豪车德不配位

❶ 德不配位出自哪里

“德不配位”的意思是指，一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。
出自：《周易·系辞下》。
原句：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
译文：
德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。
简单概括：其中“德”即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。 “位”就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
“配”就是相配、符合、相当、般配、匹配。 然而，对于德，我们还必须有个更加全面深入透彻的了解。 “德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。
因此，得不配位意为一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。

❷ 德不配位什么意思

一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。

1、出处：

西周姬昌《周易·系辞下》：德不配位，必有灾殃。意思是一个人的德性配不上自己的地位，这个人必然会有灾难。

2、近义词：

（1）名不副实：

意思：名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

出处：毛泽东《井冈山的斗争》：县、区、乡各级民众政权是普遍地组织了，但是名不副实。

（2）有名无实：

意思：表示空有虚名，而无实际内容。光有空名，实际上并不是那样。

出处：罗贯中《三国演义》第六十四回 《孔明定计捉张任杨阜借兵破马超》：张任看见孔明军伍不齐，在马上冷笑曰：“人说诸葛亮用兵如神，原来有名无实！”

(2)豪车德不配位扩展阅读：

反义词：

1、众望所归：

意思：用于形容某人威望很高，受到大家敬仰和信赖。

出处：巴金《春》九：乐山先生是一个众望所归的长者。 他非去不可！众望所归，还有什么可说的呢？

2、德高望重：

意思：指品德高尚，声望很高。 多称颂年纪高而且大多是有名望的人。

出处：曹禺《王昭君》第三幕：我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。

❸ 德不配位 指的是什么意思

古人说“有德配位”，也说“德不配位”。我们通常说一个人：别的领导坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你这个领导坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个领导的福报不够。什么是福报？德性就是福报，一个人的德性够了，福报就够了。可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德性不够，德不配位。
有些领导带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错，工作量也不大。即便工作量大，大家也不抱怨。换了一个领导，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着、饿着、渴着。可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德性不够，德不配位。如果他的德性够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外界平安。
在民间有一种情况：有些人发了大财，结果生了大病，或者家人生了大病。某个人升了大官，结果家人去世了，或者家人生了大病。我们都说这是福报不够。实际上就是德性不够，德不配位。一个人敢承认自己的德性不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德性提升到一定高度，就配位了。如果德性不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。
一个人的德性从哪方面体现出来呢？如何证明他的德性呢？一个德性够的人首先一定量大。量大又如何体现出来呢？他做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，他考虑的是大家的利益、大家的感受。我们佛门里说的“无我”就是这个意思。当一个人达到了无我，他的心量、他的胸襟自然就大。胸襟够了，才能容纳万物。既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。

❹ 德不配位是什么意思

“德不配位”的意思是指，一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。

出自：《周易·系辞下》。

原句：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

译文：

德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。

简单概括：其中“德”即是对道，对自然规律的认识和理解，是人文精神的一种传播。 “位”就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

“配”就是相配、符合、相当、般配、匹配。 然而，对于德，我们还必须有个更加全面深入透彻的了解。 “德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

因此，得不配位意为一个人自身的德行，无法与他所处的社会地位及享受的待遇相匹配。

(4)豪车德不配位扩展阅读：

对“德”的深入理解：

《周易·系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”

“德”是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子发展为“道之以德,，齐之以礼，有耻且格”的王道原则；被孟子发展为“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本原则；被《礼记·大学》发展为“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”的道德纲领。

“德”成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。所以， “德”的外化即为礼，在心为“德”，发之于心而表现为行为即为“礼”。周礼的诞生，为中国成功地建设文明社会奠定了基石，为文明社会道德政治秩序和伦理生活方式。

参考来源：网络-德不配位

❺ 为什么说“德不配位，必有灾殃”

第三，怎样践行？“德不配位，必有灾殃”是古人的经验之谈，苦心之悟。尤其想做事，做大事的人，保持事业常青之人，必须对这句话格外敬畏，用心践行。在入世精进有为的同时，绝不能放松自身品德的修炼，宁可德高而位卑，也不要德低而位尊。对于品行和道德上的瑕疵，要敢于自我纠错，反思修正，以匹配自己所处的位置和环境，事业方能更长久，身心才能更健康。

解筱文：战略学者。主评时政、商业、铁路、文化。

❻ “德不配位”是什么意思

“德不配位”的意思是你自身的德行及福报要与你所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。

❼ 德不配位的十大表现

1】好似要别人请求你一一太高傲。在日常的工作中，有些人会自认为自己是公司的领导，会狭隘的理解，领导就要有领导的样子，结果在同事面前，处处摆出高人一等，以前见到同事还知道微笑，打个招呼，自从当上领导，脸上的微笑不见了，嘴巴里边常说的“你好”变成了一个“哼”字。就这么一个小小的转变，从而导致了团队部门的大大的转变，那种和谐被冷漠取代了。

【2】仿佛一切都要你说了算一一真专横。在工作中专横的人往往是要求很高的，喜欢控制别人的人，从不会换位思考，为他人着想。工作上进行沟通和交流的时候，也缺乏耐心，脾气一急，就会说上一句话“你听我的没错”，往往会带着一种命令、强压的专横处事方式，结果会导致别人要么忍，要么别人不再出声，那种“民主”将一去不返剩下的将只有“集中”。

【3】事业还没有成，就开始追求享受一一太安逸。现代社会是一个快节奏的生活的社会，职场更是如此，刚刚进入中年，事业只能是算有小成，此时那就开始想着享受，就开始停止了奋斗的脚步，懒的天天窝在办公室内，一切事情听下属的汇报，一切事情全靠会议上来决定，用不了多久，你的职业路就会进入下坡程序。

在这个下属面前说另外一个下属的坏话。看到这一点，或许很多人会不屑一顾，但在实际的工作中，往往会发生很多类似的现象，作为领导的你或许不是故意，或许是把某一个员工当作了心腹爱将，在其面前发牢骚以后，就开始说起了张三的这不是那不好。一旦这个心腹爱将，嘴上没有个把门儿的，后果你想得到。如果这个心腹爱将，看到领导这样说自己的同事，就会认为自己的领导是不是以后也会在别人面前说自己。那时，领导就得不偿失，就会使下属对领导的人品打一个大大的问号。

【2】为了出业绩，把下属的功劳算到自己头上。在很多管理完善的企业，通常企业都会对领导进行绩效考核，个别领导为了凑业绩就会利用手中的小权力，把员工的业绩算到自己头上。还有个别领导就是这样的性情中人，会以为下面的员工说所做的业绩就是自己的，所以就完全算在自己头上，实际上，在日常的操作中，通常是领导把员工的业绩算到自己头上时，也要提出来这是我下面的某某干出来的，这样你就是不把业绩往你头上按，其他的同仁也会联想到，这是在你的带领下完成的，这事儿肯定有你的功劳。所以在很多时候一定要明白：是你的不争也跑不掉，不是你的争也没用。

【3】面对能力比较强的下属，不是呵护而是排挤。对于这种现象，相信很多人都看到过，在企业里面此类人比比皆是，这些人完全是目光短视，格局受限，总都担心自己被能力强的下属替代掉，所以才会利用手中的小权力对待能力强的下属，对待的过程要么是吹毛求疵，要么是故意挑毛病，最后整得能力强的下属，直接怀疑职场，怀疑人生，无奈下只能来一个此处不留爷，自有留爷处。