hoden皮卡

『壹』 德语歌曲《Wir sind des Geyers schwarzer 》和俄语歌曲《出发》（马克辛，贝瑞贝利察电影插曲）歌词 音标

下面的都是音标 按照音标去拼 别按英语单词读
注意： 1. ü和拼音里的读音相似
2. ö的读音用音标标不出来，就用ə代替吧
3. r是小舌音，也可读成 l
Hei a ho ho!
hai a ho ho

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Wir sind des Geyers schwarze Haufen
via zint dis gaias ʃvatsə haufən

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Und wollen mit Tyrannen raufen
unt volən mit tülanən laufən

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Wir wolln´s dem Herrn im Himmel klagen
via voləns dim hεan im himə klagən

Kyrieleis!
külilais

daß wir die Pfaffen nicht dürfen totschlagen
das via di pfafən niʃt düafən tot ʃlagən

Kyrieleis!
külilais

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Als Adam grub und Eva spann
as adam glup unt iva ʃpan

Kyrieleis!
külilais

Wo war denn da der Edelmann?
vo va dεn da dia idəman

Kyrieleis!
külilais

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Jetzt geht´s auf Schloß, Abtei und Stift
yεtst gits auf ʃlos aptai unt ʃtift

Hei a ho ho!
hai a ho ho

uns gilt nichts als die Heilge Schrift
uns git niʃt as di haigə ʃlift

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Uns führt der Florian Geyer an,
uns füat dir flolian gaia an

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Den Bundschuh führt er in der Fahn´,
din bunt ʃu füat ir in dir fan

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Bei Weinsberg setzt´ es Brand und Stank
vainsbεak zεtst εs blant unt ʃtaŋk

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Gar mancher über die Klinge sprang
ga manʃa üba di kliŋə ʃplaŋ

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Des Edelmannes Töchterlein
dis idəmanəs təʃta lain

Kyrieleis!
külilais

Wir schicktens in die Höll hinein
via ʃiktəns in di həl hi nain

Kyrieleis!
külilais

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

Geschlagen ziehen wir nach Haus
gəʃlagən tsi ən via nahə haus

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Unsre Enkel fechten's besser aus
unslə εŋkə fεʃ təns bεsa aus

Hei a ho ho!
hai a ho ho

Spieß voran, drauf und dran
ʃpis folan dlauf unt dlan

Setzt aufs Klosterdach den roten Hahn
zεtst aufs klostadahə din lotən han

『贰』 贝多芬的歌曲有

贝多芬：歌曲
贝多芬所作的艺术歌曲，有编号的有：OP.32：《寄托希望》(An die Hoffnung)，作于1805年。OP.46：《阿德莱德》（Adelaide，马蒂颂诗），作于1795—1796年。OP.48（6首歌曲）（杰雷特诗），计有1.《祈祷》(Bitten)，2.《邻居之爱》(Die Liebe des Nachsten)，3.《关于死》(Vom Tode)，4.《圣体颂》(Die Ehre Gottes ans der Natur)，5.《神的力量与治理》(Gottes Macht und Vorsehung)，6.《忏悔之歌》(Busslied)，作于1801—1802年。OP.52：《8首歌曲》（歌德、毕尔格等诗），计有：1.《伍利安的环游世界》(Urians Reise um die Welt)，2.《火焰之色》(Feuersarde)，3.《安息的小曲》(Das Liedchen von der Ruhe)，4.《5月之歌》(Maigesang)，5.《莫利的告别》(Mollys Abschied)，6.《爱》(Die Liebe)，7.《土拨鼠》(Marmotte)，8.〈可爱的花〉(Das Blumchen Wundernold)，作于1785—1796年间。OP.65：女高音用情景与抒情调《啊，负心人》(An, Perfido!)，作于1796年。OP.75：《6首歌曲》（歌德等诗），计有：1.《迷娘》(Minano)，2.《新的爱，新的生命》(Neue Liebe Neues Leus Leben)，3.《跳蚤之歌》(Flohlied)，4.《格丽特的劝戒》(Gretels Warnung)，5.《寄给遥远的恋人》(An den fernen Geliebten)，6.《满足者》(Der Zufriedene)，作于1809年。OP.82：《4首小抒情调和1首二重唱》（歌词取自梅特斯塔吉奥的清唱剧），计有：1.《希望》(Hoffnung)，2.《爱的叹息》(Liebes－Klage)，3.谐谑的小抒情调《烦躁的爱人》(L'amamte im Paziente)，4.庄重的小抒情调《烦躁的爱人》，5.二重唱《人声的快乐》(Lenbens-Genuss)，作于1790年，完成于1809年。OP.83：《3首歌曲》（歌德诗），共计：1.《悲之喜》(Wonne der Wehmut)，2.《憧憬》(SehnsuCht)，3.《随着彩色缎带》(Mit einem gemalren Band)，作于1810年。OP.88：《友情的幸福》(Das Gluck der Freundschaft)，词作者不详，作于1803年。OP.94：《寄托希望》（An die Hoffnung, 泰德杰诗），作于1815年。OP.98：歌曲集《寄给遥远的恋人》（An die ferne Geiebte，亚特烈斯诗）。共计6首：1.坐在山岗上(Auf den Hugel Sitzich)，2.《山峦碧蓝》(Wo die Berge so blan)，3.《高空飞鸟》(Leichte segler in der Hoden)，4.《天上浮云》(Diese wolken in den hohen)，5.《当5月再活》(Es kehret der Maien)，6.《请接受这首歌曲》(Nimm die hin denndiese Lieder)，作于1816年。OP.99：《守约的男人》（Der mann von Wort，克莱恩斯密特诗），作于1816年。OP.100：二重唱《指标石》（Merkensteun, 卢普烈希特诗），作于1815年。OP.128：小抒情调《吻》（Der kuss，魏塞诗），作于1822年。无编号包括：1.《少女的素描》（Schilderuny eines Madchen，词作者不详），作于1783年。2.《给婴儿》（An die Sangling，狄林格诗），作于1783年。3.《别离时的饮酒歌》（Trinkling beim Abschied zu Singen，词作者不详），作于1787年。4.《为死去的狮子狗的悲歌》（Elegie auf den Tod eines Pudels，词作者不详），作于1787年。5.《彭奇之歌》（Punschlied，词作者不详），作于1790（？）年。6.《为劳拉》（An Laura，马蒂颂诗），作于1790（？）年。7.《悲叹》（Klage，赫尔蒂诗），作于1790年。8.《自言自语》（Selbstgesprach，格莱姆诗），作于1792年。9.《为敏娜》（An Minna，词作者不详），作于1792—1793年。10.《岁月悠悠》（Que le temps me re，卢梭诗），作于1792—1793年。11.《自由的男人》（Der freie mnann，普菲尔诗），作于1791—1792年。12.《单恋者的叹息》（Seufzer eines Ungeliebten，毕尔格诗），作于l794—1795年。13.《哦，亲切的森林》（O Care Selve，歌词取自梅特斯塔吉奥的歌剧《奥林匹亚德》），作于1795年。14.《人想要隐藏住火焰》（Mann Strebt die Flame zu Verhehlen，词作者不详），作于1795（？）年。15.《向维也纳市民的告别之歌》（Aschiedgesang an Wien's Burger，弗利德堡诗），作于1797（？）年。16.《别离》（La Partenza，梅特斯塔吉奥诗），作于1797—1798年。17.《暴君》（Tiranna，词作者不详），作于1798年。18.《新的爱，新的生命》（Neue Liebe neben，歌德诗），作于1798—1799年。19.《爱之喜》(Plaisir d'aimer)，词作者不详。20.《鹌鹑的啼声》（Der Wachtelschlag，萨沃塔诗），作于1803年。21.《不要忘记我》（Gedenke mein，词作者不详），作于 804年。22.《魔王》（Erlkonig，歌德诗），作于1810年。23.《当情人分离时》（Als die Geliebte Sich trennen Wollte，霍夫曼诗），作于1806年。24.《在黑暗的坟墓中》（Iuguesta tomba oscnra，卡巴尼诗），作于1807年。25.《憧憬》（Sehnsucht，歌德诗），作于1807—1808年。26.《高声悲鸣》（Die laute klage，赫尔德诗），作于1809（？）年。27.《回亿》（Andenken，马蒂颂诗），作于1809年。28.《远方的歌曲》（Lied aus der Ferne，赖易希诗），作于1809年。29.《异乡的年轻人》（Der jungling in der Fremde，赖易希诗），作于1809年。30.《恋爱的人》（Der Liebende，赖易希诗），作于1809年。31.《寄给爱人》（An die Geliebte，斯特尔诗），作于1811年。32.《夜莺之歌》（Der Gesang der Nachtigall，赫尔德诗），作于1813年。33.《弹唱诗人之魂》（Der Bardengeist，赫尔曼诗），作于1813年。34.《战士的告别》（Der kriegers Abschied，赖易希诗），作于1814年。35.《秘密》（Das Geheimniss)或《爱与真实》（Liebe Und Wahrheit，魏森堡诗），作于1815年。36.《山中的呼唤》（Ruf Vom Berge，特莱契克诗），作于1816年。37.《不管怎样说》（So oder so，拉佩诗），作于1817年。38.《死了心》（Resignation，豪克维茨诗），作于1817年。39.《星空下的黄昏之歌》（Abendlied nuter'm gestimten Himmel，杰布尔诗），作于1820年。40.《高贵的人必然仁慈又善良》（Der edle Mensch sei hul freich undgut，歌德诗），作于1823年。41.《快乐颂》（An die Freude，席勒诗），作于1793年后。

『叁』 澳大利亚有哪些大型企业

必和必拓公司（BHP BILLITON）
必和必拓公司由两家巨型矿业公司合并而成，现在已经是全球最大的采矿业公司。其中，BHP公司成立于1885年，总部设在墨尔本，是澳大利亚历史最悠久、规模最庞大的公司之一。比利登（Billiton）国际采矿业的先驱，曾经以不断创新和集约式运营方式而闻名。2001年，两家公司合并，组成BHP BILLITON矿业集团，BHP持股58%，比利登持股42%。
该公司在全球20多个国家开展业务，合作伙伴超过90个，员工约3.5万人，遍及世界各地，主要产品有煤、铁矿砂、铜、铝、镍、石油、液化天然气、镁、钻石等。2004/05财年，该公司实现净利润80亿澳元，相比去年翻了一倍。同年，公司成功收购西部矿业公司（WMC），奠定了其全球采矿业“龙头”老大地位。公司市值现在已高达882.74亿美元，雄踞澳大企业名单之首。该公司在澳大利亚、伦敦和纽约的股票交易所上市。
必和必拓公司与中国关系源源流长，早在1891年就开始向中国出口铅矿。目前，该公司在北京设有代表处，在上海等地设有工厂。在过去十年中，其在中国的勘探和开发的费用达到2千6百万美元。

Telstra是澳大利亚最大的电讯公司。澳大利亚联邦拥有的唯一的国有企业。1997年10月澳政府开始通过向机构投资者和个人投资者出售49.9%的股权，对该公司实行部分私有化，政府仍持有50.1%的股份。
澳大利亚电讯是世界上盈利情况最好的电信公司之一，是澳大利亚领先的全业务电讯运营商，业务横跨有线通信、ADSL、HFC、卫星、CDMA和GSM数字移动网络等，并且是澳大利亚领先的ISP。它的市场资本在世界电信业排名第11，在世界最大公司排名榜上，名列第49位。是澳大利亚、新西兰和纽约股市的上市公司。

澳大利亚HOLDEN
美国通用汽车集团旗下有很多著名的车厂，像绅宝、欧宝等早已为人所熟知，相形之下，澳大利亚的HOLDEN却多少显得默默无闻，但它却是通用汽车全球战略中一颗重要的棋子，负责开拓大洋洲市场。在澳大利亚人心目中，它更是民族工业的象征。
HOLDEN发家史
一个多世纪前的1948年，被澳大利亚人引以为傲的HOLDEN车厂在南部城市墨尔本的维多利亚港口成立，公司创始人Ben Chifley同时也是车厂第一任主席。
其实，“HOLDEN”这个名字很早就开始使用了。十九世纪初期，当澳大利亚还处于淘金热时，HOLDEN公司当时主要从事运输及冶金用品的制造。1885年，HOLDEN&FROST公司开始开展生产和维修马车业务。到了1914年，HOLDEN公司首次专门为顾客设计制造车身，此后开始涉足汽车制造行业。
10年后，公司改名为“HOLDEN车身制造公司”，拥有当时世界上最先进的汽车生产线，专为在澳大利亚销售的通用集团汽车生产车身，HOLDEN与通用的合作正式拉开了序幕。
1931年，当大洋洲第一个大型专用汽车生产工厂成立时，HOLDEN车身制造公司更名为“通用—HOLDEN有限公司”。由于公司发展势头很猛，公司实力日趋强大，“GM—H”成为整个澳大利亚工业的领头羊，各大企业纷纷效仿其运作发展模式。
二战期间，虽然澳大利亚本土没有遭受战火摧残，但作为参战国之一，HOLDEN公司肩负着为军队生产军用物资的使命。1939—1945年期间，HOLDEN公司总共为澳大利亚军方和美军提供了30000辆军用车辆，此外，还有大量的军用装备和物资，如枪械、飞机和轮船发动机等等。
1948年，第一辆HOLDEN汽车正式出厂，当时命名为FX，厂方代号48-215。新车甫一推出，受到消费者热烈欢迎，定单甚至已经排到次年。
1953年出厂的FJ系列，取得同样令人惊讶的成绩。该车性能出众，实用可靠，价格低廉，而且有很高的燃油经济性，当地媒体评价其为“改变了人们对汽车的价值观”。从此，在普及型轿车市场上取得巨大成功的HOLDEN开始走上了通用公司的路线，它采用以价格低廉的民用车作为市场主力，以豪华车和多用途车为辅助的市场策略。在此后的几十年中，HOLDEN开发了许多新车型，同时引进同在通用旗下的欧宝多款车型，HOLDEN在澳大利亚本土的销售取得巨大成功，声名远扬，于是，HOLDEN开始了出口业务

『肆』 我想了解Sigmund Freud

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Sigmund Freud
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Bild:Freud1907.jpg 180px|right|thumb|Sigmund Freud - anonyme Fotografie von 1907 '''Sigmund Freud''' (ursprünglich ''Sigismund Schlomo Freud'') (* 6. Mai 1856 in Příbor Freiberg (Mähren); † 23. September 1939 in London) war ein österreichischer Neurologie Neurologe und Tiefenpsychologie Tiefenpsychologe, der als Begründer der Psychoanalyse und als Religionskritiker Bekanntheit erlangte. Obwohl seine Theorien heute umstritten sind und die Methode der Psychoanalyse in den meisten Fällen als ineffektiv oder zumindest ineffizient im Vergleich zu anderen Therapiemethoden betrachtet wird, gilt Freud nach wie vor als einflussreicher Denker des letzten Jahrhunderts.

Leben

Kindheit und Jugend
Freud wird am 06.05.1856 als Sohn Judentum jüdischer Eltern in Freiberg (Mähren) geboren, wohin die Familie im 14./15. Jahrhundert aus Köln infolge von Judenverfolgungen gekommen war. Obwohl Freud später Atheismus Atheist wurde, hat er stets die Bedeutung seines Judentums für sich betont. Sein Vater Kallamon Jacob Freud (1815 - 1896), ein verarmter Wollhändler, war bei Sigmunds Geburt schon fast vierzig und zum dritten Mal verheiratet. Freud hatte zwei ältere Halbbrüder aus den früheren Ehen seines Vaters, sowie sieben jüngere leibliche Geschwister. 1859 zog die Familie über Leipzig nach Wien. Dort wurde Freud 1865 ins Leopoldstädter Communal-Realgymnasium aufgenommen, wo er 1873 die Matura mit Auszeichnung bestand. Nach anfänglichen Plänen, Jura zu studieren, immatrikulierte er sich 1873 an der medizinischen Fakultät der Universität Wien. 1876 befasste er sich während eines Forschungsstipendiums an der Zoologischen Versuchsstation in Triest u.a. mit Aalhoden. Im selben Jahr wechselte er in Wien an das Physiologische Institut unter Ernst Wilhelm Brücke. Am 30.03.1881 Promotion (Doktor) promovierte Freud dort mit dem Thema "Über das Rückenmark niederer Fischarten" zum Doktor der Medizin...

Wirken als Arzt
1882 trat Freud eine Stelle im Wiener Allgemeinen Krankenhaus unter Theodor Meynert an, wo er bis 1885 blieb. 1884-87 befasste er sich mit Forschungen zum Kokain. Die Studie "Über Coca" erscheint nach Selbstexperimenten. Der Versuch, einen morphiumsüchtigen Freund mit Kokain zu heilen, misslingt. Während einer Studienreise nach Paris 1885 besucht er u.a. die psychiatrische Klinik am Hôpital Salpêtrière, wo Jean-Martin Charcot wirkt, ein als "Napoleon der Hysteriker" bekannter Professor für Pathologische Anatomie. Des Weiteren lernt der junge Freud den Arzt Josef Breuer kennen. Der Fall "Anna O." (Bertha Pappenheim), führt zur gemeinsamen Erfinng der so genannten "Sprechtherapie", die praktisch eine Vorstufe der Psychoanalyse darstellt. Nach seiner Habilitation erhält er im September eine Dozentur für Neuropathologie an der Universität Wien. Am 25.04.1886 lässt sich Freud als Arzt nieder und leitet die neurologische Abteilung im Ersten Öffentlichen Kinder-Krankeninstitut von Max Kassowitz bis 1897. Sein im Oktober 1886 gehaltener Vortrag "Über männliche Hysterie" stößt beim Publikum, der "Gesellschaft der Ärzte", auf Ablehnung. 1889 besucht Freud in Nancy (Frankreich) Nancy Hippolyite Bernheim, der Versuche mit der so genannten posthypnotischen Suggestion (Hypnose) betreibt. Aus diesen Versuchen schließt Freud, dass es ein Unbewusstes geben müsse, welches verantwortlich für einen Großteil menschlicher Handlungen ist. In den folgenden Jahren entwickelt er seine Theorie noch weiter (vgl. Verführungstheorie).

Private Wege
1886 heiratet Freud Martha Bernays (1861-1951). Aus der Ehe werden die Kinder Mathilde (1887), Jean Martin (1889-1967), Oliver (1891-1969), Ernst (1892-1970), Sophie (1893-1920) und Anna Freud Anna (1895-1982) hervorgehen. 1891 zieht Freud innerhalb Wiens in die Berggasse 19 um, wo er die nächsten 47 Jahre verbringen wird.

Die Geburt der Psychoanalyse
In einem Brief an Wilhelm Fliess formuliert Freud 1897 nach selbstanalytischen Betrachtungen erstmals den "Ödipus-Komplex", also das Phänomen libidinöser Binngen zur eigenen Mutter bei einem gleichzeitigen Rivalitätsverhältnis zum Vater. Im November 1899 veröffentlicht Freud sein auf 1900 vordatiertes Werk „Die Traumdeutung“. Traditionell setzt man den Beginn der Psychoanalyse mit dem Publikationsjahr dieses Buches an. 1902 wird er zum außerordentlichen Professor ernannt und gründet die Psychologische Mittwochsvereinigung, die neben Sandor Ferenczi Ferenczi und anderen auch von Alfred Adler besucht. Ihren Namen hat sie von dem Wochentag, an dem regelmäßig neueste Forschungsergebnisse diskutiert werden und die neue Kunst der Deutung (Psychotherapie) Deutung geübt wird. 1908 beruft er den Ersten internationalen psychoanalytischen Kongress nach Salzburg ein, es folgen weitere Kongresse 1910 in Nürnberg, 1911 in Weimar, 1913 in München, 1918 in Budapest und 1920 in Den Haag und Berlin. 1910 gründet Freud die "Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung" (IPV), es folgen 1911 die "amerikanische psychoanalytische Vereinigung" sowie 1919 die "britische psychoanalytische Vereinigung". 1913 erscheint die Schrift Totem und Tabu, in der sich Freud mit dem kulturgeschichtlichen Phänomen des Inzestverbots auseinandersetzt.

Freud und Jung
1906 beginnt Freud einen Briefwechsel mit seinem Fachkollegen Carl Gustav Jung. Bei einem Treffen 1907 redet man 13 Stunden lang ohne eine einzige Unterbrechung. Jung wird von Freud als "Kronprinz" angesehen. 1909 reisen die beiden Psychoanalytiker mit Sandor Ferenczi Ferenczi in die USA. Freuds 1914 veröffentlichte Streitschrift "Zur Geschichte der psychoanalytischen Bewegung" führt gemeinsam mit vorangegangenen Differenzen zum Bruch mit C. G. Jung, der aus der von Freud gegründeten Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung austritt.

Auf dem Höhepunkt des Schaffens
In den zwanziger Jahren erscheinen zahlreiche von Freuds zentralen Werken, die seinen internationalen Ruhm als Psychoanalytiker begründen. Zu nennen sind insbesondere * "Jenseits des Lustprinzips" (1920), in dem es um die biologischen Grundlagen der Psychoanalyse geht und die Begriffe "Wiederholungszwang" und "Todestrieb" eingeführt werden. * "Massenpsychologie und Ich-Analyse" aus dem Jahr 1921. * "Das Ich und das Es" von 1923 * "Die Zukunft einer Illusion" von 1927, das Freuds kulturtheoretisch-religionspsychologischen Werke einleitet. * Das Unbehagen in der Kultur von 1930 1930 verleiht die Stadt Frankfurt Freud gegen den Protest Antisemitismus antisemitischer Kreise den Goethe-Preis, 1935 wird er Ehrenmitglied der British Royal Society of Medicine Zu Freuds 80. Geburtstag hält Thomas Mann 1936 den Festvortrag "Freud und die Zukunft".

Schicksalsschläge
1920 stirbt Freuds Tochter Sophie in Hamburg an der Grippe. Zwei Jahre später erkrankt Freud selbst an Karzinom Gaumenkrebs, der sich trotz zweier 1923 rchgeführter Operationen mit Entfernung von Teilen von Kiefer und Gaumen bis zu seinem Tod beständig verschlimmert. 1930 stirbt Freuds Mutter. Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten fallen auch Freuds Werke der Bücherverbrennung vom Mai 1933 anheim. Nach dem Einmarsch der deutschen Truppen in Österreich am 12.03.1938 und dem Verhör seiner Tochter Anna rch die Gestapo emigriert Freud am 4. Juni nach London, wo er ein Haus im Stadtteil Hampstead (London) Hampstead kauft (20 Maresfield Gardens). Am 23.09.1939 um 3 Uhr morgens stellt Dr. Schur, Freuds Hausarzt, nach einer Morphiuminjektion von zwei mal zwei Zentigramm Freuds Tod fest.

Erbe
Freuds Arbeit wurde von seiner Tochter, der Volksschullehrerin und Kinderanalytikerin Anna Freud, weitergeführt. Er gilt als Stammvater der modernen Psychoanalyse und hat Einfluss auf nahezu alle Vertreter dieses Fachs ausgeübt. Ein ''Sigmund Freud Museum Wien Sigmund Freud Museum'' wurde 1971 in Freuds alter Wohnung in der Berggasse 19 in Wien eröffnet. Im Londoner Freud-Museum, welches nach dem Tod von seiner Tochter Anna eröffnet wurde, befindet sich die Mehrzahl von Freuds Büchern, Sammlungsstücken und Möbeln (einschließlich der berühmten Couch). 1964 wurde in Frankfurt ein Sigmund-Freud-Institut errichtet. Auch wurde in den 90ern Jahren der 1874 errichtete Feldhof in Graz in "Landesnervenklinik Sigmund Freud" umbenannt, dabei handelt es sich um eine Einrichtung für Menschen mit psychischen, neurologischen und psychosomatischen Erkrankungen.

Werk
Freud erforschte zunächst die Hypnose und deren Wirkung, um Psyche psychisch kranken Personen zu helfen. Später wandte er sich von dieser Technik ab und entwickelte eine Behandlungsform, die u.a. auf Freies Assoziieren freien Assoziationen und Traumdeutung beruhte, um die Seele seelische Struktur des Menschen zu verstehen und zu behandeln (Psychoanalyse). Nach ihm ist der „freudscher Versprecher freudsche Versprecher“ als offensichtlichstes Beispiel einer Fehlleistung benannt. Bild:Instanzenmodell Freud.png thumb|360px|der psychische Apparat nach Freud Um zu erklären, wie die menschliche Psyche funktioniert, entwickelte Freud eine damals ungewöhnliche Technik, bei der er seine Patienten und deren freie Assoziationen ''analysierte'' und Hermeneutik hermeneutisch (textauslegend) deutete. Aus diesen Beobachtungen und Deutungen entwickelte er seine Idee der dreiteiligen psychischen Struktur. Seinem Vorschlag zufolge setzt sich die Struktur der Psyche eines Menschen aus drei Teilen (Instanzen) zusammen, dem ''Es (Psychoanalyse) Es'', dem ''Ich'' und dem ''Über-Ich''. Er vertrat die Ansicht, dass ca. 89-90 % der menschlichen Entscheingen unbewusst motiviert sind und nur ein geringer Teil „sichtbar“ ist. Sein "'''Drei-Instanzen-Modell'''" der Psyche entwickelte Freud in zwei Schritten. So veröffentlichte er im Laufe seiner Forschungen verschiedene topische Modelle über die Struktur und die Dynamik des psychischen Apparates.

Ich, Es und Über-Ich
In der ersten Topik unterschied er das "Bewusste" vom größeren und einflussreicheren "Unbewussten" und legte dar, wie das Unbewusste das Bewusstsein beeinflusst. In der zweiten Topik, die er vor allem in seiner Schrift ''Das Ich und das Es'' (1923) entwickelte, beschrieb Freud erstmals seine Theorie über das ''Es'', das ''Ich'' und das ''Über-Ich''. *Dabei tritt das '''Es''' an die Stelle des Unbewussten. Es bildet das triebhafte Element der Psyche und kennt weder Negation, noch Zeit oder Widerspruch. Das ''Es'' ist von Anfang an vorhanden, es ist angeboren. Außerdem ist es dem Bewusstsein nicht möglich, darauf zuzugreifen. Damit bezeichnet Freud also jene psychische Struktur, in der die Triebe (z.B. Essen, Sexualtrieb), Bedürfnisse (z.B. Geltungsbedürfnis, Angenommenseinsbedürfnis) und Affekte (Neid, Hass, Vertrauen, Liebe) gründen. Die Triebe, Bedürfnisse und Affekte sind auch Muster (psychische „Organe“), mittels denen wir weitgehend unwillentlich bzw. unbewusst wahrnehmen und unser Handeln leiten. *Das '''Ich''': Randgebiet des "Es"; bezeichnet jene psychische Strukturinstanz, die mittels des selbstkritischen Denkens und mittels kritisch-rational gesicherter Normen, Werte und Weltbild-Elementen realitätsgerecht vermittelt "zwischen den Ansprüchen des Es, des Überich und der sozialen Umwelt mit dem Ziel, psychische und soziale Konflikte konstruktiv aufzulösen (= zum Verschwinden zu bringen)." ''(Rupert Lay, ''Vom Sinn des Lebens'', 212)'' ** Denken, Erinnern, Fühlen, Ausführen von Willkürbewegungen; ** Vermittler zwischen impulsiven Wünschen des ES und dem Über-Ich; ** sucht nach rationalen Lösungen ** ist zum größten Teil bewusst *Das '''Über-Ich''' bezeichnet jene psychische Struktur, in der die aus der erzieherischen Umwelt verinnerlichten Handlungsnormen, Ichideale, Rollen und Weltbilder gründen. ** "Gewissen" ** moralische Instanz, Wertvorstellungen ** Gebote und Verbote der Eltern dienen als Vorbild ** Vorstellungen von Gut und Böse ** der Gegenpart zum ''Es'' Das ''Ich'' und das ''Über-Ich'' entstehen aus dem ''Es''. Die verdrängenden Vorstellungen werden dem ''Über-Ich'' zugeschrieben. Es ist ein Teil des ''Ich'' und beurteilt die Gedanken, Gefühle und Handlungen des Ich. Das ''Über-Ich'' entsteht nach Freud mit der Auflösung des ödipuskomplex Ödipus-Komplexes (ca. im 5. Lebensjahr). Nach Freud entsteht ein Großteil der Motivation menschlichen Verhaltens aus dem unbewussten Konflikt zwischen den triebhaften Impulsen des ''Es'' und dem strengen bewertenden ''Über-Ich'' (vgl. die Konzepte zur Abwehrmechanismus Abwehr & Sublimierung). Nach Freud unterliegt auch die Gesellschaft einer solchen Triebdynamik.

Entwicklungsmodell der Psyche
Nach den ersten Lebensmonaten erfährt ein Neugeborenes immer deutlicher, dass es von Dingen und anderen Menschen unterschieden ist. Es entwickelt ein erstes Bewusstsein von den eigenen Körpergrenzen und Selbstgefühlen. "In den folgenden vier Lebensjahren lernt ein Kind (vorsprachlich und deshalb auch unbewusst) die Fragen zu beantworten: 'Wer bin ich?' - 'Was kann ich?' und somit sein Selbstbewusstsein auch inhaltlich zu füllen." (Rupert Lay, Ethik für Wirtschaft und Politik, 68) Um das Es herum wird also eine Zone aufgebaut, die man als ''frühes Ich'' bezeichnen kann. Das frühe Ich, das sich wie eine Hülle um das Es legt, wird somit von den frühen Körperrepräsentanzen und den frühen Selbstrepräsentanzen gebildet. Die frühen Körperrepräsentanzen sind die kindlich grundgelegten Bewusstseins- und Gefühlsinhalte über Körperbereiche. Zu den frühen Selbstrepräsentanzen zählen die kindlich grundgelegten Bewusstseins- und Gefühlsinhalte bezüglich der eigenen Person. Sie bestimmen den Sozialcharakter und all unsere später erworbenen Selbstvorstellungen (wer wir sind, was wir fürchten und erhoffen, was wir uns zutrauen...) auf unterschiedliche Weise mit.

Gesellschaftliche Wertung und Kritik
Es ist Sigmund Freuds großer Verdienst, die Erkenntnis von unbewussten und inneren Kräften für die Entstehung von psychischen Fehlentwicklungen ausgewertet zu haben. Die Psychoanalyse wird von ihren Anhängern gerne als eine umfassende Theorie betrachtet, die das komplexe menschliche Erleben und Verhalten erschöpfend beschreiben und erklären kann. Die Freudschen Theorien sind nichtsdestoweniger auch einigen Kritikpunkten ausgesetzt. Vorausgeschickt werden sollte hierbei aber, dass die Psychoanalyse in ihrer modernen Form in vielfältige Richtungen weiterentwickelt wurde und nicht mehr in allen Punkten mit den Freudschen Auffassungen übereinstimmt. Zu erwähnen sind die in den USA vorherrschende Ich-Psychologie, die rch Melanie Klein v.a. in Großbritannien verbreitete Objektbeziehungstheorie und die Selbstpsychologie von Heinz Kohut. So wurde z.B. die Existenz eines Todestriebs nicht nur von Wissenschaftlern anderer Fachgebiete, sondern auch von den meisten Psychoanalytikern angezweifelt, anderseits von dem Soziologen Franz Borkenau zum Ausgangspunkt einer Theorie der Dynamik der Kulturen ausgebaut. Auch die klassische Triebtheorie, welche von einem Antagonismus zwischen Libido und Aggression ausging, wurde um zusätzliche menschliche Grundbedürfnisse, wie z.B. Binng, Indiviation und Exploration erweitert. Der Pansexualismusvorwurf, welcher ''in nuce'' besagt, die Psychoanalyse führe alles auf Sexualität zurück, übersieht zum einen, dass Freud einen sehr viel umfassenderen Begriff von "Sexualität" als wir heute hatte, und zum anderen, dass die Sexualtheorie in der modernen Psychoanalyse nur eine Randstellung innehat. *Sigmund Freuds Menschenbild zeigt pessimistische Züge, das davon ausgeht, dass aufgrund der menschlichen Triebgebundenheit eine Verbesserung der sozialen und kulturellen Zustände nur sehr schwer möglich ist. *Persönlichkeitseigenschaften wie Abhängigkeit und Unterwürfigkeit sind typisch 'weibliche' Eigenschaften, die auf die Penisneid Penislosigkeit, und der damit verbundenen Minderwertigkeit der Frauen, zurückzuführen ist. *Für viele Wissenschaftler sind die Aussagen Freuds zu wenig wissenschaftlich fundiert, d.h. empirie empirisch nicht ausreichend belegt. *Eine grundsätzlichere Kritik der Psychoanalyse besagt, dass sie nicht in hinreichendem Maße wissenschaft wissenschaftlich formuliert sei, um überhaupt empirisch überprüfbar zu sein. Freuds Werk zeigt deutliche Prägungen seiner Kindheits- und Jugendzeit im bürgerlichen Wien des ausgehenden 19. Jahrhunderts und seiner Humanismus humanistischen Bilng. So benennt er viele innerpsychische Komplex_(Psychologie) Komplexe nach Vorbildern der griechischen Mythologie. Manche seiner Beschreibungen über den Zwiespalt zwischen den triebhaften und als bedrohlich erlebten Impulsen des ''Es'' auf der einen und den harten moralischen Vorgaben des ''Über-Ich'' auf der anderen Seite, werden aus heutiger Sicht als Ausdruck des damals vorherrschenden gesellschaftlichen Anspruchs verstanden. Seine Theorien und später auch seine Behandlungsmethoden erregten im Laufe der Zeit zunehmend Aufsehen, so dass er im Laufe der Zeit auch andere Ärzte in seiner Psychoanalyse ausbildete. Unter ihnen war auch Carl Gustav Jung C.G. Jung, der sich später von seinem Lehrer abwandte und mit der analytische_Psychologie analytischen Psychologie eine veränderte Form der Psychoanalyse entwickelte. Kritik erntete S. Freud für seine Aussagen zum Thema '''sexuellen Missbrauchs''', auf das er in seinen Analysen immer wieder rch Erinnerungen, Träume und andere Hinweise seiner Patientinnen gestoßen war. Als er diese Erkenntnisse veröffentlichte, erhielt er heftige Gegenreaktionen von vielen akademischen und gesellschaftlichen Institutionen und Personen. Er ordnete die Aussagen seiner Patientinnen in späteren Veröffentlichungen als 'ödipal gefärbte Wunschphantasien' ein. Es dauerte mehrere Jahrzehnte, bis sich die Einsicht rchsetzen konnte, dass Freuds erste Einschätzung des Themas die richtigere war. Eine der meist bezweifelten Theorien Freuds ist die vom so genannten "Penisneid": Dieser stehe in der psychischen Entwicklung von Mädchen symmetrisch der Kastrationsangst der Jungen gegenüber. In Freuds Analysen ergab sich ihm, dass psychisch fehlgeleitete Handlungen von Frauen oft auf die mangelhafte psychische Verarbeitung der Beobachtung zurück gingen, dass ihnen der Penis eines Jungen unerreichbar fehle, woraus ein Gefühl des Neides resultiere. (Dabei verkannte die Kritik nicht selten, dass "Neid" etwas ganz Anderes als "Habsucht" beschreibt.) Obwohl Freuds Theorien und Behandlungsmethoden in späteren Jahrzehnten von anderen Arzt Ärzten und Psychotherapeuten immer wieder kritisiert worden sind, wird sein Beitrag zum Verständnis des menschlichen Erlebens und Verhaltens meistens als außergewöhnliche Leistung eingeordnet. Viele der von ihm geprägten Begriffe wie "das Unterbewusstsein Unbewusste" oder der Ödipuskomplex sind im Laufe der Jahre in den all

『伍』 写佛洛伊德德语的论文

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Freud wird als Sohn jüdischer Eltern geboren, deren Vorfahren im 14./15. Jahrhundert infolge von Judenverfolgungen aus Köln nach Freiberg gekommen waren. Obwohl Freud später Atheist wurde, hat er stets die Bedeutung des Judentums für sich betont, auch wenn er seiner Lehre gemäß kein gläubiger Jude war; der zionistischen Aufbauarbeit in Palästina stand er mit Sympathie gegenüber.
Sein Vater, der Wollhändler Kallamon Jacob Freud (18. Dezember 1815 Tysmenitz, Galizien – 23. Oktober 1896 Wien), ist bei Sigmunds Geburt schon fast vierzig Jahre alt und in dritter Ehe mit Amalia Freud (1835–1930; geborene Nathansohn) verheiratet. Freud hat zwei ältere Halbbrüder aus den früheren Ehen seines Vaters sowie sieben jüngere leibliche Geschwister. Als Kallamon Jacob Freuds bis dahin florierendes Geschäft in der 1857 einsetzenden Wirtschaftskrise bankrott geht, bedeutet dies für die bis dahin wohlhabende Familie den sozialen Abstieg. 1859 zieht sie aus wirtschaftlichen Gründen zunächst nach Leipzig und kurze Zeit später nach Wien. Dort wird Freud 1865 ins Leopoldstädter Communal-Realgymnasium aufgenommen. Freud ist ein hervorragender Schüler und besteht dort die Matura 1873 mit Auszeichnung.

Nach anfänglichen Plänen, Jura zu studieren, immatrikuliert er sich 1873 an der medizinischen Fakultät der Universität Wien. Ab 1874 wird er von Carl Claus, einem seiner Professoren für Zoologie, gefördert, der ihm auch ein Stipendium besorgt. 1876 befasst er sich während eines Forschungsstipendiums an der Zoologischen Versuchsstation in Triest vor allem mit Untersuchungen zum Hoden des Aals. Im selben Jahr wechselt er in Wien an das Physiologische Institut unter Ernst Wilhelm Brücke.

1879 tritt er seinen einjährigen Militärdienst an und promoviert 1881 mit dem Thema „Über das Rückenmark niederer Fischarten“ zum Doktor der Medizin.
1882 trat Freud eine Stelle im Wiener Allgemeinen Krankenhaus unter Theodor Meynert an, die er bis 1885 innehat; dort arbeitete er im Laboratorium für Gehirnanatomie. 1884-87 befasste er sich mit Forschungen bezüglich Kokain. Die Studie „Über Coca“ erschien nach Selbstexperimenten. Der Versuch, einen morphiumsüchtigen Freund mit Kokain zu heilen, misslang, was Freud jedoch nicht in seinen Publikationen zugibt, sondern nur in privaten Briefen an seine Verlobte Martha Bernays, die der Freud-Biograph Ernest Jones auswerten konnte. Freuds inzwischen vollständig veröffentlichte Korrespondenz mit Wilhelm Fließ bestätigt, dass Freud selbst über längere Zeit in hohem Maß Kokain genommen hat.

Während einer Studienreise nach Paris 1885 besuchte er u. a. die psychiatrische Klinik am Hôpital Salpêtrière, wo Jean-Martin Charcot wirkte, ein als „Napoleon der Hysteriker“ bekannter Professor für Pathologische Anatomie, der ihm Anschauungsunterricht über Hysterie sowie über die Auswirkung von Hypnose und Suggestion vermittelt. Schon einige Jahre zuvor hatte der junge Freud auch den Arzt Josef Breuer kennengelernt. Der Fall der „Anna O.“ (Bertha Pappenheim), die bei Breuer seit 1880 in Behandlung war, führte zur gemeinsamen Erarbeitung der so genannten „Sprechtherapie“, einer Art Vorstufe der Psychoanalyse.

Nach seiner Habilitation 1885 erhielt Freud im September eine Privatdozentur für Neuropathologie an der Universität Wien.

Am 25. April 1886 ließ er sich als Arzt nieder und leitete die neurologische Abteilung im Ersten Öffentlichen Kinder-Krankeninstitut von Max Kassowitz bis 1897. Sein im Oktober 1886 gehaltener Vortrag „Über männliche Hysterie“ stieß beim Publikum, der „Gesellschaft der Ärzte“, auf Ablehnung.

1889 besuchte Freud Hippolyte Bernheim in Nancy, der Versuche mit der so genannten posthypnotischen Suggestion rchführte. Aus diesen Versuchen schloss Freud, dass es ein Unbewusstes geben müsse, welches verantwortlich für einen Großteil menschlicher Handlungen ist.

Von „Psychoanalyse“ spricht Sigmund Freud erstmals im Jahr 1896, und zwar als „dem etwas subtilen Ausforschungsverfahren von Josef Breuer“; diesem war es in der Behandlung von Bertha Pappenheim gelungen, deren Symptome aufzulösen, indem er Pappenheim die eigentlichen Traumatisierungen, die sich hinter ihren Symptomen verbargen, aufspüren und aussprechen ließ. Es ging um die Benennung dessen, was sie tatsächlich an Verletzung, Kränkung, Ekel, Entwertung, Gewalt u.s.w. erlebt hatte, jedoch aufgrund der 'guten Erziehung' nicht benennen rfte.

Breuers Vorgehen entsprach ziemlich exakt demjenigen des König Ödipus im Theaterstück von Sophokles: Ödipus rchdringt mit großer Aufrichtigkeit am Ende die wahren Zusammenhänge. Schiller hatte 1797 in einem Brief an Goethe den König Ödipus eine „tragische Analysis“ benannt, weil aus der Rückschau die Zusammenhänge aufgelöst werden. Breuer schlägt in einem Brief an Freud vor, zur Betonung dieser Parallele das entwickelte Verfahren „Psychoanalyse“ zu benennen. (Der Brief ist, wie viele andere Dokumente über Freud, bis zum Jahr von der Veröffentlichung ausgeschlossen; die Kenntnis von dessen Inhalt stammt aus einer zuverlässigen Quelle.)

Bis zum September 1897 nennt Freud sein Verfahren mehrfach „Psychoanalyse“, hält aber dabei immerhin an dem Prinzip der Breuerschen Behandlung fest, indem er seine Patienten Gewalterfahrungen erforschen und benennen lässt. Jedoch ist er in dieser Zeit sehr einseitig fixiert auf Gewalt sexueller Natur, konkretisiert zuletzt als Vergewaltigung rch den Vater im Alter zwischen 2 und 8 Jahren. Diesen (extrem einseitigen) Ansatz verwirft er dann im September 1897 (Brief an Fließ) und verkehrt ihn quasi in sein Gegenteil: Jetzt behauptet er, die außer Kontrolle geratenen triebhaften Wünsche und Phantasien des Kindes gegen seine Eltern seien der Ursprung psychischer und psychosomatischer Störungen. Einen Monat später formuliert er gegenüber Wilhelm Fließ nach selbstanalytischen Betrachtungen erstmals die These vom „Ödipus-Komplex“: Er postuliert das Phänomen unbewusster libidinöser Binngen zur eigenen Mutter bei einem gleichzeitigen Rivalitätsverhältnis zum Vater.

Im November 1899 erscheint Freuds frühes Hauptwerk, Die Traumdeutung, vordatiert auf 1900. Es folgen in kurzen Abständen die Schriften Zur Psychopathologie des Alltagslebens (1901), Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten (1905) und Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie (1905).
Sigmund Freud um 1905, Photographie von Ludwig Grillich

Zum 1. April 1902 wird Freud zum außerordentlichen Titular-Professor ernannt. Im gleichen Jahr gründet er die „Psychologische Mittwochs-Gesellschaft“, aus der 1908 die Wiener Psychoanalytische Vereinigung hervorgehen wird: Alfred Adler, Wilhelm Stekel und andere frühe Schüler versammeln sich jede Woche in seiner Wohnung zur Erlernung der neuen Methode und Diskussion. Im Laufe der nächsten Jahre schließen sich Paul Federn, Carl Gustav Jung, Otto Rank, Sándor Ferenczi und andere der Gruppe an.

1908 beruft Freud den ersten psychoanalytischen Kongress nach Salzburg ein. Hier kommt es zu einem leisen Eklat: Otto Gross, ein Psychiater, der sich schon seit einigen Jahren öffentlich für Freuds Lehre einsetzt, zieht gesellschaftspolitische Schlussfolgerungen aus ihr. Freud, der sich kurz zuvor in seiner Schrift Die ‚kulturelle‘ Sexualmoral und die moderne Nervosität konträr geäussert hatte, setzt dem entgegen, dass dies nicht Aufgabe von Ärzten sei, und sorgt dafür, dass Gross aus der Gruppe gedrängt und aus ihren Annalen getilgt wird. [6] 1910 gründet Freud die „Internationale Psychoanalytische Vereinigung“ (IPV), es folgen 1911 die „amerikanische psychoanalytische Vereinigung“ sowie 1919 die „britische psychoanalytische Vereinigung“.

1913 erscheint die Schrift Totem und Tabu, in der sich Freud mit dem kulturgeschichtlichen Phänomen des Inzestverbots auseinandersetzt.

1917 stellt er im 18. Kapitel der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse seine Entdeckung der Macht des Unbewussten in eine Reihe mit den Theorien von Kopernikus und Darwin und bezeichnet alle drei Theorien als „Kränkungen der Menschheit“.

n den 1920er Jahren erscheinen zahlreiche von Freuds zentralen Werken, die seinen internationalen Ruhm als Psychoanalytiker begründen. Zu nennen sind insbesondere:

* Jenseits des Lustprinzips (1920), in dem die Begriffe „Wiederholungszwang“ und „Todestrieb“ eingeführt werden
* Massenpsychologie und Ich-Analyse aus dem Jahr 1921
* Das Ich und das Es von 1923
* Die Zukunft einer Illusion von 1927, das Freuds kulturtheoretisch-religionspsychologischen Werke einleitet
* Das Unbehagen in der Kultur von 1930.

1930 verleiht die Stadt Frankfurt Freud – auch gegen Protest – den Goethepreis, vor allem für die sprachliche Qualität seiner Werke. 1932 untersucht er in einem Briefwechsel mit Albert Einstein auf Anregung des Völkerbunds die Möglichkeiten der Wissenschaft, Kriege zu verhüten: „Warum Krieg?“. 1935 wird er Ehrenmitglied der British Royal Society of Medicine. Zu Freuds 80. Geburtstag hält Thomas Mann 1936 den Festvortrag „Freud und die Zukunft“.

Nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten in Deutschland fielen auch Freuds Werke der Bücherverbrennung vom Mai 1933 anheim. Ein Jahr später wurde in Österreich die Demokratie in einen klerikofaschistischen Ständestaat transformiert. Freud scheint die Gefahr, die ihm drohte, nicht wirklich wahrgenommen zu haben. Er meinte zunächst, der reaktionäre Katholizismus in Österreich sei der damals beste Schutz gegen die Nazis. In Verkennung des Ernstes der Lage ließ er sich sogar zwecks Fortbestands der Psychoanalyse in Deutschland auf allerlei organisatorische Kompromisse mit den Nationalsozialisten ein.

In dieser Zeit verschärfte sich auch Freuds Konflikt mit dem stark kommunistisch orientierten Wilhelm Reich, einem einst von ihm geschätzten Schüler, der 1930 in die KPD eintrat und in Wort und Schrift gegen den Nationalsozialismus agitierte. Freud ließ Reich 1934 aus der Internationalen Psychoanalytischen Vereinigung ausschließen. Ob dies sozusagen als Bauernopfer zwecks Appeasement gegenüber den Nazis geschah, wie einige Historiker meinen,[8] oder doch primär aus „wissenschaftlichen Gründen“, wie Freud selbst – allerdings nur in einem privaten Brief – angab, blieb bislang ungeklärt.
Gedenktafel für Marie Freud am Haus Ansbacher Str. 6 in Berlin

Nach dem Einmarsch der deutschen Truppen in Österreich am 12. März 1938 wurde Anna Freud rch die Gestapo verhört. Sie war von Hausarzt Max Schur für den Notfall mit Veronal versorgt worden. Als Anna rch Glück wieder heimkommen konnte, war Freud letztlich überzeugt, dass es Zeit sei, das Land zu verlassen. Einflussreiche Anhänger wie Ernest Jones und Marie Bonaparte initiierten diplomatischen Druck von Seiten Großbritanniens und der Vereinigten Staaten, sodass Freud und die meisten seiner Familienmitglieder nach Zahlung der „Reichsfluchtsteuer“ ausreisen konnten. Freud emigrierte am 4. Juni 1938 nach London, wo er ein Haus im Stadtteil Hampstead bezog (20 Maresfield Gardens).

Vier der fünf Schwestern Freuds, Regine Debora (Rosa), Marie (Mitzi), Esther Adolfine (Dolfi) und Pauline Regina (Paula), blieben in Wien zurück. Nach gescheiterten Versuchen, auch ihnen die Flucht zu ermöglichen, wurden sie in Konzentrationslagern interniert und im Jahre 1942 von den Nazis ermordet.
Im Exil setzte Freud seinem Leben rch Suizid ein Ende. Er war vom Krebs schwer gezeichnet, konnte kaum mehr reden und verlangte von seinem Arzt Sterbehilfe. Am 23. September 1939 um 3 Uhr morgens stellte Max Schur nach einer von Freud gewünschten tödlichen Dosis Morphin dessen Tod fest.Sigmund Freud ist mit Frau Martha und Tochter Anna auf dem Urnenfriedhof Golders Green im Nordwesten von London beigesetzt.
Sigmund Freud war der Begründer und unbestritten der bestimmende Theoretiker der Psychoanalyse. Er hat darch auf nahezu alle Vertreter dieses Fachs und darüber hinaus auf viele Humanwissenschaften einen starken Einfluss ausgeübt. Nach Freuds Tod hat sich die Psychoanalyse in zahlreiche Schulen diversifiziert. Sie ist heute rch eine Pluralität der Konzepte und Konstrukte gekennzeichnet. In psychoanalytischen Diskussionen und Veröffentlichungen ist es gleichwohl üblich, sich auf das Werk Freuds als gemeinsame Referenz zu beziehen. Auf diese Weise haben Freuds Schriften trotz zahlreicher Korrekturen, Modifikationen und Weiterentwicklungen auch heute noch eine hohe Bedeutung.

『陆』 请教初中英语问题，求达人解答！

按照先后顺序，正确答案：
1、Paper was invented in 105AD by Cai Lun.
2、Rice is grown in south China.
3、The Olympic Games will be hoden by China.
4、Their bikes must be locked.
5、Was gunpower discovered by the Chinese?
6、Very few people won't be killed in car accident in the future.
7、When was tea-drinking first recorded in China ?
解析：1-4都是主动语态改被动语态，你记住以下口诀“宾变主，主变宾，by 短语后面跟，谓语动词变被动。
1、考查一般过去时的被动语态；2、考查一般现在时的被动语态；3、考查一般将来时的被动语态；4、考查情态动词的被动语态。
5、一般过去的被动语态改为一般疑问句的问题，只要把be 动词was 提前就行，其他不变。
6、wil后加not就可以了。7、按照划线部分提问的步骤做就行，about 2737BC 一看就是问时间，用when提问，后加一般疑问句（注意把，about 2737BC省去）
这样讲听懂了吧？

『柒』 hoden汽车是别克吗

你说的是holden吧，属于通用，

『捌』 英语高手进，翻译（汉译各国语言）

日语：私は彼の、私はそれらの価値が午前1日までの间、私は楽しむことが対象となることを爱する学ぶための爱と执着はない

汉语：我不能之沉迷于对他的爱恋，要好好学习，直到有一天我配得上他们时，我才有资格去享受爱情

俄语；Я не помешана на своей любви, чтобы узнать, пока в один прекрасный день я достойных из них, я люблю, чтобы иметь право на пользование

德语：Ich bin nicht mit der Liebe seines zu lernen, bis ich eines Tages von ihnen würdig bin ich in Frage zu kommen, um die Liebe genießen besessen

丹麦语：Jeg er ikke besat af kærlighed til sin lærer, indtil en dag jeg er værdig til dem, jeg elsker at være berettiget til at nyde

荷兰语：Ik ben niet geobsedeerd door de liefde van zijn om te leren, totdat ik op een dag ben waardig van hen, houd ik in aanmerking komen voor het genieten

芬兰语:En ole pakkomielle rakkauden oppia, kunnes eräänä päivänä en syytä heitä, rakastan voidaan nauttia

捷克语：Nejsem posedlý láskou k jeho schopnosti učit se, až jednoho dne jsem hoden z nich, jsem ráda požívat

波兰语：Ja nie jestem opętany miłością swego, aby dowiedzieć się, aż pewnego dnia jestem ich godzien, uwielbiam mogły korzystać

波斯语：من با عشق به خود را به یاد ، تا اینکه یک روز مناز آنها ارزشمند هستم ، من عاشق می شود ، واجد شرایطبرخورداری نیست وسواس

朝鲜语：나는 그의, 그들의 가치가 어느 날 오전까지, 내가 즐길 자격이 사랑을 배우고 사랑과 집착 아니에요

（虽然说很累人，但已经尽力了）