肖翼老师介绍的拖挂房车

『壹』 兰亭序葬在哪儿里

王羲之在东晋永和年三月初三那天上午，约了一帮写字的，画画的和写文章的朋友，在如今绍兴市的兰亭那个地方，举行修禊之礼。“禊”乃古人消除不祥的一种祭礼，一般择春秋两季于水滨置办。那一日，桃红柳绿，万物酣畅。这一群骚人墨客，饮酒赋诗，作“曲水流觞”游戏。当时共得诗作三十七首，就可交出版社付印了。有诗集不可无序，众人便举起酒杯来，齐邀王羲之执笔。王羲之借着酒兴，入席挥毫。一时间，笔尖若飘浮云；一时间，笔底矫若惊龙。水声渐歇，云层压低；鱼儿在水面吐气，大鹰在空中驻翅。三千里高空精气合拢，十万里河山波光聚焦。这一写，写下了名垂千秋的《兰亭集序》。酒醒之后，连他自己都感到万分惊异。书中十七个“之”字，竟无一雷同。他几次重新走笔，再也写不出那一日那一时十七个不同的“之”字来了。王羲之只好仰天长叹，知道人的一生，那一天那一时是个极点，再也无法超过了。这件达到他艺术顶点的《兰亭序》，便成了他的传世之作，传给了他的后代。

几百年战火纷飞，王家一脉的七世孙子叫智永。智永也是位有名的书法家，他后来出家当了和尚。王羲之的《兰亭序》一代一代传给他，就由他小心的收藏着。李世民玄武之变登基称帝之后，正是百废待兴的紧要关头，却时时不忘记寻找王羲之的真迹。他登基之前就酷爱书法，尤重王羲之的墨宝。得王羲之一字，胜得一绝色美女。当时就立下誓言，日后若手中有权，国库里有钱，一定要把王羲之的墨宝全部弄到手。几年下来，还真让他收藏了不少。每每下朝之后，就一件件把玩。他的书法老师虞世南见君王如此喜欢王羲之，就暗自打探起《兰亭序》的下落来。贞观七年，开科取仕。天下举子云集长安舍下省。舍下省，大明宫西侧的文人大酒店和招待所，在今方新村正南。这其中，有一人姓肖名翼，乃齐鲁名士。肖翼不但文采飘逸，更写得一手好行书。主考官房玄龄亲自携了肖翼的考卷，进宫面见李世民。李世民又唤来宰相魏征和他的书法老师虞世南，君臣四人如此这般密谋一番，便将事情定了下来。

第二天，李世民亲临舍下省，单独召见了肖翼。一番问答之后，肖翼受宠若惊。李世民让他先埋名隐姓，为自己办一件私事。办一件什么私事？李世民用指头在空中一画，肖翼就明白了。李皇帝就要《兰亭序》真迹。李世民不给肖翼写圣旨，君王口中无戏言，但他却信口说，等《兰亭序》找到了，立刻颁布他的状元名第，并许诺要封他为河东御史。

可怜肖翼就因为一手毛笔字写得好，便不能挎花游街，也不能雁塔题名，怀揣着李世民亲手交给他的两卷王羲之真迹，着布衣扮成书生模样，悄悄离开长安城，去进行一次旷日持久的“以鱼钓鱼”活动。

那卷《兰亭序》真迹还在不在人间？在人间又藏于何处何人之手？不要说在那个年代，就是如今，也会使公安部坠入十里云雾之中。肖翼用了五年时间，走遍了中国的名山大川，访遍了华夏的五湖四海，渐渐将目光集中到九华山一带。听说王羲之第七代传人出家当了和尚，《兰亭序》很可能藏在佛门弟子手中，而九华山当时是香火最盛的去处。

肖翼在九华山集市中摆摊卖字，完全是一个落魄文人的模样。时间长了，他发现有个和尚常在他的书摊旁逗留，且神情专注。一打听，才知道这和尚名叫辨才，是个道行很高的方丈，且酷爱书法。后来的日子里，肖翼有意和辨才结识，谈诗论画，颇为投机。一日酒后，肖翼说他四海漂泊，想将两卷王羲之真迹托辨才代为保管。说着，便拿出李世民亲手交给他的两件真家伙。这种眼下各类骗子惯用的手法，在一千四百年前就被肖翼潇洒地用过一回了。肖翼手捧两卷条幅，心想，辨才必然会惊异不已。不料，辨才只是微微一笑，半天才说：“这算不了什么。”肖翼知道辨才来路不凡，便使出激将法说：“算不得什么？除了《兰亭序》，人间再没有可以和它媲美的行书了。《兰亭序》早已失传，我这两件东西就是天下第一！”辨才一时竟酒后失言：“第一在我手里，你就当第二吧！”肖翼声色不动地再激上去：“莫非你手中有《兰亭序》真迹？绝对不可能！《兰亭序》早毁在战火中了。”辨才借着酒力，把肖翼领到佛堂后边，登梯而上。那佛堂大梁上有个洞穴，辨才从洞穴中取出黄缎包裹着的《兰亭序》真迹，决心要让肖翼开开眼界。肖翼手都有些发抖了，可是他看来看去，嘴角一歪说：“赝品！一件难得的赝品！”他故意挑了几处毛病，把辨才说得目瞪口呆。辨才酷爱书法，但算不上行家里手，听肖翼一席话，凉风直往心里吹。嘴上说绝对不可能，心里却凉了下去。肖翼又安慰他说：“虽然是赝品，也可以乱真，依然难得！就把我这两件真东西和它包在一起藏好，省得我整天提心吊胆，早晚有个闪失。”

日月往返，寒去暑来。肖翼常去辨才处走动，出手大方，有求必应，并有意和辨才身边的一群小和尚混熟。除了不敢给小和尚找三陪小姐，要鞋，他连袜子一块儿送。一日，辨才到一家施主家去做道场，肖翼一人来到寺院，对小和尚说有件东西前几天忘在师父房中，小和尚让他只管去取。那肖翼乘小和尚不备，登梯从洞穴中取了那三件东西，扬长而去。辨才归来后，几日不见肖翼登门，问清了才知道，那日他不在家时肖翼来取走了一包东西，一时心中吃紧，登梯一看，洞穴已空空如也！辨才和尚立时明白了。自己清白一生，却被歹人设计套牢，丢失了恩师智永传给他王家祖宗的宝贝。原来王羲之七代孙智永当和尚绝了传人，临死时，亲手把《兰亭序》传给了他的徒弟辨才。辨才这一时胸腔里鼓起风暴，一口气喷出，热血就紧跟了上来，那如注的鲜血喷洒着大梁的浮土，也喷洒着受骗上当人永远的愤恨。辨才从梯子上栽下来就气绝身亡了。

肖翼不辱君命，终于使李世民龙颜大悦。赏赐一杯御酒，未洗风尘的肖翼没料到一代君王李世民竟要杀人灭口。御酒下肚，肝肠俱断，落了个和辨才一样的下场。一卷《兰亭序》，几条血中命？煌煌中华国宝，发端初时就如此惨烈！这件宝贝如今在哪里？

史书上称，《兰亭序》枕在李世民的头下边。而乾陵周围的老百姓却说，那件宝贝后来被武则天设法弄到手了，如今就枕在武则天的脑袋下边。漫漫千年风尘，谁说了算？自然是挖开一看才算。不是说“实践是检验真理的惟一标准”么。

『贰』 讲下智骗兰亭这个典故

传说王羲之将《兰亭序》视为传家宝，代代相传，一直传到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习。对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，多次派人前往请辨才相让，皆不得。有大臣建议再派御使肖翼去，肖翼知道明说是说不动辩才相让，就假扮成书生，住在庙中与辩才谈诗论字，书字，使辩才将他当成最好的朋友。肖翼骗得了辩才的信任后用激将法使他拿出《兰亭序》来让他观看。一天趁辩才外出，肖翼乘机盗走了《兰亭序》，把它献给了唐太宗。
唐太宗多次公开求索不得，由下属巧取豪夺而得到别人家传宝物仅此一例。当时献了王羲之的书法真迹的都受到重赏，而却未见肖翼献上骗盗得得的《兰亭序》后受到嘉奖之记载。大慨唐太宗也认为他虽然为自己取得了一直想的得到而长期未能得到的心慕之物，但他的下三烂的骗盗作法太不光彩，不齿其之为吧。
肖翼盗《兰亭序》为历史上许多巧取豪夺别人家传宝物的特例——为帝王盗夺。肖翼用的方法阴险，他是以骗得藏宝人的感情，取得信任后下手。这使藏宝人在感情和财产上受到双重打击。由肖翼是以谈诗论字，书字骗得辩才的信任的，可知他的书画非同一般。同时他与《兰亭序》又这么相关，而未有他的书画流传下来，可知历史上古董收藏家对肖翼之盗是痛恨到极点的，耻于收藏他的书画。
若肖翼盗来不是献给了唐太宗，而是拥为己有，或是送给了自己的老师、上司，人们又会怎么说此事呢？会将它说成传奇吗？难道不会指责他的道德太差，行为太恶劣吗。若肖翼盗的不是辩才藏的，而是你家收藏的《兰亭序》，你会将它当成传奇吗？实际上唐太宗在肖翼盗兰亭中充当的是教唆犯和窝脏犯的角色,肖翼充当的是盗犯的角色。
反之，若肖翼是从宫中盗了唐太宗征集到的心爱之物——《兰亭序》。此事被发现后肖翼的下场难道不是被杀头？人们会怎样评论此事，会当成传奇吗？若是文物间谍现在从故宫博物院盗走了《兰亭序》，对盗宝者来说必然是传奇，故宫博物院会将它看成传奇吗？文物间谍或小偷从故宫博物院、XXX博物院、XXX博物馆等等诸多的文物收藏单位，文物古迹胜地偷盗走文物其惊险程度肯定比肖翼盗《兰亭序》的难度大得多，精彩得多，更吸引人。对照肖翼智盗之《兰亭序》定义，这样的盗应更是智盗？偷盗中共中央、中央政府的机密文件，其惊险程度，精彩程度必然更高。这样的事传播出来必定更引起人们的兴趣，这样的盗难道不更是智盗中的极其精彩的智盗？现在所有的偷盗和骗局几乎都比肖翼智盗之《兰亭序》难得多，许许多多的骗局之布局匪夷所思的巧妙更是肖翼盗《兰亭序》之做法无法能相比，肖翼之盗完全是小巫，类比来说他们更是以智来盗和骗。这样的偷盗和骗局是智盗和智骗吗？显然不是。说实在话，这样的盗绝非义盗，是实实在在的小人之偷盗。偷盗无论从事实上还是从法律上讲都是犯法行为，是毫无道德的缺德行为。宣扬肖翼盗《兰亭序》为正义的智盗是不以为耻，反以为荣的将巧取豪夺的偷盗说成是正义的。它实质上是在诲淫诲盗教唆人们：偷盗是正义之为，是有智慧的表现。