武漢翰林山越野營地

A. 誰能告訴我我該是吳氏哪個字輩的

我也是姓吳，我是江西分宜的。我知道的輩分是：仲長學修德明文。我是德字輩。別的不知道了。
我們是泰伯、仲雍。你看看下面的資料吧。我收集的。

講到吳姓起源。周文王的祖父太王古公亶父有三個兒子。文王是第三個兒子季歷的兒子。太公喜歡文王這個小孫子，有意傳位。但是通常王位應該給老大。這樣，文王的父親季歷因是老三，文王就不可能得到王位了。老大泰伯、老二仲雍就商議，為了讓太王實現最終傳位文王，就偷偷跑到今天江蘇無錫梅村，那時是蠻夷之地吳地。是為一讓王。兩個兒子不在，太王只能傳給文王父親季歷。後來太王故去，泰伯、仲雍歸國奔喪，三弟季歷要把王位還給大哥。泰伯、仲雍又跑回吳地，而且故意割發刺面，作了罪犯的裝束，當然就再也不能繼承王位了，是為二讓王。文王繼位，到吳地尋到大伯二伯，要王位還給大伯，被泰伯和仲雍以罪面部能為君推辭，是為三讓王。梅村至今還有讓王廟紀念泰伯。又叫泰伯廟。

泰伯在此地建立「勾吳」國，因此他叫吳泰伯，二弟便叫吳仲雍。泰伯便是我們的傳姓始祖。而且我們吳姓歷史比較干凈，只要是漢族人，沒有後面皇上賜姓或者改姓出來的吳姓人。絕大多數都是泰伯穿的吳姓之人。但是，我們大家又都不是泰伯的後人。因為泰伯怕自己有子嗣會讓季歷的子孫不能自安，便一生未娶，無子女。我們其實都是吳仲雍的後代。因此吳仲雍又叫我們的傳宗始祖。泰伯是我們的傳姓始祖。但是我們吳姓都奉他們兩位是我們的吳姓的始祖。

有機會去江蘇錫山市梅村鎮的伯瀆河畔的泰伯廟，又叫至德祠，可以拜祭我們的老祖宗。這里是泰伯古宅，後改為廟宇。

孔子在《論語·泰伯》贊美說：「泰伯，其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」。所以吳姓之人，大都是有德之人，以品德高尚傳承了泰伯和仲雍的風范。

吳這個字，其實是一個發現野獸回頭大呼准備進攻的人。表現了吳姓人的勇敢善戰。

所以吳姓人都很勇敢。注意斗爭方法。而且又有很高的品德。一般都是最好的夥伴和能夠授以重任和托負的人。

B. 武漢翰林山越野營地門票多少錢

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C. 孫權勸學原文及翻譯

原文：

孫權勸學

【作者】司馬光【朝代】宋

初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？

孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。

譯文

當初，孫權對呂蒙說：「你現在當權掌管事務，不可以不學習！」呂蒙用軍中事務繁多來推託。孫權說：「我難道想要你研究儒家經典，成為學官嗎！

我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁多，誰像我？我經常讀書，自己覺得獲益很多。」呂蒙於是開始學習。

當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：「你現在的（軍事方面和政治方面的）才乾和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！」

呂蒙說：「讀書人（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎麼這么晚呢？」魯肅就拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友後分別了。

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創作背景

三國時期，吳軍大將呂蒙年少時不愛學習，後來聽從孫權的勸告，「篤志不倦」地博覽群書，學問大進。此文即是司馬光根據這一史料整理改寫而成。

作者簡介

司馬光（1019～1086），北宋時期著名政治家、史學家、文學家。陝州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。

宋仁宗寶元元年（1038），中進士甲科。宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學士、御史中丞。北宋熙寧三年（1070年），因反對王安石變法，出知永興軍。

次年，判西京御史台，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085），任尚書左僕射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月後去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收錄於《司馬文正公集》中。