西安白鹿之隐房车官网

A. 白鹿原读后感800字

白鹿原读后感
又是那水榭明珠，却已是沧海桑田，人事茫茫。又是那天岐夜狼，却已是花谢草枯，情意壤壤。又是那地锦旗昶，却已是蓓蕾黯然，伤神慨叹。秋叶磊落，我悄然踏过你我的初年。当我走进《白鹿原》时，陈忠实带给我的是我这个时代所无法体会到的情感。我喜欢忠实的温文尔雅，文字里却有波涛汹涌的感觉。坐在月下，一边吃着饭，一边细细咀嚼《白鹿原》，五指微拢，仿佛就能夹起整个民国。

其实《白鹿原》写出了中国社会复杂的阶级关系、阶级意识和阶级斗争，但他又超越了传统的阶级分析的窠臼，写出了生活与人性的复杂性，具有“史诗”的意义。

《白鹿原》所描写的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。这50年时中国近代历史上最为曲折的岁月之一。中国社会在这期间发生了巨大的变化，社会的各种矛盾和斗争之复杂，之剧烈都是空前的。在这些矛盾和斗争中，阶级矛盾和斗争无疑是一个非常重要的方面，但非常可贵的是，作者并没有把阶级斗争简单化、绝对化，而是把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅围绕着阶级阵营而展开，更多地围绕诸如生存、权力、财产、荣誉、道德、理想等展开的，这些内容可以归结为人性与文化的范畴，有着更丰富的内涵。

《白鹿原》所着力揭示的“名族秘史”，就是名族文化渊源的水下冰山。而“仁义白鹿村”恰恰带有浓郁的“礼仪之邦”的象征意味。对白、鹿家族来说，“仁义”、“耕读传家”、“学为好人”的家族纲纪，不仅是白嘉轩的人生信条和立身之本，更是其家族存在和延续的生命力之源，一种生生不息的“本分”精神意志；作家也是把它作为我们民族文化精神特性的集中体现而予以正面张扬的。

小说对民族传统文化精义的叙述和张扬。主要是通过一种文化人格的塑造来完成的。这种文化人格的具体化、对象化的过程，就是白嘉轩,朱先生等形象性格逐渐清晰浮现的过程。也可以说，作家在对这些艺术对象的精神世界的解密和描述中，充溢着一种对圣贤文化及其圣贤文化所造就的思想人格的景仰和向往。

朱先生是传统文化精华的集中体现者。他能清醒地对自己进行角色定位，以传承文明、拯治精神、安顿灵魂为己任，拒绝为官。因此，讲学、治学便成了他生命的主旋律。饱受儒家文化侵染的朱先生推崇的是“达则兼济天下，穷者独善其身”、“天下兴亡，匹夫有责”等信条，所以他又关心白鹿书院以为的风风雨雨，关注着百姓生灵的疾苦盛衰。于是，他的生命经历中便有了只身却敌、禁种鸦片、赈灾济民等壮举。他那博大而磊落的胸襟和“铁肩担道义”式的豪气令人感佩不已。人，当他想着完成心中的大事以了却心愿实现理想的时候，他就会把个人的利益乃至生命置之度外，无私而后无畏，无畏而后无挡，无挡而后成事，成事而后显示了人格力量，强大的人格力量又支撑了光彩夺目的形象。朱先生一身所完成的大小业绩还充分体现了他的睿智开明。不相信迷信，却能“算卦”，而“算卦”背后却是在总揽大局下一招具体情况作客观分析和准确判断。他对剪发、放足的赞赏态度则冲出了传统文化的束缚，散发着开明思想、创新思想的芬芳，全然清除了陈腐之气。他宁可牺身白鹿书院而不愿意混迹官场，一方面体现了他异常高洁的品行，扬弃了儒家文化所倡导的“读书做官”的世俗信条；另一方面又与自我选择、自我定位、自我实现等颇具现代意味的观念息息相通。面对白孝文和鹿兆鹏的你死我活、国共两党及其党内的“窝里斗”，朱先生几乎是束手无策，内心充斥着无奈何悲凉，深感读书人的力量之微薄。所以在他的晚年，曾对黑娃说：我都不读书了，你还读什么书？能把读到的十分之一用到实际中去就很不错了。在朱先生临近生命终点时，把老伴喊成妈。这貌似不经意的轻轻一笔，透出的却是彻骨的悲凉。作者陈忠实对朱先生视乎也满怀沉醉和赞赏之情，所以小说对朱先生额“仙逝”做了真切而具体的描述。显然，作者把朱先生当成了白鹿的化身。

而白嘉轩人格精神的完善，就是首先得益于圣贤文化义理的洗礼。他曾有过难称仁义之举的行为（如为了得到梦中的风水坟地而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼），但在官赐“仁义白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“为富思仁兼重义”的点拨，从而促成了白嘉轩人格精神的完善化。他修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村“友好和谐欢乐的气氛”；为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，“交友”抗税；惩罚鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪；大旱求雨而甘当“马角”等。正是由于白嘉轩谨遵“耕读传家”、“学为好人”的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是“风搅雪”的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为农民协会员们求情；尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志；其理想文化人格的形成。基于深厚的民族传统文化的土壤。作品通过白嘉轩这样一个文化人格理想的化身和楷模，完成了探究民族秘史、透视传统文化神髓的创作意图。

传统文化精髓对理想人格的塑造，同样反映在家族后背乃至不肖子孙身上。具有典型意义的例子是黑娃。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，“求学问为修身为做人”。由此，“黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨的修身，几乎残忍地摒弃了原来一切坏习气，强硬地迫使自己接受并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代先圣先贤们的镂骨铭心的哲理，一层一层自外至里陶冶着这个桀骜不驯的土匪胚子”。在这里，小说以对黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座“圣贤文化神话”纪念碑。

这种表达深深打上了当时社会文化思潮的烙印，带有对于中古传统文化化的过分美化。但《白鹿原》的确在艺术上到达了相当的成就，一定程度上遮盖了思想上的一厢情愿。

B. 白鹿原将来怎么发展

如果鹿兆鹏没有牺牲,而且高玉凤最终找到了他.我觉得很有可能他也不能帮黑娃洗清冤屈,因为在随后的文化大革命中,鹿兆鹏可能自身难保.像他这样活跃在国统区又进过国民党监狱的地下革命者,到时候怎么向党证明自己的绝对清白都成问题.也不可能帮黑娃说什么话了,说了也不一定有人相信.至于黑娃的儿子,以后来中国的政治情况来看,肯定是经历了很多坎坷.但是有高玉凤这样知书达理,柔中有刚的母亲,他一定经的起风雨.希望风雨过后,他有一个好的明天.很喜欢黑娃这个人物,望他最终沉冤的雪

C. 我家就在白鹿原上

陈忠实老先生笔下的白鹿原位于西安市东南10公里，处于灞河和浐河之间，南北宽10公里，东西长约25公里，平均海拔600米。按照现今行政区划分属西安市长安区、灞桥区和蓝田县。白鹿原的蓝田辖地包括安村、孟村、前卫三个乡镇，总人口约11万。我的家乡就在前卫镇。

白鹿原土层沃厚，气候宜人，物产富饶，号称蓝田县的“小麦囤”，小麦产量高、品质好。明代陕西提学副使敖英曾作《鹿原秋霁》诗曰：“雨过梧桐夜气清，隔林双鸟说秋晴，云收秦岭撑重碧，风动荞花弄月明；白鹿何年呈上瑞，丰原长岁获两成；菊英满泛新醅绿，对酌斜阳颂太平”，形容了金秋时节白鹿原的丰饶景象。甚至连金代的军旅诗人王渥也产生了“官家后日铸五兵，便拟买牛耕白鹿”的想法。而且“鹿原麦浪”原是蓝田八景之一，久负盛名。

在广袤宽阔而又略有起伏的白鹿原上，顺其走势有一条大沟叫鲸鱼沟。鲸鱼沟把白鹿原天然分成两半，沟北叫北原、沟南叫南原。我的家乡西巩村就位于南原，与孟村乡的怀轸坊、铁河村、王沟村隔沟相望。更令人叫绝称奇的是，在陈老先生书中第一章第一节开始就提到了巩村，而且我们附近也有一个“小村”，村中大多数人姓白，而且这白姓人家中是世代名医，在原上非常有名气，也不知是不是巧合，还是故事中的原型。

传说周平王欲另择地建都，至原区发现有白鹿出现，认为该处是风水宝地，就动工筑城。岂料原下藏着一条千年神鲸，鲸惊而西去，拉出了一条大沟，从此便将这沟叫鲸鱼沟，又将这原叫白鹿原。

白鹿原许多地方都带有神秘瑞祥的色彩，白鹿原上的聚仙坊村，传说是当年八仙之一的韩湘子在辋川的锡水洞修道，其他七仙去拜访韩湘子时，经常在此会聚，故叫“聚仙坊”。还有药王孙思邈的药王洞。白鹿跑过的地方叫“鹿走沟”村。因为唐时王维隐居辋川，长安城的文人墨客和名流贤达经常经白鹿原去辋川，每次去时都要聚集在这里，故而也叫“聚贤坊”。

历史 上，白鹿原曾先后两次建立过“白鹿县”。在西安建都的历代王朝，都把白鹿原视为吉祥的风水宝地和郊游狩猎的御园。

白鹿原上的 美食 甚多，最为出名的是神仙草调粉、荞麦饸络面、裤带面、肉夹馍、羊肉泡、九大碗、十二全以及油榨香椿、水晶饼等。到白鹿原如果不品尝这些 美食 小吃，就不算到白鹿原。蓝田县每年都组织 美食 节，把当地的名优特产品推向全国，让更多的人吃到 美食 的同时又了解白鹿原的人文 历史 。

为了弘扬白鹿原的传统民俗文化，让更多的人了解白鹿原人文 历史 ，当地政府和影视公司联手，自2016年以来，先后投资兴建和打造了白鹿原民俗村、白鹿仓和白鹿原影视城，吸引了国内外不少游客参观，受到了大家一致好评!衷心祝愿白鹿原的明天越来越美好!以告慰九泉之下的陈老先生!

D. 西安周边哪里好玩

西安市内

白鹿原·白鹿仓

相比于白鹿原影视基地在全国范围的大热，民国风情的白鹿仓低调了许多。这里的街道是按照民国建筑复原的，电话亭、黄包车、老式商铺...来到这里仿佛穿越到了百年前的老上海。

这个景点不算热门，所以只要赶早去，就能避开汹涌的人群。春日里穿着复古长裙，在这里拍几张民国风照片也是很奈斯的。同时这里还有热气球坐，感兴趣的小伙伴可以体验一把西安式的“土耳其浪漫”。

小镇旁边还有一个叫白鹿之隐的温泉房车度假营地，房间是很有特色的房车和集装箱样式，独门独院，绿化很好，每个院子里都有独立温泉，不过价位有点小贵。如果时间和资金充裕的话在这里住一晚是不错的选择。

地址：狄寨北路水安路368号
交通：地铁1号线半坡站（c口）-公交站堡子村站241路公交车-白鹿仓旅游景区站下车
门票：景区免费，热气球等项目收费

汉城湖公园
如果想坐着游船赏春光，来汉城湖公园是不错的选择。这里拥有宽阔的水域，却没有昆明池嘈杂的人群。只需60块钱，就能乘坐全程1个小时的游船欣赏沿途风景。

这里的绿化做得很好，视野也开阔，微风天气来这里放个风筝是个不错的选择。到了晚上，湖面还有音乐喷泉会定时演出。

地址：西安市未央区北二环与朱宏路交会处西北角
交通：717路/33路/221路/50路/207路/900路区间等至郭家村下车
门票：景区免费，游船、大风阁收费

秦岭国家植物园

能按上“国家”名头的景区自然不会让人失望。它是世界上面积最大、最具自然风貌、我国的第一个国家级植物园，已探明的生物资源包括44种国家重点保护的珍稀濒危植物和40多种国家珍惜保护动物...这么牛气冲天的植物园就在西安，咱还去啥厦门植物园呢？

我们可以在植物园中，观赏不同风格的专科植物园，游览热带雨林一般的温室馆，观看古生物的形态及生活环境，欣赏漫山遍野的鲜花绿植。既长知识又享受了春光，美包包~
地址：陕西省西安市周至县秦岭国家植物园
交通：大雁塔北广场东侧乘坐环山旅游1号线公交车(秦岭国家植物园站下车)

E. 西安白鹿仓景区怎么样游客慕名而来：不后悔但有点遗憾

第一次去西安的时候，我带了一本贾平凹的《废都》，窝在城墙下的一家青年旅社中看了三天，实在津津有味，回味无穷。

看完这本书，西安之旅接近尾声，临走前逛了一圈广仁寺。

随后的几年内，不知道又来西安多少次，期间也带过《古都西安》、《中国城池史》、《万历十五年》等，就怕旅程归来不够充实。

直到最近一次再来西安（2019年12月初），趁着雪天上了白鹿原，走进白鹿仓的时候，突然拍了拍大腿，我怎么忘了带上陈忠实的《白鹿原》呢？

白鹿原景区位于西安著名的白鹿原上，地处西安市近郊。每年夏天的时候，这里游人如织，不仅是受《白鹿原》之名气，也因这里气候宜人，是盛夏避暑之地。

但冬天的白鹿仓景区（白鹿仓景区由白鹿之仓、白鹿之翼、白鹿之眼、白鹿之隐、白鹿之魂、白鹿原文博园等板块组成）显然是异常清冷，加上天空飘着雪花，有些商铺还未开张，小说中的白鹿原与这里是两个世界。

虽是带着一股念想慕名而来，但也算不上后悔，这大概是源于我对雪的热爱。

但由于时间的关系，我只在白鹿之仓逗留了一会儿。

这里有白鹿原古街，据说这条街就是根据小说中描绘的古街原貌再现，结合白鹿原的地域文化、 美食 等，原汁原味地展现白鹿原特有的魅力。

还有独木亭、望母阁、百戏楼等主要建筑景观，这些均通过 历史 、民俗等文化，并融合了陕北、关中、陕南等风格特色，打造了一个可以令游客深刻体验体验传统民俗文化景区，共有民俗建筑423栋。

据说还有主题乐园、游乐场、飞行小镇、热气球基地、房车基地等各种多元化的项目。

但由于我上白鹿原的目的是因受小说影响，因此这些项目并不在行程之列，加上天空飘着雪，我基本上在白鹿原古街溜达。

依照景区宣传，这里算得上是让人“最接近”小说中的那个世界了。

白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争仿佛呈现眼前，或是我置身其中，但以局外人的身份静静看着时间从清朝末年到二十世纪七八十年代的 历史 变化。

咦，脑海里怎么突然浮现出张雨绮饰演的田小娥？《白鹿原》在看我来是一本折射出人性的黑暗与光亮的精神史诗性小说。

在白、鹿两大家族之间的恩怨纠葛中，田小娥是一面照妖镜，直白，反抗，挑战，打破。

就在我要沉浸在书中世界的时候，一碗油泼辣子面的香气扑鼻而来，毫不客气的把我拉出来。虽然现在是淡季，景区里几乎没什么游客，但仍是有些小吃店在营业。

不过想吃各种陕西地道风物，还得旺季的时候来，虽然游客会很多，但所有店铺都开张，所有小吃 美食 ，酸甜苦辣应有尽有，热热闹闹，气氛巨佳。

倒是冬季都清冷加上飘零的雪花，似乎更符合书中的苍凉时代。

除了这条古街，白鹿之仓还有一条民国西街。

据说，这里的建筑风格是依照民国时期的上海，街道上还装了轨道电车、设了火车站。但这电车可不是摆设，游客是可以购票去体验一把的。

站在电车里参观整条民国西街，听着那叮叮声，满满的怀旧情怀油然而生，还真令人感到时空恍惚呢。

只是没有仍没有体会到白鹿原的那个感觉，当时在发动态的时候，有网友说，我去的位置根本不是白鹿原，这是真让我恍惚！

F. 《白鹿原》中为何对鹿兆鹏的结局隐而不谈

你好，《白鹿原》的结尾处虽没有明说鹿兆鹏已死了，实际上已作了比较"明确的"暗示，那暗示就是白孝文敢杀黑娃，也就敢杀鹿兆鹏。隐而不谈，是为了给读者更多的想象，让人们对白孝文这类人有更多的认识。谢谢。