豪车别墅与珠宝

A. 起底张庭夫妇的商业版图，他们名下到底有哪些资产

根据石家庄市裕华区市场监管局的一份回复函显示，因TST庭秘密涉嫌传销，已被该局立案调查。并且市监局也向人民法院申请冻结了涉传资金。据悉，涉及被冻结的资金达到6亿元。此外，TST庭秘密还表示，非常感谢河北石家庄政府指导公司排查风险，目前公司一切运营正常，且将会积极配合相关部门工作。

张庭在1989年正式出道，1991年，因出演电视剧《戏说乾隆》而被观众熟知。2000年，出演古装喜剧《绝色双娇》，凭借该剧在内地走红。后来出演中国内地第一部穿越剧《穿越时空的爱恋》，在国内拥有较高的人气。

而林瑞阳有“中国台湾第一小生”之称，曾在琼瑶剧《一帘幽梦》等黄金档电视连续剧中饰演男主角，备受关注。不过后来林瑞阳改行经商，最后一个荧幕角色就是在《绝代双骄》饰演燕南天，而张庭也正是因此剧而红。

B. 看对方有没有教养，微信朋友圈会有什么样的信息

C. 与价值观不同的人做朋友是什么样的体验

会很累，会比较别扭。其实做朋友很多事情要一起面对的，价值观不一致的前提下不是朋友的话会好很多，做到相互尊重，互不干涉

D. 英国富商用珠宝豪车追到东北女硕士，婚后“金屋藏娇”13年，你怎么看

我觉得这个富豪肯定特别喜欢这个女术士，才会做出如此的举动，让女孩什么也不要干，一直养着她。

E. 如何看张雨绮说“一克拉以下的都是碎钻，不值钱”的言论

作为明星的张雨绮赚钱肯定比普通人多很多，所以在她这个消费水平来看是可以买很多珠宝和豪车别墅的，以她的经济实力来说一克拉以下的钻石确实是不值钱的，她结婚的钻戒都是8克拉的，明星买珠宝是收藏和投资的作用。

F. 都说财不外露，但是当你有很多钱的时候，住着别墅，开着豪车，这样想财不外露都难了

财不外露，那是当一个人在外地的时候，有很多钱的时候，住着别墅，开着豪车，等等之外，钱其实都是明的，毕竟能有很多钱，肯定是办有公司的，公司里的钱都是明的。

G. 拳王梅威瑟是怎么炫富的

众所周知，拳击界有四大拳王，他们分别是泰森、阿里、梅威瑟和帕奎奥。这些拳击手在赛场上不断地创造属于自己的辉煌，也获得了巨大的财富。他们的钱是怎么花费的呢比如已经身价上亿的泰森就喜欢买豪车和别墅，拳王阿里喜欢一些珠宝，来自菲律宾的帕奎奥比较的低调，喜欢做慈善。而人们最感兴趣的是拳王梅威瑟是怎么炫富的？

除此之外，小儿子克劳恩曾在派对上疯狂的撒钱，经常与朋友去夜店，每晚的花销至少上万美元，比父亲还要炫富。现在已经16岁的克劳恩就有了女朋友，女友长相非常的漂亮，身材十分的火辣。与克劳恩看起来很般配。年经轻轻的克劳恩就享受着普通人羡慕的生活。这种生活并不是靠自己得来的，而是父亲梅威瑟给予他们的。希望梅威瑟的两个儿子能够感谢自己的父亲，趁年轻时做一些有意义的事！

H. 那些买豪车啊珠宝啊一下消费几千万的人，支付方式是什么

他们那些富豪买豪车珠宝一下消费几百上千万的，支付方式是银行卡直接转账！
虽然普通人在银行申请的卡，会有一个最高日支出或转账的限额，那是因为你没有去解除限定罢了！本身在一家银行里面的存款最高也超不过几百万元，那么这个五百万的限额，已经是足够用了！正常情况下都是超出了自己在这家银行的最高存款数额了！所以这个很正常的！
而那些富豪们就不一样了，他们是银行的钻石VIP会员，账户限额可以自己设置，虽然这样很任性，但是因为他们随时生意上的往来资金数额本就相当的大，若是真的给限额了，他们就不会再在这家银行存钱了，毕竟这样的限制会影响他们事业的发展！所以咯；那岂不是吧财神爷给比走啦嘛！

I. 莫言为何说那些有十几辆豪车的男人是有罪的，想表达什么

中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”

中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”

古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢？还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。

尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。

我们只要稍加回忆，便能想出许许多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验，经过了富贵诱惑的自然是真君子，经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。

民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。

中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头。”贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源。于是，就有了《红楼梦》里的《好了歌》：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了！

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了！

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。

在人类社会中，除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外，另有一最大的也是致命的诱惑就是美色的诱惑。这问题似乎与女性无关，但其实也有关。历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争，也曾经因为美女，而让某些统治者丢掉了江山社稷。绝对地否定色欲当然不对，因为没了这欲望，人类社会也就无法延续。

中国历朝历代的统治者，对人的性欲基本上是持否定态度的，但他们多半是口是心非，尽管深宫中妻妾成群，但民间却要存天理灭人欲，男女之情，被视为洪水猛兽。这样的观念，体现在封建王朝的法律和道德中。对于人类贪婪的财富欲望和权势欲望，文学与法律、道德是基本保持一致的，但对于性欲，尤其是升华为爱情的性欲，文学作品却经常地另唱别调，有时甚至扮演吹鼓手的角色。中国有《牡丹亭》、《西厢记》、《红楼梦》，外国有《卡特莱夫人的情人》。这也是一个文学的永恒的主题，没有男女之间的欲望，没有情与爱，似乎也就没有了文学。

毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。中国人近年来的物质生活有了巨大的改善，个人的自由度较之以前也有了大幅度的宽松，但人们的幸福感却没有多大的提高。因为财富分配不公，少数人利用不正当的手段致富导致的贫、富、悬、殊已成为影响社会安、定的主要原因。而那些非法致富的暴发户们的骄奢淫逸、张牙舞爪又引起了下层百姓的仇视，以至于形成了一种强烈的仇富心理，而富豪与权、势的勾结又制造出种种的恶政和冤案，这就使老百姓在仇富心理之外又加上一种仇-官心理。仇富与仇-官的心理借助网络这一现代化的传播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和阶层谈网色变，恶行有所收敛，但网络自身也成为藏污纳垢的场所。

一百多年前，中国的先进知识分子曾提出科技救国的口号，三十多年前，中国的政治家提出科技兴国的口号。但时至今日，我感到人类面临着的最大危险，就是日益先进的科技与日益膨胀的人类贪欲的结合。在人类贪婪欲望的刺激下，科技的发展已经背离了为人的健康需求服务的正常轨道，而是在利润的驱动下疯狂发展以满足人类的——其实是少数富贵者的病态需求。

人类正在疯狂地向地球索取。我们把地球钻得千疮百孔，我们污染了河流，海洋和空气，我们拥挤在一起，用钢筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，将这样的场所美其名曰城市，我们在这样的城市里放纵着自己的欲望，制造着永难消解的垃圾。与乡下人比起来，城里人是有罪的；与穷人比起来，富人是有罪的；与老百姓比起来，官员是有罪的，从某种意义上来说，官越大罪越大，因为官越大排场越大欲望越大耗费的资源就越多。与不发达国家比起来，发达国家是有罪的，因为发达国家的欲望更大，发达国家不仅在自己的国土上胡折腾，而且还到别的国家里，到公海上，到北极和南极，到月球上，到太空里去瞎折腾。地球四处冒烟，浑身颤抖，大海咆哮，沙尘飞扬，旱涝不均等等。

在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。

我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。

我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。

我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。

我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们，大家都在一条船上，如果船沉了，无论你身穿名牌、遍体珠宝，还是衣衫褴褛不名一文，结局都是一样的。

我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。

我们要通过文学作品让人们知道：

交通的便捷使人们失去了旅游的快乐；

通讯的快捷使人们失去了通信的幸福；

食物的过剩使人们失去了吃的滋味；

性的易得使人们失去恋爱的能力。

我们要通过文学作品告诉人们：没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。

我们要通过文学作品告诉人们：在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机。

我们要通过文学作品告诉人们：悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。

我们要通过文学作品告诉人们：维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品。人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、股票，都变得毫无意义，当然，文学也毫无意义。

我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的。尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力。

因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。

J. 都知道拳王梅威瑟喜欢炫富，你知道他是怎么炫富的吗

拳击运动是一项深受大家喜欢，富有激情的体育活动，也是一项勇敢者的运动。想练拳击，必然先练挨揍。想赢得比赛，要有强大的精神动力，要拥有置之死地而后生的气魄，跌倒时要勇敢地站起来，义无反顾坚持到最后。

梅威瑟的豪宅5500平方，这简直是太大了。连购买带装修，他花了7700万才搞定。在如此奢华富丽的豪宅里生活，每天享受着金钱带给他的快乐，梅威瑟的生活如帝王一般。