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和尚喝酒吃肉豪车奢侈品

发布时间: 2021-06-13 01:52:14

㈠ 现在社会上有太多的和尚尼姑都在用高档品,如开豪车和使用高档手机,我当然知道,自己有钱可以消费,可是

都是施主给的 香油钱 啊,呵呵。
什么和尚,吃肉喝酒玩尼姑,呵呵,佛祖心好大!

㈡ 那个因长得太帅而走红网络的和尚,被富婆送豪车追求,后来怎样

唐僧取西经路过女儿国时,最常说的就是:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”因为女儿国国王倾心于他,想要和他成亲,做一对神仙眷侣,而他心系天下苍生,要为众生取回大乘佛法,故而不能回应女儿国国王的感情,这段感情一直让看《西游记》的痴情男女感到颇为遗憾,而在现实社会中,也曾经上演过这样一出“唐僧推拒女儿国国王。”的戏码,那个因长得太帅而走红网络的和尚,后来怎样?

㈢ 和尚吃肉喝酒吗

阿弥陀佛


所谓的唐太宗李世民解除少林寺“酒肉戒律”只是一个传说,并无可靠的史料依据。电影《少林寺》中“酒肉戒律”被解除的剧情,不过是电影编剧或者导演,仅凭那块《皇帝嵩岳少林寺碑》发挥想象,演绎和杜撰的结果。

李世民真的将少林寺的“酒肉戒律”解除了吗?

请看如今嵩山少林的十大戒律第七条:

饮酒食肉,为佛门之大戒,宜敬谨遵守,不可违犯。盖酒能夺志,肉可昏神也。

此戒条赫然载明:“酒肉戒律”并未被“解除”。

在少林寺碑林钟楼前,刻立于唐玄宗开元十六年的(公元728年)那块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》(俗称《李世民碑》),正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文,表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功,右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字,碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》,记述了十三棍僧救秦王的故事,也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

此碑文中,也并无李世民解除少林寺“酒肉戒律”的文字记载。

事实上,佛教在全世界,唯独中国提倡素食。如今真正的少林寺僧人,仍不食肉、不沾腥荤,严守这一中国僧人的根本戒律。

由此可见,所谓的唐太宗李世民解除少林寺“酒肉戒律”只是一个传说,并无可靠的史料依据。电影《少林寺》中“酒肉戒律”被解除的剧情,不过是电影编剧或者导演,仅凭那块《皇帝嵩岳少林寺碑》发挥想象,演绎和杜撰的结果。假如当初,少林寺主真的当着李世民的面解除了“酒肉戒律”,却言行相悖,依然至今将此“戒律”列入十条戒条之中,岂不犯下了欺君之罪? 恐怕早就被杀头了。

净空法师---释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉,而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的,梁武帝之前,中国佛教也是吃三净肉。

释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉,而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的,梁武帝之前,中国佛教也是吃三净肉。梁武帝发心吃长素是读《楞伽经》时,佛讲:‘菩萨大慈大悲,不忍心吃众生肉’,梁武帝非常感动,所以就自动素食。他是佛门的大护法,他吃素食,当然出家人就响应,以后在家人也响应,这是中国佛教素食之始。

佛教人不杀生,戒律上没有说不吃肉。佛陀在世是托钵,佛家是‘慈悲为本,方便为门’,托钵时人家给什么吃什么,这是方便、慈悲。如果你素食,去托钵还要让人一定给你做素食供养你,这不是找人麻烦吗?所以,佛与弟子没有分别心,人家给什么就吃什么。现在泰国、缅甸小乘国家还是托钵,这个道理要懂。

㈣ 和尚喝酒吃肉还打人是什么电视剧

是2011年电视剧

武则天秘史

㈤ 少林寺每个和尚都有手机 方丈开宝马配秘书,和尚们都该是吃肉吃荤,天呐,

日本和尚还可以结婚 儿子长大后继承庙宇继续当和尚 没儿子或儿子不想继承庙宇就招上门女婿做和尚继承庙宇

㈥ 谁说和尚没有喝酒吃肉的 历史上一位酒肉和尚

民间一直流传着这么一位酒肉和尚形象,他名为济公。大家对济公的印象多停留在破烂邋遢的框架里,其实历史上的形象要饱满得多。
少年济公成长在赭溪畔,读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶,潜移默化,萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛门,法号道济,先入国清寺,后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远,这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后,一反常态,言行叵测,难耐坐禅,不喜念经,嗜好酒肉,衣衫褴褛,浮沉市井,常行救死扶弱之事,状类疯狂,人们称他为“济颠僧”。
在一般僧俗眼里,道济的言行出格,被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状,说道济违犯禅门戒规,应责打并逐出山门。谁知,方丈慧远一边口宣:“法律之设原为常人,岂可一概而施”!并在首座呈上的单纸上批了:“佛门广大,岂不容一颠僧”!此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后,道济去净慈寺投德辉长老,后来做了书记僧。《佛光大辞典》中记载:“道济(1150—1209),宋代临济宗杨岐派僧。临海(浙江)人,俗姓李。名心远,字湖隐,号方圆叟。年十八,落发于灵隐寺,性狂颠,嗜酒肉,人号济颠。先后参访国清寺之法空一本、祗园寺道清、观音寺道净,后投虎丘山瞎堂慧远门下,嗣其法,又依净慈寺,寺毁,行化严陵。濒湖居民食螺断尾,师每乞放水中,螺多活而无尾。嘉定二年,坐逝,世寿六十,葬于虎跑塔中。”世人仅知济公的“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,却不知还有后二句“世人若学我,如同进魔道”。故而济公之言行举止,非一般人所能洞悉,亦不可妄学,妄毁~
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㈦ 为什么外国和尚可以喝酒吃肉结婚,而中国古代和尚不能

这是大乘佛教和小乘佛教的区别,大乘佛教(汉传佛教)的僧人是素食的
附两者区别
1、 小乘佛教只信仰释迦牟尼佛;大乘佛教则是多佛菩萨的信仰,除释迦牟尼佛外,还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。
2、 小乘佛教没有法门,只有持戒、修心、禅坐的一种修持方法;大乘佛教号称8400法门,目前实则只有禅、净、密三法门(ZM还不为一些佛友承认)。
3、 小乘佛教世尊讲法从不放光;大乘佛教世尊讲法前基本都是放大光明,照亮十方世界。
4、 小乘佛教说六识,大乘佛教讲八识。
5、 小乘佛教中阿拉汉(阿罗汉)是受人天敬重的圣人(广义阿罗汉包括佛),大乘佛教认为阿罗汉是只顾自己的自了汉。
6、 小乘佛教的菩萨比阿拉汉层次高,佛子只有修成阿拉汉后,经佛受记后修菩萨道,最后成佛;大乘佛教讲究从入门的当天起,只要发菩提心既是菩萨,只不过是“初发心菩萨”。
7、 小乘佛教允许吃“三净肉”,大乘佛教则只许素食。
8、 小乘佛教的佛经来源在有文字佛经之前,都是由弟子代代传承;大乘佛教的佛经有的则来自于龙宫。
9、 小乘佛教讲究祸福自担、因果自负,因此没有回向;大乘佛教认为福德可以转移,因此讲究回向。
10、 小乘佛教不持咒,大乘佛教讲究持咒。

㈧ 印光大师:“济公老和尚”为什么可以“喝酒吃肉”

酒肉穿肠过,佛祖心中留

“酒肉穿肠过,佛祖心中留”这一句话,脍炙人口,成了一般的俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。一看到学佛人吃素,则说何必执着,“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”这是一种混淆视听的一种观点。这都是当年那部《少林寺》电影误导了广大民众,因为无论是导演还是编剧,都不是居士,都是对佛教不了解的世俗人!包括《西游记》作者吴承恩老先生,也只不过是对佛教略有了解的善众,不是佛弟子。
我们这些俗人,只知道这句话是济公活佛(确有其人,历史上的道济禅师)说的,不知道济公活佛说的是一首完整的偈语:
酒肉穿肠过,
佛祖心中留。
世人若学我,
如同进魔道。
所以后来济公又说,“学我者下地狱,谤我者上天堂”,我们知道,“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德,是执理废事的邪见。一切众生,都有佛性,在凡不减,在圣不增。然而在凡夫的地位,烦恼覆盖,佛性不能显现,若杀生吃肉必得多病短命的果报,来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的圣人在特定的情况下,为度众生才示现吃肉,以掩盖圣人之本,而其中密意凡夫不可能明白(事实上,我们在佛学院里请教法师,法师有分析,宋朝佛弟子受当时社会的大环境影响,拘泥于戒律中,偏离了学佛的本意,为此,济公就反其道而行之,偏以违反戒律之行为来教导众生,以身说法,表明戒律并非是来限制我们的,而是来保护修行者的),因此,济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到,尽管吃肉,作不到的话还是老老实实持戒吧!狮子跳的过去的悬崖,兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。

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