靈石改裝車黃河台曝光

1. 有關黃河的民間故事或神話

與黃河有關的民間故事：

傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。

神話傳說：

大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

歷史人物：

夏禹、、鄭國、賈讓、張戎、王景、司馬孚、姜師度、劉晏、歐陽修、司馬光、王安石、宋用臣、蘇轍、都實、周用、萬恭、潘季馴、楊一魁、朱之錫、靳輔、陳潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林則徐、吳大澄、張曜

俗語、諺語：

跳進黃河洗不清、黃河富寧夏,最富是吳忠、黃河尚有澄清日,豈可人無得運時、天下黃河富寧夏、不到黃河心不死,不見棺材淚不流。

成語：

砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山帶礪、黃河水清、礪山帶河、鯉魚跳龍門、俟河之清、中流砥柱

王昌齡的「白花垣上望京師，黃河水流無盡時。窮秋曠野行人絕，馬首東來知是誰」、「黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新」。
杜甫《黃河二首》黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鍾天下聞。鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。 黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無粟。願驅眾庶戴君王，混一車書棄金玉。
賀敬之《三門峽--梳妝台》：「望三門，三門開，黃河東去不回來」、「責令李白改詩句，黃河之水手中來！」。
元代詩人薩都剌《過古黃河堤》：「古來黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。」
唐代劉禹錫寫 「九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯」
李白「黃河之水天上來，奔流到海不復回」、「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間」、「黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁」、「黃河西來決昆侖，咆吼萬里觸龍門」、「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天」「西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來」 「且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河」。
王維的「獨樹臨關門，黃河向天外」。
李商隱的「土花漠碧雲茫茫，黃河欲盡天蒼黃」。
白居易的「黃河水白黃雲秋，行人河邊相對愁」。
宋代丘崈《黃河清》鼓角清雄占雲祲。喜邊塵、今度還靜。一線乍添，長覺皇州日永。樓外崇牙影轉，擁千騎、歡聲萬井。太平官府人初見，夢熊三占佳景。皇恩夜出天闈，雲章粲、鳳鸞飛動相映。寶帶萬釘，與作今朝佳慶。勛業如斯得也，況整頓、江淮大定。這回恰好，歸朝去、共調金鼎。
柳中庸《徵人怨》歲歲金河復玉關， 朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。

民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來搬。英國學者戴維·羅爾通過實地考察，以及對大量文獻和考古證據進行的探索性研究，創作了兩卷本《時間的檢驗》，剝去了層層神話的外衣，使深藏在《聖經》故事中驚人的歷史真相最終展現了出來。

在1995年出版的第一卷《聖經：從神話到歷史》中，羅爾指出了昔日考古學家們的一個謬誤：在尋找能證明以色列人歷史的考古發現中，他們雖然找對了地方，但卻弄錯了時間。經過縝密研究，他提出了一個新的歷史年表，從而為《舊約》中諸如約瑟、摩西、約書亞、掃羅、大衛、所羅門等人物的真實存在找到了驚人的考古證據。他走遍中東各地，進入庫爾德斯坦和亞塞拜然腹地探險，還到巴林群島考察，並三次深入埃及東部沙漠。在出版於1998年的第二卷《傳說：文明的起源》中，他帶領人們循著亞當後代遷移的足跡，從伊朗西部扎格羅斯山中的伊甸園，進入史前蘇美爾的沼澤。在美索不達米亞的史詩中，他讓人們看到了大量能夠證實《創世紀》故事的證據：他找到了巴別塔的原型；他證明了《聖經》中的大洪水是一個真實事件；他還找到了挪亞方舟停靠的地點——朱蒂山……這一系列的重要發現在德國召開的一次「語言和知識學會」年會上公布後，令聽眾們激動不己。

當我在燈下讀著戴維·羅爾這些一點兒也不枯躁的考古論文時，我不禁想起了中國的神話和傳說。女媧補天、大禹治水、精衛填海、愚公移山，那些讓人津津樂道的神奇志怪故事，是否也如同亞當夏娃的伊甸園一樣存在著某種真實歷史的影子呢？不由地，一顆久已塵封的求知之心被觸動了，我一一步步走進了那幾乎已被成年人淡忘的神話世界。

為什麼要從山西去追溯神話的源流？並不是因為我自己是山西人的緣故。實在是因為這塊土地所蘊含的東西太豐富、太細膩了。除了上面提到的女媧、大禹、精衛、愚公，還有神農炎帝、軒轅皇帝、伏羲、後稷等等，簡直數不勝數。可以這么說，在我們兒時聽姥姥奶奶講過的大部分動人的故事和美好的傳說，幾乎都是從這里流出來的。不過我第一個想要去追尋的，就是女媧煉石補天和摶土造人的故事。探究自己的生命本源，大概是每個人生而俱有的一種本能吧。

從哪兒開始呢？我首先想到了方誌和史料。於是，我一頭扎進了故紙堆中。在《澤州府志》中我看到了這樣一段記載：「媧皇窟：鳳台縣(今晉城市)城東浮山北谷，谷中空虛如囊，傳即煉石補天處。谷祀媧皇，山祀伏羲。」過去在我的印象里，「女媧」是一個僅僅存在於神話傳說中的虛幻的藝術形象，沒想到還有這樣的遺跡留存。難道這證明「女媧」確有其人嗎？無從知道，我只能更努力去搜尋。這樣，一部部方誌、一本本史料，女媧廟、媧皇窟、補天遺址，無數個遺跡讓我眼前豁然開朗起來。我把這些遺跡全部標在地圖上，然後拿著這張地圖上路了。

一個春天的早晨，我走進了晉城市中村鄉的水東村——《澤州府志》中所載的「媧皇窟」就在離這個村不遠的浮山上。在村委會主任的指點下，我沿著村後一條蜿蜒曲折的小路上了浮山。淌過一條水將能沒過腳背的丹河，再走過一座剛剛廢棄的小村莊(古庵里庄)，我就看到了半山腰上的「媧皇窟」。

「媧皇窟」又有「補天窟」、「翁婆頭」之稱，是一個天然形成的石崖山洞。此洞高約5米、寬約3米、深約4米。一進洞門，我就注意到了洞頂左側有一條寬約20公分的巨大裂縫，深不可測，似乎要通往「天外」；細看去，正前方的洞頂也有一條10多公分的水平裂縫，橫亘東西。這種情景，讓我彷彿看見了上古洪荒時期我們那些可憐的祖先們，在大雨滂沱時是懷著怎樣不安的心情擔憂著會不會遭受「天崩地裂」的滅頂之災。可能就是那種巨大的恐慌，讓他們時刻幻想著能有一副偉大的肩膀扛起洞里的「天」，保佑人們能平安度日。這時候我就聯想到：女媧補天的神話會不會就源出於此呢?

在生存條件非常嚴酷的原始社會里，出生並活下來無疑是最有意義和價值的一件事，所以也就難怪生殖崇拜理所當然成為原始圖騰崇拜的主流。神話中層出不窮的關於女媧和伏羲的種種相愛、交媾和繁育後代的故事，就很好地說明了這—點。

聽說吉縣柿子灘有一幅跟生殖崇拜有關的「女媧岩畫」，我迫不及待地要去看看，當天就坐火車到了臨汾。

「柿子灘」位於距離吉縣縣城西南30公里的清水河北岸，西邊離呂梁山不遠。在台地西邊靠南的「岩棚」下方，就是「岩畫」所在之處。岩畫共兩幅，用軟性赭紅色石頭畫成，其中右方一幅是兩只動物圖畫；而左方一幅，則是表現女媧「補天」和「造人」雙關含意的「女媧岩畫」；岩畫中的「女媧」頭梳雙髻，雙乳飽滿下垂，充滿哺乳人類的乳汁；在她的頭頂上面，畫有7顆黑點，象徵布有「北斗七星」的天空；「女媧」右手上舉，手上持有石塊狀物體，意指女媧「煉石補天」；女媧下身兩腿分開，畫有外露的陰器，腳下大地畫有6個圓點，這是謳歌女媧繁育萬物、創造人類的功績吧。

女媧被叫作中華民族的「偉大母親」，伏羲則被號為中華民族的「人文初祖」，他們倒底是什麼關系呢？有人說他們是夫妻，有人說他們是兄妹，但究竟哪一種才是正確的呢？1999年冬天，我在萬榮縣黃河之濱的「後土廟」考察時發現了女媧「摶土造人」的聖地——「汾陰淮」。恰巧，在「後土廟」以南5公里左右的寶鼎鄉北趙村，就是傳說中伏羲「龍馬負圖」東渡黃河來到山西的地方。可是，「汾陰淮」沒有提到女媧造人時有伏羲的功勞存在，「白馬神廟」里關於伏羲乘龍馬渡黃河的記載也看不出與女媧有任何的關系。

制耒耜、種五穀、嘗百草，被神化以前的炎帝其實是生活在渭水流域的姜炎部族的首領。憑著這個部族的優秀與先進，憑著「興農業」與「療民疾」的得人心政策，他後代中的一支在太行山下、汾水兩岸定居下來。

在尋訪神話的過程中，我在高平、長治兩縣的交界處見到了「神農嶺」、「百穀山」、「羊頭山」、「炎帝陵」等有關炎帝的遺跡。這讓我有些迷惑不解。很多史料都足可以說明炎帝出生於陝西。等他長大後成為姜炎部族的首領，也是在關中一帶活動。那麼山西境內為什麼會有這么多遺跡存在呢？

在翻閱了有關炎帝之稱呼的資料之後，我終於明白了。原來，「炎帝」二字是姜炎部族對首領的統稱，從第一代神農氏炎帝到最後一代被黃帝滅掉的榆罔，有整整520年的歷史。根據當代史學大師郭沫若先生的研究，炎帝後裔主要有4支：列山氏、共工、四岳和台駘。第4支台駘發源於今陝西的武功、扶風兩縣，後遷居到山西南部的汾水流域。所以顯而易見，高平、長子、長治等縣的多處炎帝遺跡並非是炎帝而是他的後代留下的。

說炎帝，不能不說精衛。精衛是炎帝的小女兒，本名女娃。可能大多數人都會記得在小學課本上所看到的「精衛填海」的故事，也被那天真少女化成的精靈那份執著感動過。在考察炎帝遺跡的過程中，我得到了一個意外的驚喜：神話傳說「精衛填海」的所在地「發鳩山」就在長子縣城西25公里處，那裡也是「濁漳河」的發源地。我聞訊立刻趕到了長子。站在發鳩山頂，遙望東方天際，我好像看到了那身輕如羽的小小精衛鳥在渺遠的天空中展翅奮飛，又似乎見到了女娃姑娘那可愛的面龐在對我微笑。我想：在那刀耕火種的舊石器時代，人的生存十分不易，而許許多多挑起生活重擔的女人們豈不正和這精衛鳥一樣，在奮力地與環境的艱難和危險抗爭，尋找生存的機會嗎？

涿鹿的原野上，血腥而激烈的戰爭此起彼伏。炎、黃二帝討蚩尤、黃帝伐榆罔，鷹雕作旗、虎豹開路，風、雨、雷、電紛紛上陣，演出了一場神話與現實交織的戲碼。

軒轅黃帝出生於黃土高原西部的隴東地區，據《史記·五帝本紀》載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。」當軒轅氏當上了部落首領之後，他「治五氣，設五量，撫萬民，度四方……」，比起炎帝的只重農業不重精神是更進了一步，因此被稱為中華民族的「人文始祖」。

在運城市東郭鎮西南，有一個著名的「黃帝戰蚩尤」勝跡——「蚩尤村」(現改名為「從善村」)。

傳說在「阪泉之野」(山西運城一帶古稱「蒲阪」)，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢。一時間，大風、大雨伴著大霧接踵而至。先是黃帝的女大臣「風後」用「指南車」指引部隊脫離險境，接著黃帝之女「女魃」出陣，驅散風雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂敵兵，採取變化多端的戰術，取得勝利，最後斬殺蚩尤，分解身首，異地而葬。因此，這里被人命名為「解州」；該村村民是「蚩尤」部族的後代，所以命名為「蚩尤村」。又傳：黃帝的女大臣「風後」死去，被埋葬在晉陝交界處的黃河渡門，該地因為是「風後陵」所在，後來被人們稱為「風陵渡」。

除了堯、舜、禹，晉南大地還分布著多處「堯舜名臣」的遺跡：「羲和墓」在稷山縣中舍村；「皋陶墓」在洪洞縣士師村；「伯益墓」在襄汾縣北社村；「後稷墓」在稷山縣稷王山……還有那麼多不知名的民間神話與傳說，使這里當之無愧成為中國古代神話傳說的「密集區」和「富礦區」。

太原市清徐縣是有名的醋鄉，也是古代堯帝留存遺跡最集中的地方。這里有一個以唐堯的名字命名的「堯城村」，村裡有座建築精巧的「堯廟」，傳說是唐堯「初封徙遷」之所。

從「堯城村」出來繼續南行，過平遙、介休、靈石，就到了傳說中大禹治水時「劈開靈石口」的夏門鎮，這里是霍山山脈與呂梁山脈的交匯處。放眼望去，公路南面的山谷寬不到百米，汾河從谷中流過。在古代傳說中，這里是汾河南流的「瓶頸」，由於兩山相交、隘口狹窄，在「靈石口」以北形成了「晉陽湖」、「昭余祁」等多處湖泊、沼澤，致使水流不暢，常常發生水患。後來大禹受命治水，劈山石、拓幽谷、疏通水道，汾河才得以暢通南流，也留下了大禹「劈開靈石口，空出晉陽湖」的動人傳說。因為大禹是夏朝開國之主——夏啟的父親，所以人們把大禹拓寬的這個谷口命名為「夏門」。

結束了我的神話之旅，就彷彿走過了一條絢麗奪目的中國古代傳說人物畫廊。女媧、伏羲、炎黃二帝和堯、舜、禹，無論他們是否是真實的，他們豐滿的人物形象以及鮮明的性格特徵都讓我更加體會到人類史發展歷程的艱辛和厚重。作為一個道地的山西人，我深為能生活在這種濃郁的古風古韻中而自豪。

2. 柯受良駕駛汽車飛越黃河，汽車從最高點開始到著地為止這一過程的運動可以看作平拋運動．記者從側面用照相

A、平拋運動在水平方向上做勻速直線運動，從圖甲照片中測量出兩車間的（如車頭到車頭之間的）水平距離，通過比例法得出汽車實際的水平位移△x，結合時間間隔，由公式v=

3. 改裝甲醇車之後怎麼辦

別用汽油和甲醇混合，除非你有專用的腐蝕抑制劑，汽油和甲醇分開來的時候腐蝕性很小，但如果混合後，腐蝕性增大n倍。去文庫里看下吧。
到冬天你可以噴點化油器清洗劑到空氣格那地方。但別相信那種加熱進氣或是加熱燃料的方式啟動，會讓你的電瓶很快完蛋。
甲醇噴放汽缸後如果不能馬上燃燒，會與機油相混，發動機磨損加大。

你買的那種就一個控制器的東東吧。你的油表還是正常的嗎？
有沒有接氧感測器？要是沒有的話， 使用一段時間後再燒回汽油油耗會較大。
希望對你有用

4. 關於黃河的民間傳說神話傳說

大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是避水劍。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。於是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經常泛濫成災。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死後，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那裡去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷願不願意去當黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應。這一來可了卻自己成仙的心願，二來可報被淹死之仇。
馮夷當了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔起治理黃河的大任，束手無策，發了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什麼法寶仙術，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫個河圖，有黃河的水情河圖為依據，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點，一心要畫個河圖，他先到了自己的老家，想找鄉親們幫幫忙。鄉親們都討厭他好逸惡勞，沒人答理他。他找到村裡的後老漢，講了他治理黃河的大志。後老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點好事，就答應幫幫他。從此，河伯和後老漢風里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把後老漢累病了。後老漢只有回去，剩下河伯繼續沿黃河察看水情。分手時，後老漢再三囑咐河伯，幹事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪裡深，哪裡淺；哪裡好沖堤，哪裡易決口；哪裡該挖，哪裡該堵；哪裡能斷水，哪裡可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責，不管百姓死活。
後老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發百中。無論後老漢如何講，羿不讓他去找河伯。後老漢不聽兒子勸阻，結果遇上黃河決口，被沖走淹死，連屍體都沒找到。後羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
後來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：「喂，你是誰？」
對岸的年輕人不是大禹，是後羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風道骨的老人在喊，就問道：「你是誰？」
河伯高聲說：「我是河伯。你是大禹嗎？」
後羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：「我就是大禹。」說著張弓搭箭，不問青紅皂白，「嗖」地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心裡罵道：「混帳大禹，好不講道理！」他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：「河伯！不要撕圖。」河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了後羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。後羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，後羿才後悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
後羿隨大禹一同趟過河。後羿向河伯承認了過錯。河伯知道了後羿是後老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：「我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩。」
河伯說：「我的心血和治河辦法都在這張圖上，現在授給你吧。」
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點點，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據圖上的指點，終於治住了黃河。

5. 河南安陽道口有去山西靈石的大巴車嗎

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6. 為什麼說五千年歷史看山西

一、我們自稱炎黃子孫，堯廟就在山西臨汾，大禹乃是山西運城人，而且臨汾和運城挨得很近。

二、華夏族發源於山西，從堯帝時代，炎黃子孫就從山西這塊地方上發揚光大了。

三、三皇五帝中唐堯立都平陽（今山西臨汾），而時間是發生在公元前4700年，也就是從堯舜禹時代到現在大約是5000年，所以說「五千年歷史看山西」。

(6)靈石改裝車黃河台曝光擴展閱讀：

「五千年文明看山西」的根據

1、山西是厚重的黃河文化的主要代表之一。

古人類文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道聖地、險堡雄關以及革命文物、史跡等，從北到南、珠串全省，構成了山西古今兼備，豐富多彩的人文景觀。

目前，全國保存完好的宋、金以前的地面古建築物70%以上在山西省全省境內，具有珍貴價值的國家級重點保護文物就有119多處。

2、中國歷史上，山西僅在為數不多的時間作為某些朝代首都，但是回顧歷朝歷代，山西都作為邊關要塞為歷任君王所重視。

歷朝歷代都有君王在山西境內修築長城，在山西境內最有名的長城關城有平型關，雁門關，娘子關，偏關等，而全國唯一的宋代長城也在山西境內。

3、明清兩代可謂是山西人最為活躍的時代，晉商在明清五百年間將中國古近代金融業做到了真正的"匯通天下"。

簡而言之，從古至今，山西都見證了中國歷史的變遷與發展，而且一度在歷史的舞台上發揮重要的作用，而留存下來的眾多文物古跡也訴說著千年中國的漫漫歷程。

7. 車子改裝前唇和排氣需要備案嗎

車子改裝前唇和排氣的話 是肯定需要備案的