爱越野的化干古兰

『壹』 古兰经中关于慈爱,戒恶,渗透,善行,宽恕的意思是什么

阿弥陀佛。伊斯兰教的慈爱的意思就是佛教中的慈悲，一切善源于慈悲，一切恶源于残忍。戒恶对应的是佛教中的五戒十善。渗透指的是要把戒律和经教用于生活，能说不能做，不是真智慧（行比解更重要，光有行没有解，也可以有成就，光有解没有行，那没用的。）。善行指的是利益他人，利益大众的行为。宽恕指的是严于律己，宽以待人，不能报仇，不能有报复的念头。

『贰』 爱古兰经

安卓版‘爱古兰’汉化版，有6种念法，且是阿拉伯语字面马坚译本，不妨试试看有没有喜欢的调。复制一下地址:115.com/file/clyyznvi复制粘贴到地址烂里连接。或复制:kuai.xunlei.com/d/YTIXXJOPIIHU?p=130441

『叁』 古兰经雅兴章读后

古兰经读后感

我读的是古兰经中国社会科学出版社1996年8月第1版，马坚翻译的，古兰经读后感。

当老师让我们读古兰经时，感到无所必要的感觉，有点浪费时间，但为了完成作业，去读的时候，却发些这本书让人感到特别惊奇出人意料但同时又充满了惊叹与可悲，让人心中不适！惊：因为书中谈到很多关于上帝及教会的事情，与基督教极为相似甚至相同让人感到惊奇。悲：因为虽有相同，却是差之毫厘远之千里使人远离了基督成为神的敌对者。只求上帝兴起神的仆人使其回转！

一章：古兰经第一章：全章1—7节颂涌上帝为独一的主，他配受一起的荣耀与赞美，并表明自己对上帝的坚信与绝对的依靠。更看的一个迷茫者盼望被上帝引导，不至走向错误与失败。

这让人觉得他们对上帝充满了盼望与敬畏,更有绝对的相信！真主成为他们的道路，使其不会迷失.。这让我觉得他们的信仰似乎和自己的信仰是相同的，独一的上帝，独一的敬拜，仁慈的，公义的……

二章：古兰经第二章：开章第二节讲明古兰经的的证实性与其针对的对象和目的！真的是这样吗？古2章2节：（这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。）3—29节讲到真主对信道与不信道的结局的阐述，讲到人的的来历，21节讲到主对人的恩惠阳光，雨露，不信的人去的是火狱，而信道的人去的是乐园。让人觉得这和圣经特别相似，使人在读的时候就会想到上帝给我们信他的人预备的居所只是感觉词汇有些不同但大意相似！
31—37节讲到上帝对阿丹的晓示并讲到他和妻子是如何在魔鬼诱惑下离开上帝的！上帝如何将他们逐出！但是和圣经有些出入，这里的乐园是指天而不是地上，让人觉得有些不好的感觉，越往下读越觉得好像没有章路一样，东讲西讲有些零乱,觉得在旧约但一会又讲到末世，你以为要讲末世，在49节开始它又讲到摩西带以色列百姓出埃及，读到这心里感想到，这不是像一本经书，更像是一个人在讲述自己所知道的一些关于上帝事，让人毫无头绪。我在想那些伊斯兰教徒信的经典难道就是这样的吗？让人匪夷所思！还有一个问题就是他对圣经似乎很了解可又在其中添加乐很多关于自己的想法和词汇，就像是极力的想让人去相信他说的更真实，好些都是大白话。在看后面再62节（信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。）

他讲到了基督教，犹太教，还有拜星教，还说只要信上帝和末日的，行善的都会得到主的报酬！在这里让我更惊讶了，在古兰经里还有基督教啊？还有他讲到那些信末日的教派是什么啊？居然把这些宗教和基督教放在一起，有点在拉拢人心，而不再述说真里。更离谱的是在后面他又在讲摩西和上帝的对话与事迹，前后毫无次序，想起什么说什么的感觉，让人只有一个感觉“乱”。

（111节他们说:“除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。”这是他们的妄想。你说:“如果你们是诚实的，那末，你们拿出证据来吧！”113节犹太教徒和基督教徒，都是诵读天经的，犹太教徒却说:“基督教徒毫无凭据。”基督教徒也说:“犹太教徒毫无凭据。”无知识的人，他们也说这种话。故复活日真主将判决他们所争论的是非。）
这两节经文里看到他对基督教和犹太教的阐述与批判，认为基督教在编造一些无用的假的信息，乐园不只是基督教可以进去，也就是还有其他的。说基督教和犹太教不诚实在说谎话，无凭无据，后面又在讲基督教和犹太教在互相排斥，成为敌对的立场，然而同时又把他自己显的是那么的有主见和明白上帝的道，好像一个家长在训话，又像在澄清一个事，那就是他们也是上帝喜欢的，且比他人更好。可是是这样吗？这里自己在想，上帝给我们信他的人地位是靠人的思想和言论争辩来的吗？不是的乃是靠对他认识与相信，伊斯兰那么的相信上帝，却不认识上帝，而使自己不是离上帝越来越近而是越来越远，甚至乱信！求主能让这些伊斯兰认识真正的上帝，而不建立在古兰经的之言碎语里面！
三章：（
3.节他降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》4.节于此经之前，以作世人的向导；又降示证据。不信真主的迹象的人，必定要受严厉的刑罚。真主是万的，是惩恶的。3:3-4）

这里讲到这两本书是全人类的向导或是福音，可以见得他们很注重这两本书!说明他们很注重十戒和律法，可神借着他的儿子耶稣基督在伊斯兰经成型以前600多年早已告知我们，今天他的儿女不是活在律法之下而是活在恩典之中，因律法是叫人死而恩典是叫人活。真是让人看到伊斯兰教的教导是多么的远离上帝的晓示！他的阐述不是让人得到福音而是远离了福音，不是得着了向导而是失去了目标与真理！

（19节真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象，(真主不久就要惩治谁)，因为真主确是清算神速的。）

这里看到他在一次的声明自己是上帝最喜欢的，说基督教和犹太教除了有知识以外，就是嫉妒和猜疑，更说基督教和犹太教是不信上帝的!让人感觉他取代基督教在上帝面前的地位和永恒的价值，可他们不明白这地位和价值不是争来的更不说出来的，内是因信耶稣基督的恩典而来。这里让我看到一个人如何因着个人的欲望而让整个伊斯兰陷入无知与远离神的道路里面！他们本可以找到的，应为他们离神那么近了，可因为穆罕默德个人的欲望与偏见却远了，而且偏离了，求主怜悯这个宗教。

（45节当时，天神说:“麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈.尔撒，在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。46-63.
他在摇篮里在壮年时都要对人说话，他将来是一个善人。”47.她说：“我的主啊！任何人都没有和我接触过，我怎么会有儿子呢?”天神说：“真主要如此创造他的意欲的人。当他判决一件事情的时候，他只对那件事情说声
有，它就有了。”48.他要教他书法和智慧，《讨拉特》和《引支勒》，49.他要使他去教化以色列的后裔。（尔撒说）：我确已把你们的主所降示一种迹象，带来给你们了。我必定为你们用泥做一个象鸟样的东西，我吹口气在里面，它就奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令，能医治天然盲、大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信道的人。50.（我奉命来）证实在我之前降示的《讨拉特》，并为你们解除一部分禁令。我已昭示你们从真主发出的一种迹象，故你们应当敬畏真主，应当服从我。51.真主确是我的主，也是你们的主，故你们应当崇拜他。这是正路。52.当尔撒确知众人不信道的时候，他说；“谁为真主而协助我?”众门徒说：“我们为真主而协助你，我们已确信真主，求你作证我们是归顺者。53.我们的主啊！我们已确信你所降示的经典，我们已顺从使者，求你使我们加入作证者的行列。”54.他们用计谋，真主也用计谋，真主是最善于用计谋的。55.当时，真主对尔撒说：“我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是非。56.至于不信道的人，我要在今世和后世，严厉地惩罚他们，他们绝没有任何援助者。57.至于信道而且行善的人，真主要使他们享受完全的报酬。真主不喜爱不义的人。58.这是我对你宣读的迹象，和睿智的教训。”59.在真主看来，尔撒确是象阿丹一样的。他用土创造阿丹，然后他对他说：“有“，他就有了。60.（这是）从你的主降示的真理，故你不要怀疑。61.在知识降临你之后，凡与你争论此事的人，你都可以对他们说：“你们来吧！让我们召集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们的自身和你们的自身，然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。”62.这确是真实的故事。除真主外，绝无应受崇拜的。真主确是万能的，确是至睿的。63.如果他们背弃正道，那么，真主对于作恶的人，确是全知的。）从33节开始讲到了马利亚的降生，和对基督的预言，他们也相信耶稣吗？这里让人有点乱，一会批评一会又相信，有时在想这个是在讲我们相信的耶稣吗？45节看到了他们对耶稣基督的高度评价和与上帝的关系，之后又讲到耶稣基督的降生及他的工作，但在59节他却说基督和亚当一样是用尘土造的，说有就有了，以为他们相信如此一看他们不是不相信而是不认识耶稣基督的神性和人性，让人觉得可惜，因为每次就差一点就接近真理了，主耶稣求你让你的仆人兴起来见证你的道，让这些穆斯林明白你的神性和与父的关系！主啊你拯救这些与你的道相差如此之近的灵魂，因他们离你的国是远的！

第四章：这章他在阐述婚姻和女人的问题还有一些伦理与产业的上的事情，读后感《古兰经读后感》。

（3节如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们的女奴为满足。这是更近于公平的。）这里让人看见他们的婚姻是多么的缺乏人性和道德性简直是让人陷在淫乱与无知的里面，上帝说人要离开父母与妻子结合二人成为一体，这是神所设立的，而穆罕默德却说人可以娶4个妻子，难怪他自己也有10几位妻子，真是让人陷在淫乱的最里，更可悲的是他居然说可以以女奴为个人欲望的满足，这简直是让人失去道德和人性的关爱。我在想主啊这也会又人相信吗？这明明是放纵自己肉体的情欲，而不是在讲述你的真里，连人道德的水准都没有何况你的道呢？可为什么有那么多的人陷在里面无法自拔呢？求主拯救！
(136信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。)这里看到伊斯兰的信仰的一个纲要“真主、天神、经典、使者、末日”他们把这当做最高的权威，可是这里的每一个他们信的对象，有哪一个是他们了解的真正明白的？
（157又因为他们说:“我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈.尔撒，真主的使者。”他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。）看到这里更让人觉得让人惋惜，因他连基督耶稣钉十字架都提出来了，本是好的，但他却否定了耶稣为我们死在十字架上的事实，也就是否定了耶稣基督的救恩所以让人觉得有点惋惜！
（171信奉天经的人啊！你们对于自己的宗教不要过分，对于真主不要说无理的话。麦西哈.尔撒--麦尔彦之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神；故你们当确信真主和他的众使者，你们不要说三位。你们当停止谬说，这对于你们是有益的。真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物，他绝无子嗣，天地万物只是他的。真主足为见证。172麦西哈绝不拒绝做真主的奴仆，蒙主眷顾的众天神，也绝不拒绝做真主的奴仆。凡拒绝崇拜真主，而且妄自尊大的人，他要把他们全体集合到他那里。）这里讲的更是离谱他们不但否定基督的神性，说基督是真主的一口气。还批判基督教讲的三位一体，对神位格的一个否定，说耶稣不是神的儿子而是真主的奴仆，真是越读越觉得他讲的是那没离谱，我在想是什么让穆氏有这些远离真道，而自认为是从上帝得来的所谓的启示？耶稣是上帝的儿子这是圣经上帝自己做见证的，（这是我的爱子我所喜悦的）他们说信经典信真主却不信上帝的话语这不是自相矛盾吗？真是郁闷这样的表达怎么会又人去相信呢？而且把他当成真理教导他人，这不是瞎眼的在给瞎眼的带路吗？
第五章：这里有多处讲的是与前几章重复的事情，而让自己特别有感动要说的是（101节信道的人们啊！你们不要询问若干事物；那些事物，若为你们而被显示，会使你们烦恼，当《古兰经》正在逐渐降示的时候，如果你们询问，那末，那些事物会为你们而被显示。真主已恕饶以往的询问。真主是至赦的，是至容的。）这里看到穆斯林是不可以问问题的，他们只有信，信穆氏所说的每一句话，这是让人活在穆氏的捆绑里而不是上帝的救赎里，人脸问问题的资格都没有了，还谈有什么真自由！上帝赐给我们自由不但让我们信他还让我们自己去了解他认识他，而他们什么都没了，只剩下盲目的信和从！

（110节那时，真主将说麦尔彦之子尔撒啊！你当记忆我所赐你和你母亲的恩典。当时，我曾以玄灵扶助你，你在摇篮里，在壮年时，对人说话。当时，我曾教你书法、智慧、《讨拉特》和《引支勒》。当时，你奉我的命令，用泥捏一只象鸟样的东西，你吹气在里面，它就奉我的命令而飞动。你曾奉我的命令而治疗天然盲和大麻疯。你又奉我的命令而使死人复活。当时，我曾阻止以色列的后裔伤害你。当时，你曾昭示他们许多迹象，他们中不信道的人说:“这只是明显的魔术。111节当时，我启示众门徒说:“你们当信仰我和我的使者。”他们说:“我们已信仰了，求你作证我们是归顺的人。”112节当时，众门徒说:“麦尔彦之子尔撒啊，你的主能从天上降筵席给我们吗？”他说:“你们当敬畏真主，如果你们是信士的话。”113节他们说:“我们想吃筵席，而内心安静，并且知道你对我们说的，确是实话，而我们将为你的使命作见证。”114节麦尔彦之子尔撒说:“真主啊！我们的主啊！求你从天上降筵席给我们，以便我们先辈和后辈都以降筵之日为节日，并以筵席为你所降示的迹象。求你以给养赏赐我们，你是最善于供给的。”115节真主说:“我必定把筵席降给你们。此后，你们中谁不信道，我要用一种绝不用于惩治全世界任何人的刑罚来惩治谁。”）这里他讲到了基督所行的神迹奇事和大筵席的降临，耶稣的神迹奇事是上帝的命令才去行的，这里的宴席不是羔羊的宴席，而是在人的要求下耶稣为人求真主赐下的，否定了耶稣的神性和自身所拥有的权利，在这里看到的耶稣，他的权利不是来只于自己乃是上帝，而耶稣基督是无所不能的，因他不但是人，他更是完完全全的神，这是无可否定。因耶稣说，（我就是道路，真理，生命，若不借着我没有人能到父那里去。）圣经还说（信子的人有永生，不信子的人没有永生，神的震怒也常在他们的身上）
第六章：看到是在阐述真主对万物及人的慈爱特别多次提到古
兰经和天神。看到这里自己在想古兰经还没写完，就有古兰经的词出现了，那是不是只要穆氏活着他的话都是古兰经了?

(6节难道他们不知道吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，并且把没有赏赐你们的地位赏赐了他们，给他们以充足的雨水，使诸河流行在他们的下面。嗣后，我因他们的罪过而毁灭他们。在他们(灭亡)之后，我创造了别的世代。)这里看到他上帝曾经毁灭过世界，读到这觉得古兰经好像是圣经的盗版，因为有太多的事例是来至于圣经，但因是盗版所以无法全数表到，所以就加了些自己的想象和内容在里面，所以给人的感觉永远是好像是圣经但很圣经多多少少有些出入。

第七章：这章讲到的是任然是前几章讲过的事例，人的被造，摩西如何带领以色百姓出埃及，法老的心的刚硬，灾难的临到，走旷野，如何让磐石出水，以色列百姓如何悖逆上帝等唯一不同的这里讲到了魔鬼从何而来。

（11节我确已创造你们，然后使你们成形，然后对众天神说:“你们向阿丹叩头。”他们就向他叩头，唯独易卜劣厮没有叩头。12节主说：“当我命令你叩头的时候，你为什么不叩头呢？”他说:“我比他优越；你用火造我，用泥造他。”13节主说:“你从这里下去吧！你不该在这里自大。你出去吧！你确是卑贱的！”14节他说:“求你宽待我，直到人类复活之日。”15节主说，“你必定是被宽待的。”16他说:“由于你使我迷误，我必定在你的正路上伺候他们。17然后，我必定从他们的前后左右进攻他们。你不致于发现他们大半是感谢的。”18节主说:“你被贬责地，被弃绝地从这里出去吧！他们中凡是顺从你的，我必以你和他们一起充满火狱。”）这里看到他说魔鬼是用火造的，而魔鬼被赶出的原因是因为他不拜亚当，这与圣经赶出的原因是完全不同的，圣经里说（魔鬼是天使长但他骄傲想要成为神，）所以被神赶出！他这里很明白的讲到信魔鬼的很魔鬼一起下到火狱，到是很容易让人明白，就是有些不符合圣经！如果穆斯林可以看圣经，相信一定会有很多穆斯林悔改相信耶稣。求主让那些穆斯林都能悔改相信上帝！
97章高贵的夜间，好像是在讲一个平安的夜晚。没有基督和来永远的平安，唯有基督让我们在地如同在天。98章讲明证，讲到信道守道的人必在乐园里，不信道的人将要在火狱里，可他们却不知道，若没有对主耶稣救恩的相信他们永远也无法进到哪荣耀的乐园里了！98章讲地震:穆斯林知道这是上帝的启示，启示他来的日子近了，可怜他们却不知道那也真是他们面临审判的日子。每一章都在讲一个不同的事例，但都是在告知末日的来到与人的结局好与不好的结局！可见他们是多么盼望将来的乐园，可是这时刻的来临也是他们失去一切的时候，我深切的盼望在主耶稣还未到的日子，他们可以早一点明白过来，相信耶稣的神性与救赎，而使其蒙恩悔改，得着永恒的救赎!求主帮助，求主开怜！
最后以一段话来结束对古兰经的评价：伊斯兰教徒相信阿拉只给穆氏有随心所欲、拥有多妻妾的特权，而他们只能在今世享有不超过四位太太。在来世乐园中，有无数美女。他们相信凡是靠近穆氏的恩福无限，因此伊斯兰教徒的名字、言谈、生活大小事、礼节、外表、思想……无一不根据这位教主。穆氏的言行是伊斯兰教徒的最高准则。当这位「最高准则」产生强大的团结力，伊斯兰教的翁玛(Ummah)观便出现。翁玛即伊斯兰教社会的一致性，特别是来到阿拉前，不分彼此，平站、平坐、平跪，表示以阿拉为神，承认穆罕默德为其先知，相信上帝却不认识上帝，相信耶稣却不认识耶稣，相信末日，却不知道自己的末日真是虔诚的穆氏拥护者，只可惜穆氏是人而非神，他们相信古兰经却不知道里面是他们教主向他们所要说的话而并非神要向他们说的话

〔古兰经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

『肆』 放古兰经的地方不能干什么

放假哦哦炎热的虚拟门口也是虚拟空间不够

『伍』 古兰经规定怎样过夫妻生活

由男或女向对方正式求婚，阿拉伯语称之为“依扎布”即允婚，被求婚的一方接受这一要求，正式表达允诺，阿拉伯语称之为“盖比勒图”；求婚与允婚均须由双方用语言明确表达出，并须有人作证。结婚的男女，要征求家长（主婚人）的同意，但家长不得强迫包办子女的婚姻。
穆圣时代，有一个叫舒尔布的男子曾向一个妇女求婚，穆圣问他：“你见过对方没有？”他回答：“没有见过。”穆圣说道：“你应该去观察一下，因为双方见见面，能促进彼此之间的感情。”于是他带着穆圣的旨意来见她的父母，可是两位老人对青年男女互相见面似乎很不高兴，而深居闺房里的姑娘听到外面的谈话后，却说道：“既然这是真主的使者的旨意，那么你就来看看吧。”于是，他见了她，经相互了解，终成眷属。可见，伊斯兰是允许有结婚诚意的男女双方相互见面，相互了解的。但这也不是漫无边际，毫无约束的，这一切都必须在伊斯兰法律和道德允许的范围内进行。

『陆』 请问：金庸群侠传之再战江湖中古兰经剧情里偷古兰经的花铁干在哪

江陵

『柒』 古兰牌子的化妆品怎样谁用过啊

还好 我以前用过

『捌』 古兰经别称普尔干怎么念

别称应该是：福勒嘎尼。 意思是：分辨真伪的经典

『玖』 古兰经雅辛章

第三六章 雅辛 这章是麦加的，全章共计八三节
第三六章 雅欣
第三十六章 雅，希尼
奉至仁至慈的真主之名马36.1雅辛。
仝36.1雅欣。
林36.1雅，希尼，马36.2以智慧的《古兰经》发誓，
仝36.2凭这充满了智慧的古兰，
林36.2以哲理深奥的古兰经起誓，马36.3你确是众使者之一，
仝36.3你的确是使者之一，
林36.3你的确在特使之列，马36.4你的确是在正路上被派遣的使者之一。
仝36.4(并且是)在正道上的(一位使者)。
林36.4遵循着正确轨道。马36.5万能至慈的主降示此经，
仝36.5这(古兰)是由大能的、大慈的主降下的天启。
林36.5崇高而特慈的主降示(天启)，马36.6以便你警告一族人，他们的祖先未被警告过，所以他们是疏忽大意的。
仝36.6以便你警告他们的祖先们不曾获得警告的人们。所以他们是不留意的。
林36.6让你向民众提出劝告，他们的祖先没受到告诫，所以他们昏迷不晓。马36.7他们中大多数人确已应当受判决，所以他们不信道。
仝36.7这话(安拉的话)已证实了他们当中大多数人(如此)，所以他们不信。
林36.7此话已经对他们中的多数人证实，他们就不肯信道。马36.8我确已把枷锁放在他们的脖子上，那些枷锁达到下巴，所以他们不能低头。
仝36.8我已在他们的颈上加上了一个直到他们下颚的枷，因此他们的头被迫仰起。
林36.8我曾在他们的脖颈套上枷锁，枷至下巴颏，他们还犟头倔脑，马36.9我在他们的前面安置一个障碍，在他们的后面安置一个障碍，蒙蔽了他们，所以他们看不见。
仝36.9我在他们的前后各放置了一重屏障，因此我(完全)遮盖了他们，所以他们不能看见。
林36.9我在他们面前设下一堵障碍，又在他们后面安置障碍一道，我挡住他们的视线，使他们什么也看不到。马36.10你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
仝36.10无论你警告他们，或是不警告他们，他们都是一样的，他们都不会信仰。
林36.10对于他们，无论你劝告不劝告，他们都同样不信道。马36.11你只能警告那遵守教诲，而且在秘密中敬畏至仁主者，你要以赦宥和优厚的报酬向他报喜。
仝36.11你只能劝告遵奉提示(古兰)，并在暗中敬畏仁主(拉曼)的人。所以你要给他报恕饶和上赏的喜讯。
林36.11你只要劝说那些愿听从劝告、虽未亲见而能敬畏普慈之主的人，对他们宣告宽赦和重赏的喜报。马36.12我必定要使死人复活，我必定要记录他们所作的善恶，和他们的事迹；我将一切事物，详明地记录在一册明白的范本中。
仝36.12是我使死者复活，我也写下他们以前所做过的事和他们遗留下的事迹。我把一切的事都记在一本清楚的记录中。
林36.12我必定使死亡者获得新生，把他们的举动和影响记录好，每件事都在明确的典籍中记载分晓。马36.13你当以城市的居民为他们设一个譬喻。当时，使者们来临那些居民。
仝36.13你(穆圣)对他们举出此城人民的比喻。那时使者们降临到它。
林36.13你为他们打个比喻，有一个城市里的居民，使者们曾经亲临劝告。马36.14当时，我曾派遣两个使者去教化那些居民，但他们否认他们俩的使命，我就以第三个使者去援助他们俩。他们说:“我们确是被派遣来教化你们的。”
仝36.14当时我(先)向他们派遣了两位使者，但是他们不信他们俩，然后我又以第三位来加强他们俩。他们说:“我们的确是被(安拉)派到你们的。”
林36.14我先派去两个人，居民对他俩违拗，我再派第三人去协助，他们说:“我们的确是奉命向你们传教！”马36.15他们说:“你们只是象我们一样的凡人。至仁主没有降示任何物，你们只是说谎的。”
仝36.15他们(那些人)说:“你只是象我们一样的(凡)人。仁主(拉曼)并没有降下什么(给你们)。你只是说谎罢了。”
林36.15他们说:“你们不过是像我们一样的普通人，普慈之主并没有降示任何征兆，你们只是在撒谎造谣。”马36.16他们说:“我们的主知道，我们确是被派遣来教化你们的，
仝36.16他们(使者)说:“我们的主知道，我们确是被派遣到你们的。
林36.16他们说:“我们的主知道，我们的确是奉命来到，马36.17我们只负明白的传达的责任。”
仝36.17我们的责任只是明白地向你们传达(启示)。”
林36.17我们的使命是公开传教。”马36.18他们说:“我们确已为你们而遭厄运，如果你们不停止宣传，我们誓必辱骂你们，或以痛苦的刑罚加于你们。”
仝36.18他们(那些人)说:“我们确由你们获得一项不祥的预兆。如果你们不停止，我就会以石头击(毙)你们，我们一定会对你们施以重刑。”
林36.18他们说:“我们确实以你们为不祥之兆，如果你们还不停止宣教，我们必定用石块砸你们，让你们尝尝严刑的味道。”马36.19他们说:“你们的厄运是伴随着你们的。难道有人教诲你们，(你们才为他而遭厄运么？)不然！你们是过分的民众。”
仝36.19他们(使者)说:“你们的恶兆跟你们同在，因为你们已被提醒过。不，你们是一群刚愎自大的人。”
林36.19使者们说:“灾祸对你们尾随缠绕，(凶兆)岂能来自劝告?不！你们这一伙人真是过分狂傲!”马36.20有一个人从城中最远的地方跑来说:“我的宗族呀！你们应当顺从使者们，
仝36.20一个人从城的最远的部份跑来说道:“我的族人啊！你们要遵从使者们。
林36.20从那城市的远方，一个男子匆匆赶到，他说:“族人们！你们应该听从使者劝告，马36.21你们应当顺从那些遵循正道，而不向你们索取报酬的人们。”
仝36.21遵从那些不向你们要求费用的，和已获得(正确)引导的(使者们)吧！”
林36.21听从吧--他们并不向你们索取酬报，他们都遵循正道。”马36.22(又说):“我怎能不崇拜那创造了我，而你们将被召归于他的主宰呢？
仝36.22“我有什么理由不奉事造化我的主呢？你们(终将)被带回到他(那里)。
林36.22“我怎能不崇拜主?我本是他创造，你们终将向他依靠。马36.23难道我能舍他而敬事一些神灵吗？如果至仁主欲降灾于我，则他们的说情，对于我毫无裨益，他们也不能拯救我。
仝36.23我为什么要在安拉之外奉事(其他的)神祗呢？如果仁主(拉曼)希望伤害我，它们的求情对于我是无用的，它们也不能拯救我。
林36.23我怎能舍弃他而选择偶像?如果普慈之主要对我降灾，它们的求情不能帮助我一丝一毫，它们也不能替我保镖。马36.24如果那样，我确是在明显的迷误中。
仝36.24如果我那样做的话，我就确实在明显的错误当中。
林36.24果真如此，那我分明已陷入歪门邪道。马36.25我确已归信你们的主，故你们应当听从我。”
仝36.25我已信奉了你们(大家)的主，所以，你们要听从我！”
林36.25我的确愿意信奉你们的主，请你们听取我(的呼告)。”马36.26有声音对他说:“你入乐园吧！”他说:“但愿我的宗族知道，
仝36.26有声音对他说:“你进入天园吧。”他说:“但愿我的族人能够知道。
林36.26只听有人说:“让你进乐园去吧！”他说:“但愿我的族人们知晓:马36.27我的主已赦宥我，并使我成为受优待者！”
仝36.27我的主已恕饶了我，并把我列入尊荣的人当中。”
林36.27我的主是如何对我宽恕，且让我跟受尊敬的人们一道。”卷二三
马36.28在他之后，我没有降天神去惩治他的宗族，我也不常常降天神。
仝36.28此后，我不再(由天上)遣下任何军队对抗他的族人，我也永不再派遣了。
林36.28在他之后，我没派过天兵对付他的同族。我向来不(把天兵)派赴。马36.29才听见一声呐喊，他们就灭亡了。
仝36.29那只是一声霹雳，(看吧！)他们就烟消云散了。
林36.29只要一声巨响，他们就会粉身碎骨。马36.30哀哉众仆！只要有使者来教化他们，他们便加以愚弄。
仝36.30啊！可叹的仆人们啊！没有一个使者到达他们，他们不嘲笑他！
林36.30可悲呵！这些奴仆，使者一光临，他们总是嘲弄侮辱。马36.31难道他们不知道吗？在他们之前，我曾毁灭了许多世代，那些被毁灭的世代永不转回尘世。
仝36.31难道他们没看见我毁灭了多少在他们以前的世代，那些(已经逝去的)人一逝不返(不会回到他们)了吗？
林36.31难道他们没看见--他们多少代先辈被我铲除，他们都返魂无术。马36.32他们将通统被拘禁在我那里。
仝36.32他们全(体)都将被带到我的跟前，无一例外。
林36.32他们将全部被召集于我(听侯审处)。马36.33他们有一种迹象:已死的大地，我使它复活，我使它生长粮食，以作他们的食品。
仝36.33给他们的一个迹象就是死了的大地。我使它复活，并由它生产谷物，供他们食用。
林36.33对他们的一个征兆是:我让僵死的大地复苏，我让粮食生产，使他们从中获取食物。马36.34我在大地上创造许多椰枣园、葡萄园，我使许多源泉，从地中涌出，
仝36.34我也在其中造化了许多枣树园和葡萄园，我也使泉水由其中涌出来。
林36.34我在大地上创建了枣树、葡萄的园圃，并让泉水奔涌而出。马36.35以便他们食其果实。这些果实不是他们的手造出来的，难道他们不感谢么？
仝36.35以便他们吃那里的果子，那些果子不是他们的手造化的。难道他们还不因此而感谢吗？
林36.35让他们品尝它的果实，--并非他们亲手制作之物，他们为什么不铭感肺腑?马36.36赞颂真主，超绝万物！他创造一切配偶，地面所生产的，他们自己，以及他们所不知道的，都有配偶。
仝36.36光荣归主，他在地上生长的万物中，造化了成对的(雌雄)，其中有他们自己，和他们所不知道的。
林36.36赞美造物主！他创造了阴阳相配的万物，包括地面孕育之物(有雌雄)，他们自己和他们所不熟悉者(也分牝牡)。马36.37他们有一种迹象，我使白昼脱离黑夜，他们便忽然在黑暗中。
仝36.37给他们的一个迹象是夜晚，我从它的当中把白昼移走，那时他们就在黑暗当中。
林36.37夜晚是对他们的另一个征兆，我把白昼从它身上剥出，他们突然沉入昏暗的迷雾。马36.38太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。
仝36.38太阳(循着它的轨道)朝它预定的目标运行，那是大能的、全知的(主的)安排。
林36.38太阳，在特定轨道上运行，那是万能、深知的主所部署；马36.39月亮，我为它预定星宿，直到它再变成象干枯的椰枣枝一样。
仝36.39月亮，我也规定了她的(运行的)阶段，直到她变成象干枯的枣枝。
林36.39我为月亮设置了许多宫宿，直到它变得像枯萎的椰枣柄一样(弯缩成弧)。马36.40太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。
仝36.40太阳不能越过月亮，黑夜也不能赶过白昼。(它们)各自在(它们自己的)轨道上浮动。
林36.40太阳不会追赶月亮，夜间不能超越白昼，全都在天体中各循其轨，各走其路。马36.41他们有一种迹象:我使他们的子孙，乘坐满载的船舶。
仝36.41给他们的一个迹象是我(于洪水中)在满载的方舟中运走了他们的后代。
林36.41对他们的又一个征兆是:我曾让他们的子孙登上满载的船只，马36.42我为他们而创造象船舶那样可供骑乘的东西。
仝36.42我也为他们造化了类似它(船)的，供他们乘载(作交通工具)。
林36.42我为他们创制类似的运载工具，供他们乘坐漂浮。马36.43如果我意欲，我就把他们淹死，而他们没有任何援助者，他们将不获拯救；
仝36.43如果我愿意的话，我会淹死他们，那时他们就没有援助，他们也不被拯救了。
林36.43我如果愿意，就让他们淹没，不会有人为(营救)他们而惊呼，他们不会得到救护。马36.44除非是因为我的恩惠，因为我要使他们享乐至某时。
仝36.44除非由于我的仁慈，让他们享受一段时间。
林36.44除非由于我的怜恤，才可暂时享受有限的照顾。马36.45如果有声音对他们说:“你们当畏惧在你们之前的，和在你们之后的，以便你们蒙主的怜悯。”
仝36.45当他们被告诉“你们应当留心在你们前面的和在你们后面的(指今世与后世)，以便他们获得慈悯”时，(他们却不留意了。)
林36.45如果有人对他们说:“你们该为前因后果而顾忌，但愿你们受到怜恤。”马36.46每逢他们的主的一种迹象来临他们，他们便背弃它。
仝36.46从来没有一项来自他们的主的迹象到达他们时，他们不曾避开它。
林36.46对来自养主的任何征兆，他们总是远离背弃。马36.47如果有声音对他们说:“你们应当分舍真主所赐予你们的。”那末，不信道者将对信道者说:“真主欲供养谁就供养谁，我们何必供养他呢？你们只是在明显的迷误中。”
仝36.47当他们被告诉“你们要使用安拉所已供给你们的恩典于施舍”时，那些不信的人对信仰者说；“我们要款待他们食物吗？如果安拉愿意的话，他可能已经款待了他们。你们确实是在明显的错误当中。”
林36.47如果有人对他们说，“你们应该把安拉赐予的一部分用作赈济！”背离者却对虔信者说:“何必让我们施舍?安拉如果愿意，自然会对他们供给，你们真是陷入明显执迷的境地！”马36.48他们说:“这个警告什么时候实现呢？如果你们是说实话的。”
仝36.48他们又说:“如果你所说的是真话，什么时候这约会实现呢？”
林36.48他们质问:“这警告在什么日期?如果你们诚实不虚。”马36.49他们只等待着一声呐喊，在他们纷争的时候，袭击他们；
仝36.49他们等待的只是一声霹雳。当他们尚在争论时，它就突袭了他们。
林36.49他们所等待观望的，只是一声霹雳对他们的袭击，--当时他们正在争吵不息。马36.50他们将来不能立遗嘱，也不能回家去。
仝36.50那时他们将没有(机会)立遗嘱(去处理他们的后事)，也不能回到他们自己的家人中。
林36.50他们连遗嘱都没留一句，也来不及回到自己的家里。马36.51号角一响，他们就从坟墓出来，奔向他们的主。
仝36.51号角一吹响！那时他们就由坟墓中出来(急急忙忙地)奔向他们的主！
林36.51一旦吹响了警笛，他们便钻出墓穴，慌忙向他们的主奔趋。马36.52他们将说:“伤哉我们！谁将我们从我们的卧处唤醒？这是至仁主所应许我们的，使者们已说实话了。”
仝36.52他们将会说:“啊！我们真悲伤呀！是谁把我们从长眠之境复活啊？”(一个声音会回答道:)“这就是仁主(拉曼)所许下的，使者们的话是真实的！”
林36.52他们哀声叹息:“唉！我们是何等悲凄!是谁，把我们从长眠中惊起?”--这正是普慈之主所预告的约期，众使者诚实无虚。马36.53才听见一声呐喊，他们就统统被拘禁在我这里。
仝36.53只不过是一声霹雳，那时他们全体就被带到我的跟前。
林36.53只不过是一声霹雳，他们通统向我聚集，马36.54在那日，任何人不受丝毫枉曲；你们只依自己的行为而受报酬。
仝36.54在那天没有一个人会受到丝毫亏待，除了你们过去(生前)的行为应得的赏与罚之外，别无还报。
林36.54今天呵！任何人不受丝毫冤屈，都按各自所为给以相应的待遇。马36.55乐园的居民在那日确是从事于愉乐的。
仝36.55天园的居住者，在那天将快乐地居住其中。
林36.55今天呵！乐园里的人沉浸于欢愉，马36.56他们和自己的配偶，在树荫下，靠在床上。
仝36.56他们和他们的伴侣将置身于荫凉处，靠在高椅上。
林36.56他们在跟配偶团聚，绿荫乘凉，背靠躺椅；马36.57他们在乐园中，将有水果，并有他们所要求的恩典。
仝36.57他们将享有其中的各种果子，他们想要什么就有什么。
林36.57鲜果满园，遂心如意。马36.58“平安！”这是从至慈主发出的祝辞。
仝36.58“平安”是仁主(拉曼)所致的(欢迎)词！
林36.58“平安吉祥啊！”特慈的养主在（向他们）道喜，马36.59“犯罪的人们呀！今日你们当退避到一边去。
仝36.59“有罪的人啊！你们在这天(跟正人)分开吧！
林36.59“今天啊，作恶的人们，你们应该被隔离！马36.60阿丹的后裔呀！难道我没有嘱咐过你们吗？我说你们不要崇拜恶魔，他确是你们的仇敌。
仝36.60亚当的子孙们啊！我不曾指示过你们不许崇拜撒旦，它的确是你们明显的敌人，
林36.60难道我没向你们约许?--阿丹的后裔!叫你们不要崇奉恶魔，它是你们明显的公敌。马36.61你们应当崇拜我，这是正路。
仝36.61而你们应当崇拜我吗？这才是正道。
林36.61你们应当崇奉我，这条路才正确无疑。马36.62他确使许多人迷误，难道你们不明白吗？
仝36.62的确，它已误导了大部分的人，为什么你们还不明白呢？
林36.62但你们中的许多人受它蒙蔽，你们为什么还不理喻?马36.63这是从前常常用来恐吓你们的火狱。
仝36.63这就是你们被(再三)告诫的火狱！
林36.63这就是曾预告过你们的火狱！马36.64你们生前不肯信道，所以今日，你们当入火狱。”
仝36.64由于你们不信，今天你们在其中(被)焚烧吧！”
林36.64今天，你们都进去吧!只因你们当初叛逆。”马36.65在那日，我将封闭他们的口，他们的手将对我说话，他们的脚将作证他们所行的善恶。
仝36.65这天，我将在他们的嘴上加封。但是他们的手将会对我说话，他们的脚也会对他们所做的一切作证。
林36.65今天，我将他们的嘴封闭，他们的手，会对我招供，他们的脚，也会提供证据:把他们当初的所作所为交底。马36.66假若我意欲，我必毁灭他们的眼睛，然后他们忙着走路，但他们怎能看见呢？?
仝36.66如果我愿意的话，我一定会封蔽他们的眼睛，然后让他们奋力寻求大道，但是那时他们怎么能看得见呀！
林36.66如果我愿意，我将毁掉他们的视力，他们便惊惶失措地探路，哪能辨识什么东西！马36.67假若我意欲，我必使他们在自己的家中变形，然后他们既不能前进，又不能后退；
仝36.67如果我愿意的话，我就会在他们(居住的)地方处治(惩罚)他们，那时他们就既不能前进，也不能后退了。
林36.67如果我愿意，就叫他们原地变得貌丑形畸，使他们进退两难，寸步难移，马36.68我使谁长寿，我降低谁的体质。难道他们不明理么？
仝36.68我无论使谁年岁增长，我都会使他体力衰退，他们难道还不明白吗？
林36.68对我使其延年益寿的人，我能让他肌体衰退，智力降低，难道他们还不理喻?马36.69我没有教他诗歌，诗歌对于他是不相宜的。这个只是教诲和明白的《古兰经》，
仝36.69我不曾教导他(穆圣)诗歌，诗歌也不适合于他，这只是一项提示，和使事物明白的教训(古兰)。
林36.69我并没有传授他诗句，诗句对他也不适宜，那只是告诫，是明确无误的《古兰经》。马36.70以便他警告活人，以便不信道的人们当受刑罚的判决。
仝36.70以便他能警告活着的人，和以便对那些不信的人实践那(许诺过的)话。
林36.70让他向活在世上的人劝谕，证实对背离者所说的话肯定无疑。马36.71难道他们不知道吗？从我所亲手造作者之中，我曾为他们而创造牲畜，而他们管理它们。
仝36.71难道他们不知道我从我亲手所造化的(东西)中为他们造化了家畜，然后使他们成为(它们的)所有者吗？
林36.71他们难道没看见我亲自为他们创造家畜，使他们随心驾驭?马36.72我为他们而制服牲畜，以一部分供他们骑，一部分供他们吃。
仝36.72我并使它们听从他们(使用)吗？以便它们当中有一些负载他们，和一些供他们食用。
林36.72我为他们而驯服它，有的供他们乘骑，有的让他们充饥。马36.73他们可由它们获得许多利益和饮料。他们怎么还不感谢呢？?
仝36.73(此外)他们还由它们得到(其他的)利益和饮用(它们的奶)，他们难道还不知感激吗？
林36.73他们还可从中受福获益；将饮料觅取，--他们为何不知感激？马36.74他们舍真主而敬事许多神灵，希望自己获得援助。
仝36.74可是他们却在安拉之外奉事(其他的)神祗，他们希望可以受(它们)协助。
林36.74他们竟舍弃安拉将偶像竖立，指望它们能助一臂之力，马36.75那些神灵不能援助他们，他们却是为那些神灵而被集合的军队。
仝36.75它们无能帮助他们，而他们(信多神者)却是在它们(伪神)之前被带去(受惩罚的)队伍。
林36.75可偶像并不能帮助他们，他们却充当为偶像而被征集的兵役。马36.76所以不要让他们的妄言使你忧愁。我的确知道他们所隐匿的，和他们所表现的。
仝36.76不要让他们的话使你忧伤，我确知他们所隐藏的和他们所公开的。
林36.76你不必为他们的胡言乱语而忧虑，他们所暗藏和公开的我都熟悉。马36.77难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他忽然变成坦白的抗辩者。
仝36.77人难道不知道是我由精液造化了他们吗？但是，(看吧！)他却变成了一个公开的争论者。
林36.77人难道竟不明此理--我用一滴精液创造他，而他竟然公开闹对立。马36.78他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。他说:“谁能使朽骨复活呢？”
仝36.78他为我设立相似的(伪神)，而忘记了他自己的(来历和)造化。他说:“谁能在尸骨已朽之后，再赋予它生命？”
林36.78他为我设了个比喻，他对自己之被创造已经忘记。他说:“谁能使已枯朽的骨骸恢复原有的生机?”马36.79你说:“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。
仝36.79你说:“首次造化他们的主将使他们复活！他是深知一切造化的(主)。
林36.79你说:“当初首创他的主，有使它复苏的能力，他对于万物都深察洞悉。马36.80他为你们用绿树创造火，你们便用那绿树燃火。”
仝36.80他是为你们由绿树中产生火的主，(看啦！)你们由其中点燃了(你们的)火！”
林36.80他曾为你们让绿树闪现火光，使你们从中引火便利。”马36.81难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的。
仝36.81“难道造化诸天与大地的主不能(把它们)造化成和它们相似的吗？”是的，他能。因为他是伟大的造化主，全知的主。
林36.81连天地都能创造的主，岂有不能创造这一类事物之理?他善于创造，无所不悉。”马36.82当他欲造化任何事物的时候，他的事情只是说声:“有”，它就有了。
仝36.82的确，当他有意要作一件事时，他只要说“有”，它就“有”了。
林36.82当他想办任何事情之际，只要下命令说:“有！”立即就达到目的。马36.83赞颂真主，超绝万物！一切事物的主权都在他的掌握之中，你们只被召归于他。
仝36.83光荣归主，一切事物的主宰都在他手中，你们都将被带回到他(那里)。
林36.83赞美主啊!--他大权在握，万事能及，你们终将向他皈聚。