和尚喝酒吃肉豪车奢侈品

㈠ 现在社会上有太多的和尚尼姑都在用高档品，如开豪车和使用高档手机，我当然知道，自己有钱可以消费，可是

都是施主给的 香油钱 啊，呵呵。
什么和尚，吃肉喝酒玩尼姑，呵呵，佛祖心好大！

㈡ 那个因长得太帅而走红网络的和尚，被富婆送豪车追求，后来怎样

唐僧取西经路过女儿国时，最常说的就是：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”因为女儿国国王倾心于他，想要和他成亲，做一对神仙眷侣，而他心系天下苍生，要为众生取回大乘佛法，故而不能回应女儿国国王的感情，这段感情一直让看《西游记》的痴情男女感到颇为遗憾，而在现实社会中，也曾经上演过这样一出“唐僧推拒女儿国国王。”的戏码，那个因长得太帅而走红网络的和尚，后来怎样？

㈢ 和尚吃肉喝酒吗

阿弥陀佛

所谓的唐太宗李世民解除少林寺“酒肉戒律”只是一个传说，并无可靠的史料依据。电影《少林寺》中“酒肉戒律”被解除的剧情，不过是电影编剧或者导演，仅凭那块《皇帝嵩岳少林寺碑》发挥想象，演绎和杜撰的结果。

李世民真的将少林寺的“酒肉戒律”解除了吗？

请看如今嵩山少林的十大戒律第七条：

饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。盖酒能夺志，肉可昏神也。

此戒条赫然载明：“酒肉戒律”并未被“解除”。

在少林寺碑林钟楼前，刻立于唐玄宗开元十六年的（公元728年）那块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》（俗称《李世民碑》），正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

此碑文中，也并无李世民解除少林寺“酒肉戒律”的文字记载。

事实上，佛教在全世界，唯独中国提倡素食。如今真正的少林寺僧人，仍不食肉、不沾腥荤，严守这一中国僧人的根本戒律。

由此可见，所谓的唐太宗李世民解除少林寺“酒肉戒律”只是一个传说，并无可靠的史料依据。电影《少林寺》中“酒肉戒律”被解除的剧情，不过是电影编剧或者导演，仅凭那块《皇帝嵩岳少林寺碑》发挥想象，演绎和杜撰的结果。假如当初，少林寺主真的当着李世民的面解除了“酒肉戒律”，却言行相悖，依然至今将此“戒律”列入十条戒条之中，岂不犯下了欺君之罪? 恐怕早就被杀头了。

净空法师---释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉，而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。

释迦牟尼佛在世时的饮食是吃肉，而全世界学佛人不吃肉的只有中国人。中国素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。梁武帝发心吃长素是读《楞伽经》时，佛讲：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉’，梁武帝非常感动，所以就自动素食。他是佛门的大护法，他吃素食，当然出家人就响应，以后在家人也响应，这是中国佛教素食之始。

佛教人不杀生，戒律上没有说不吃肉。佛陀在世是托钵，佛家是‘慈悲为本，方便为门’，托钵时人家给什么吃什么，这是方便、慈悲。如果你素食，去托钵还要让人一定给你做素食供养你，这不是找人麻烦吗？所以，佛与弟子没有分别心，人家给什么就吃什么。现在泰国、缅甸小乘国家还是托钵，这个道理要懂。

㈣ 和尚喝酒吃肉还打人是什么电视剧

是2011年电视剧

武则天秘史

㈤ 少林寺每个和尚都有手机 方丈开宝马配秘书，和尚们都该是吃肉吃荤，天呐，

日本和尚还可以结婚 儿子长大后继承庙宇继续当和尚 没儿子或儿子不想继承庙宇就招上门女婿做和尚继承庙宇

㈥ 谁说和尚没有喝酒吃肉的 历史上一位酒肉和尚

民间一直流传着这么一位酒肉和尚形象，他名为济公。大家对济公的印象多停留在破烂邋遢的框架里，其实历史上的形象要饱满得多。
少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。
在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。《佛光大辞典》中记载：“道济（1150—1209），宋代临济宗杨岐派僧。临海(浙江)人，俗姓李。名心远，字湖隐，号方圆叟。年十八，落发于灵隐寺，性狂颠，嗜酒肉，人号济颠。先后参访国清寺之法空一本、祗园寺道清、观音寺道净，后投虎丘山瞎堂慧远门下，嗣其法，又依净慈寺，寺毁，行化严陵。濒湖居民食螺断尾，师每乞放水中，螺多活而无尾。嘉定二年，坐逝，世寿六十，葬于虎跑塔中。”世人仅知济公的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知还有后二句“世人若学我，如同进魔道”。故而济公之言行举止，非一般人所能洞悉，亦不可妄学，妄毁~
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㈦ 为什么外国和尚可以喝酒吃肉结婚，而中国古代和尚不能

这是大乘佛教和小乘佛教的区别，大乘佛教（汉传佛教）的僧人是素食的
附两者区别
1、 小乘佛教只信仰释迦牟尼佛；大乘佛教则是多佛菩萨的信仰，除释迦牟尼佛外，还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。
2、 小乘佛教没有法门，只有持戒、修心、禅坐的一种修持方法；大乘佛教号称8400法门，目前实则只有禅、净、密三法门（ZM还不为一些佛友承认）。
3、 小乘佛教世尊讲法从不放光；大乘佛教世尊讲法前基本都是放大光明，照亮十方世界。
4、 小乘佛教说六识，大乘佛教讲八识。
5、 小乘佛教中阿拉汉(阿罗汉)是受人天敬重的圣人（广义阿罗汉包括佛），大乘佛教认为阿罗汉是只顾自己的自了汉。
6、 小乘佛教的菩萨比阿拉汉层次高，佛子只有修成阿拉汉后，经佛受记后修菩萨道，最后成佛；大乘佛教讲究从入门的当天起，只要发菩提心既是菩萨,只不过是“初发心菩萨”。
7、 小乘佛教允许吃“三净肉”，大乘佛教则只许素食。
8、 小乘佛教的佛经来源在有文字佛经之前，都是由弟子代代传承；大乘佛教的佛经有的则来自于龙宫。
9、 小乘佛教讲究祸福自担、因果自负，因此没有回向；大乘佛教认为福德可以转移，因此讲究回向。
10、 小乘佛教不持咒，大乘佛教讲究持咒。

㈧ 印光大师：“济公老和尚”为什么可以“喝酒吃肉”

酒肉穿肠过，佛祖心中留

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这一句话，脍炙人口，成了一般的俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。一看到学佛人吃素，则说何必执着，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这是一种混淆视听的一种观点。这都是当年那部《少林寺》电影误导了广大民众，因为无论是导演还是编剧，都不是居士，都是对佛教不了解的世俗人！包括《西游记》作者吴承恩老先生，也只不过是对佛教略有了解的善众，不是佛弟子。
我们这些俗人，只知道这句话是济公活佛（确有其人，历史上的道济禅师）说的，不知道济公活佛说的是一首完整的偈语：
酒肉穿肠过，
佛祖心中留。
世人若学我，
如同进魔道。
所以后来济公又说，“学我者下地狱，谤我者上天堂”，我们知道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然而在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的圣人在特定的情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白（事实上，我们在佛学院里请教法师，法师有分析，宋朝佛弟子受当时社会的大环境影响，拘泥于戒律中，偏离了学佛的本意，为此，济公就反其道而行之，偏以违反戒律之行为来教导众生，以身说法，表明戒律并非是来限制我们的，而是来保护修行者的），因此，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧！狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。