商丘宏创汽车配件有限公司

① 商丘市教育局的电话号码是多少

商丘市教育局的电话号码是：0370-3220929

商丘市睢阳区教育局的电话号码是：0370-2576311

1、商丘市教育体育局

工作机构：商丘市教育体育局办公室

办公地址：商丘市神火大道中段86号

办公时间：周一至周五上午8：00-12：00，下午2：30-5：30

联系电话：0370-3220929

传真号码：0370-3220937

通讯地址：商丘市神火大道中段86号

邮政编码：476000

电子邮箱：[email protected]

2、商丘市睢阳区教育体育局

工作机构：商丘市睢阳区教育体育局办公室

办公地址：商丘市新城国际酒店24层

联系电话：0370-2576311

传真号码：0370-2576311

通讯地址：商丘市新城国际酒店24层

邮政编码：476100

电子邮箱：[email protected]

(1)商丘宏创汽车配件有限公司扩展阅读：

商丘市教育体育局职能：

健全全市教育体系，推进教育均等化、普惠化、便捷化，促进教育资源向基层延伸，向农村覆盖，向生活困难群众倾斜，推动教育提供主体多元化、提供方式多样化。加强基层教育工作，推进义务教育均衡发展。积极推进体制机制创新，大力发展职业教育。深化大中专院校管理体制改革，切实提高教育质量。加强统筹规划和宏观管理，促进民办教育事业健康发展。

深入推进全市体育公共服务和体育体制改革，加强体育强市建设。推行全民健身计划，统筹推进全市青少年体育发展。调整优化竞技体育项目结构，加强运动队伍建设和体育后备人才培养。推动体育产业发展，促进体育消费。

深化“放管服”改革，以“一网通办”前提下“最多跑一次”改革为抓手，简化优化审批服务流程，提高审批服务质量。

② 商丘市第一中学的学校大事记

1985年至1999年是一中在改革开放的大潮中平稳且快速发展的几十年。
1999年，鉴于一中旧址规模较小，在市教育局的宏观调控下，高、初中分离，高中迁往商丘电大校址，并更名为“商丘市第一高级中学”，初中部留在原址，沿用“商丘市第一中学”名称。
商丘市一中自1999年分家后，初中部独立办学，并重组领导班子：石兰云任校长，孙多斌任书记。1999年9月在校生22个班约1800人。
2002年6月份吴孝廉调入一中任校长，石兰云任书记。
2002年一中寄宿部（创办于2001年9月）迁至德华高中（租赁）共10个班，由段玉娥负责寄宿分校。
2003年商丘市分校迁至新校址（现址），共26个班，约1700人。
2004年王连升入一中分校负责，当时在校生约2300人，共37个班。
2005年一中分校高中部招生，招高一4个班约200人。
2008年8月份牛超调入一中任校长。

③ 商丘学院专科怎么样 学费多少听说那里管的很严

专科都是国家认定的专科教育部可查到的，2012年的普通类专科是5800/年，艺术类专科6800/年。
商丘学院2012年各个专业介绍。是目前国内三本最全的学校了。
商 学 院
国际经济与贸易（本科）培养目标：培养学生成为具有经济学、国际经济与贸易、国际市场营销等方面的基础知识，熟悉我国对外经济贸易政策、法律、法规和国际惯例，能够较熟练地掌握一门外语和计算机的基本操作技能，基本胜任对外经济贸易交流与合作工作，可供职于涉外经济贸易部门、政府机构、企业单位的应用型高级专门人才。

主干课程：西方经济学、国际贸易、国际商法、国际金融、国际结算、国际投资、国际贸易实务、国际市场营销、国际货物运输与保险、外贸函电、外贸英语对话等。
经济学（本科）培养目标：培养学生成为具有经济学、管理学等方面的基础知识，熟悉市场经济条件下的经济政策、法律、法规及其经济效应，初步掌握宏观政策的分析和预测方法，能够较熟练地运用一门外语和计算机的基本操作技能，基本胜任经济分析、预测、规划和管理等工作，可供职于综合经济管理部门、政策研究部门、金融机构和企事业单位的应用型高级专门人才。
主干课程：西方经济学、国际金融学、会计学、统计学、计量经济学、产业经济学、货币银行学、财政学、发展经济学、国际贸易理论与实务等。
会计学（本科）培养目标：本专业培养具备比较扎实的马克思主义会计学理论基础，熟悉现代会计学理论；比较熟练地掌握现代会计分析方法，知识面较宽，具有向会计学相关领域扩展渗透的能力；具备管理、经济、法律和会计学等方面的知识和能力，能在企、事业单位及政府部门从事会计实务以及教学、科研方面工作的工商管理学科高级专门人才。
主干课程：管理学原理、微观经济学、宏观经济学、管理信息系统、统计学原理、财务管理学、市场营销学、经济法、中级财务会计、成本会计、管理会计、审计学、企业战略管理等。
国际经济与贸易（专科）培养目标：培养学生成为德、智、体、美全面发展具有国际经济与贸易、国际市场营销等方面的基础知识，熟悉我国对外经济贸易政策、法律、法规和国际惯例，能够较熟练地掌握一门外语和计算机的基本操作，基本胜任对外经济贸易工作，可供职于涉外经济贸易部门、政府机构、企业单位等实际工作部门的应用型高技能人才。
会计（专科）培养目标：培养学生培养成为具有现代企业财务与会计理论知识，具备基本的会计业务处理能力与较扎实的理论基础，能熟练运用计算机技能对会计领域各类信息进行分析处理和综合应用的应用型高技能人才。
工商管理学院
人力资源管理（本科）培养目标：培养学生成为具有管理学、经济学、心理学、法学等方面的基础知识，熟悉我国人力资源管理与开发的相关政策、法律、法规，能够较熟练地运用一门外语和计算机的基本操作技能，基本胜任各类人力资源管理与开发方面的工作，可供职于政府机关、企事业单位和咨询机构的应用型高级管理专门人才。
主干课程：西方经济学、人力资源管理、会计学、劳动关系与劳动法、组织行为学、薪酬管理、人事测评理论与方法、绩效考核、管理信息系统、社会保障学、劳动经济学等。

市场营销（本科）培养目标：培养学生具有经济学、市场营销学、管理学等方面的基础知识，熟悉我国市场发展的政策、法律、法规和市场经济的运行规律，能够较为熟练地运用市场营销的基本理论、基本方法和现代营销的实际操作技艺，有较强的分析和解决市场营销中存在问题的能力，能服务于各类工商企业的应用型市场营销管理专门人才。
主干课程：管理学、市场营销学、财务管理学、消费者行为学、营销策划、市场调查与预测、公共关系学、销售管理、分销渠道管理、推销技术等。

信息管理与信息系统（本科）培养目标：培养学生成为具有经济学、管理学、计算机科学技术、信息管理等方面的基础知识，掌握系统思想、信息系统分析与设计方法以及信息管理等方面的知识与能力，能够较熟练地运用一门外语和计算机的基本操作技能，基本胜任金融机构、科研单位、政府机构、企事业单位工作的应用型高级专门人才。
主干课程：西方经济学、管理学、生产与运作管理、财务管理学、运筹学、操作系统、计算机网络、信息系统开发与管理、管理信息系统等。
物流管理（本科）培养目标：培养学生具备物流经营管理和物流系统设计的基本理论知识与基本技能，能够胜任生产、商贸和第三方物流企业的物流以及相关的运输、仓储、配送、流通加工、系统设计等经营管理工作，也可以在国家各级经济管理部门、学校、科研系统工作的应用型高级管理专门人才。
主干课程：供应链管理、第三方物流理论与实务、物流系统设计、采购管理、仓储管理、物流信息技术、物流成本管理、物流运输与配送、物流项目管理等。
市场营销（专科）培养目标：培养学生成为具有经济学、市场营销学、管理学等方面的基础知识，熟悉我国市场发展的政策、法律、法规和市场经济的运行规律，能够较为熟练地运用市场营销的基本理论、基本方法和现代营销的实际操作技艺，有较强的分析和解决市场营销中存在问题的能力，能服务于各类工商企业的应用型高技能人才。
物流管理（专科）培养目标：培养学生具备物流管理与物流技术的基本理论，系统掌握货物运输、储存、流通等方面的基本知识和基本技能，熟悉物流业的最新发展动态，具有一定的创新意识、实践能力和创业精神的，可以在物流公司、配送中心、大型商业、工业企业、货运公司等单位，从事采购、仓储、配送及相关管理与技术工作的应用型高技能人才。
电子商务（专科）培养目标：培养学生成为具备现代商务理论基础，基本掌握系统分析思想、计算机技术、网络技术及现代经济管理技术等电子商务相关学科的知识，能综合运用信息技术、网络经济理论和现代管理方法，在各类企事业单位、金融等机构，从事现代电子平台的系统规划、设计、维护及现代商务管理等方面的应用型高技能人才。
人力资源管理（专科）培养目标：培养学生成为具有管理学、经济学、法学等方面的基础知识，熟悉人力资源管理与开发的相关政策、法律、法规，能够较熟练地运用一门外语和计算机的基本操作技能，基本胜任各类人力资源管理与开发方面的工作，可供职于政府机关、企事业单位和咨询机构的应用型高技能人才。
旅游管理（专科）培养目标：培养学生适应旅游市场发展需要的，具有创新精神和实践能力，系统掌握旅游管理基本理论知识和综合操作技能，熟悉我国国际旅游业方针、政策和法规，具备较强的英语沟通和交际能力，适合在饭店、旅行社、旅游景区等各级旅游行政管理部门及其它涉外高级技术部门工作的应用型高技能人才。
旅游管理（高尔夫管理）（专科）培养目标：以培养高品质、高素质、高技能的高尔夫专业人才为使命，培养学生掌握高尔夫运动所应具备的基本理论和技能；培养学生掌握从事高尔夫运动的管理和高尔夫产业相关领域所必备的专业知识和专业技能，具备管理各类高尔夫俱乐部或球会的专业能力，能够胜任组织各类高尔夫球赛事活动，具有从事高尔夫产品开发和市场营销的基本技能。
电子信息工程学院
机械设计制造及其自动化（本科）培养目标：培养学生具备机械设计制造及其自动化基本理论知识并具有创新和实践能力，从事专业设计、运行、施工、管理、科研、教学等方面的工作，能在机械设计制造领域内进行机械产品的设计制造、科技开发、技术改造等工作的高技能应用型专门人才。
主干课程：机械原理、机械设计、液压传动、机械制造工程学、机械制图、机械系统设计理论力学、控制工程、基础材料力学、流体力学、机电一体化系统设计、机械工程材料、电工与电子技术基础等。
电子信息科学与技术（本科）培养目标：培养学生具备电子信息科学与技术的基本理论和基础知识，受到严格的科学实验和初步科学研究训练，能在电子信息科学与技术、计算机科学与技术及相关领域和行政部门从事应用、科技开发、产品设计、生产技术或管理工作的电子信息科学与技术的应用型高级技术专门人才。
主干课程：电路、模拟电子技术基础、数字电子技术基础、信号与系统、数字信号处理、微机原理及应用、通信原理、计算机网络技术及应用等。
电子科学与技术（本科）
培养目标：培养学生具备电子科学与技术的基本理论和基础知识，受到严格的科学实验训练和初步科学研究训练，能在电子科学与技术、计算机科学与技术及相关领域和行政部门从事应用、科技开发、产品设计、生产技术或管理工作的电子科学与技术的应用型高级技术专门人才。
主干课程：电路、模拟电子技术基础、数字电子技术基础、微机原理及应用、集成电路原理与设计、数字音频技术等。
电气工程及其自动化（本科）培养目标：培养学生成为具备电气工程及其自动化技术的基础理论知识和基本专业技能，受到严格的科学实验训练和初步的科学研究训练，能在电气工程及其自动化技术、电力电子技术、自动控制系统、计算机技术及相关领域和行政部门从事工程设计、技术开发、制造运行或管理工作的应用型高级技术专门人才。
主干课程：电路、模拟电子技术基础、数字电子技术基础、自控原理、微机原理及应用、电机学、电力电子技术、可编程控制器、单片机原理及应用等。
通信工程（本科）培养目标：培养学生成为德、智、体、美全面发展，具有良好的科学素养，系统掌握通信工程领域的基础理论、基本实践技能，获得通信技术应用工程师基本训练的实用性、技能型高级工程技术人才，能胜任企事业单位等部门的通信系统技术应用开发、管理和维护、销售与技术支持等工作。
主干课程：电路分析、模拟电子技术、数字电子技术、数字信号处理、信号与系统、通信网基础、现代通信技术、通信原理等。
应用电子技术（专科）培养目标：培养学生具备应用电子技术的基本理论和基础知识，学生在校期间受到严格的科学实验训练和初步的科学研究训练，能在应用电子技术、计算机科学与技术及相关领域和行政部门从事应用、科技开发、产品设计、生产技术或管理工作的应用型高级技能人才。
机械制造与自动化（专科）培养目标：培养学生具备现代化机械制造与自动化基本理论知识与应用能力，从事机电设备的设计、生产、安装、调试、维护、营销及售后服务工作，能在机械设计及制造领域内应用CAD技术进行机械产品的设计制造、科技开发、技术改造等工作的应用型高技能人才。
计算机科学与技术学院
计算机科学与技术（本科）培养目标：培养学生成为具备良好的科学素养，系统地掌握计算机科学与技术，包括计算机硬件、软件与应用的基础理论、基础知识和基本技能与方法，具有创新、创业精神，德、智、体、美全面发展，能够在教育、企业、事业、技术和行政管理部门等单位从事计算机教学、研究和应用计算机科学与技术学科应用型高级技术专门人才。
主干课程：离散数学、模拟电路、数字电子技术、计算机组成原理、计算机网络、操作系统、数据结构、数据库概论等。
计算机科学与技术（网络工程）（本科）培养目标：培养学生成为我国计算机网络技术发展服务的,具有基础扎实、素质全面、实践能力和创造能力较强的，能够从事网络系统的规划与设计、网络管理和维护、网络性能分析、网络软件开发的应用型高级技术专门人才。
主干课程：高等数学、模拟电子技术、操作系统、计算机网络、数据库概论、网络信息安全等。
信息与计算科学（本科）培养目标：培养学生成为具备良好的数学素质、熟练的计算机技能和较高的外语水平，掌握信息与计算科学的基础理论、方法与技能，能运用所学知识解决实际问题，开发相关软件，能在经济、金融、生物等领域从事应用开发和管理工作的应用型高级技术专门人才。
主干课程：数学分析、解析几何、高等代数、微分方程、C语言程序设计、数据结构、数据库原理与应用、数值分析、概率论与数理统计、信息系统分析与设计等。
计算机多媒体技术（专科）培养目标：培养学生成为适应社会主义现代化建设需要的德智体美全面发展，掌握一定的计算机基本理论，熟悉多媒体基本技术，具有多媒体应用能力，能够进行平面和三维动画设计和加工、影视编辑与合成，创作设计及加工多媒体交互作品和课件，胜任网络建设、管理、维护及数据库应用程序开发等工作的，具有多媒体应用能力的富有创意的应用型高技能人才。
计算机应用技术（专科）培养目标：培养学生成为具备良好的科学素养，系统地掌握计算机科学与技术方面的基础理论、基础知识和基本技能与方法，具有创新、创业精神，德、智、体、美全面发展，能够在企业、事业、技术和行政管理部门等单位从事计算机软、硬件应用与维护的应用型高技能人才。
传媒与艺术学院
播音与主持艺术（本科）培养目标：培养学生成为具有广播节目主持艺术、电视节目主持艺术、播音学、广播电视采访、节目策划与栏目设计等方面的基础知识，具备新闻传播基本理论知识和深厚的文化功底，熟悉我国新闻宣传政策及法规，能够在大众传媒及文化产业组织等从事播音、节目主持、采编、制作及其他相关工作的应用型高级专门人才。
主干课程：电视文稿写作、电视节目制作、播音发声学、新闻播音、节目主持、播音发声训练、播音创作训练、节目主持训练等。
广播电视编导（本科）培养目标：培养学生成为具有影视编导、电视栏目及节目制作，非线性编辑、广播电视概论等方面的基础知识，能够在各级电视台及其他新闻媒体、宣传部门或文化传媒等组织从事电视节目制作、节目主持、采编及其他传媒工作的应用型人才。
主干课程：导演基础、影视剪辑艺术、电视节目制作、摄影艺术、影视动画、录音技术与灯光照明、新闻学、传播学、广播电视新闻学、电视文化学、视听语言、新闻采访与写作、广告学、广播电视新闻编辑、节目主持、新闻播音、公共关系学等。
广告学（本科）培养目标：培养学生成为具有广告设计基础、广告文案写作、广告策划创意、媒体经营与管理、电视广告制作等方面的基础知识，具备深厚的文化功底，熟悉我国广告宣传政策及法规，能够在新闻、出版、影视、广告部门、文化产业部门等从事广告制作、营销策划传播等与广告学相关工作的应用型高级专门人才。
主干课程：广告文案写作、广告策划、广告创意与案例、广告心理学、广告公司经营与管理、广告调查与效果评估、影视广告制作、广告摄像、广告媒体研究等。
动画（本科）培养目标：本专业培养具有良好的政治素养和专业素质，能系统地掌握二、三维动画制作，影视特效和后期合成的基本理论与基本技能。毕业后能够在动画公司 、电视台、影视制作公司、广告公司、企事业等单位从事动画制作、虚拟空间表现、三维动画制作、网页设计等方面的工作。具备基本的动画设计能力，实践能力强，具有创新精神的应用型高级专门人才。
主干课程：艺术概论、素描、原画设计、动画造型基础、动画运动规律、动画场景设计、动画编剧等。
影视动画（专科）培养目标：本专业培养具有良好的政治素养和专业素质，能系统地掌握二、三维动画制作，影视特效和后期合成的基本理论与基本技能。毕业后能够在动画公司 、电视台、影视制作公司、广告公司、企事业等单位从事动画制作、虚拟空间表现、三维动画制作、网页设计等方面的工作。具备基本的动画设计能力，实践能力强，具有创新精神的应用型高级专门人才。

艺术设计（本科）培养目标：培养学生成为德、智、体、美全面发展，系统掌握艺术设计基本理论、设计知识和技能，能胜任装潢艺术设计、室内环境艺术设计等工作的应用型的高级专门人才。
主干课程：包装设计、书籍装帧设计、招贴设计、CI设计、室内设计原理、办公空间设计、庭院设计、展示设计等。
艺术设计（专科）培养目标：培养学生成为德、智、体、美全面发展，具备艺术设计专业的基本知识和能力，能应用所学专业的基本知识、基本技能服务于地方、区域经济建设的具有实践能力的应用型高技能人才。
风景园林学院
城市规划 （本科）培养目标：培养学生成为具有良好的科学素质和创新能力，掌握城市规划、城市设计、城市经济学、风景园林规划与设计、房地产开发及城市交通规划设计、城市规划管理等方面的基本理论、基础知识和基本技能，并在本专业实际应用和科学研究方面获得训练的专门人才。
主干课程：测量学、城市经济学、城市规划原理、城市环境生态学、城市规划学、园林计算机辅助设计、风景建筑设计、城市风貌保存与旧城改造、城市园林绿地规划、城市设计等。
园艺（本科）培养目标：培养学生成为具有园艺植物栽培学、景观生态学、插花艺术、园林规划与设计、园艺产品的贮藏与加工等方面的知识，能够在园艺生产与管理、城市环境规划与设计、生态农业、花卉企业等领域中，具备花卉、果树、蔬菜的良种繁育和生产，“名、优、特”新技术的开发、应用和推广，城镇园林规划设计、施工、管理，家庭园艺设计与美化等综合能力的应用型专门人才。
主干课程：花卉栽培学、果蔬栽培学、园林设计和规划、园林树木学、园林设计初步、园艺植物遗传育种、园艺植物病虫害防治学、生物工程技术、园艺产品贮藏与加工等。
园林（本科）培养目标：培养学生成为德、智、体全面发展，系统掌握园林植物栽培养护、园林规划设计、园林建筑设计的基础理论，具有园林植物培育、植物造景、园林规划设计、园林建筑设计及施工等综合工程的实施能力和管理能力，适应社会主义市场经济发展和现代化建设需要的应用型高级技术人才。毕业后主要服务于园林处所、企事业单位、学校、科研部门以及各级园林工程公司和花木公司，从事各类园林景观规划设计、园林工程施工管理、园林绿地养护、园林植物繁育栽培、园林专业教学及研究等方面的工作。
主干课程：园林树木学、园林花卉学、园林工程、园林设计、园林建筑、风景区规划、园林植物遗传育种、园林植物病害防治、园林制图等。

建筑工程技术（专科）培养目标：本专业培养能适应社会主义现代化建设需要的，德智体全面发展的，具有一般中、小型建筑施工能力及施工现场、技术、资料、人员、材料、安全等方面的管理能力，能在房屋建筑的设计、施工、管理、投资、开发部门及其他单位的基建部门从事技术或管理工作，适应建筑工程生产、管理第一线要求的高级技能型专门人才。
园艺技术（专科）培养目标：培养学生成为具有景观生态学、园艺植物栽培学、插花艺术、园林规划与设计、园艺产品的贮藏与加工等方面的知识，能够在园艺生产与管理、城市环境规划与设计、生态农业、花卉企业等部门，从事花卉、蔬菜、果树栽培、良种繁育、商品生产的开发与推广，园艺生产与管理能力的园艺技术实干型专门人才。
外国语学院
英语（本科）培养目标：培养学生具有坚实的英语语言基础、较强的英语交际能力、较好的英语文化素质、具有一定的经贸、科技和人文知识，了解中外国情和文化，具有科学精神和人文情怀。能够从事教学、经贸、外事、翻译、管理等工作的应用型高级英语专门人才。
主干课程：基础英语、高级英语、基础听力、英语泛读、英语写作、英国文学、美国文学、翻译等。
日语（本科）培养目标：培养学生成为德、智、体、美全面发展，具有现代意识和创新精神，掌握扎实的日语语言基础知识和广博的文化知识，同时具有熟练的语言应用能力，能在外事、经贸、文化、科技、教育等部门从事翻译、教学、管理、研究等工作的应用型高级专门人才。
主干课程：基础日语、高级日语、日语泛读、日语写作、高级日语语法、日本国概况、日汉翻译理论与实践、日本文学史、日语语言学等。
商务英语（专科）培养目标：培养学生成为具有较高英语水平和一定商务业务知识，能够在商业、外贸、金融等领域从事经贸、经营管理、市场营销、金融保险等涉外事务的适应能力强的应用型人才。
文 学 院
汉语言文学（本科）培养目标：培养学生成为具有良好的文艺理论素养和系统的汉语言文学等方面的基础知识，能够在新闻文艺出版部门、党政机关及企事业单位、中等学校等从事写作、新闻记者、编辑、秘书、公务员、汉语言文学教学、文化宣传等方面的实际工作，并可继续深造，具有较强的创新能力和适应社会能力的汉语言文学应用型人才。
主干课程：现代汉语、古代汉语、现代文学史、古代文学史、外国文学、文学理论、语言学概论、写作等。
汉语言文学（新闻传播）（本科）培养目标：培养学生成为具有新闻采访、新闻写作、新闻编辑、传播学、广播电视新闻学、广电节目制作等方面的基础知识，能够从事传媒工作、文化产业组织经营工作、企事业机关管理工作的应用型人才。
主干课程：新闻学概论、新闻采访与写作、新闻编辑、新闻评论、新闻史、传播学、新闻摄影、电视摄像、电视节目制作、新闻道德与新闻法规等。
对外汉语（本科）培养目标：本专业是双语专业，培养汉语和外语兼好的，既具备较深的中国语言、文学、文化、礼仪素养，又熟悉外国文化、外国事务，德、智、体全面发展的高级语言文化复合型应用人才。毕业生可以在国内外从事对外汉语教学、双语学校语文教学，也可从事涉外文秘、记者、编辑、行政管理、旅游等工作。
主干课程：现代汉语、古代汉语、语言学概论、汉语修辞学、中国现当代文学、中国古代文学、文学理论、中国文化通论、基础英语、英语口语与听力、英汉翻译、西方文化、对外汉语教学概论等。
新闻学（本科）培养目标：本专业培养目标是把学生培养成为具有新闻采访、新闻写作、新闻编辑、传播学、广播电视新闻学、广电节目制作等方面的基础知识，能够从事传媒工作、文化产业组织经营工作、企事业机关管理工作的应用型高级专门人才。
主干课程：新闻学概论、传播学概论、新闻采访与写作、新闻编辑、新闻评论、新闻史、新闻摄影、电视摄像、影视剪辑艺术等。
文秘（专科）培养目标：培养学生成为具有秘书学、文书学、办公自动化等方面的基础知识，具备秘书学基本理论知识和深厚的文化功底，能够在企事业单位、政府部门等从事文秘工作的应用型人才。
体育学院
社会体育（本科）培养目标：培养学生成为具有社会体育的基本理论、基本知识和基本技能，具有现代化思维观念，良好的科学素养和职业道德，以及具有创新精神和实践能力，在全面发展的基础上学有专长，能胜任大众体育健身和休闲娱乐知道，社会体育活动的组织管理、经营开发、咨询指导和胜任学校体育课程的教学科研、训练、竞赛等工作的复合型高级专门人才。
主干课程：运动解剖学、运动生理学、体育保健学、隔网运动（乒乓球、羽毛球、网球）、篮球、排球、足球、武术、健美操等。
社会体育（高尔夫运动与管理）(本科)培养目标：培养学生成为适应我国体育运动休闲健身需要，适应体育市场的需要，具备体育基本理论、基本知识、基本技能和掌握体育市场管理技能，从事高尔夫球场的管理、高尔夫竞赛组织与策划，从事高尔夫球会的管理以及高尔夫市场开发经营和高尔夫球教学工作的实用型人才。
主干课程：高尔夫球运动导程、高尔夫概论、专项体能训练、运动心理学、高尔夫竞赛规则与裁判法、高尔夫形象与礼仪、高尔夫专业英语、运动生物化学、运动生物力学、球童学、高尔夫俱乐部管理等。

④ 宋朝兴学始于此，为什么说应天书院是中国古代四大书院之首

哀宗天佑四年（公元907年）唐朝灭亡，中国历史进入“五代 十国”分裂时期，官学遭受破坏、庠序失教，中国开始出现一批私人创办书院。“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，中国古人讲求诗礼传家，无论哪朝哪代，都把读书看作一等一的大事，于是在千百年的历史流转中，承载着文明和思想火花的“四大书院”也应运而生。“四大书院”的说法始于宋代。

⑤ 河南省商丘市事业单位考试成绩多久能出来8月18号考的试！

您好，中公教育为您服务。
事业单位考试信息汇总：http://gz.offcn.com?wt.mc_id=bd11588
具体考试内容：
1、马克思主义哲学原理：辩证唯物论、唯物辩证法、辩证唯物主义认识论、历史唯物主义。
2、毛泽东思想概论：毛泽东思想形成与发展、新民主主义革命理论、社会主义改造理论。
3、中国特色社会主义理论体系：邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。
4、当代中国的政府与政治：中国的国体与政体、中央政府与地方政府、公民的权利与义务、公共行政、公共政策、公共服务。
5、国家机关工作人员的职业道德：国家机关工作人员职业道德的基本内容、价值取向、道德修养、行为规范。
6、法律知识：法学基础理论、宪法、刑法、民法、商法、经济法、行政法及行政诉讼法等(报考全省法院、检察院系统法律专业职位的加试内容，包括上述范围及刑事诉讼法、民事诉讼法知识)。
7、语文基础知识和公文写作：汉字、词汇、语法、修辞、文学常识，党政机关公文基本知识、常用公文写作、常用事务文书写作、公文处理。
8、经济知识和科技知识：微观经济、宏观经济、国际经济、金融经济、产业经济，科技创新、科学前沿、科技常识。
9、历史知识：中国近现代史和世界现代史。
10、其他知识：最新的时政知识。
行测：言语理解，逻辑分析，数量关系，资料分析，常识部分，其中常识部分部分包括公共基础的知识点，但并不是全部。

如有疑问，欢迎向中公教育企业知道提问。

⑥ 商丘市睢阳区李口镇的农村占地建房特严重，特别是李口镇以东的最严重

包括：衡阳石鼓书院,江西九江庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院.石鼓书院为中国四大书院之首，位于国家历史文化名城、湖南省第二大城市石鼓书院始建于唐元和五年，迄今已有1200年历史。书院主要建筑有武候祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、合江亭、禹碑亭、敬业堂、棂星门、朱陵洞等。蒸水出环其右，湘水挹其左，耒水横其前，三水汇合，浩浩荡荡直下洞庭。而石鼓正当其中，横截江流，秦然若素。“衡州八景”有“石鼓江山锦绣华”、“朱陵洞内诗千首”、“青草桥头酒百家”三景集聚于此。 石鼓书院立有高约两米石鼓。晋时庚仲初《观石鼓书》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天。”北魏郦道元《水经注》则载：“具有石鼓高六尺，湘水所经，鼓鸣则有兵革之事。”石鼓山峻峭挺拔，风景奇异，历有湖南第一名胜之称。 名城衡阳人文荟萃，石鼓文脉绵延千年。石鼓书院是一座历经唐、宋、元、明、清、民国六朝的千年学府，书院屡经扩建修葺，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻、程洵、郑向、湛若水、叶钊、邹守益、茅坤、旷敏本、赵大洲、林学易、王敬所、蔡汝南、胡东山、李同野、罗近隐、王闿运、曾熙等人在此执教，在衡阳培育了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、邹统鲁、朱炳如、伍定相、曾朝节、陈宗契、王夫之、曾国藩、彭玉麟、彭述、杨度、齐白石等一大批对中国历史产生重大影响的名人。诸葛湖南衡阳石鼓书院亮、罗含、郦道元、齐映、宇文炫、杜甫、吕温、韩愈、柳宗元、刘禹锡、范成大、辛弃疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑，或寻幽揽胜，其状蔚为壮观。 作为宋代四大书院之首，湖湘文化的重要发祥地，石鼓书院曾鼎盛千年，名噪朝野，在我国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。正所谓“石出蒸湘攻错玉，鼓响衡阳岳震南天”！但不幸的是，1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日寇炮火。2006年6月，衡阳市政府重修石鼓书院。 石鼓之名一说，石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。” 另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。山北面有一石洞，名为“朱陵后洞”，《水经注》上说“有石鼓六尺，湘水所经，鼓鸣，则有兵革之事”，意思是说如果在“朱陵后洞”内听到湘江水的鸣叫，就会发生战争；《潇湘听雨录》记载：此洞为“灵洞”、“真仙遗迹”，在此祈祷能求子、除病。 三国时期，建安20年（215年）武侯诸葛亮居住在石鼓山，督零陵、长沙、桂阳三郡军赋。因此，后人在石鼓山的南面建“武侯庙”（据《徐霞客游记》记载），后被迁移至石鼓山上李忠节祠旁，改名为“武侯祠”【祠内有张南轩书《武侯祠记》（楷书体书），此碑在抗日战争时期流失】。 唐贞观时期（公元627-650年）衡州刺史宇文炫辟石鼓东岸西溪间为游览胜地，题“东崖”、“西溪”四字，刻于东西岸壁上；天宝年（742～755）间，著名道士董奉先在“朱陵后洞”栖息，修炼九华丹，杜甫《忆苦行》诗中有“更忆衡阳董炼师”之句；懒残和尚常来洞栖息，又名朱陵仙洞；“诗圣”杜甫大历4年（769）3月中旬和大历5年夏两度到达衡州城，每次都在石鼓山下停泊上岸和离开，曾在此留诗数首。当杜甫第二次离开衡州城，便病故于耒水旁的方田驿（今耒阳市高炉乡龙王庙），时年59岁。德宗贞元3年（787），宰相齐映贬到衡州任刺史，在山之东面建一凉亭，取名为“合江亭”。顺宗永贞元年（805）大文豪韩愈由广东至湖北，途径衡州，齐映请韩愈为此亭写下著名的《合江亭序》“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。……”，后人建“绿净阁”以此为纪念韩愈。地以人传，石鼓名声大振，成为后世文人骚客“朝圣”之地。宪宗元和年间（806-820），有“唐代八大诗人之一”美誉的衡州刺史吕温，任期间又对合江亭进行扩建装修；衡阳秀才（唐朝，秀才为最高荣誉，相当于现在“院士”）李宽在合江亭旁建房，取名为“寻真观”（李宽中秀才书院），在此悉心读书，为石鼓书院之雏型。刺史吕温曾访之，并作《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》日记其事。 宋代太平兴国2年（978），宋太宗赵匡义为赐“石鼓书院”匾额和学田（朱熹的《石鼓书院记》：“始唐元和年间，州人李宽之所为，至国初时尝赐敕额”。《国朝石鼓志》卷一事迹篇：“案文献通考赐额在太宗太平兴国二年，与朱子记国初者合”）；宋至道3年（997），衡州郡人李士真在石鼓书院内开堂讲学、广招弟子，使石鼓书院成为正式的书院。宋仁宗景佑2年（1035），曾担任集贤殿校理之职的刘沆，在衡州任知府。这时，他将石鼓书院的故事上报给皇帝，宋仁宗阅后，便赐额“石鼓书院”。由于石鼓书院“独享”两度被宋朝皇帝“赐额”的殊荣，而步入石鼓书院的“鼎盛”时期，成为当时与睢阳（又名应天府书院）、岳麓、白鹿洞齐名的全国著名的四大书院之首。当时全国许多名流都至此讲学；如文学家苏轼、理学鼻祖周敦颐等……。孝宗淳熙14年（1187）理学大师朱熹、张栻在此讲学，朱熹作《石鼓书院记》；张栻在亭中立碑，亲书韩愈《合江亭》诗和《石鼓书院记》，后人将此镌制成石碑，置于石鼓书院内，名曰“三绝碑”。仁宗庆历4年（1044）石鼓书院成为衡州路的官办学府，有正式教授1人，主要“以经术教导”学生。度宗咸淳10年（1274年）正月，湖南提刑、南宋民族英雄文天祥驻衡州时，作诗《合江亭》：“天上名鹑尾，人间说虎头。春风千万曲，合水两三洲。……”；谆照十二年(1185)，部使者潘田青(一作畴)就原址建屋数间，榜以鼓额,“将以俟四方之士有志于学，而不屑于课试之业者居之”，未竟而去。提刑宋若水继成，奉先圣先师之像，集国子监及本道诸州印书藏其中。请朱嘉作记，诫诸生勿为科举功名所乱,而要辨明义利，有志“为己之学”。时戴溪为山长，与诸生讲《论语》，有《石鼓论语问答》3卷。七年林田井学教授兼山长凡三年，“补葺经创”，鼎新书院，并刊大字本《尚书全解》40卷。南宋开庆元年(1259)，书院毁于兵火。景定元年(1260)提刑俞琰(一作俞炎)命山长李访“扫地更新”，“尽复旧观”，增辟园圃，仰高楼，取明德新民文章，为诸生丕扬其义，绝响再闻，士风作振”。提刑黄斡又置田35亩，“以赡生徒”。宋末著名音乐家郭沔曾寄居住石鼓山上，他泛舟于湘江上，创作出“潇湘水云(雾)”这首著名的琴曲。 元朝，继续办学。然其田于至元十九年(1292)为灵岩寺僧强占，经邓大白、王复、康庄、程敬直等历任山长长达62年争讼，才得归还。元末又毁于兵火。 明清时石鼓书院不断扩大，明永乐十一年(1413)，知府史中重修书院以待旅游学者，设礼殿祭祀孔子，乾张祠祭祀韩愈、张拭。天顺、弘治年间均有修葺。正德四年(1509)叶钊为山长，讲圣贤身心之学、道德之首，剖晰疑义、阐发幽微“时学者翕然云从”。哲学家、教育家、书法家湛若水至书院讲论“体认”之学，理学家、教育家王守仁的传人邹守益亦来大倡“良知”之说。二十八年，知府蔡汝楠以书院为朱熹、张栻、湛若水、邹守益“过氏之地”，乃重整书院，订立规约，以学文敦行、辨声慎习、等伦常、识仁体训士，刊《说经札记》、《衡汀间辨》、《太极问答》等，“忘倦”达4年(1549-1552)。又请赵大洲、皮鹿门等“海内名公”讲学其中，诸士环听，“宛然一邹鲁洙泗之夙也。”。著名地理学家徐弘祖在其《徐霞客游记》中对石鼓的景色有详细描述；万历四十的(1612)巡抚记事，观察邓云霄大修书院，以“铸士陶昆”、建有讲堂、敬义堂、回澜堂、大规模、仰高楼、砥柱中流坊、棂星门、风雩、沦浪、禹碑、合江诸亭、其他“殿祠号舍，罔不完葺”，规模极一时之盛，崇祯十五年提学高世泰修葺。青年时的王船山更是多次写诗词颂扬石鼓书院。明朝末年，书院再次毁于兵火。 清世祖顺治经略大臣洪承畴，将石鼓书院作为军事指挥所。同年偏沅巡抚袁廓宇上奏清庭，申请重建石鼓书院，衡阳县知县余天溥具体负责修复工程。此时，山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、忠节祠、七贤祠等建筑。石鼓书院为清政府允许恢复的第一家书院，这一时期，书院科举化，石鼓书院成为传授举业、培养科举人才的基地。康熙七年(1668)，知府张奇勋扩建号舍20余间，“拔衡士之隽者肄业其中，每月两试之，士风称最盛”。二十八年，知府崔鸣捐俸“增其所未备”、“督率师徒援古证今，析疑问难”其中。时七贤祠、仰高、大观二楼，敬业堂、留待轩、浩然台、合江亭及东西斋房等、“日日髹、丹碧上耸、焕然巨观”。山长多一时之选，如陈正雅、余廷松、林学易、易廷彦、罗瑛、皆湖南名进士，然所援多为科举之业。咸丰3年（1853）9月～咸丰4年正月（1854），曾国藩、彭玉麟在衡州创建湘军水师，驻石鼓，石鼓书院附近的水面成为中国近代海军的摇篮。清光绪二十八年（1902年），石鼓书院改为衡阳官立中学堂，清光绪三十年（1904年），改为湖南南路师范学堂；民国时期，相继改为“衡郡女子职业学校”和“湖南省立第三师范学校”（湖南三师），后由于石鼓山无法满足新型学校要求，学校被迁移至金鳌山；此时，石鼓书院便成为供人游览、祈祀的风景文化名胜。 1944年7月，石鼓书院原有的楼、阁、亭、祠等建筑物，在震惊中外的衡阳保卫战中被于日军焚毁。故址内还有唐、明、清碑刻多处。 1964年，中共中央中南局第一书记陶铸来衡阳视察时，要求恢复衡阳的名胜古迹，诸如石鼓书院、回雁峰等。当时的市委市政府限于历史条件，仅培植了树木花圃，建以亭榭，在废墟上建了一座石鼓公园，无法恢复当时的建筑和陈列。 1998年，国家邮政部发行“古代书院”即宋代四大书院邮票时，事先曾来石鼓书院实地考察，终因只见山石、不见书院而以河南登封嵩阳书院代之。 2009年，石鼓书院特种邮票首发式在湖南省衡阳市石鼓书院广场举行。 中国邮政集团公司发行的“古代书院（二）”特种邮票共有4枚，分别为湖南的石鼓书院、江苏的安定书院、江西的鹅湖书院、海南的东坡书院，每枚邮票面值1．20元，由当代中国著名的国画大师范曾和著名画家邹玉利设计，以国画形式表现。
石鼓书院概貌
石鼓书院经过近十次的重修，在修葺的过程中，尽量保持其原貌，现在的石鼓书院主要是由禹碑亭、武侯祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭、朱陵洞组成。 始入石鼓书院，穿过大门，走过长廊，映入眼帘的是禹碑亭。禹碑亭亭柱上题着一副对联：“蝌蚪成点通，天地衍大文”，此联为我国现代著名书法家史穆所题，在禹碑亭中央放置着一块禹碑，为蝌蚪文所做，禹碑为大禹治水功成在南岳衡山 岣嵝峰所刻，最早见于东汉赵晔所撰《吴越春秋》，其后史乘屡有记载。衡阳石鼓山禹碑亭始建于明万历九年（1581），位于石鼓山南面。 明代杨慎为禹碑作释文亦置于此。 穿过禹碑亭，来到石鼓书院二门前，只见篆书对联“名修千佛上；至味五经中”于门上，石鼓山与道教文化有颇深渊源，后建立石鼓书院以“四书五经”作为正统教育教材，这幅对联是对石鼓书院的真实写照。 透过二门，看到眼前有两个祠堂，位居其右的为“武侯祠”，位于左的为“李忠节公祠”，武侯祠和李忠节公祠与石鼓书院都没有很多联系，但是由于这两位英雄的事迹都发生在石鼓山，遂将其移至石鼓书院。 岳麓书院始建于北宋初期。北宋开宝六年（973），朱洞以尚书出任潭州太守，鉴于长沙岳麓山抱黄洞下的寺庵林立和幽静环境，接受了刘鳌的建议，在原有僧人兴办的学校基础上创建了岳麓书院。初创的书院分有“讲堂五间，斋舍五十二间”，其中“讲堂”是老师讲学道的场所，“斋堂”则是学生平时读书学习兼有住宿的场所。岳麓书院的这种中开讲堂、东西序列斋舍的格局一直流传至今。初设讲堂5间,斋室52间。 宋太宗咸平二年（999），李允则任潭州太守，他一方面继续扩建书院的规模，增设了藏书楼、“礼殿”（又称“孔子堂”），并“塑先师十哲之像，画七十二贤”；一方面积极取得了朝廷对岳麓兴学的支持，以促进书院的更大发展。咸平四年（1001）朝廷首次赐书岳麓书院，其中有《释文》、《义疏》、《史记》、《玉篇》、《唐韵》等经书。当时书院学生正式定额六十余人，奠定了书院的基本格局。宋真宗大中祥符五年（1012）经学家周式担任山长主持岳麓书院后，书院得到迅速的发展，学生定额愈百人，周式本人还得到宋真宗的召见和鼓励。,赐“岳麓书院”题额,于是“书院称闻天下,鼓简登堂者不绝”, 到南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。
湖湘学派
著名理学家张栻主持岳麓书院，他以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想。在教学方面，提出“循序渐进”、“博约相须”、“学思并进”、“知行互发”、“慎思审择”等原则；在学术研究方面，强调“传道”、“求仁”、“率性立命”。从而培养出一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生，湖湘学派多数学者也在岳麓书院学习过。一时间，大批游学的士子前来书院研习理学问难论辩，有的还“以不得卒业于湖湘为恨”，当时的岳麓书院成为全国闻名的传习理学的基地。南宋淳熙七年（1180），张木式去世后，朱熹、真德秀等人对岳麓书院的办学和传播理学，也表现出极大的热忱。朱熹还将《白鹿洞书院教条》人微言轻正式的学规，颁于岳麓书院。,朱熹曾两次来此讲学,当时学生达千人,从而使岳麓书院有“潇湘洙泗”之誉,几与孔子在家乡讲学的地方并称。 从元、明至清初，由于战乱，岳麓书院曾两度遭到焚毁，后来虽然得以重建和恢复，已不复旧观。清初。书院被禁。后康熙为了表彰理学，放宽书院政策。康熙二十六的（1687）御书“学达性天”匾额，并以十三经、二十一史、经书讲义等遣送至岳麓山，乾隆九年(1744)又御书“道南正脉”匾额送至岳麓山，岳麓书院又得以复兴。复兴后的麓书院，除了对斋舍屡加扩建外，其书院性质也由民办而逐渐演化为官办。随着乾嘉考据学的兴起，岳麓书院往往由从事诂经考史的著名汉学家主持，学习的内容也由理学转向经史考证，特别是在王文清主院期间，更以“群经教授诸子”。此后罗典任山长，“唯以治经论文，启诱后进”。道光年间巡抚吴荣光在岳麓书院增设“湘水校经堂”，专以研习汉学为主。岳麓书院的最后一任山长是王先谦，他是清末湖南著名的经学家。 清代的岳麓书院，集聚了一代常识博洽、德高望重的大师，培养出诸如王夫之、陶树、魏源、左宗棠、胡林翼、曾国藩、郭嵩涛、李元度、唐才常、沈荩、杨昌济等著名的湖湘学者。
千年学府
清光绪二十九年（1903），在新政之议的呼声中，延续了近千年的岳麓书院正式改为湖南高等学堂。尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学至今，历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”。 岳麓书院自创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。 书院大门横匾“岳麓书院”四个大字,两边对联“惟楚有才,于斯为盛”。讲堂正中悬清乾隆御书“道南正脉”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、节”四个高1.6米、宽1.2米大字。左右两廊有清欧阳正焕所书“整齐严肃”石刻。讲堂屏风正向刊张村撰《岳麓书院记》。麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
[编辑本段]河南登封嵩阳书院
书院简介
嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。
书院学制
嵩阳书院学制，在我国有着悠久的历史，它始于唐朝，兴盛于北宋，一直到了清朝末年，兴学堂以后书院制才被废除。教学特点： 嵩阳书院在我国教育发展史上占有重要的一页，经过近千年的衡读发展，积累了丰厚的教学经验，其特点主要是：1、书院既是教育教学的机关，又是学术研究的机关，实行教育教学与学术研究相结合。2、书院盛行讲会制度，允许不同学派，不同观点进行讲会，开展争辩。3、书院的教学，实行“门户开放”，有教无类，不受地域限制。4、书院以学生个人读书钻研为主，十分注重培养学生的自学能力，并采用问难论式。注意启发学生的思维能力。5、书院内的师生关系融洽，感情深厚。书院的名师，不仅以渊博的知训教育学生，而且以自己高尚品德气节感染学生。
名家辈出
嵩阳书院，是中州教育史上的一颗明珠，我国古代的高等学府。 宋初，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程颐，程颢在嵩阳书院讲学10余年，对学生一团和气，平易近人，讲学鲜感，通俗易懂，宣道劝仪，循循善诱。学生虚来实归，皆都获益，有“如沐春风”之感。康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，录取名额一县不足一人，仅登封就中了五个。名儒景冬，就这于嵩阳书院，中进士后，曾九任御史。嵩阳书院正是拥有了得天独厚的师资条件，声名大振，四方生徒摩肩接踵，成为北宋影响最大的书院之一。
书院珍宝
院内的汉封将军柏人称“稀世珍宝”。 嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年（公元前110年），汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。 大将军柏树高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。二将军柏树高18.2米，围粗12.54米，虽然树皮斑驳，老态龙钟，却生机旺盛，虬枝挺拔。树干下部有一南北相通的洞，好似门庭过道，树洞中可容五、六人。两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸张，形若雄鹰展翅，金鸡欲飞。每当山风吹起，枝叶摇动，如响环佩，犹闻丝竹之音。三将军柏毁于明末。 关于将军柏树龄一直是个神秘的话题。该树从受封至今，已有二千多年的历史，赵朴初老先生留有“嵩阳有周柏，阅世三千岁”的赞美诗句。经林学专家鉴定，将军柏为原始柏，树龄有4500年，是我国现存最古最大的柏树。 细心的游人会发现一个奇怪的现象，二将军柏比大将军柏大得多，为什么被封为“第二”呢？这里有个“先入为主”的传说，动人的传说，不知吸引了多少文人的墨客泼墨挥毫，赋诗赞颂，更留给人们以启示。 巍巍将军柏，给嵩阳书院增添了历史的沧桑感和浓郁的感染力。 门外的大唐碑素有“嵩山碑王”之称。全称为《大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑》，唐天宝三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，裴迥篆额徐浩的八分隶书。字态端正，刚柔适度，毛法遒雅，是唐代隶书的代表作品，大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重，古时，人们是怎样将这么重的碑帽主上去的呢？千百年来，凡到嵩阳书院的游人都要提及这个问题。在民间，“智立唐碑”这个充满智慧的传说故事，吸引了成千上万的人们，成为品赏大唐碑的重要内容之一。嵩阳书院在我国历史上以理学著称于世，以文化瞻富，景观奇特名扬古今。山峦环拱、溪水长流、松柏参天、环境幽雅、景最清、石幢莠纪故宫铭而文明。书院主要文物有西汉的“将军柏”和唐朝的“大唐碑”。
千年道场
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长，最有名气的是作为儒教以圣地之后，嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间（605——618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。宋仁宗景佑二年（1035年），名为嵩阳书院，以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了这的历程。但是，书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，永远载入史册。 嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼，除我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。
[编辑本段]河南商丘应天书院
应天书院，又名睢阳书院、南京书院。位于商丘县城南。因为商丘在唐供称为睢阳，北宋景德三年升为应天府，大中祥符七年又升格为南京，为当时四京之一。商丘濒临汴水，交通方便，商旅辐辏，隋唐以来，已发展成为一方都会。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。应天书院位于商丘旧城州之东。其前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力，得以发展，学子们“不远千里”而至，“远近学者皆归之”。北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。 宋真宗时，因追念太祖自立为帝，应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京，处陪都地位。l009年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一，相当于现在的社会科学院。 后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以大的扩展。宋仁宗初年，著名文学家晏殊出任应天知府，聘请著名学者王洙为书院“说书”，王洙博学多才，应天府书院在他主持下“其名声著天下”。仁宗景佑二年，应天府书院改为府学，晏殊又聘请因服丧而退居睢阳的范仲淹执教，任教期间，范仲淹撰写《南京书院提名记》。当时的应天府书院，是中州的一大学府，据《宋史》记载：“自五代以来，天下学校废，兴学自殊（晏殊）始。”从大中祥符以后的二十余年间，应天府书院的学生“相继登科，而魁甲英雄，仪羽台阁，盖翩翩焉，未见其止”。明正德六年迁城，应天书院也迁往今地——城内中山东二街路北。现存有大成殿、明伦堂、月芽池等建筑。原大成殿内立有孔子和其弟子的牌位，明伦堂为学堂。这两座建筑均为歇山式建筑。

⑦ 河南省信阳市光山县经济状况怎样

光山人现身在南方，我来说两句：家乡光山史上是个国家级贫困县，但是这是因为它作为中国红色土地，与隔壁同为贫困县的新县，同为革命时期红四方面军诞生地，改革开放，受党中央国务院的照顾，县优先成为国家级贫困县，享受重多的好处，再加上其本身并不贫困，所以近年来一直都在争取申请为县级市，但是市政府迟迟不批准，多人说是光山县和新县都靠近湖北，怕一但申市成功，肥水流入外人田。骨干企业茁壮成长。平煤蓝天化工、白鲨针布产业、辰龙茶叶加工等龙头企业发展势头强劲，天瑞水泥、布鲁哈针布、合成氨扩建等新项目进展顺利，一批成长型骨干企业撑起该县工业的一片天。该县65家规模企业，非公企业有62家，占95%。目前，该县营业收入500万元以上的非公企业达100家，其中年产值3000万元的骨干企业18家，纳税500万元以上的明星企业2家。特别是白鲨公司与西班牙布鲁哈公司的联姻与对接，总投资1亿元的针布产业化项目的正式投产，真正实现了光山利用外资“零”的突破，也宣告了全国最大针布生产基地的诞生。
其二光山是附属大别山区，粮食物产丰富，且是中国史上的四大名茶---信阳毛尖的故乡，作为其主要特产之一，同乡在湖北武汉市，浙江宁波杭州等地，都有光山茶商一条街之称，可见其盛！此外还盛产板栗，枣类，养鱼业等特色产业精彩纷呈。现场充绒、茶叶运销、麻鸭青虾养殖等特色产业已成为光山的一张名片、一个品牌，不仅业内知名度高，而且在全国也享誉盛名。目前，该县现场充绒业规模达1万户，羽绒加工厂19家，服装加工厂50家，布料辅料经营近百家，就业人员超过10万人，经济总量达25亿元之巨，每年新增万元收入的家庭1000户以上，是全国著名的羽绒材料集散地，被誉为“羽绒产业之乡”。而以蓝天茶叶加工厂、辰龙茶叶公司和大别山茶市为依托的茶叶运销业，同样创造着“买全国、卖全国”的奇迹。据统计，光山人在全国各大、中城市开办茶庄、茶社、茶馆2000余处，从业人员2万余名，年销茶叶1000万公斤以上。
其三，光山近年来流行：头发经济” 年入近亿元 “剪辫子，收头发！”一声声吆喝，竟然“喊”出一项新兴产业。如今，光山县“头发经济”日渐红火，近3000名农民利用农闲收购头发，年创产值近亿元。

上世纪80年代，光山县农民头发商处在收头发的起始阶段，仅仅在方圆几十里的乡村步行吆喝“剪辫子，收头发”；如今，随着“头发经济”逐渐形成，他们胆子大了，视野开阔了，骑上摩托、开上小车，在全国各地走街串巷用高音喇叭喊。在全国不少地方，有固定的理发店为他们揽收头发，等他们定期前去收购。在该县的南向店、文殊、晏河等乡镇，山东青岛、聊城，广东惠州，河南许昌等发艺品公司都派驻有常年进货商，大量求购这些农民头发商从全国各地收回的头发，再由厂方加工处理，做成假发套等工艺品，出口到美国、法国、东南亚等国家和地区。
其四，光山县劳务经济品牌效应惊人：前不久，北京市区今年以来最大的一项拆除工程———北京吉普车厂20万平方米拆除改造工程被中天通公司一举夺标，该公司的董事长徐朝华就是光山县在京务工的青年。此外，北京万泉公司董事长徐茂海、宏安达董事长余自安等还被北京市评为外来优秀务工青年……这是光山县构建诚信劳务、打造特色劳务带来的品牌效应。

目前，该县已形成“茶叶运销”、“现场充绒”、“水泥预制”、“建筑拆迁”、“技能培训”等具有自己特色的五大劳务品牌。靠着这些品牌，每年劳务输出达20万人，劳务收入9亿元，光山县农民人均纯收入的2／5来自劳务收入，今年4月份，该县被省政府确定为劳务输出基地县。

光山县有近30万人的剩余劳动力，劳动力资源丰富。县委、县政府因势利导，加大劳务输出力度，首先把构建诚信劳务作为作强劳务经济的着力点，取信社会大众、服务劳务市场。他们把实施党建“金桥工程”作为建设诚信劳务的有效载 体，在全国11个省、市建立驻外党支部31个，为外出务工党员搭建创业平台，通过这一平台为务工者开辟了一条形式多样的绿色通道。如河棚乡党委驻北京万泉建筑物拆除有限公司党支部成立拆迁信用联合体，该联合体上挂公司党支部，外联市场，内联广大务工者，本着统一计划组织、统一培训指导、统一履行责任的“三统一”原则，把在京务工者分门别类地有机组织起来，整合劳力资源，形成劳务优势。这样的诚信联合体该县在全国有30多个，初步形成了统一、竞争、有序的诚信劳务市场，赢得了社会各界广泛赞誉。

与此同时，该县把发展劳务经济同本地传统产业有机结合起来，打造品牌劳务，突出特色优势，做大做强劳务产业。一是打造“经营型”特色劳务。依托丰富的特色农业资源，组织务工者通过贩销传统的“茶、花、虾、鸭”等农副产品知名品牌，有8000多农民常年走南闯北搞贩运，每人年增收3000元以上。二是打造“资源型”特色劳务，依托水产养殖、建材资源，组织1．2万余农民外出从事“现场充绒”行业，2万余名农民外出从事水泥预制。三是打造“候鸟型”特色劳务，农忙务农、农闲打工，10万农民亦农亦商，实现生产、务工两不误。四是打造“创业型”特色劳务。组织有技术有胆识的外出务工者开工厂办公司，大胆创业。河棚乡在首都的“拆除大王”徐茂海拥有的“万泉铁军”，已成为中国建筑物拆除行业的知名品牌。五是打造“智力型”特色劳务，大力开展职业技能教育。通过先培训后输出、以培训促输出、订单培训定向输出等路子，该县有3000余农民携技术在外开设电脑、电焊、裁剪、家电、车床、汽车摩托维修等21个专业技能培训，年收入高达万元以上。

输出劳动力，引回生产力。打工者出门、投资者返乡就像双回路电流一样，把光山与外界联系在一起，带回了信息、资金、技术。去年以来，该县在外务工人员回乡办规模以上企业100多家，总投资15亿元。
其五，园区经济脱颖而出。目前，该县官渡河工业园区、天瑞建材工业集聚区和十里羽绒加工厂已初具规模，园区经济已成该县经济的强力引擎。2008年，随着白鲨针布公司年产30万米弹性针布、天瑞集团日产5000吨干法水泥生产线和1万吨羽绒加工项目的入驻和投产，将带动和引进更多项目、更大公司入驻园区、投资光山，一个强大的光山工业集聚区即将崛起。

其六，名牌战略效应凸现。通过实施科技创新和质量创优战略，该县已有蓝天玉叶、白鲨针布、三元炉具、鑫泰食品、慨尔康鞋业等多家企业荣获省著名商标，涌现出钱财大米、光华食品、云山机床等一批品牌产品，辰龙茶叶公司和白鲨针布公司还获得农业部“诚信民营企业”和省“高新技术企业”称号。品牌带动已成为民营企业做大做强的必由之路。2008年，该县计划培育品牌产品3个，申报专利技术2项。

相比湖南 怎么讲呢？一是你所说的范围太大，涉及的面最广，用一句话来回答，就是：比上不足，比下有余！

⑧ 法家，墨家，儒家，道家，兵家的创始人分别是谁

1、法家创始人：李悝。

李悝，魏国安邑人。中国战国时期的政治改革家。法家重要代表人物。曾任魏文侯相，主持变法。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增强产量。

国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人，使魏国成为战国初期强国。

他汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大

2、 墨家创始人：墨子。

墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

3、儒家创始人：孔子。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

4、道家创始人：老子。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年），出生于周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子被唐朝帝王追认为李姓始祖，乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子与后世的庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。

5、兵家创始人：孙武。

孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

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法家

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。

在中国传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜，被称为东方法家或齐法家。齐国是“功冠群公”的西周王朝。

开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创立始礼法并用的制度。太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。

管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性;另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。

至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。在稷下学宫“三为祭酒”、深受齐文化熏陶的荀子，还培养出韩非和李斯两位法家代表人物。

先秦法家主要分为齐法家和秦晋法家两大阵营。秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法；齐法家主张以法治国，法教兼重；秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬，齐法家既重术、势，又重法、教。

春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远

这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。法家主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。

这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体。

法家重视法律，反对儒家的“礼”，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。法律的作用就是“定分止争”，也就是明确物件的所有权。“兴功惧暴”，鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，兴功的最终目的是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧提出“不法古，不循今”的主张。韩非则集法家大乘，提出“时移而治不易者乱”，把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

墨家

这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。

墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

尚贤尚同是墨家的基本政治纲领。墨家与儒家并称“显学”。以下是墨家的观念。

伦理观∶提出“兼爱”，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。他认为天下之所以大乱，是由于人不相爱。

政治观∶主张“尚贤”、“尚同”，提倡选任贤才，消除阶级观念，使天下大治，主张“非攻”，反对一切侵略战争。

经济观∶反对奢侈的生活，主张节俭，提出“节用”、“节葬”、“非乐”的思想。

宇宙观∶提出“非命”，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要通过后天的努力就可以改变。为了求福避祸，他又主张“尊天”、“事鬼”。

由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物，都是社会中底层的学者，所以墨家更能体会到战乱时期社会中劳动人民的凄惨生活，所以相对于儒家的过分讲求“礼”，墨家更注重刻苦、节俭的生活习惯，而且不吝于做低层的劳动工作，被儒生辱为“淫巧之技”，生活上的偏差，立场上的对立，和思想上比“仁爱”更难遵从的“兼爱”，使得墨家并未得到统治者的支持，日后发展不大。

儒家

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

道家

道家以“道”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家司马谈的《论六家要旨》，当初也叫道德家。从广义上来说，主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在。

政治理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。其代表人物是老子、庄子、列子等；黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，政治理想是大一统。

体现了“离体为用”的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包。其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承。

道家哲学不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。

透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。所以对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

由此道家黄老派积极参与社会政治活动，并提出了因循天性、顺势而为、宽刑简政、休养生息等一系列政治经济军事主张，而老庄派认为现实中充满了束缚和限制，大至鲲鹏，小至蜩鸠，都需要凭借一定的外部条件才能活动，即它们都是“有所恃”的。

为了摆脱所有的束缚，达到完全“无所恃”的精神自由， 就需要“齐物”“逍遥”的生活态度。另外，老庄派还提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，以实现人的知识能力的解放；提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界，以实现人的生活心境的解放。

同时，老庄派还讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”、“修之于身，其德乃真”、“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。” 等等；而杨朱派认为所有的人都一毛不拔，同时互不侵害，就可天下大治。

政治观∶老庄派追求桃花源和至德之世，主张无为自化清静自正；黄老道家追求大一统，主张因俗简礼、宽刑简政，依道生法，依法治国。两者都主张无为而治。

人生观∶黄老道家主张因循万物，身国同治，老庄派主张万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须“知足寡欲”、“柔弱不争”、“顺应自然”，抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。

兵家

兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。

兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。中国自古以来兵家一直是受到重视的。 兵书在中国的发展源远流长，兵书产生于西周，成熟于春秋。

如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。战争是政治的继续，关系到一国或一民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引；又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书本。