皮卡堂誰是詩聖

❶ 詩仙、詩聖、詩佛、詩鬼分別是誰

1、詩仙—李白

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

2、詩聖—杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。

大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

3、詩佛—王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。

4、詩鬼—李賀

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。

有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

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1、李白軼事典故——重訪江東

李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由於急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢父也到了會稽，於是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來剡溪等處。

當然也少不了在繁華都市會稽流連忘返。在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次遊玩時，都盡情暢游，不計早晚。

他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由於性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。

2、杜甫軼事典故——憤斥皇親

唐玄宗當政時期的唐王朝，在當時的世界上是一個大國。但就在這表面上看起來仍然強大的大國里，因上下其手等諸多原因，業已孳生著崩潰的徵兆。終於唐王朝迅速走向傾覆的轉折點——「安史之亂」的發生。

杜甫獲悉這種情況後，覺得當權者不顧民生只顧自己享樂的做法，定然會導致國家的敗亡；於是他便大為憤慨地揮筆寫下後來被選進著名選本《唐詩三百首》的詩作，亦即題為《麗人行》的七言長篇古詩。

該詩由於把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露，成為一首名副其實的「史詩」；而人們還從中概括出一個成語「炙手可熱」，用來表明氣焰很盛，權勢很大的那一號貨色。

3、王維——後世紀念

據《藍田縣志》記載，王維墓位於輞川鄉白家坪村東60米處，墓地前臨飛雲山下的輞川河岸，原墓地約13.3畝。現被壓在向陽公司14號廠房下。

《唐右丞王公維墓》碑石被向陽公司14號按石料使用，壓在水洞里。墓前遺物有清乾隆四十一年（1776年），督郵程兆聲和陝西巡撫畢沅豎立的碑石兩座，「文革」中被毀。王維的母親也葬在此地，交通部六處修輞川公路時將王維母墳塔平毀。

4、李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的積極浪漫主義詩人。他的詩對統治者的昏庸、腐朽，藩鎮割據的黑暗現實，多所針砭。

對下層人民的哀怨、痛苦亦多有同情，政治上具有進步傾向。在藝術方面，他的詩調高氣峻，或如雲崩雪涌，奇峭浪漫；或如明霞秀月，清麗璀璨。在想像的奇特、構思的精巧、語言的精闢等方面，極富獨創性，在中唐別樹一幟，有開拓之功。

❷ 被稱為詩聖的唐代詩人是誰

杜甫，唐代詩人，有「詩聖」之稱。

杜甫(公元712年-公元770年)，生於襄陽，漢族，遷居河南鞏縣。不是。唐代偉大的現實主義詩人少陵夜老與李白並稱為「杜麗」。要區別於另外兩位詩人李商隱和杜牧，即「小杜麗」，杜甫和李白合稱為「大杜麗」，杜甫常被稱為「老杜」。

杜甫對中國古典詩歌影響深遠，被後人稱為「詩聖」。他的詩被稱為「詩史」。後人稱他為杜士毅、杜工部，也稱他為杜少陵、杜草堂。

杜甫寫過《春望》、《北伐》、《三官》、《三別》等名篇。79年，杜甫棄官入川。雖然他逃避了戰爭，過著相對安定的生活，但他仍然關心民生和國家大事。杜甫雖然是現實主義詩人，但也有狂放不羈的一面。從杜甫的名作《八仙飲酒歌》中不難看出他的英雄氣概。

杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有「尊君堯舜，然後使風俗純」的宏願。雖然杜甫生前並不出名，但他的名聲卻廣為流傳，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫的詩總共保存了大約1500首，其中大部分被杜工部收藏。

生活經驗

家庭背景

杜甫，出身於京兆杜家，是北方大士紳。他的祖先是漢武帝時期著名的酷吏杜周和他的祖父杜。杜牧是唐代繼杜預之後的又一位偉大詩人，人稱「小杜麗」。然而，這兩個部落相距甚遠。杜甫出自杜預的次子杜丹，杜牧出自杜預的小兒子杜寅。杜甫因為家庭環境優越，少年時過著相對安定富足的生活。他從小就渴望學習，七歲就能寫詩。「七時思強，唱鳳凰」，對「至君、堯舜，然後使俗純」感興趣。十幾歲的時候，他也很調皮。「我記得我十五歲的時候，心還是個孩子，健康得像頭黃牛犢。梨子和棗子在宮廷的前八個月就成熟了，樹一天能長上千倍。」

你你還年輕。

開元十九歲，杜甫旅瑕(今山東臨沂)。二十歲，漫遊吳越數年。開元二十三年(735)，回老家參加相公。二十四年，我在洛陽參加進士考試，失敗了。杜甫的父親當時是兗州司馬，於是杜甫去兗州探親，開始了齊趙之旅。

天寶三年(744年)四月，杜甫在洛陽遇到唐玄宗還錢的李白。他們約好和梁、宋(今河南開封、商丘)一起出遊。此後，杜甫去了周琦(今山東濟南)。四年後的秋天，他們去兗州見李白。他們一起逛道觀，談詩談文，結下了「共眠秋色，攜手走日」的友誼。秋末，兩人握手言和，杜甫結束了「荒淫齊趙，秋馬蠻野」的漫遊生活，回到長安。

❸ 詩聖，畫聖，詞聖，茶聖，琴聖，棋聖，史聖，醫聖曲聖分別是

1.詩聖-杜甫：

大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

2.畫聖-吳道子

又名道玄，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖。漢族，陽翟（今河南禹州）人。約生於公元680年（永隆元年） ，卒於公元758年（乾元元年）前後。

3.詞聖-蘇軾

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格

4.茶聖-陸羽

一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號「茶山御史」 。是唐代著名的茶學家，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」，祀為「茶神」。

5.琴聖-俞伯牙

春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。

6.棋聖-黃龍士

清代圍棋國手，和范西屏、施襄夏並稱「清代三大棋聖」，康熙朝中期圍棋霸主，棋風不拘一格，留下十局名局「血淚篇」，著《弈括》。

7.史聖-司馬遷

西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

8.醫聖-張仲景

東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。

9.曲聖-關漢卿

關漢卿塑造的「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」（《一枝花·不伏老》）的形象也廣為人稱，被譽為「曲聖」。

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關漢卿是一位傑出的語言藝術大師，他汲取大量民間生動的語言，熔鑄精美的古典詩詞，創造出一種生動流暢、本色當行的語言風格。他是元曲中本色派的傑出代表，真正做到了"人習其方言，事肖其本色。境無旁溢，語無外假"。

關漢卿是一位熟悉舞台藝術的戲曲家，他的戲曲語言既本色又當行，具有「入耳消融」的特點，沒有艱深晦澀的毛病。不像明清時期有些文人劇作，搬弄典故、愛掉書袋。關劇在詞曲念白的安排上也恰到好處，曲白相生，自然熨貼，不愧是當時戲曲家中一位「總編修師首」的人物。

❹ 詩聖、詩仙、詩魔、詩神、詩狂、詩佛、詩鬼分別都是哪些人

詩聖杜甫，詩仙李白，詩魔白居易，詩神蘇軾，詩狂賀知章，詩佛王維，詩鬼李賀。

1、詩聖杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。

為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。

杜甫的詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律、拗體，運用的藝術手法多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。

杜甫繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。

死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。

但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。

2、詩仙李白

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。

據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。

在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

3、詩魔白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原 ，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

白居易是中唐時期影響極大的大詩人，他的詩歌主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現，在中國詩史上佔有重要的地位。

在《與元九書》中，他明確說：「仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。」

由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩中，前二類體現著他 「奉而始終之」的兼濟、獨善之道，所以最受重視。

同時提出了自己的文學主張：「文章合為時而著，歌詩合為事而作。」而他的詩歌主張，也主要是就早期的諷諭詩的創作而發的。

4、詩神蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱「三蘇」。他在文學藝術方面堪稱全才。

其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。

詞開豪放一派，對後代很有影響，與辛棄疾並稱「蘇辛」；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」；畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。

詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

5、詩狂賀知章

賀知章(659—744)，字季真，號四明狂客，漢族，唐越州會稽永興(今浙江杭州市蕭山區)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。

賀知章早年遷居山陰(今浙江紹興)。少時即以詩文知名。唐武後證聖元年(695)中進士，初授國子四門博士，後遷太常博士。

開元十年(722)，由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。

後調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱「賀監」。

賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，「當世稱重」，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。

他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱「醉中八仙」，又與包融、張旭、張若虛等結為「吳中四士。

6、詩佛王維

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。

王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。

安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。

7、詩鬼李賀

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。

有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

參考資料來源：網路——李白

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❺ 皮卡堂誰是詩聖活動的答案

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❻ 詩王、詩魔、詩仙、詩佛、詩鬼、詩聖是誰

詩王：白居易

詩魔：白居易

詩仙：李白

詩佛：王維

詩鬼：李賀

詩聖：杜甫

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白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人 。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

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❽ 皮卡堂誰是詩聖

是答案嗎親？
2.江流石不轉，遣恨失吞吳

3.臨行密密縫，意恐遲遲歸

4.清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂

5.白日依山盡，黃河入海流

6.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦

7.野曠天低樹，江清月近人

8.白毛浮綠水，紅掌撥清波

9.離離原上草，一歲一枯榮

10.誰言寸草心，報得三春暉

11.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪

12.一望二三里，煙村四五家

13.柴門聞犬吠，風雪夜歸人

14.春眠不覺曉，處處聞啼鳥

15.鋤禾日當午，汗滴禾下土

16.我生待明日，萬事成蹉跎

17.返影入深林，復照青苔上

18.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

19.誰言寸草心，報得三春暉

20.念天地之悠悠，獨愴然而涕下

21.朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還

22.移舟泊煙渚，日暮客愁新

23.朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜

24.君自故鄉來，應知故鄉事

25.渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新

26.紅豆生南國，春來發幾枝

27.床前明月光，疑是地上霜

28.遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家

29.留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼

30.泠泠七弦上，靜聽松風寒

31.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠

32.舉頭望明月，低頭思故鄉

33.姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船

34.秦時明月漢時關，萬里長徵人未還

35.春草年年綠，王孫歸不歸

36.日暮蒼山遠，天寒白屋貧

37.黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山

38.不堪盈手贈，還寢夢佳期

39.不敢高聲語，恐驚天上人

40.危樓高百尺，手可摘星辰

41.好雨知時節，當春乃發生

42.國破山河在，城春草木深

43來日依窗前，寒梅著花未

44.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅

45.海上生明月，天涯共此時

46.遠芳侵古道，晴翠接荒城

47.戎馬關山北，憑軒涕泗流

48.長風幾萬里，吹度玉門關

49.欲窮千里目，更上一層樓

50.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流

51.白發三千丈，緣愁似個長

52.夜來風雨聲，花落知多少

53.又疑瑤台鏡，飛在碧雲端

54.何當金絡腦，快走踏清秋

55.城闕輔三秦，風煙望五津

56.大漠沙如雪，燕山月似鉤

57.感時花濺淚，恨別鳥驚心

58.空山不見人，但聞人語響

59.吳楚東南坼，乾坤日夜浮

60.功蓋三分國，名成八陣圖

61.高樓當此夜，嘆息未應閑

62.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關

63.清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂

64.夕陽無限好，只是近黃昏

65.林表明霽色，城中增暮寒

66.不解藏蹤跡，浮萍一道開

67.眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑

68.海內存知己，天涯若比鄰

69.願君多采擷，此物最相思

70.日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁

71.日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川

72.行到水窮處，坐看雲起時

73.慈母手中線，遊子身上衣

74.停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花

75.但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山

76.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

77.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲

78.情人怨遙夜，竟夕起相思

79.笑入荷花去，佯羞不出來

80.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催

81.人面不知何處去，桃花依舊笑春風

82.洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺

❾ 詩仙和詩聖分別是誰

詩聖和詩仙分別是誰?
問：詩聖和詩仙分別是誰?
答：詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。
詩傑--王勃
其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」
詩狂--賀知章
秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
詩仙--李白
詩想像豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。
詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。
詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。
詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
詩鬼--李賀
詩聖是杜甫，詩仙是李白。杜甫。和李白詩聖是杜甫
詩仙是李白
詩聖杜甫`詩仙李白詩聖是杜甫，詩仙是李白
都是唐代人杜甫。和李白
詩聖杜甫`詩仙李白
這大家都知道是誰嘛
區別
一個仙
一個聖
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杜甫
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他是獨具個性特色和浪漫色彩的詩人.
詩聖杜甫
，反映出當時的政治腐敗。詩仙是李白，詩聖是杜甫，另外，杜甫還有詩史之稱
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