浦江廿九间房车

㈠ 浙江浦江各个村庄和地名的由来

1、浙江浦江县的历史：

浦江县自东汉建县以来，已有1800多年的历史，先人用语言表示，用文字记载境内的自然村落，往往承载了一段历史，是祖先留传下来的一份特殊的文化遗产。这些地名中，有的与母亲河浦阳江有联系，如仙华街道的大许村，因地处浦阳江畔，古时常被大水冲淹，故名大水，而本地方言“水”读如“许”，村名遂演化成大许。如黄宅镇的下于市村，也因地处浦阳江畔，附近居民历来颇多兼事捕鱼，夜间乃兴起鱼市场，故曾称“夜鱼市”，后谐音转化为“下于市”。清《光绪浦江县志稿》“集市”条下即载有“下于市”。黄宅市兴起后，改集市自然解散。如黄宅镇的潮溪村，靠近浦阳江，据《嘉靖浦江志略》：该江古时直接入海。相传古时海潮溯江而上，直抵于此，因名潮溪。潮溪有上下两村，相距甚近，分上潮溪、下潮溪。潮溪古为浦阳江的重要水运竹筏埠头之一，自此而下，至钟村、古塘一带，盛产螃蟹，名“马蹄蟹”，为水产珍品。当地居民习惯于夜间捕捉，篝灯渔火，景色雅丽，“潮溪夜渔”因此得名，并被列为“浦阳十景”。明代邑人张应槐曾作诗：溪头谁听浙江潮，夜夜渔歌未寂寥；沙影月移鸥半觉，芦花风静浪全消；但凭白鬓堆箱湿，况有青蓑挟雨骄；知是得鱼持易酒，兴来莫惜隔波招。元代邑人吴莱也曾作诗：昨夜寒潮与此通，荒溪常趁百川东；行依桕树林头月，钓拂芦花屿畔风；插竹侵沙鱼扈短，篝灯映草蟹崎空；太公远矣吾将隐，赤鲤何书在腹中。如岩头镇的牛轭歪（KUO）村，其先祖广有田产，分炊时，命其诸子自行犁田，耕至何处，其范围内之土地即属于谁。一子耕至该地，人疲牛乏，犁沟弯曲如“牛轭”，故名牛轭歪（KUO）。

地名是一个社会时期的活化石，在村落地名中，也有一些丰富的人文沉淀和优美传说的地名，如郑宅镇的三雅村，座落于金芙蓉山下，据称因“山奇、水秀、村美”，景色秀丽，又有民谣“山雅水雅人也雅”，故称三雅村。清代文人王祖焯出自三雅村，自幼好学，自为手记，辩证极精。中进士，颇负文名，著有《三传测义》、《锦囊史录》、《读书日记》、《汲古楼吟草》等。如杭坪镇程家村，始祖自徽州迁此，以姓氏得名，村地处壶源江源头，距离县城浦阳镇15公里，村民自古以竹木为衣食之资，旧时每逢县城集市，村民必须三更半夜起床炊膳赶市，回来时天色已黑。故有谚语“程家五家村，三夜没有两夜酣（睡）”，成为昔日群众困苦生活的形象写照。如中余乡的芝都坞村，据《光绪浦江县志稿》称猪肚坞，传说该村所在地形如猪肚，故得名；也有传说该村建村前原是一处看山的山坞，先祖很穷，过年时买不起肉，只有一个猪肚过年，子孙遂名猪肚坞，以示不忘其祖，后雅称为芝都坞。

2、浦江地理位置及环境：

浦江现有自然村落1200多处，农村地名一般由2---4个字组成，最长的是5个字的地名，据《浦江县地名志》普查统计，全县农村地名中，五个字的地名有三处，一是原七里乡的新楼相公殿，新楼相公殿村系因兴建西水东调工程原楼相公殿村迁建而得名，二是原杭坪乡的乌浆口旧屋和乌浆口新屋。乌浆口旧屋村座落于乌浆山出口处，相传当镇溪流经村下镇龙殿旁之镇桥时，溪畔有大树将水染成乌黑，与田水相混，成为乌黑色浆水，故此得名。乌浆口新屋村以乌浆口旧屋村分居于此得名，解放初为乌浆乡人民政府驻地。

3、浦江各个村庄和地名的由来：

浦江各个村庄和地名的由来可谓五花八门，其中许多村落氏族是六朝、隋唐、五代及南宋等中原板荡时期，先后从北方南迁至此的。本县农村的地名，除记录姓氏的地名外，有描述地理环境和自然景观的地名，也有以自然数字开头、方位开头（东、南、西、北、上、中、下、前、后、里、外）、面积开头（大、小、长）、颜色开头（红、白、黄）、自然地质开头（山、石、湖、沙）、动植物名称开头的地名。数字开头的农村地名，有的是为了方便记忆，有的是几个自然村、几个房头而得名的。如按照数字大小排列，数字开头的地名：一心，二房，三友、四村、五村、六联、七村，八村、九婆、十里亭，廿亩山、廿三篷，三十六，三十田，三百亩等等。如方位开头的地名：东庄、南湖塘、西坞口、上余、中何、下阳畈、前一、后盛、里仁、外黄宅、高塘等等。如按照颜色开头的地名：白石源口、红旗、黄裳弄、朱云等等。如自然地质开头的地名：山塘弄、塘岭头、天中寺、石渠口、田来、水阁、沙塍头、海塘、江桥、溪东、岭背、泥堆山、云宫、天仙塘、河山、湖山、日升、湾来、火龙塔、地畈等等。如动植物名称开头的地名：马鞍山、牛车头、狮岩、竹窠头、林村、花墙头、樟山头、麻车、桂花明堂、樟树下、松井城、槠树下、梧桐、乌珠山下、莲台塘、桐树口、老虎尖、海豹岭角等等。如面积大小开头的地名：大塘沿、长地、小四村、余间、少岭脚、小杨家等等。

㈡ 浦江春节民俗有哪些

浦江的年节，节前节后历时约一个月，故有“年忙月忙，十二月最忙”的谚语。从农历十二月二十起，各家都要“掸尘”，拆洗被褥，清洗家具，洒扫庭除，疏通阴沟，开始做年糕(俗称跌头糕)，蒸火糕，做冻米糖(俗称切米胖)，酿年酒，剪窗花，准备年货和缝制新衣。十二月廿三或廿四送灶神(俗称镬灶菩萨)“上天”述职，至除夕前再迎接其“下凡”，以祈求其“上天陈好事，下界保平安”。各户准备春联(俗称年对)，包括贴在大门、内室、香火龛、灶头、栏头、床柜家具、碗橱以至杆秤、石臼、水缸上的春联、斗方或吉语小条，在除夕“谢年”之前都要张贴到位，加以悬挂于中堂的祖宗肖像以及年历、年画等，到处都呈现出喜气洋洋的节庆景象。
除夕
在农历十二月三十(或廿九)傍晚或稍前举行的“谢年”，是年节中的大礼。在宗族聚居的地方，各户习惯先将谢年必备之福礼(猪头、猪尾、全鸡、年糕等)盛在“提鹅桶”中，供祭于厅堂或堂楼之八仙桌上，点上香烛，鸣放鞭炮，叩拜天地、香火以及灶神和土地菩萨。然后回家祭拜祖宗，燃放鞭炮，全家团坐吃“年夜饭”。除夕夜，家家户户都菜肴充盈桌面，以庆一年之终和来年之始。菜肴多是地方风味，酒是家酿酒，就席者为自家老幼，也可请孤独亲友参加。自家如有外出缺席者，亦摆上餐具空占一席，以示完美无缺。席上必有鱼、肉丸和年糕，寓意岁岁有余、圆美无缺和年年高升之意。年夜饭故意烧得多一些，孩子的饭也多盛一些，吃不完剩下，可“留到明年再吃”，以示吉庆有余。庆宴以吉利语言和慢节奏边吃边叙，尽欢而散。一些地方还有先过“小年”的习俗，据说是为了使已出嫁的女儿一家也一起过年而设置的，时间在除夕前一天或更早一些，其规格与年夜饭相仿。
饭毕，家长给小孩分“压岁钱”(俗称八卦钱)，有的还泡糖茶、吃荸荠。晚上要通宵燃烛点香，灯火通明，全家老少“守岁”，大家都要说吉祥、祝福、喜乐的话。为了防止小孩说出不吉利的话，先用手纸抹其嘴(俗称揩屁股)，以示童言犹如放屁，神灵不会计较。家养的狗猫猪羊等，也享受一点“年节之乐”。特别是狗，除吃饱吃好以外，有的还醉之以酒，使其不会狂吠乱叫，吓走“福神”。
现今除农村的“谢年”，城乡的吃年夜饭和分压岁钱依然如前以外，其他程序都有不同程度地淡化和简化。但年夜饭的规格档次远非昔日可以想象，山珍海味已不再稀罕。以前最盼过年和最高兴的是孩子，扳着指头数着还有几天过年。现在不少孩子却说，过年也“没啥劲头”，吃的东西过年和不过年也差不多。只有“压岁钱”是实实在在的，只是常常被父母“收缴”去。一部分人数较多又疲于筹办“年夜饭”的家庭，尽早向宾馆、饭店预订，每桌在千元至数千元不等，出价低者和迟订者还会“落空”。压岁钱以往每人只有两三角到一两元，现今非百元拿不出手，上千元者也不稀奇。年夜饭要关起门来吃，除夕夜一般也不到别人家走动。饭后开门燃放烟花爆竹，吃水果瓜子，打牌娱乐或收看春节晚会等电视节目直到结束，现在“守岁”到天亮的只是少数。
解放前，过年对于一般家庭来说，也是一笔可观的开支，故被称为“年关”。对于度日如年、终年难得温饱的家庭更不啻是难过的“鬼门关”。其时，年关将近，债主上门讨债，负债者则外出逃债，直到吃年夜饭时才敢回家团聚，因春节期间忌讳讨债。
春节
正月初一，早晨开门即鸣放鞭炮，谓之“开门见喜”。此时各地鞭炮声此起彼伏，热闹异常。大人小孩都穿戴一新，老幼依次祭拜祖宗，幼辈向长辈拜年，同辈之间相互恭喜，然后，合家团聚吃早饭。这一日最讲吉利，不得到别人家去，禁忌吵嘴、打架，人们都不干活，连扫帚也“放假”，虽满地蔗皮果壳也不打扫。不用生米煮饭，而吃除夕夜食剩下的饭菜加肉汤煮成“杂饭”，有的可以一直吃到正月初五。也有的在正月初一早上吃汤团、年糕、馄饨之类。
初一早上全家上坟祭祖，点香焚纸放鞭炮，向祖宗拜年，压烧纸于墓上，回来折带松柏等常绿树枝，以取“常青”之意。初三起开始去亲友家拜年。礼物(俗称包头)宜“凑双”，原为白糖、藕粉、蛋糕、糖枣(江米条)之类。给长辈的须有白糖或冰糖，一般平辈不收或只收部分礼品，只有长辈才能收糖。招待拜年客，先上糖茶、鸡蛋、面条，再上冷盘和“三套头”(馒头肉、年糕、麦饼或馄饨粿粽)以及汤菜，饮酒用菜也有节制，桌上的鸡肉照例不动不吃。拜年后，长辈要给小辈“红纸包”(俗称串八卦)。收礼后一般还要“回礼”。拜年直到正月十五元宵节才告结束，无故不去拜年意味着绝交。
上世纪五六十年代，提倡移风易俗，过“革命化”的春节，祭祖谢年等被抹上“封建迷信”和“宗派残余”的色彩，较大型的祭祖活动常被劝阻取消。春节期间，有的地方组织党团员、民兵筑水库、挖塘泥，或积肥、修渠道。改革开放后，春节的不少繁文缛节多有简化或革除，唯上坟祭祖和拜年依然不变。上坟者鞭炮、烟花规格花费颇多，有的则改为敬献鲜花，拜年礼品档次提高，动辄数十上百元，压岁钱也在百元至千元不等。
元宵节
元宵节即农历正月十五。过了此节，年节即告结束，故分外隆重，富有喜庆。举行家祭后，收下祖宗肖像，晚饭亦甚丰盛，且必有“麦饼”，有的还吃汤团，取其团圆、圆满之意。饭后鸣放鞭炮，炒黄豆、花生、瓜子，谓之“爆元宵”。晚上，众出观灯，春节的迎灯活动也至此推向最高潮。城镇的机关、单位、商店、工厂、学校，农村的厅堂、走廊和各家门口，都悬挂着各式彩灯，加之龙灯、花灯串演，到处灯火辉煌，车水马龙。旧时正月二十县城有“火炮会”，故其春节延至该日方告结束。

㈢ 浦江县县委书记是谁

张伟亚，男，1964年9月生，浙江金华人。1984年8月参加工作，1984年6月加入中国共产党。研究生学历。现任中共浦江县委书记。
历任义乌县廿三里公社党委宣传干事、义东区委宣传委员，金华市委组织部干事、副科级组织员、副科长、科长，共青团金华市委书记、党组书记，义乌市委副书记（正县级），金华市经济贸易委员会主任、党委书记。2005年7月任浦江县委副书记、代县长，2006年3月任浦江县委副书记、县长，2008年4月任浦江县委书记、县长，2008年9月任浦江县委书记。

㈣ 介绍浦江民风民俗300字作文

【民风】浦江民风朴茂淳质，重孝友之训，崇兄弟之义，隆师生之道，尚朋友之谊。力农务本，尚勤俭，重然诺，耻华言伪行。敬老爱幼，以孝悌同居为荣。尊师重孝教，刻苦读书，有"一日为师，终生若父"之说。元明时，宋濂先后在郑义门"东明精舍"主教24年。郑氏后代为不忘师恩，特地建祠纪念。每年新春时，还于宗祠内悬挂宋濂容像祭祀，将尊师与敬祖相等同。

【民居】旧时，浦江人多聚族而居。近亲房族多合建有"堂楼"(有的在其前还有"厅堂")。其后厢与左右两厢为住房，两边对称，前后都有走廊相连，成为一个整体。住房高度均要低于"堂楼"，且朝向不得与其相背。同族同谱者则有祠堂，规制颇宏。旧时民房多为泥木或砖木结构的两层楼房，很少平房。富户人家则有四合院式的成套建筑，如"三间两居头"、"五间四居头"、"十三间头"与"廿四间头"等，有的梁柱间还有雕饰。居民习住楼上，楼下为客堂、厨房、厕所及畜栏等。

【庙会】多为纪念某一神仙或历史人物的生辰而举行。历史较久且影响较大的庙会有：农历二月十九日(郑宅)，二月廿七日(潘宅)，三月初三日(傅宅)，三月十五日(县城浦阳镇)，八月十三日(黄宅)，十月廿日(县城)。其中以十月廿日最为热闹。会期一般是前后共3日。旧时除敬神拜佛外，还要演戏，有的还有"迎会"等。三月十五日旧时又是"劝农节"，届时知县以下大小官吏要在戏台前赤足下田，耕地三犁，以示要"勤于农事"。庙会之日，商贾云集，百货杂陈，三教九流无不毕至。建国后，改为举办城乡物资交流大会。

【"尚火葬"习俗】据明嘉靖《浦江志略》等载，浦江原有"尚火葬"之习俗，后被官方和一部分人认为是"醇风之累"，而"切宜深戒"。至清康熙年间，"火化之俗尽革"，而习行土葬。

㈤ 浦江有什么好玩的地方

浦江有好几个旅游的地方！
仙华山
国家AAAA级旅游景区--浦江仙华山风景名胜区是以山水文化和儒家文化及宗教文化为内涵，以山顶峰林为特色，融人文景观与自然景观为一体，以观光揽胜、休闲度假为主要功能的风景旅游区。
仙华山又名仙姑山，位于浦江县城北9公里处，仙华山崛起于1.5亿年前的中生代，由于燕山运动强烈的断裂挤压和火山活动而形成。属低山丘陵地貌区，山顶缓坡地发育良好。最高峰少女峰，海拔720.8米，历来有江南“第一仙峰”之称，相传轩辕黄帝少女元修于此修炼得道升天。历代多有儒、道、释三家名流共处仙峰，结庐修真，堪称中华文化之奇胜。
地处亚热带季风气候区，雨热同步，光温互补，四季分明， 气温适中，景区气温比县城低5℃左右。山地植被覆盖率约90%。

白石湾景区
坐落于浙江中部，位于浦江与义乌之间，距义乌机场、火车站仅20公里，距浦江县城5公里，交通极为便利。景区
神丽峡风景区美景
总面积约18平方公里，由东西二条30余公里长的峡谷组成。景区内群山连绵，林木苍翠，溪瀑壮观，空气清新，怪石林立，洞窟神秘，一路潭、瀑跌水，终年流水不断。自然风光极为原始古朴，恰似一个梦想中的人间天堂。
南山峡谷被流水长年累月冲刷的鹅卵石露出了水面，这些灰褐色的石头在冬日阳光的照耀下，变得像雪一样洁白，于是，这处峡谷有了一个美丽的名字“白石湾”。

浦江上山遗址
代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型，这种新颖的地域文化可以命名为“上山文化”。山遗址位于钱塘江支流浦阳江上游的浦江县黄宅镇境内，面积2万多平方米，已被公布为全国重点文物保护单位。
在已出土的文物中，有约80件陶器，大多数器型为大口盆。此外还出土了大量石球、石磨盘等。