選擇去唐朝旅遊的原因

⑴ 唐朝人是如何旅遊的

開元十八年（730），唐代正處開元盛世之中。當時郡縣物產豐盈，百姓安居樂業，政府修建的官道累積里程已達到六萬里以上。在帝國的中心地區，東至河南、山東，西至四川、甘肅，南至湖南、湖北，北至河北、山西，官道兩邊都設有大量旅店酒肆，招待四方旅客；路上盜匪絕跡，即使遠行數千里之外，也不需攜帶任何防身兵器。本年二月，唐玄宗下達了一項詔令，給文武百官放十天春假，期間鼓勵大家去周邊旅遊，員外郎以上的官員，每人「賜錢五千緡」作為旅遊經費。
半個世紀以後的貞元四年（788），唐朝漸漸從安史之亂帶來的一系列災難中恢復了穩定。平定了建中之亂的唐德宗認為當時「方隅無事、烝庶小康」，便頒布詔書，鼓勵官員在正月晦日（一月最後一天）、三月三日和九月九日出門旅遊，並且在節日的前五天，給京城大小官員、皇宮和皇城的衛士們每人發放一百貫至五百貫旅遊費用，最終這個政策得到了長期貫徹。
不但帶薪休假還能發放旅遊補助，唐代能夠實行這種政策，展現了其強盛的國力，也顯示了舉國上下對節假日旅遊的熱衷。不過交通速度是當時長途旅遊的主要障礙。如今從西安到洛陽坐高鐵大約兩小時不到，但按照唐代的速度，坐一天車大約可以前行三十公里，從長安到洛陽單程就需要十二、三天，假期根本不夠往返，更別說長途旅遊了。

盡管官員的假期規定讓唐代士人在旅遊的時間和地點上都受到了嚴格限制，但他們還是會尋找各種機會去游賞美景，出差和赴任的路上就是絕佳的遠行時機。
現存唐詩中有大量描寫山川河流景色的行旅詩，其中大部分都是官員赴任或出差時所作。當然，他們肩負著朝廷派發的職務，在路上也不能太過悠閑。一般來說，出使需要日行百里，任務緊急甚至會日行三百里，稽緩者便會受到處罰。而赴任時的要求則較為寬松，唐穆宗長慶二年（822），白居易自請做杭州刺史，從皇帝下令到抵達杭州，白居易在路上竟然花了七個月時間，期間遊山玩水，探親訪友，創作了大量詩歌。

因此，唐代官員的旅遊常以住所附近的郊遊為主。長安城內官員眾多，城市南邊的樂游原、曲江，周圍的渭水、藍田、終南山等都是首都節假日旅遊的熱門場所。杜甫名作《麗人行》中「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟」的句子，描寫的就是當時長安城官員家眷和貴族婦女於上巳日在曲江邊遊玩的盛況。

⑵ 假如你是一位生活在唐朝的人外出旅遊可能有的經歷是

C 本題考查的是唐朝的社會生活。指南針的發明與應用是在宋朝時期，A、B、D項均為唐朝的史實，故選C。

⑶ 唐代古人是怎麼旅遊的

中國文豪中的No.1——李白，在旅遊中尋找靈感成了他寫作的一大訣竅。

喜歡李白的人一定曉得，他的人生可謂多姿多彩，雖仕途不順，卻走南闖北，看遍了大好河山。在他的一生中，每到一處便飆酒題詩、觀景寫字，若覺得那個地方特別好，或者能混個官兒當的話，還要住上一年半載，玩夠本了才姍姍離去。這位中國文豪中的No.1，不管是什麼條件，日子過得都很瀟灑，而在旅遊中尋找靈感也成了他寫作的一大訣竅。

不過李白畢竟是李白，他有著浪漫的情懷，喜歡仗劍江湖載酒行，他的心思也不同於一般的世俗百姓。他在長安混不上大官，於是一賭氣跑路了事，但一般官員肯定會繼續死磕。李白的選擇一半是時勢，另一半是意氣。他的活法很難被復制，自然也就代表不了芸芸眾生。

單以旅遊而論，在唐代，大多數人的想法都和李白不一樣，都覺得外出旅行是件很困難的事情，《敦煌曲子詞》中曾說道：「作客在江西，寂宴自家知。塵土滿面上，終日被人欺。朝朝立在市門西，風吹淚點雙垂。遙望家鄉長短，此是貧不歸。」從這段文字來看，在當時旅遊之於普通大眾，未必是什麼消遣活動。可以說「父母在，不遠行」的思想，在當時還支配著人們的行旅觀念，沒事的時候就在家侍奉父母，可謂為人兒女的准則之一。

由於大多數人對長途旅行持謹慎態度，因此旅行在當時也就成了一件大事，與之相關的一些習俗也顯得比較復雜，那時出門一次不像現在，揣個銀行卡，挎個背包就走人了。那個時候，如果外出旅行，要舉行祖送、餞酒、折柳、酌別等等儀式，不折騰個一兩個小時、表達出所有情緒是走不掉的。

首先，唐人出行的時候要祭祀路神，這個活動就是所謂的「祖送」，希望路神能保佑出行的人一路平安。

拜過神仙之後，事情還不算完，唐朝的同志們還要搞餞行，這所謂餞行的含義，和現在差不多，就是地點不同，現在餞行在飯店裡，唐朝選在路邊，也就是說「餞行」就是在路邊喝頓小酒。王維《送別》詩雲：「下馬飲君酒，問君何所之？」這裡面說的就是臨別前的飲酒活動。

拜完神仙，喝完酒。第三個活動就是折柳，值得一提的是，這個「折柳」並不是唐人的專利，據說在漢代的時候，長安城裡有個灞橋，是人們送別的地方，大約是那裡長了兩棵大柳樹，因此遠行的人經常會撅段樹枝帶在身上，以表示自己不忘長安。這種做法後來約定俗成流傳了下來。而唐朝人本來就有錢有時間，自然不會取消這個多少能耽誤幾分鍾的小活動。例如在敦煌莫高窟發現的一件壁畫中，就繪有當時唐人折柳送別的情景。

除了旅行前准備活動的煩瑣之外，唐朝人餞別的時間也很有說道，基本都選在五更天剛亮的時候，離別出發的時間是相當的早。由此可見，唐朝人想旅遊不僅很困難，還是一件極其麻煩的事。

⑷ 如果現在要到唐朝旅遊會怎樣

1.語言不通.雖然都是漢語,但古今漢語變化很大.用文字恐怕也不行,畢竟當時文盲太多.
2.衣冠不太對.古人極為重視衣冠問題,奇裝異服是很嚴重的罪行--當然瘋了也就算了
3.如果你一頭短發,會被認為受過刑或是出家人--除清朝,古代中國人剃發只有這兩種情況
4.如果你很瘦,會被認為太丑
5.人民幣將成為廢品.
6.沒有什麼地方可去,因為交通手段嚴重缺乏
7.......

⑸ 歷史：唐朝對外友好往來盛況出現的原因是什麼

國家安定統一，經濟文化繁榮，軍,事實力強大，平等互利原則。
唐初武功興盛，周邊國家與唐朝的關系比較友好。唐高宗在位後期由於軍事轉向衰落，關系也時戰時和反復不定。唐初在邊境上設立六個都護府，分別是：安西（640年設立，主要負責天山以南地區的守備）；安北（647年設立，主要守衛漠北）；單於（650年設立，主要守衛漠南）；安東（668年設立，主要守護遼河以東）；安南（679年設立，主要守衛今越南北部紅河三角洲地區）；北庭（701年）設立，主要守衛天山以北地區）。
唐太宗即位後，從波瀾壯闊的農民戰爭中認識到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活；同時，留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，重用魏徵等諍臣；並採取了一些以農為本，厲行節約，休養生息，文教復興，完善科舉制,度等政,策，使得社會出現了安定的局面；並大力平定外患，並尊重邊族風俗，促進了民族關系的融合，穩固邊疆，太宗則被四方諸國尊為「天可汗」。在太宗執,政的貞觀年間，在君臣的共同努力之下，出現了一個政,治清明、經濟發展、社會安定、武功興盛的治世局面，史稱「貞觀之治」。這是唐朝的第一個治世，同時為後來的開元盛世奠定了厚實的基礎。
太宗對外武功成就顯赫，曾多次對外用兵，先後平定突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾等，由是唐朝聲威遠播，四方賓服，西北各族共尊太宗為「天可汗」。由是國家得以步入安康之世。唐朝國家統一，國力強盛，經濟繁榮，文化昌盛，是當時世界上最先進、最文明、最強大的國家。各國景仰嚮往中國文化，東方各國尤其如此，他們視中國為「東方文化大本營」。伊,斯,蘭,教創始人穆罕默德勉勵其弟子「學問雖遠在中國，亦當求之」。日本人民更是「對中國文化無限嚮往」，希望「過像漢人那樣燦爛的文化生活」。
唐朝對外,政,策開明，對「遠夷」不歧視。唐太宗認為自己對華夷是一視同仁的。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境並沒有太嚴格的限制，即不擔心中國人出去後忘本忘祖；也不擔心外國人進來後喧賓奪主。僅這一點就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強的土地，不擔心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不「拿,來,主,義」，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風范。外國人在中國就象中國人在自己家裡一樣，享有和中國人一樣的公,民,權,力，不但可以發,財,致,富，還可以從,政,當,官。
唐朝對以漢文化為主的中國傳統文化高度自信。唐朝認為自己的文化，水平最高，對外來文化、藝術，毫無恐懼感，而採取「開,放」政,策。這是積極主動的文化政,策，它採納、吸收有益的外來文化，對之進行改造，使之成為中華文化的一部分。與此同時，向外大力宣傳和輸出唐文化，影響亞非乃至世界各國文化。唐朝堅信「盛世無忌」和中華傳統文化有吸收、改造外來文化的巨大功能，而毫不懼怕外來文化的沖擊。即使如博大精深、徒眾廣多的佛教，在中華文化的改造下，也中國化了。
唐朝的強盛給統,治,者在對外關繫上帶來了無比的自信，因而唐朝開放程度很高，路上、海上的絲綢之路貿易興盛，舉世文明的「絲綢之路」 是聯系東西方物質文明的紐帶，可這條商業通道在唐帝國時才達到她的最高使用價值。唐帝國的疆域空前遼闊，在西域設立了四個軍,事重鎮，西部邊界直達中亞的石國，為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障。
隋唐更替，其間的戰爭使人口減少約2000萬以上，戰爭結束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產生的最重要原因，同時也是唐朝對外關系保持友好往來的最基本原因。

⑹ 唐朝對外開放的原因

唐朝的經濟文化處於世界領先地位，是世界上強盛的國家;唐政府實行對外開放的政策;唐朝對外交通發達。——常識歷史篇。

⑺ 喜歡唐朝歷史的人去哪裡旅遊比較好

強烈建議去西安，因為西安古稱長安，是唐朝的首都，是唐朝政治、經濟、文化、外交等傳播和交流中心，尤其是在唐朝的前半葉，社會、經濟處於上升階段，文化繁榮，聲譽遠揚海外，與亞歐國家均有往來，現存多處可以代表唐朝文化的歷史遺址。
1、例如驪山華清宮，就是著名的唐玄宗和楊貴妃洗澡、玩耍的宮底，也是唐朝由盛轉衰的的轉折點，畢竟唐明皇與楊貴妃的名氣太大，故極具代表性。
2、喜歡佛教文化的還可以去大雁塔，這個名氣也非常大。西遊記中的唐三藏的歷史原型也為該寺得道高僧玄奘大師。還有供奉釋迦牟尼佛祖舍利的法門寺也非常有名。
3、大唐皇家御園大唐芙蓉園，在原唐代芙蓉園遺址上擴建而成，再現了那個年代皇家獨有分大氣、庄嚴與奢華。
4、乾陵。李治與武則天的合葬墓，唐十八陵之一。乾陵營建時，正值盛唐，國力充盈，陵園規模宏大，建築雄偉富麗，再加上聳立著聞名於世的武則天無字碑。

⑻ 唐朝的詩人為什麼都喜歡到江南旅行

自東晉南渡以來，以長江為界，中國形成了南北對峙的局面，再到南北朝時期，我國歷史上經歷了數百年的「南北戰爭」，也造成了數百年的南北文化隔絕，出現了南北文化差異，南方和北方都各自形成了鮮明的文化特色：

褚季野語孫安國雲：「北人學問，淵綜廣博。」

孫答曰：「南人學問，清通簡要。」

支道林聞之曰：「聖賢固所忘言。自中人以還，北人看書，如顯處視月；南人學問，如牖中窺日。」

——《世說新語·文學》

褚季野、孫安國都是東晉名士，知道林是東晉名僧，你看他們三人這短短的幾句對話，就把南北人在學問方面的差異，說得非常透徹。北方人廣博、而南方人凝練，但北方人博而不精，南方人精而不博。

隨著隋朝統一南北，隔絕了數百年的南北文化，才逐漸開始融合，再加上隋唐大運河的開通，更是為南北文化交流提供了非常大的便捷性，到唐朝，南下的北方人越來越多，融合越來越迅速，以至於「旅行」成為了唐朝人的新風尚。

從這些故事中，我們可以看到，唐朝人的旅行，雖然也會有困難和危險，但因其發達的水運和驛站，比以前各朝代都便捷許多，這才是唐朝人樂於旅行的重要原因。但即使如此，人們的旅途中，大多數時候還是靠雙腳，每一次旅途都是經年累月，因此，在一次次起程和送行中，就有了「離愁」情緒；長期的宦遊之旅，又滋生了「漂泊」的意象。

這種離愁和漂泊，成了詩人在漫遊途中詩情的催化劑。

⑼ 唐朝人大多都樂於旅行，這究竟是為何呢

唐朝在我國歷史上一直是一個比較獨特的時代，而在這個時期，唐朝的政治經濟文化方面都達到了全面繁榮的狀態。人們的思想也相對開放一點，生活狀態和精神面貌都比較積極向上。而唐朝大多數人都喜歡去旅行，也是因為生活小康，不用為衣食住行而擔憂，於是有大把的閑暇時間去領略祖國的大好河山。