肖翼老師介紹的拖掛房車

『壹』 蘭亭序葬在哪兒里

王羲之在東晉永和年三月初三那天上午，約了一幫寫字的，畫畫的和寫文章的朋友，在如今紹興市的蘭亭那個地方，舉行修禊之禮。「禊」乃古人消除不祥的一種祭禮，一般擇春秋兩季於水濱置辦。那一日，桃紅柳綠，萬物酣暢。這一群騷人墨客，飲酒賦詩，作「曲水流觴」游戲。當時共得詩作三十七首，就可交出版社付印了。有詩集不可無序，眾人便舉起酒杯來，齊邀王羲之執筆。王羲之借著酒興，入席揮毫。一時間，筆尖若飄浮雲；一時間，筆底矯若驚龍。水聲漸歇，雲層壓低；魚兒在水面吐氣，大鷹在空中駐翅。三千里高空精氣合攏，十萬里河山波光聚焦。這一寫，寫下了名垂千秋的《蘭亭集序》。酒醒之後，連他自己都感到萬分驚異。書中十七個「之」字，竟無一雷同。他幾次重新走筆，再也寫不出那一日那一時十七個不同的「之」字來了。王羲之只好仰天長嘆，知道人的一生，那一天那一時是個極點，再也無法超過了。這件達到他藝術頂點的《蘭亭序》，便成了他的傳世之作，傳給了他的後代。

幾百年戰火紛飛，王家一脈的七世孫子叫智永。智永也是位有名的書法家，他後來出家當了和尚。王羲之的《蘭亭序》一代一代傳給他，就由他小心的收藏著。李世民玄武之變登基稱帝之後，正是百廢待興的緊要關頭，卻時時不忘記尋找王羲之的真跡。他登基之前就酷愛書法，尤重王羲之的墨寶。得王羲之一字，勝得一絕色美女。當時就立下誓言，日後若手中有權，國庫里有錢，一定要把王羲之的墨寶全部弄到手。幾年下來，還真讓他收藏了不少。每每下朝之後，就一件件把玩。他的書法老師虞世南見君王如此喜歡王羲之，就暗自打探起《蘭亭序》的下落來。貞觀七年，開科取仕。天下舉子雲集長安舍下省。舍下省，大明宮西側的文人大酒店和招待所，在今方新村正南。這其中，有一人姓肖名翼，乃齊魯名士。肖翼不但文采飄逸，更寫得一手好行書。主考官房玄齡親自攜了肖翼的考卷，進宮面見李世民。李世民又喚來宰相魏徵和他的書法老師虞世南，君臣四人如此這般密謀一番，便將事情定了下來。

第二天，李世民親臨舍下省，單獨召見了肖翼。一番問答之後，肖翼受寵若驚。李世民讓他先埋名隱姓，為自己辦一件私事。辦一件什麼私事？李世民用指頭在空中一畫，肖翼就明白了。李皇帝就要《蘭亭序》真跡。李世民不給肖翼寫聖旨，君王口中無戲言，但他卻信口說，等《蘭亭序》找到了，立刻頒布他的狀元名第，並許諾要封他為河東御史。

可憐肖翼就因為一手毛筆字寫得好，便不能挎花遊街，也不能雁塔題名，懷揣著李世民親手交給他的兩卷王羲之真跡，著布衣扮成書生模樣，悄悄離開長安城，去進行一次曠日持久的「以魚釣魚」活動。

那捲《蘭亭序》真跡還在不在人間？在人間又藏於何處何人之手？不要說在那個年代，就是如今，也會使公安部墜入十里雲霧之中。肖翼用了五年時間，走遍了中國的名山大川，訪遍了華夏的五湖四海，漸漸將目光集中到九華山一帶。聽說王羲之第七代傳人出家當了和尚，《蘭亭序》很可能藏在佛門弟子手中，而九華山當時是香火最盛的去處。

肖翼在九華山集市中擺攤賣字，完全是一個落魄文人的模樣。時間長了，他發現有個和尚常在他的書攤旁逗留，且神情專注。一打聽，才知道這和尚名叫辨才，是個道行很高的方丈，且酷愛書法。後來的日子裡，肖翼有意和辨才結識，談詩論畫，頗為投機。一日酒後，肖翼說他四海漂泊，想將兩卷王羲之真跡托辨才代為保管。說著，便拿出李世民親手交給他的兩件真傢伙。這種眼下各類騙子慣用的手法，在一千四百年前就被肖翼瀟灑地用過一回了。肖翼手捧兩卷條幅，心想，辨才必然會驚異不已。不料，辨才只是微微一笑，半天才說：「這算不了什麼。」肖翼知道辨才來路不凡，便使出激將法說：「算不得什麼？除了《蘭亭序》，人間再沒有可以和它媲美的行書了。《蘭亭序》早已失傳，我這兩件東西就是天下第一！」辨才一時竟酒後失言：「第一在我手裡，你就當第二吧！」肖翼聲色不動地再激上去：「莫非你手中有《蘭亭序》真跡？絕對不可能！《蘭亭序》早毀在戰火中了。」辨才借著酒力，把肖翼領到佛堂後邊，登梯而上。那佛堂大樑上有個洞穴，辨才從洞穴中取出黃緞包裹著的《蘭亭序》真跡，決心要讓肖翼開開眼界。肖翼手都有些發抖了，可是他看來看去，嘴角一歪說：「贗品！一件難得的贗品！」他故意挑了幾處毛病，把辨才說得目瞪口呆。辨才酷愛書法，但算不上行家裡手，聽肖翼一席話，涼風直往心裡吹。嘴上說絕對不可能，心裡卻涼了下去。肖翼又安慰他說：「雖然是贗品，也可以亂真，依然難得！就把我這兩件真東西和它包在一起藏好，省得我整天提心吊膽，早晚有個閃失。」

日月往返，寒去暑來。肖翼常去辨才處走動，出手大方，有求必應，並有意和辨才身邊的一群小和尚混熟。除了不敢給小和尚找三陪小姐，要鞋，他連襪子一塊兒送。一日，辨才到一家施主家去做道場，肖翼一人來到寺院，對小和尚說有件東西前幾天忘在師父房中，小和尚讓他只管去取。那肖翼乘小和尚不備，登梯從洞穴中取了那三件東西，揚長而去。辨才歸來後，幾日不見肖翼登門，問清了才知道，那日他不在家時肖翼來取走了一包東西，一時心中吃緊，登梯一看，洞穴已空空如也！辨才和尚立時明白了。自己清白一生，卻被歹人設計套牢，丟失了恩師智永傳給他王家祖宗的寶貝。原來王羲之七代孫智永當和尚絕了傳人，臨死時，親手把《蘭亭序》傳給了他的徒弟辨才。辨才這一時胸腔里鼓起風暴，一口氣噴出，熱血就緊跟了上來，那如注的鮮血噴灑著大梁的浮土，也噴灑著受騙上當人永遠的憤恨。辨才從梯子上栽下來就氣絕身亡了。

肖翼不辱君命，終於使李世民龍顏大悅。賞賜一杯御酒，未洗風塵的肖翼沒料到一代君王李世民竟要殺人滅口。御酒下肚，肝腸俱斷，落了個和辨才一樣的下場。一卷《蘭亭序》，幾條血中命？煌煌中華國寶，發端初時就如此慘烈！這件寶貝如今在哪裡？

史書上稱，《蘭亭序》枕在李世民的頭下邊。而乾陵周圍的老百姓卻說，那件寶貝後來被武則天設法弄到手了，如今就枕在武則天的腦袋下邊。漫漫千年風塵，誰說了算？自然是挖開一看才算。不是說「實踐是檢驗真理的惟一標准」么。

『貳』 講下智騙蘭亭這個典故

傳說王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，代代相傳，一直傳到王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身後自然沒有子嗣，就將祖傳真本傳給了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書法珍寶，經常臨習。對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒有結果。後察出《蘭亭序》真跡在會稽一個名叫辨才的和尚手中，多次派人前往請辨才相讓，皆不得。有大臣建議再派御使肖翼去，肖翼知道明說是說不動辯才相讓，就假扮成書生，住在廟中與辯才談詩論字，書字，使辯才將他當成最好的朋友。肖翼騙得了辯才的信任後用激將法使他拿出《蘭亭序》來讓他觀看。一天趁辯才外出，肖翼乘機盜走了《蘭亭序》，把它獻給了唐太宗。
唐太宗多次公開求索不得，由下屬巧取豪奪而得到別人家傳寶物僅此一例。當時獻了王羲之的書法真跡的都受到重賞，而卻未見肖翼獻上騙盜得得的《蘭亭序》後受到嘉獎之記載。大慨唐太宗也認為他雖然為自己取得了一直想的得到而長期未能得到的心慕之物，但他的下三爛的騙盜作法太不光彩，不齒其之為吧。
肖翼盜《蘭亭序》為歷史上許多巧取豪奪別人家傳寶物的特例——為帝王盜奪。肖翼用的方法陰險，他是以騙得藏寶人的感情，取得信任後下手。這使藏寶人在感情和財產上受到雙重打擊。由肖翼是以談詩論字，書字騙得辯才的信任的，可知他的書畫非同一般。同時他與《蘭亭序》又這么相關，而未有他的書畫流傳下來，可知歷史上古董收藏家對肖翼之盜是痛恨到極點的，恥於收藏他的書畫。
若肖翼盜來不是獻給了唐太宗，而是擁為己有，或是送給了自己的老師、上司，人們又會怎麼說此事呢？會將它說成傳奇嗎？難道不會指責他的道德太差，行為太惡劣嗎。若肖翼盜的不是辯才藏的，而是你家收藏的《蘭亭序》，你會將它當成傳奇嗎？實際上唐太宗在肖翼盜蘭亭中充當的是教唆犯和窩臟犯的角色,肖翼充當的是盜犯的角色。
反之，若肖翼是從宮中盜了唐太宗徵集到的心愛之物——《蘭亭序》。此事被發現後肖翼的下場難道不是被殺頭？人們會怎樣評論此事，會當成傳奇嗎？若是文物間諜現在從故宮博物院盜走了《蘭亭序》，對盜寶者來說必然是傳奇，故宮博物院會將它看成傳奇嗎？文物間諜或小偷從故宮博物院、XXX博物院、XXX博物館等等諸多的文物收藏單位，文物古跡勝地偷盜走文物其驚險程度肯定比肖翼盜《蘭亭序》的難度大得多，精彩得多，更吸引人。對照肖翼智盜之《蘭亭序》定義，這樣的盜應更是智盜？偷盜中共中央、中央政府的機密文件，其驚險程度，精彩程度必然更高。這樣的事傳播出來必定更引起人們的興趣，這樣的盜難道不更是智盜中的極其精彩的智盜？現在所有的偷盜和騙局幾乎都比肖翼智盜之《蘭亭序》難得多，許許多多的騙局之布局匪夷所思的巧妙更是肖翼盜《蘭亭序》之做法無法能相比，肖翼之盜完全是小巫，類比來說他們更是以智來盜和騙。這樣的偷盜和騙局是智盜和智騙嗎？顯然不是。說實在話，這樣的盜絕非義盜，是實實在在的小人之偷盜。偷盜無論從事實上還是從法律上講都是犯法行為，是毫無道德的缺德行為。宣揚肖翼盜《蘭亭序》為正義的智盜是不以為恥，反以為榮的將巧取豪奪的偷盜說成是正義的。它實質上是在誨淫誨盜教唆人們：偷盜是正義之為，是有智慧的表現。