越野e族旗子素材
⑴ 观察图中三角形彩旗有什么规律，请给下面两排旗子设计几种不同的排列规律
规律是事物发展过程中的本质联系和必然趋势。学生学习数学，获得必需的数学知识和技能当然重要，但学会用数学的眼光去观察世界，用数学的方法去发现客观规律，用数学的头脑去把握规律则更重要。客观事物的规律虽然千变万化，但规律本身有共同的特性。现以苏教版课程标准数学实验教材四年级（上册）的“找规律”为例，谈谈怎样根据规律的特性展开教学。一、 规律的隐蔽性事物的规律是客观存在的，但又是隐蔽的。只有对丰富的客观现象进行深入分析，才能从感性认识上升到理性认识，认识规律。为了使学生能找到规律，教师必须给学生提供大量熟悉的素材。如教学这一课时，教师可设计节日期间商场门口挂彩旗的情境，红旗和黄旗间隔排列，知道红旗有56面，让学生猜猜黄旗有几面。用学生熟悉的情境导入新课，能有效地激发学生的学习兴趣。接着出示教材中的情境，让学生感知更多类似的排列现象：9块手帕、10个夹子，7个蘑菇、8只兔子，12片篱笆、13根木桩，并引导学生数数物体的数量，思考每组两种物体是怎样排列的，它们的数量之间有什么关系。通过对多组同类素材的观察、比较，显然比只观察一组素材更容易发现其中隐蔽的规律。二、 规律的必然性规律具有必然性。在本课中，只要两种物体满足间隔排列的条件，物体数量之间的规律不会因为排列物体的外部因素——形状、颜色、大小等而改变。所以当学生从具体事物中初步找到规律后，还必须将规律进一步抽象化，如用字母、符号、图形等来代替具体的事物，使规律更具广泛性。在教学中，当学生初步得出规律后，教材让学生一一间隔地摆圆片和小棒，发现圆片和小棒数量的关系也是相差1，与前面发现的规律一致。教师不妨追问：哪些方面一致呢？学生会说小棒就代表例题中的夹子、兔子、木桩，圆片就代表例题中的手帕、蘑菇、篱笆，排列方式一致，数量之间的关系也一致。这样就可以用小棒和圆片代表更多的像这样排列的其他物体，规律得以抽象化。学生也经历了从感性认识上升到理性认识的过程，认识了规律的必然性。三、 规律的普遍性规律的普遍性体现在除了课堂上用作研究的每一组事物具有此规律，生活中还有很多事物有这样的规律。如果学生能用找到的规律回忆、寻找曾经见过的类似现象，将有助于加深学生对规律普遍意义的认识。因此，给学生提供充分的时间和空间，寻找生活中符合规律的具体事例，是找规律教学非常重要的环节。在教学中，当学生认识了规律的必然性后，可让学生想一想生活中还能找到有这样规律的事情吗，并可引导学生先观察教室，看看教室中有没有符合规律的事情，之后慢慢打开学生思维的闸门。这样，学生的感性认识更加丰富，对规律的认识更加深刻。四、 规律的灵活性规律的灵活性主要体现在随着具体情境的变化，规律也会出现一些变式。教学时，要注意将规律的多种变式展示给学生，培养学生灵活运用规律的能力。本课中，例题只展示规律最基本的情况：当两种物体间隔排列时，两端是同一种物体，这时排在两端的物体数量比另一种物体数量多1。但实际运用中，会出现以下情况：1. 看似没有两种物体排列的情况。如把一根木料锯3次，能锯成多少段？如果锯成6段，需要锯几次？这样的问题看上去没有两种物体间隔排列，学生可能会觉得不能用规律来解决问题。教师可让学生动手画示意图：用线段当木料，在线段上画一下表示锯一次，并结合电脑演示，帮助学生理解可以把锯成的段数和锯的次数看作是间隔排列的两种物体，自然也可以运用这一规律解决问题。2. 两端物体不一样的情况。教师可利用课始情境设计这样的问题：红旗有56面，若两面红旗中有一面黄旗，黄旗有几面？若两面黄旗中有一面红旗，黄旗有几面？引导学生思考：为什么黄旗的面数会不一样？使学生对基本规律的掌握更灵活。还可让学生进一步思考：若红旗和黄旗各有56面，两端的旗子会是什么颜色？这样，学生对规律的认识有了提升，并能用一一对应的思想理解为什么这两种物体的数量有时相差1，有时相等。3. 两种物体不是排列成一行，而是排列成封闭图形的情况。教材中有这样的问题：沿圆形池塘的一周共栽了75棵柳树，每两棵柳树中间栽一棵桃树，可以栽桃树多少棵？教学时，可让学生先比一比，与前面的问题有什么不同，再猜一猜，要栽几棵桃树。引导学生用画图、摆学具或推理的方法来解决这种新的问题，从而知道当两种物体间隔着排列成一个封闭图形时，两种物体的数量相等。通过对规律的变式运用，学生能更深刻地体会规律的灵活性，不断加深对规律的认识和体验。当然，需要指出的是，从发展学生数学思维的角度来看，找规律的教学重点是经历找规律的过程，培养学生初步的探索规律的能力，运用规律解决问题应根据学生的学习需求量力而行，不宜加重学生的负担。
⑵ 如何利用photoshop给图片添加图标，例如在地图图片上添加小红旗。
可以利用定义画笔工具进行图片添加图标的功能。
以Photoshop CS3.0为例，操作如下：
先利用画笔工具、油漆桶工具、选区工具绘制一个小红旗。
⑶ 求一个飘扬的旗帜的ae模板，可以改旗子的
去AE吧 看下 这个 无能为力
⑷ 一个小女孩举着俩旗子的成语
（二）要加强材料方面的积累.材料是文章的血肉.许多学生由于平时不注意积累素材,每到作文时就去搜肠挂肚,或者胡编或者抄袭.解决这一问题的方法是积累素材.平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活,并与写生、、写日记、写观察笔记等形式,及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻.记录时要抓住细节,把握人、事、物、景的特征.这 样,写出的文章就有血有肉.
（三）要加强思想方面的积累.观点是文章的灵魂.文章中心不明确,或立意不深刻,往往说明作者思想肤浅.因此,有必要建立“思想库”.方法有二：第一要善思.“多一份思考,多一份收获.”平时要深入思考,遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”.这样就能透过现象看本质.还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来.第二要辑录,也就是要摘录名人名言,格言警句等.
⑸ 做144*96旗子图片用多少像素
我觉得你想说的是分辨率吧。。
一般的广告写真类产品(比如商场海报、易拉宝、展架那种)的分辨率100足以，若尺寸小于A3建议150以上。也就是说如果你要做旗子这个尺寸的100分辨率就够。有的人用大尺寸和高分辨率的图片，做出来实物却不清楚，请、注、意、图、片、构、成、的【素材源文件】是否清晰
⑹ 我想设计一个旗子...主要是旗子上的图，
去设计类的网站上找素材来PS搞吧
⑺ 谁能给一些穿越小说素材，比如开头怎么写
你想问怎么穿越吗？我看过被车撞，被狗咬死，时空隧道穿，玉佩穿，还有莫名其妙的站在火炉边消失穿越的，跳楼穿，胎穿，电视穿，电影穿，一觉醒来不知道为什么穿，前世的缘分找到你穿，还债穿，公司研发的科技项目穿，古代一日游穿，总之千奇百怪的，剩下的你自己脑洞大开想一想吧。妈呀……原来我已经看了这么多穿越小说了……
⑻ 魔兽世界人物后面有个旗帜怎么弄
在竞技场中人物会自动背上旗帜。
创建竞技场战队需要先找到竞技场管理员购买战队登记表，为战队命名，凑齐足够的成员签名（2V2战队需要一个签名，3V3需要两个，5V5需要四个）。完成后，上缴战队登记表，选择战队徽章。
战斗中队员会背上战队旗帜，战队徽章会被印在旗帜上。
(8)越野e族旗子素材扩展阅读：
竞技场战队有三种类型：2V2，3V3，和5V5，不同类型的队伍决定了你能参加哪种类型的比赛。你可以同时加入多个不同类型的战队，但不能同时加入两个同类型战队。
比如，你可以同时加入一个2V2战队和一个5V5战队，但不能同时加入两个2V2战队。当然，你必须达到70级才可以加入或组建竞技场战队。
创建竞技场战队需要先找到竞技场管理员购买战队登记表，为战队命名，凑齐足够的成员签名（2V2战队需要一个签名，3V3需要两个，5V5需要四个）。
完成后，上缴战队登记表，选择战队徽章。战斗中队员会背上战队旗帜，战队徽章会被印在旗帜上，所以请记得届时要挑选一个令人印象深刻的徽章，这样非但能鼓舞士气并且还能给敌人来一个下马威。
一个战队的人数上限等于创建战队需要人数的两倍，这意味着当你的战队主力队员有人缺席时，你有足够的替补资源可以调配。
参考资料：网络-魔兽世界：竞技场
⑼ 寺院里挂的旗子是什么意思
【幡】
梵语pata^ ka^，巴利语pat!a^ka^，音译波多迦、波哆迦。或梵语ketu，音译计都。又作幡。乃旌旗之总称。原为武人在战场上用以统领军旅、显扬军威之物，佛教则取之以显示佛菩萨降魔之威德，与‘幢’同为佛菩萨之庄严供具。昔时在印度，幡即著有各种色彩。
造幡有降魔、延寿等种种福德，如撰集百缘经卷七布施佛幡缘谓，波多迦比丘于过去世为毗婆尸佛造长幡，得于九十一劫中不堕地狱、畜生、饿鬼等恶道，于天上人中，常有幡盖覆荫其上，受天之福乐。灌顶经卷十一亦谓，造幡能获福德，离八难之苦，得生十方诸佛净土。又灌顶经卷十二谓，造五色神幡，并燃灯不熄，能脱离病苦，延续寿命。
中国隋代时，在佛事之供养具中，幡之使用应已十分盛行。其形则以三角形之幡头，连接长方形之幢身，幡头下部及幡身左右垂饰幡手，幡身之下部则垂饰幡足而成。可依材料、颜色、大小、使用场所、用途、图样之不同而分类，种类繁多，概述如下：
(一)以材料种类分：如锦幡、绫幡、绢幡、平幡，乃依布之素材而命名，其他尚有罗幡、刺绣幡等。金铜幡，为薄铜板所制之幡。丝幡，幡手、幡足为束丝所作，或垂之以绢丝。以玛瑙、琉璃、玻璃、水晶等宝玉连缀而成者，称玉幡。木制者，称板幡。
(二)以颜色分：有白幡、赤幡、黄幡、青幡、浅黄幡、绯幡等单色幡，及密教修法用之五色幡。后者为青黄赤白黑五色，其色之配置有所特定。盖五色表示五行，分别代表体内之五脏，用此奉佛者，即以之养五脏而延续寿命，故以五色彩幡修延寿之秘术。其他尚有八色幡、九色幡、杂色幡等多种。
(三)依大小分：有大幡、小幡之称，其大小、寸法均有一定之规准。
(四)以使用场所分：依所悬建筑物之不同而名称有异，概括言，有金堂幡（中堂幡、佛殿幡）、讲堂幡、弥勒堂幡（以上总称堂幡），诸堂所用之幡多用锦幡、绫幡、刺绣幡。用于请雨法之庭仪者称庭幡，多用
玉幡、丝幡、青幡。高座幡，悬之于导师、讲师之高座。天盖幡，则悬之于天盖之四隅。依所修法之不同，所悬之幡亦有不同。
(五)以用途分：灌顶幡，乃供灌顶之用。续命幡、寿命幡，为祈延寿。荐亡幡、命过幡，乃人死之际，为死者积福德，以期于中阴之后得往生净土者。送葬幡又称四本幡，用之于葬列。施饿鬼幡，乃用之于施饿鬼会之幡，主用纸幡。
(六)以所绘图形分：可大别为绘幡、种子幡、三昧耶形幡、幢幡等四种。绘幡乃描绘有佛、菩萨明王、天部者，有如来幡、菩萨像幡、明王幡、不动幡、天王幡、七大龙神幡等多种。种子幡乃书以佛菩萨种子以代其绘像者。三昧耶形幡即佛法幡，乃描绘佛菩萨三昧耶形之幡。幢幡作六角或八角之幢形，合幢与幡两方之功德。木制之幢幡，称为木幢幡。
经典中另载有诸种幡，如文殊师利问经卷上菩萨戒品所说之龙子幡，有部尼陀那目得迦卷五所说之师子幡、莫羯罗幡、龙幡、揭路荼幡、牛王幡等。