送教皇的哪些豪車

㈠ 如今的教皇主要都幹些什麼

不是的，只有(羅馬／歐洲)皇帝才需要教皇加冕，其它的只需要各地的大主教、紅衣主教加冕就可以了。小國的國王只要普通的主教就可以加冕的。現在沒有歐洲皇帝了，自然不需要教皇出馬了。至於其它各國國王，他們的登基典禮確實少不了由當地的主教主持，否則即非法。

㈡ 看看各國領導人都坐什麼車

瑞典-沃爾沃S80

雖然沃爾沃S80外型有點中庸,但它終究是瑞典的驕傲，被瑞典國王收歸門下。該車的動力和操控都還不錯，沃爾沃S80歐洲NCAP碰撞試驗成績為5星。 義大利-菲亞特藍旗亞

進入21世紀，藍旗亞第一部新車Thesis更是在發布時就被作為禮物送給了羅馬教皇，它已然成為教廷的元首車，超乎世俗之上。

俄羅斯-本特利阿納奇

2003年10月7日，普京為自己的51歲生日訂購了價值高達25萬歐元的加長型本特利阿納奇(Arnage)豪華轎車。

韓國-雙龍主席、歐菲萊斯

現在的韓國總統盧武玄的元首用車是雙龍主席，韓國雙龍汽車是韓國和德國梅塞德斯·賓士合資的，起亞歐菲萊斯是被韓國國家機關所大量使用的官車。

㈢ 一般來說教皇是哪個國家的人

教皇一詞譯自「Pontifex」（祭司），原指羅馬帝國皇帝兼任的多神教「Pontifex Maximus」（最高祭司），現為基督教國家梵蒂岡城國元首的政治及外交稱號。教皇由天主教會的教宗（Pope）兼任，世界各地的樞機主教內部投票產生，除主動退位外，可終身任職，且不可罷免。但樞機主教有權另立反對派教皇，或以監禁、放逐等形式對其架空。
公元382年，西羅馬皇帝廢止勝利女神的祭祀，獨尊耶穌，並將教皇一職交羅馬教會第39任主教。445年，東羅馬皇帝與東正教會承認其教會的最高地位。同時，時任羅馬主教利奧一世因勸退阿提拉，而在羅馬市民中間樹立威信，成為第一位被譽為「偉人」的教皇。西羅馬滅亡後，奉行神權至上的羅馬教會與政教合一的東部教會漸行漸遠。
公元8世紀丕平獻土，教皇國以此為基礎成立，自此成為世俗國家的領袖，直到20世紀簽訂拉特蘭條約成為象徵國家。此外在15世紀，時任主教尼古拉五世在與葡萄牙王國國王阿方索五世進行外交使節時，開始使用「Romanus Pontifex」（羅馬祭司）一詞，並寫入教會法。後來葡萄牙商人和傳教士來與中國的明朝和清朝政府進行雙邊活動，譯作羅馬教皇，約定俗成。

㈣ 防爆防彈，玻璃厚8厘米，梵蒂岡教皇的座駕到底有多牛

首先從數量上來講，梵蒂岡教皇的座駕那是全球限量的，僅此一輛，而且對於教皇來講，這輛座駕那都是不要錢的全部免費，是由各大豪華品牌汽車廠家送給梵蒂岡教皇的。當然廠家之所以會選擇免費送給他一輛獨立設計出來的汽車，原因還是由於他的名聲通過它能夠給自己帶來非常高的贊譽度以及廣告價值，這些東西所帶來的價值遠遠不是這個汽車所能夠比擬的。
一般來講，教皇的這輛車作為都會配備十一個保鏢，而且整車的重量達到了五噸之高。這輛車的最高時速其實並不快，只有8公里每小時，而百公里油耗更是達到了30升。但是整車的安全性能是非常高的，無論是從車的外部結構還是從車的內部結構以及車的底盤都是做過防彈處理的。即便是在爆胎的情況之下車依舊能夠平穩行駛。

㈤ 聖衣神話港版會場版白衣教皇送的紀念牌是什麼樣子

我買過，因為此款是會場限定，確實是沒有紀念牌的，買的時候隨書附贈一個環保袋和一本介紹的小冊子，裡面是萬代的各個系列的模型圖片，簡單來說就是廣告，沒有任何實質性的東西，並不是你想的什麼牌子

㈥ 這人送教皇鐮刀錘子十字架是什麼意思教皇表情不是很自然啊

方濟各是解放神學代表人物，主張將天主教教義與馬克思主義理論有限結合。鐮刀錘頭是馬克思主義代的代表，十字架也是天主教的象徵。

馬克思主義，英文是Marxism，是馬克思主義理論體系的簡稱，是關於全世界無產階級和全人類徹底解放的學說。

它由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關於自然科學、思維科學、社會科學優秀成果的基礎上於19世紀40年代創立的，並在實踐中不斷地豐富、發展和完善的無產階級思想的科學體系。

馬克思主義的不同角度

從不同的角度，我們可以對什麼是馬克思主義作出不同的回答。從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其後各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關於無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關於自然、社會和思維發展的普遍規律的學說。

馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的體系。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

㈦ 歷史最有名的教皇

英諾森三世

英諾森三世 Innocent Ⅲ（1160-1216）羅馬教皇（1198-1216在位）。在巴黎大學攻讀神學，並曾閉門研修神學理論，1198年當選教皇。在位期間教廷權勢達到歷史上的頂峰，積極參與歐洲各國的政治斗爭，曾迫使英國、丹麥、葡萄牙、瑞士等國王稱臣。由曾發動過第四次十字軍東征，鎮壓異端阿爾比派，批准天主教多明我會與方濟各會成立，1215年主持召開第四次拉特蘭公會議，頒布了聖餐變體說教義。

• 擴張

• 1210年，他利用霍亨斯陶芬家族和韋爾夫家族爭奪皇位之機，在德意志挑起內戰，排斥了德意志在義大利的勢力，收復了過去為德意志和義大利封建主所佔的教皇轄地，鞏固了教皇在轄地內的統治。他利用西西里王霍亨斯陶芬家族腓特烈二世年幼，以監護人身份統治西西里王國；他干預英法間的關系，乘英格蘭諸侯反對國王約翰之機，迫使約翰向教皇稱臣，並繳納年貢。英諾森三世又是多次十字軍的發起者。1207年他組織十字軍鎮壓阿爾比派，開教廷用武力鎮壓異端之先例。

• 教務

• 在教會事務方面，他制定了教皇大權獨攬的神職人員任免制度。1215年，他主持召開第四次拉特蘭公會議，頒布了聖餐變體說教義和一系列教會改革條規。在英諾森的扶植下，天主教內出現標榜清貧的托缽僧團，主要派別有方濟各會和多明我會。他還加強異端裁判所，並命多明我會士主持。英諾森三世統治時期是教皇權勢的鼎盛時代，教廷勢力在當時的歐洲有著舉足輕重的作用。

• 後世影響

• 自從8世紀矮子丕平送給教皇一個國家之後，這個教皇國便成為歐洲制衡力量的其中一環。到了耶穌誕生後第1000年之際，教皇國的權勢和影響漸入高峰期，格列高里七世進行了一系列提升教皇地位的努力，並曾逼得德皇亨利四世跪在雪地里三天三夜；烏爾邦二世憑他的三寸不爛之舌挑起了第一次十字軍東征，在這個瘋狂的年代裡成了整個西歐的精神核心。但將這一切帶入登峰造極的，則是號稱「萬皇之皇」的英諾森三世。

㈧ 求豪車排行

科尼賽克One:1，限量生產6輛，其中5輛銷往中國，目前6輛車已經全部售出，參考售價為1億元。Koenigsegg是一家來自瑞典的超級跑車製造商，1994年由Christian von Koenigsegg創立，致力於生產出世界級的跑車Koenigsegg一詞為「刀鋒」的意思，作為略帶瑞典皇家色彩的跑車，其標志同瑞典皇家空軍相同，主圖案為一幽靈造型，因此也有很多車友稱它為「幽靈」跑車。Koenigsegg在中國的第一次亮相是在2014的北京車展。

Lykan Hypersport是由成立於2012年的黎巴嫩的公司W Motors所限量生產的跑車，全球限量生產7台。Lykan Hypersport大量運用奢華材質，車上很多地方採用鈦合金金屬與碳纖維材料，頭燈還是採用鑽石塗層的LED大燈，座椅則採用金線縫制。此外，在2015年的天津車展上，該車售價高達1077萬美元（約合人民幣7000餘萬元）。這部車0到100km/h加速只需2.8秒，極速達到395km/h,在眾多超跑面前還是有一定實力的

Hennessey Venom GT是美國著名的改裝廠Hennessey正式推出的2011款Venom GT超級跑車，Hennessey是以改裝美系肌肉跑車而聞名的。Hennessey聲稱該車的最高車速可達440km/h，且全球限量10台，國內售價7000萬起。曾經屬於布加迪威航的『世界最快量產車』的頭銜被軒尼詩HennesseyVenom GT435.31 Km/h的驚人速度給拿下，成為最新的世界吉尼斯紀錄，被譽為世界上最快的跑車

阿斯頓·馬丁是英國超級跑車品牌，於2009年6月份左右於巴黎車展上展出了全新的旗艦車型One-77。全球限量77台，其中中國配額5台，在2011年4月19日上海車展正式亮相，目前國內5台已全部被預定，售價達到了4700萬。One-77搭載一台自然吸氣7.3L V12發動機，最大功率760hp，最大扭矩750牛米，3.5秒內完成0-100km/h加速，最高速度達到354km/h。

邁巴赫Landaulet是賓士公司於2007年11月13日迪拜車展上發布的一款豪華敞篷車，全球限量僅20輛。它搭載的是一款輸出功率為612匹馬力的6.0L V12 雙渦輪增壓發動機，性能強勁。邁巴赫Landaulet是純手工打造，造價很貴，售價約為2548萬人民幣。Landaulet的原義是「活頂四輪馬車」，它的設計理念源自於經典的邁巴赫敞篷車，該車曾是梵蒂岡教皇的座駕。令人感到有趣的是，這款不可思議的頂級豪華車的確帶有一些「活頂馬車」的設計訴求，比如前後座艙分開和後排車頂打開等。

布加迪威龍16.4首批5台已經售罄，售價參考為2500萬，這是世界上最強勁的汽車，同時也是最快的車型之一。它就是布加迪威龍16.4 Grand Sport，這款車型是在2005年推出的出色的雙座Coupe車型的Targa敞篷版，Coupe車型搭載的是987馬力的4渦增壓款W-16發動機，同時配備了雙離合器變速箱和全輪驅動系統。0-100km/h加速：2.5秒，0-200km/h：加速7.3秒，0-300km/h加速：16.7秒，0-400km/h加速：55.6秒。最高時速達到430KM/H。

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㈨ 德國亨利 向教皇格利高里 下跪3天3夜的事，誰知道

1056年，羅馬帝國皇帝亨利四世登上皇位後，擺在他面前的主要有兩大難題：桀驁不馴的德意志諸侯、力量極大且難以對付的羅馬教會。尤其是1073年，老教皇去世，新教皇格列高利七世即位後，形勢更加嚴峻：格列高利七世一上台就發布訓令，宣布教皇擁有罷免皇帝的權力。亨利四世得知後怒不可遏，決定好好整治一下教會。

1075年6月，亨利四世在戰場上平定了地方諸侯的叛亂，開始騰出手來削弱教會勢力。亨利四世堅持要控制德意志和義大利北部所有主教的任免權，並拒絕讓得到教皇支持的米蘭總主教就職，為此與格列高利七世發生激烈沖突。格列高利七世明確警告亨利四世不要干預米蘭總主教職位的授職，否則就將他逐出教會。
亨利四世也不甘示弱，於1076年1月召開會議，宣稱格列高利七世壓根就是一個冒牌教徒，擬通過決議把格列高利七世逐出教壇。但是，當時絕大部分教徒是支持格列高利七世的，亨利四世並未成功。作為報復，格列高利七世決定先下手為強，於次月宣布對亨利四世處以絕罰（神職人員和教徒所受的重大處分）：開除亨利四世的教籍！據此，亨利四世的臣民作為上帝的子民，都將不再對他效忠。
本來就包藏禍心的德意志地方諸侯立刻宣稱，如果亨利四世不能在一年之內恢復教籍，他們就不再承認他的合法性，並將擁立新皇帝！
在嚴峻的形勢下，亨利四世再也無法顧及自己的皇帝身份，決定去「負荊請罪」。當時格列高利七世正在用早餐，突然得知亨利四世來了，以為對方是來討伐的，嚇得飯也顧不上吃便逃往一位朋友的領地——位於義大利半島北端的卡諾莎城堡。
亨利四世沒有放棄，帶著老婆、孩子一路追了過去。格列高利七世擔心有詐，不肯出來相見，亨利四世又想出一招：他光著腳丫子，披著一塊破毛毯，站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見並原諒他，且一站就是三天三夜。



格列高利七世最終被他的誠心所打動，會見了亨利四世。亨利四世立刻虔誠地趴到地上，去親吻格列高利七世的靴子尖兒。格列高利七世見狀，決定取消對亨利四世的絕罰。這就是歐洲史上著名的「卡諾莎覲見」。這一事件後，德意志境內反對皇帝的聯盟垮台了，亨利四世占據了上風。

接下來，亨利四世著手回國收拾殘局。顯然，所謂的請罪是亨利四世故意演給格列高利七世看的。在穩定了國內局勢後，1080年，亨利四世就派人給格列高利七世送信，亮出了自己的真正目的，要求他承認自己為皇帝，並威脅說，如果這個條件不能得到滿足，自己將冊封一位新教皇。
格列高利七世大怒，再次對亨利四世處以絕罰。可是這時，亨利四世無論是在戰場上還是在教眾心中都取得了優勢，於是，他馬上予以回敬，再度宣布廢黜格列高利七世，並任命了新教皇。1084年，亨利四世乾脆率大軍進攻羅馬，格列高利七世只得倉皇出逃。


後來，格列高利七世雖然一度藉助軍隊返回羅馬，但是，這些軍隊在羅馬大肆搶劫，激起羅馬市民的強烈不滿，無奈，他只能再次離開羅馬，最終客死他鄉。亨利四世以一種大丈夫能屈能伸的氣度笑到了最後，不僅打擊了教皇的氣焰，也使德意志諸侯見識了他的厲害，對他以後鞏固政權起到了積極的推動作用。
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本文選自《百家講壇》雜志，作者李方恩。

㈩ 史上最厲害的教皇是誰介紹

聖格列高利一世 教宗聖格列高利一世 (Gregory I ) 或譯 聖額我略一世、聖格列高里一世、聖貴勾利一世，聖國瑞一世、貴格利一世，（約540年—604年3月12日），590年9月3日—604年3月12日在位.他540年出生於古羅馬，家庭是極顯貴的，是羅馬的元老。在格列高利一世以前，這一家已出過兩位教宗亞格比一世和斐理三世. 他是羅馬天主教所封的四大「經教博士」之一，創制了公眾禮拜儀式和格里高利贊美聖詠（Gregorian Chant）。 在西歐向封建社會發展的過程中,教皇格里高利一世利用當時的形勢進行了一些改革,從而使羅馬教會勢力得到了空前的發展,羅馬主教獲得了西歐教會的首席權威,這為基督教的廣泛傳播和奠定中世紀教皇制的雛形,打下了深厚的基礎,也對後世產生了十分深遠的影響. 簡介 : (下引至 http://www.ofmcn.org/bible/8jiaofu_gregoy.htm ) 公元590年，羅馬發生大瘟疫，教宗披雷傑二世不幸染病身亡，眾人一致公推國瑞繼任。格里高利當選教宗後多次謙辭，後在大家的一再要求下於聖伯鐸大殿正式加冕，就任教會最高元首的職位－－第六64任羅馬教皇。他也是隱修士被選為教皇的第一人。 格里高利接任教宗職後，立即著手整頓教會紀律，並竭力鞏固羅馬教廷的地位。推行修道院制度，嚴飭教規，強調修士的苦修和絕對服從，厲行教士獨身制。 格里高利對講道的職務，異常重視，他常親自在彌撒中講道。講道的題材以本日福音為主。 格里高利待人寬大，常舉辦大規模的救濟事業，將千千萬萬的災民，由死神手中挽回。他還常用大量金錢將俘虜由隆巴族人手中贖回。並且認真叮囑主教們將教堂的金屬器皿拿去變價，變作贖回俘虜之用。 在格里高利任教宗的第三年，即593年，常騷攏義大利的隆巴族人大規模進犯義大利羅馬，羅馬人心惶惶，秩序大亂。國瑞挺身而出，單身往見隆巴王前，勸他收兵罷戰。隆巴王為教宗的偉大人格所感動，立刻罷兵，羅馬免蹂躪。此後，他竭力鞏固羅馬教廷的地位，賴著他的雄才，而完全鞏固。所以聖教會稱為他大國瑞以示尊敬之意。 格里高利教宗雖日理萬機，仍能忙中偷閑，撰寫聖書，著作甚多。其中重要著作為《聖詠集》，編寫著名聖詠多首，教會若乾重要教義的闡述。還有講道、論理等著作。 1.講道著作 A：《福音論》共40篇。這部著作主要內容是：每逢主日在教堂內所談聖經中的致信友們的訓話。 B：《厄則克先先知書論》。這部著作是他於593年，致信友的訓話。主要是講關於修身的訓示。 2.倫理著作 主要有《倫理叢談》《司牧訓話》及《對話》。 《倫理對話》主要講關於神修的秘訣。在中民紀時，被視為倫理神學的基本讀物。 他的《司牧訓話》及《對話》共四卷，開端三卷論述義大利的聖賢，第四卷記載的是神奇的故事，這些故事都在證明人死後靈魂的存在，煉獄的存在，拯救煉靈的可靠性及獻彌撒是煉靈最好的方法。《對話》在中世紀被視作聖人傳記的模範，它對本篤的教禮和修會規則產生了很大的影響。 3.格里高利的禮儀著作 ： 1〕彌撒經中的若干經文由他創導：例如：垂憐曲，阿肋路亞，天主經等。 2〕所稱的格里高利彌撒經及整部禮儀年的特殊經文。 3〕格里高利歌集，它代表羅馬教會的宗教、音樂，這不是由他所創造，而是由他發展的。他創辦歌詠者學校，標榜宗教音樂，自然簡單、協和的特性。 4.教會有關教義的解釋 ： 他是教會中的一個大聖師，也是中世紀的一個權威老師，由他特有的毅力反映出來的倫理觀念，是極其光耀的。 1〕悔罪論：他強調一般補贖的效力，指出怎樣改過的方法，他也指出懺悔之心越成全，它的效力越廣大。 2〕他強調在司鐸的一切任務中，最著重的是佈道工作，且要因人施教。他承認教宗的首席性，他強調羅馬主教是信德的領袖。教宗們的政權就是由國瑞教宗建立起來的。他准許會士們加入神職階層，可出外傳教。這為修會及整個教會開展了一個光明前途。本篤會就是因他的驅策，一躍而為一支羅馬教會宣傳福音的遠征軍。 格里高利特別重視面向外教民族的傳教事業。在他任職時期，對英國展開的傳教工作，獲得了輝煌的成就。 格里高利為人謙遜，他雖是教會的最高領袖，卻自稱為「天主諸仆之仆」，為個稱謂被後世教宗至今還在襲用著。 格里高利的在任教宗時期，他為教會鞠躬盡瘁，直至生命最後時刻仍照常處理公事，死而後已，他臨死前最後一件事就是送一件厚大衣給一位貧苦的主教。 巴典孚主教描寫他的優點：正直、節制、祥和。說他正直是忠於法律、忠於規則、忠於教會法典，且具有一種守正不阿的精神；說他節制是他觀察正確、措施中庸，且適合事宜；說他祥和，指他待人親切，而且絲毫無諂媚的色彩。 格里高利是進入封建時期後的第一個重要教宗，對中世紀天主教的發展有深遠影響，被稱為「中世紀教宗之父」。格里高利不愧是一位偉大的教宗、教父、聖師. (感謝以上文章的原著者!用了您的文章這里一並致歉!)