选择去唐朝旅游的原因

⑴ 唐朝人是如何旅游的

开元十八年（730），唐代正处开元盛世之中。当时郡县物产丰盈，百姓安居乐业，政府修建的官道累积里程已达到六万里以上。在帝国的中心地区，东至河南、山东，西至四川、甘肃，南至湖南、湖北，北至河北、山西，官道两边都设有大量旅店酒肆，招待四方旅客；路上盗匪绝迹，即使远行数千里之外，也不需携带任何防身兵器。本年二月，唐玄宗下达了一项诏令，给文武百官放十天春假，期间鼓励大家去周边旅游，员外郎以上的官员，每人“赐钱五千缗”作为旅游经费。
半个世纪以后的贞元四年（788），唐朝渐渐从安史之乱带来的一系列灾难中恢复了稳定。平定了建中之乱的唐德宗认为当时“方隅无事、烝庶小康”，便颁布诏书，鼓励官员在正月晦日（一月最后一天）、三月三日和九月九日出门旅游，并且在节日的前五天，给京城大小官员、皇宫和皇城的卫士们每人发放一百贯至五百贯旅游费用，最终这个政策得到了长期贯彻。
不但带薪休假还能发放旅游补助，唐代能够实行这种政策，展现了其强盛的国力，也显示了举国上下对节假日旅游的热衷。不过交通速度是当时长途旅游的主要障碍。如今从西安到洛阳坐高铁大约两小时不到，但按照唐代的速度，坐一天车大约可以前行三十公里，从长安到洛阳单程就需要十二、三天，假期根本不够往返，更别说长途旅游了。

尽管官员的假期规定让唐代士人在旅游的时间和地点上都受到了严格限制，但他们还是会寻找各种机会去游赏美景，出差和赴任的路上就是绝佳的远行时机。
现存唐诗中有大量描写山川河流景色的行旅诗，其中大部分都是官员赴任或出差时所作。当然，他们肩负着朝廷派发的职务，在路上也不能太过悠闲。一般来说，出使需要日行百里，任务紧急甚至会日行三百里，稽缓者便会受到处罚。而赴任时的要求则较为宽松，唐穆宗长庆二年（822），白居易自请做杭州刺史，从皇帝下令到抵达杭州，白居易在路上竟然花了七个月时间，期间游山玩水，探亲访友，创作了大量诗歌。

因此，唐代官员的旅游常以住所附近的郊游为主。长安城内官员众多，城市南边的乐游原、曲江，周围的渭水、蓝田、终南山等都是首都节假日旅游的热门场所。杜甫名作《丽人行》中“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”的句子，描写的就是当时长安城官员家眷和贵族妇女于上巳日在曲江边游玩的盛况。

⑵ 假如你是一位生活在唐朝的人外出旅游可能有的经历是

C 本题考查的是唐朝的社会生活。指南针的发明与应用是在宋朝时期，A、B、D项均为唐朝的史实，故选C。

⑶ 唐代古人是怎么旅游的

中国文豪中的No.1——李白，在旅游中寻找灵感成了他写作的一大诀窍。

喜欢李白的人一定晓得，他的人生可谓多姿多彩，虽仕途不顺，却走南闯北，看遍了大好河山。在他的一生中，每到一处便飙酒题诗、观景写字，若觉得那个地方特别好，或者能混个官儿当的话，还要住上一年半载，玩够本了才姗姗离去。这位中国文豪中的No.1，不管是什么条件，日子过得都很潇洒，而在旅游中寻找灵感也成了他写作的一大诀窍。

不过李白毕竟是李白，他有着浪漫的情怀，喜欢仗剑江湖载酒行，他的心思也不同于一般的世俗百姓。他在长安混不上大官，于是一赌气跑路了事，但一般官员肯定会继续死磕。李白的选择一半是时势，另一半是意气。他的活法很难被复制，自然也就代表不了芸芸众生。

单以旅游而论，在唐代，大多数人的想法都和李白不一样，都觉得外出旅行是件很困难的事情，《敦煌曲子词》中曾说道：“作客在江西，寂宴自家知。尘土满面上，终日被人欺。朝朝立在市门西，风吹泪点双垂。遥望家乡长短，此是贫不归。”从这段文字来看，在当时旅游之于普通大众，未必是什么消遣活动。可以说“父母在，不远行”的思想，在当时还支配着人们的行旅观念，没事的时候就在家侍奉父母，可谓为人儿女的准则之一。

由于大多数人对长途旅行持谨慎态度，因此旅行在当时也就成了一件大事，与之相关的一些习俗也显得比较复杂，那时出门一次不像现在，揣个银行卡，挎个背包就走人了。那个时候，如果外出旅行，要举行祖送、饯酒、折柳、酌别等等仪式，不折腾个一两个小时、表达出所有情绪是走不掉的。

首先，唐人出行的时候要祭祀路神，这个活动就是所谓的“祖送”，希望路神能保佑出行的人一路平安。

拜过神仙之后，事情还不算完，唐朝的同志们还要搞饯行，这所谓饯行的含义，和现在差不多，就是地点不同，现在饯行在饭店里，唐朝选在路边，也就是说“饯行”就是在路边喝顿小酒。王维《送别》诗云：“下马饮君酒，问君何所之？”这里面说的就是临别前的饮酒活动。

拜完神仙，喝完酒。第三个活动就是折柳，值得一提的是，这个“折柳”并不是唐人的专利，据说在汉代的时候，长安城里有个灞桥，是人们送别的地方，大约是那里长了两棵大柳树，因此远行的人经常会撅段树枝带在身上，以表示自己不忘长安。这种做法后来约定俗成流传了下来。而唐朝人本来就有钱有时间，自然不会取消这个多少能耽误几分钟的小活动。例如在敦煌莫高窟发现的一件壁画中，就绘有当时唐人折柳送别的情景。

除了旅行前准备活动的烦琐之外，唐朝人饯别的时间也很有说道，基本都选在五更天刚亮的时候，离别出发的时间是相当的早。由此可见，唐朝人想旅游不仅很困难，还是一件极其麻烦的事。

⑷ 如果现在要到唐朝旅游会怎样

1.语言不通.虽然都是汉语,但古今汉语变化很大.用文字恐怕也不行,毕竟当时文盲太多.
2.衣冠不太对.古人极为重视衣冠问题,奇装异服是很严重的罪行--当然疯了也就算了
3.如果你一头短发,会被认为受过刑或是出家人--除清朝,古代中国人剃发只有这两种情况
4.如果你很瘦,会被认为太丑
5.人民币将成为废品.
6.没有什么地方可去,因为交通手段严重缺乏
7.......

⑸ 历史：唐朝对外友好往来盛况出现的原因是什么

国家安定统一，经济文化繁荣，军,事实力强大，平等互利原则。
唐初武功兴盛，周边国家与唐朝的关系比较友好。唐高宗在位后期由于军事转向衰落，关系也时战时和反复不定。唐初在边境上设立六个都护府，分别是：安西（640年设立，主要负责天山以南地区的守备）；安北（647年设立，主要守卫漠北）；单于（650年设立，主要守卫漠南）；安东（668年设立，主要守护辽河以东）；安南（679年设立，主要守卫今越南北部红河三角洲地区）；北庭（701年）设立，主要守卫天山以北地区）。
唐太宗即位后，从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活；同时，留心吏治，选贤任能，知人善用，从谏如流，重用魏征等诤臣；并采取了一些以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制,度等政,策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，并尊重边族风俗，促进了民族关系的融合，稳固边疆，太宗则被四方诸国尊为“天可汗”。在太宗执,政的贞观年间，在君臣的共同努力之下，出现了一个政,治清明、经济发展、社会安定、武功兴盛的治世局面，史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世，同时为后来的开元盛世奠定了厚实的基础。
太宗对外武功成就显赫，曾多次对外用兵，先後平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服，西北各族共尊太宗为“天可汗”。由是国家得以步入安康之世。唐朝国家统一，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，是当时世界上最先进、最文明、最强大的国家。各国景仰向往中国文化，东方各国尤其如此，他们视中国为“东方文化大本营”。伊,斯,兰,教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国，亦当求之”。日本人民更是“对中国文化无限向往”，希望“过像汉人那样灿烂的文化生活”。
唐朝对外,政,策开明，对“远夷”不歧视。唐太宗认为自己对华夷是一视同仁的。贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。贞观王朝的国民素质是如此之高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿,来,主,义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公,民,权,力，不但可以发,财,致,富，还可以从,政,当,官。
唐朝对以汉文化为主的中国传统文化高度自信。唐朝认为自己的文化，水平最高，对外来文化、艺术，毫无恐惧感，而采取“开,放”政,策。这是积极主动的文化政,策，它采纳、吸收有益的外来文化，对之进行改造，使之成为中华文化的一部分。与此同时，向外大力宣传和输出唐文化，影响亚非乃至世界各国文化。唐朝坚信“盛世无忌”和中华传统文化有吸收、改造外来文化的巨大功能，而毫不惧怕外来文化的冲击。即使如博大精深、徒众广多的佛教，在中华文化的改造下，也中国化了。
唐朝的强盛给统,治,者在对外关系上带来了无比的自信，因而唐朝开放程度很高，路上、海上的丝绸之路贸易兴盛，举世文明的“丝绸之路” 是联系东西方物质文明的纽带，可这条商业通道在唐帝国时才达到她的最高使用价值。唐帝国的疆域空前辽阔，在西域设立了四个军,事重镇，西部边界直达中亚的石国，为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障。
隋唐更替，其间的战争使人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是贞观之治产生的最重要原因，同时也是唐朝对外关系保持友好往来的最基本原因。

⑹ 唐朝对外开放的原因

唐朝的经济文化处于世界领先地位，是世界上强盛的国家;唐政府实行对外开放的政策;唐朝对外交通发达。——常识历史篇。

⑺ 喜欢唐朝历史的人去哪里旅游比较好

强烈建议去西安，因为西安古称长安，是唐朝的首都，是唐朝政治、经济、文化、外交等传播和交流中心，尤其是在唐朝的前半叶，社会、经济处于上升阶段，文化繁荣，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来，现存多处可以代表唐朝文化的历史遗址。
1、例如骊山华清宫，就是著名的唐玄宗和杨贵妃洗澡、玩耍的宫底，也是唐朝由盛转衰的的转折点，毕竟唐明皇与杨贵妃的名气太大，故极具代表性。
2、喜欢佛教文化的还可以去大雁塔，这个名气也非常大。西游记中的唐三藏的历史原型也为该寺得道高僧玄奘大师。还有供奉释迦牟尼佛祖舍利的法门寺也非常有名。
3、大唐皇家御园大唐芙蓉园，在原唐代芙蓉园遗址上扩建而成，再现了那个年代皇家独有分大气、庄严与奢华。
4、乾陵。李治与武则天的合葬墓，唐十八陵之一。乾陵营建时，正值盛唐，国力充盈，陵园规模宏大，建筑雄伟富丽，再加上耸立着闻名于世的武则天无字碑。

⑻ 唐朝的诗人为什么都喜欢到江南旅行

自东晋南渡以来，以长江为界，中国形成了南北对峙的局面，再到南北朝时期，我国历史上经历了数百年的“南北战争”，也造成了数百年的南北文化隔绝，出现了南北文化差异，南方和北方都各自形成了鲜明的文化特色：

褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”

孙答曰：“南人学问，清通简要。”

支道林闻之曰：“圣贤固所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月；南人学问，如牖中窥日。”

——《世说新语·文学》

褚季野、孙安国都是东晋名士，知道林是东晋名僧，你看他们三人这短短的几句对话，就把南北人在学问方面的差异，说得非常透彻。北方人广博、而南方人凝练，但北方人博而不精，南方人精而不博。

随着隋朝统一南北，隔绝了数百年的南北文化，才逐渐开始融合，再加上隋唐大运河的开通，更是为南北文化交流提供了非常大的便捷性，到唐朝，南下的北方人越来越多，融合越来越迅速，以至于“旅行”成为了唐朝人的新风尚。

从这些故事中，我们可以看到，唐朝人的旅行，虽然也会有困难和危险，但因其发达的水运和驿站，比以前各朝代都便捷许多，这才是唐朝人乐于旅行的重要原因。但即使如此，人们的旅途中，大多数时候还是靠双脚，每一次旅途都是经年累月，因此，在一次次起程和送行中，就有了“离愁”情绪；长期的宦游之旅，又滋生了“漂泊”的意象。

这种离愁和漂泊，成了诗人在漫游途中诗情的催化剂。

⑼ 唐朝人大多都乐于旅行，这究竟是为何呢

唐朝在我国历史上一直是一个比较独特的时代，而在这个时期，唐朝的政治经济文化方面都达到了全面繁荣的状态。人们的思想也相对开放一点，生活状态和精神面貌都比较积极向上。而唐朝大多数人都喜欢去旅行，也是因为生活小康，不用为衣食住行而担忧，于是有大把的闲暇时间去领略祖国的大好河山。