西安白鹿之隱房車官網

A. 白鹿原讀後感800字

白鹿原讀後感
又是那水榭明珠，卻已是滄海桑田，人事茫茫。又是那天岐夜狼，卻已是花謝草枯，情意壤壤。又是那地錦旗昶，卻已是蓓蕾黯然，傷神慨嘆。秋葉磊落，我悄然踏過你我的初年。當我走進《白鹿原》時，陳忠實帶給我的是我這個時代所無法體會到的情感。我喜歡忠實的溫文爾雅，文字里卻有波濤洶涌的感覺。坐在月下，一邊吃著飯，一邊細細咀嚼《白鹿原》，五指微攏，彷彿就能夾起整個民國。

其實《白鹿原》寫出了中國社會復雜的階級關系、階級意識和階級斗爭，但他又超越了傳統的階級分析的窠臼，寫出了生活與人性的復雜性，具有「史詩」的意義。

《白鹿原》所描寫的生活在時間跨度上由晚清至新中國建立大約50年。這50年時中國近代歷史上最為曲折的歲月之一。中國社會在這期間發生了巨大的變化，社會的各種矛盾和斗爭之復雜，之劇烈都是空前的。在這些矛盾和斗爭中，階級矛盾和斗爭無疑是一個非常重要的方面，但非常可貴的是，作者並沒有把階級斗爭簡單化、絕對化，而是把階級斗爭放在名族歷史文化的大背景中，反映出各種矛盾和斗爭的糾葛，斗爭也不僅僅圍繞著階級陣營而展開，更多地圍繞諸如生存、權力、財產、榮譽、道德、理想等展開的，這些內容可以歸結為人性與文化的范疇，有著更豐富的內涵。

《白鹿原》所著力揭示的「名族秘史」，就是名族文化淵源的水下冰山。而「仁義白鹿村」恰恰帶有濃郁的「禮儀之邦」的象徵意味。對白、鹿家族來說，「仁義」、「耕讀傳家」、「學為好人」的家族綱紀，不僅是白嘉軒的人生信條和立身之本，更是其家族存在和延續的生命力之源，一種生生不息的「本分」精神意志；作家也是把它作為我們民族文化精神特性的集中體現而予以正面張揚的。

小說對民族傳統文化精義的敘述和張揚。主要是通過一種文化人格的塑造來完成的。這種文化人格的具體化、對象化的過程，就是白嘉軒,朱先生等形象性格逐漸清晰浮現的過程。也可以說，作家在對這些藝術對象的精神世界的解密和描述中，充溢著一種對聖賢文化及其聖賢文化所造就的思想人格的景仰和嚮往。

朱先生是傳統文化精華的集中體現者。他能清醒地對自己進行角色定位，以傳承文明、拯治精神、安頓靈魂為己任，拒絕為官。因此，講學、治學便成了他生命的主旋律。飽受儒家文化侵染的朱先生推崇的是「達則兼濟天下，窮者獨善其身」、「天下興亡，匹夫有責」等信條，所以他又關心白鹿書院以為的風風雨雨，關注著百姓生靈的疾苦盛衰。於是，他的生命經歷中便有了隻身卻敵、禁種鴉片、賑災濟民等壯舉。他那博大而磊落的胸襟和「鐵肩擔道義」式的豪氣令人感佩不已。人，當他想著完成心中的大事以了卻心願實現理想的時候，他就會把個人的利益乃至生命置之度外，無私而後無畏，無畏而後無擋，無擋而後成事，成事而後顯示了人格力量，強大的人格力量又支撐了光彩奪目的形象。朱先生一身所完成的大小業績還充分體現了他的睿智開明。不相信迷信，卻能「算卦」，而「算卦」背後卻是在總攬大局下一招具體情況作客觀分析和准確判斷。他對剪發、放足的贊賞態度則沖出了傳統文化的束縛，散發著開明思想、創新思想的芬芳，全然清除了陳腐之氣。他寧可犧身白鹿書院而不願意混跡官場，一方面體現了他異常高潔的品行，揚棄了儒家文化所倡導的「讀書做官」的世俗信條；另一方面又與自我選擇、自我定位、自我實現等頗具現代意味的觀念息息相通。面對白孝文和鹿兆鵬的你死我活、國共兩黨及其黨內的「窩里斗」，朱先生幾乎是束手無策，內心充斥著無奈何悲涼，深感讀書人的力量之微薄。所以在他的晚年，曾對黑娃說：我都不讀書了，你還讀什麼書？能把讀到的十分之一用到實際中去就很不錯了。在朱先生臨近生命終點時，把老伴喊成媽。這貌似不經意的輕輕一筆，透出的卻是徹骨的悲涼。作者陳忠實對朱先生視乎也滿懷沉醉和贊賞之情，所以小說對朱先生額「仙逝」做了真切而具體的描述。顯然，作者把朱先生當成了白鹿的化身。

而白嘉軒人格精神的完善，就是首先得益於聖賢文化義理的洗禮。他曾有過難稱仁義之舉的行為（如為了得到夢中的風水墳地而讓鹿家為了六分水地而打鬥訴訟），但在官賜「仁義白鹿村」之碑之後，更得「聖人」朱先生「為富思仁兼重義」的點撥，從而促成了白嘉軒人格精神的完善化。他修祠堂，建學堂，廣施教化，營造白鹿村「友好和諧歡樂的氣氛」；為了鄉民利益而主謀雞毛傳帖，「交友」抗稅；懲罰鴉片煙鬼和賭徒，整肅族規綱紀；大旱求雨而甘當「馬角」等。正是由於白嘉軒謹遵「耕讀傳家」、「學為好人」的文化信念，使得他即使在急劇動盪的年月也能充分表現出自信、自尊、務實的精神風貌。比如他雖是「風攪雪」的受害者，但絕不參與復仇行動，反而為農民協會員們求情；尤其在家族沖突。派系復仇愈演愈烈之時，這種文化人格更顯示出其獨有的價值和輝煌：他不為利祿官位所誘惑，不為強權暴政所屈服，不被他人蜚短流長所左右，不隨政治風向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義，來自於他的文化人格意志；其理想文化人格的形成。基於深厚的民族傳統文化的土壤。作品通過白嘉軒這樣一個文化人格理想的化身和楷模，完成了探究民族秘史、透視傳統文化神髓的創作意圖。

傳統文化精髓對理想人格的塑造，同樣反映在家族後背乃至不肖子孫身上。具有典型意義的例子是黑娃。他在結束了自己的土匪生涯後，虔誠拜師念書，「求學問為修身為做人」。由此，「黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨的修身，幾乎殘忍地摒棄了原來一切壞習氣，強硬地迫使自己接受並養成了一個好人所應具備的素質，中國古代先聖先賢們的鏤骨銘心的哲理，一層一層自外至里陶冶著這個桀驁不馴的土匪胚子」。在這里，小說以對黑娃修身做人、脫胎換骨的畫龍點睛般的書寫，樹起了一座「聖賢文化神話」紀念碑。

這種表達深深打上了當時社會文化思潮的烙印，帶有對於中古傳統文化化的過分美化。但《白鹿原》的確在藝術上到達了相當的成就，一定程度上遮蓋了思想上的一廂情願。

B. 白鹿原將來怎麼發展

如果鹿兆鵬沒有犧牲,而且高玉鳳最終找到了他.我覺得很有可能他也不能幫黑娃洗清冤屈,因為在隨後的文化大革命中,鹿兆鵬可能自身難保.像他這樣活躍在國統區又進過國民黨監獄的地下革命者,到時候怎麼向黨證明自己的絕對清白都成問題.也不可能幫黑娃說什麼話了,說了也不一定有人相信.至於黑娃的兒子,以後來中國的政治情況來看,肯定是經歷了很多坎坷.但是有高玉鳳這樣知書達理,柔中有剛的母親,他一定經的起風雨.希望風雨過後,他有一個好的明天.很喜歡黑娃這個人物,望他最終沉冤的雪

C. 我家就在白鹿原上

陳忠實老先生筆下的白鹿原位於西安市東南10公里，處於灞河和滻河之間，南北寬10公里，東西長約25公里，平均海拔600米。按照現今行政區劃分屬西安市長安區、灞橋區和藍田縣。白鹿原的藍田轄地包括安村、孟村、前衛三個鄉鎮，總人口約11萬。我的家鄉就在前衛鎮。

白鹿原土層沃厚，氣候宜人，物產富饒，號稱藍田縣的「小麥囤」，小麥產量高、品質好。明代陝西提學副使敖英曾作《鹿原秋霽》詩曰：「雨過梧桐夜氣清，隔林雙鳥說秋晴，雲收秦嶺撐重碧，風動蕎花弄月明；白鹿何年呈上瑞，豐原長歲獲兩成；菊英滿泛新醅綠，對酌斜陽頌太平」，形容了金秋時節白鹿原的豐饒景象。甚至連金代的軍旅詩人王渥也產生了「官家後日鑄五兵，便擬買牛耕白鹿」的想法。而且「鹿原麥浪」原是藍田八景之一，久負盛名。

在廣袤寬闊而又略有起伏的白鹿原上，順其走勢有一條大溝叫鯨魚溝。鯨魚溝把白鹿原天然分成兩半，溝北叫北原、溝南叫南原。我的家鄉西鞏村就位於南原，與孟村鄉的懷軫坊、鐵河村、王溝村隔溝相望。更令人叫絕稱奇的是，在陳老先生書中第一章第一節開始就提到了鞏村，而且我們附近也有一個「小村」，村中大多數人姓白，而且這白姓人家中是世代名醫，在原上非常有名氣，也不知是不是巧合，還是故事中的原型。

傳說周平王欲另擇地建都，至原區發現有白鹿出現，認為該處是風水寶地，就動工築城。豈料原下藏著一條千年神鯨，鯨驚而西去，拉出了一條大溝，從此便將這溝叫鯨魚溝，又將這原叫白鹿原。

白鹿原許多地方都帶有神秘瑞祥的色彩，白鹿原上的聚仙坊村，傳說是當年八仙之一的韓湘子在輞川的錫水洞修道，其他七仙去拜訪韓湘子時，經常在此會聚，故叫「聚仙坊」。還有葯王孫思邈的葯王洞。白鹿跑過的地方叫「鹿走溝」村。因為唐時王維隱居輞川，長安城的文人墨客和名流賢達經常經白鹿原去輞川，每次去時都要聚集在這里，故而也叫「聚賢坊」。

歷史 上，白鹿原曾先後兩次建立過「白鹿縣」。在西安建都的歷代王朝，都把白鹿原視為吉祥的風水寶地和郊遊狩獵的御園。

白鹿原上的 美食 甚多，最為出名的是神仙草調粉、蕎麥餄絡面、褲帶面、肉夾饃、羊肉泡、九大碗、十二全以及油榨香椿、水晶餅等。到白鹿原如果不品嘗這些 美食 小吃，就不算到白鹿原。藍田縣每年都組織 美食 節，把當地的名優特產品推向全國，讓更多的人吃到 美食 的同時又了解白鹿原的人文 歷史 。

為了弘揚白鹿原的傳統民俗文化，讓更多的人了解白鹿原人文 歷史 ，當地政府和影視公司聯手，自2016年以來，先後投資興建和打造了白鹿原民俗村、白鹿倉和白鹿原影視城，吸引了國內外不少遊客參觀，受到了大家一致好評!衷心祝願白鹿原的明天越來越美好!以告慰九泉之下的陳老先生!

D. 西安周邊哪裡好玩

西安市內

白鹿原·白鹿倉

相比於白鹿原影視基地在全國范圍的大熱，民國風情的白鹿倉低調了許多。這里的街道是按照民國建築復原的，電話亭、黃包車、老式商鋪...來到這里彷彿穿越到了百年前的老上海。

這個景點不算熱門，所以只要趕早去，就能避開洶涌的人群。春日裡穿著復古長裙，在這里拍幾張民國風照片也是很奈斯的。同時這里還有熱氣球坐，感興趣的小夥伴可以體驗一把西安式的「土耳其浪漫」。

小鎮旁邊還有一個叫白鹿之隱的溫泉房車度假營地，房間是很有特色的房車和集裝箱樣式，獨門獨院，綠化很好，每個院子里都有獨立溫泉，不過價位有點小貴。如果時間和資金充裕的話在這里住一晚是不錯的選擇。

地址：狄寨北路水安路368號
交通：地鐵1號線半坡站（c口）-公交站堡子村站241路公交車-白鹿倉旅遊景區站下車
門票：景區免費，熱氣球等項目收費

漢城湖公園
如果想坐著遊船賞春光，來漢城湖公園是不錯的選擇。這里擁有寬闊的水域，卻沒有昆明池嘈雜的人群。只需60塊錢，就能乘坐全程1個小時的遊船欣賞沿途風景。

這里的綠化做得很好，視野也開闊，微風天氣來這里放個風箏是個不錯的選擇。到了晚上，湖面還有音樂噴泉會定時演出。

地址：西安市未央區北二環與朱宏路交會處西北角
交通：717路/33路/221路/50路/207路/900路區間等至郭家村下車
門票：景區免費，遊船、大風閣收費

秦嶺國家植物園

能按上「國家」名頭的景區自然不會讓人失望。它是世界上面積最大、最具自然風貌、我國的第一個國家級植物園，已探明的生物資源包括44種國家重點保護的珍稀瀕危植物和40多種國家珍惜保護動物...這么牛氣沖天的植物園就在西安，咱還去啥廈門植物園呢？

我們可以在植物園中，觀賞不同風格的專科植物園，游覽熱帶雨林一般的溫室館，觀看古生物的形態及生活環境，欣賞漫山遍野的鮮花綠植。既長知識又享受了春光，美包包~
地址：陝西省西安市周至縣秦嶺國家植物園
交通：大雁塔北廣場東側乘坐環山旅遊1號線公交車(秦嶺國家植物園站下車)

E. 西安白鹿倉景區怎麼樣遊客慕名而來：不後悔但有點遺憾

第一次去西安的時候，我帶了一本賈平凹的《廢都》，窩在城牆下的一家青年旅社中看了三天，實在津津有味，回味無窮。

看完這本書，西安之旅接近尾聲，臨走前逛了一圈廣仁寺。

隨後的幾年內，不知道又來西安多少次，期間也帶過《古都西安》、《中國城池史》、《萬曆十五年》等，就怕旅程歸來不夠充實。

直到最近一次再來西安（2019年12月初），趁著雪天上了白鹿原，走進白鹿倉的時候，突然拍了拍大腿，我怎麼忘了帶上陳忠實的《白鹿原》呢？

白鹿原景區位於西安著名的白鹿原上，地處西安市近郊。每年夏天的時候，這里遊人如織，不僅是受《白鹿原》之名氣，也因這里氣候宜人，是盛夏避暑之地。

但冬天的白鹿倉景區（白鹿倉景區由白鹿之倉、白鹿之翼、白鹿之眼、白鹿之隱、白鹿之魂、白鹿原文博園等板塊組成）顯然是異常清冷，加上天空飄著雪花，有些商鋪還未開張，小說中的白鹿原與這里是兩個世界。

雖是帶著一股念想慕名而來，但也算不上後悔，這大概是源於我對雪的熱愛。

但由於時間的關系，我只在白鹿之倉逗留了一會兒。

這里有白鹿原古街，據說這條街就是根據小說中描繪的古街原貌再現，結合白鹿原的地域文化、 美食 等，原汁原味地展現白鹿原特有的魅力。

還有獨木亭、望母閣、百戲樓等主要建築景觀，這些均通過 歷史 、民俗等文化，並融合了陝北、關中、陝南等風格特色，打造了一個可以令遊客深刻體驗體驗傳統民俗文化景區，共有民俗建築423棟。

據說還有主題樂園、游樂場、飛行小鎮、熱氣球基地、房車基地等各種多元化的項目。

但由於我上白鹿原的目的是因受小說影響，因此這些項目並不在行程之列，加上天空飄著雪，我基本上在白鹿原古街溜達。

依照景區宣傳，這里算得上是讓人「最接近」小說中的那個世界了。

白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭彷彿呈現眼前，或是我置身其中，但以局外人的身份靜靜看著時間從清朝末年到二十世紀七八十年代的 歷史 變化。

咦，腦海里怎麼突然浮現出張雨綺飾演的田小娥？《白鹿原》在看我來是一本折射出人性的黑暗與光亮的精神史詩性小說。

在白、鹿兩大家族之間的恩怨糾葛中，田小娥是一面照妖鏡，直白，反抗，挑戰，打破。

就在我要沉浸在書中世界的時候，一碗油潑辣子面的香氣撲鼻而來，毫不客氣的把我拉出來。雖然現在是淡季，景區里幾乎沒什麼遊客，但仍是有些小吃店在營業。

不過想吃各種陝西地道風物，還得旺季的時候來，雖然遊客會很多，但所有店鋪都開張，所有小吃 美食 ，酸甜苦辣應有盡有，熱熱鬧鬧，氣氛巨佳。

倒是冬季都清冷加上飄零的雪花，似乎更符合書中的蒼涼時代。

除了這條古街，白鹿之倉還有一條民國西街。

據說，這里的建築風格是依照民國時期的上海，街道上還裝了軌道電車、設了火車站。但這電車可不是擺設，遊客是可以購票去體驗一把的。

站在電車里參觀整條民國西街，聽著那叮叮聲，滿滿的懷舊情懷油然而生，還真令人感到時空恍惚呢。

只是沒有仍沒有體會到白鹿原的那個感覺，當時在發動態的時候，有網友說，我去的位置根本不是白鹿原，這是真讓我恍惚！

F. 《白鹿原》中為何對鹿兆鵬的結局隱而不談

你好，《白鹿原》的結尾處雖沒有明說鹿兆鵬已死了，實際上已作了比較"明確的"暗示，那暗示就是白孝文敢殺黑娃，也就敢殺鹿兆鵬。隱而不談，是為了給讀者更多的想像，讓人們對白孝文這類人有更多的認識。謝謝。