琿春三家子學校越野賽

㈠ 林性的歷史

起源一
源於子姓，出自黃帝高辛氏之後商朝比干，屬於帝王賜姓為氏。傳說中原各族的共同祖先是黃帝，姬姓，號軒轅氏、有熊氏，少典之子。相傳炎帝擾亂各部落，黃帝得到各部落的擁戴，在阪泉(今河北涿鹿)打敗炎帝。後蚩尤擾亂，他又率領各部落在涿鹿(今河北涿州)擊殺蚩尤。從此他由部落首領被擁戴為部落聯盟領袖，傳說有很多發明創造，如養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數等，都創始於黃帝時期。因而，後人贊譽之「能成命百物」。春秋後期被後世尊奉為華夏族之共同祖先「人文初祖」。周武王還因堅是在樹林中所生，特別為他賜姓林，稱林堅，從此便有了林氏。唐朝的林寶在《元和姓纂》中記載：「林，殷太丁之子比干之後。比干為紂所滅，其子堅逃難長林之山，遂姓林氏。」後來，林堅的子孫發展成為林氏的最大支派，使源於周平王次子林開、魯國林放、鮮卑族丘林氏等支派之後的林氏無一能及。再後來，這支林氏又分出西河、南安等郡望，以及問禮、忠孝、林本、善慶、崇本等堂號。比干
林氏族人大多尊奉林堅為得姓始祖。
起源二
源於姬姓，出自周平王的世子姬開，屬於以先祖名字為氏。東周時期，周平王姬宜臼有庶子名開，字林，其子孫以字為氏，稱林氏，因周平王建都洛陽，故此支林氏起源於河南，也為河南林氏。宋鄭樵在《通志》中記載：「林氏，姬姓，周平王庶子林開之後，因以為氏。開生林英，英生林茂、林慶，世系甚明。」周平王即位於公元前770年，在一批貴族和諸侯的護衛之下，他將都城遷於洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。自此之後，周王朝失去了控制四方諸侯小國的能力，進人了中國古代史上一個大動亂與大混戰的特定時期——春秋戰國時期。
由於姬林的生母不是周平王正室，所以在皇室中地位較低。後來，他的子孫改姬姓為林氏，成了林氏又一支主要宗脈。這支宗脈初始活躍河南郡一帶，因此在族譜上以「河南林氏」相稱。
起源三
源於官位，出自西周時期官吏林衡，屬於以官職稱謂為氏。林衡，又稱林人，是西周中期開始設置的機構官稱，主要負責掌管林木，並負責植樹造林，養護澆灌等，包括王族園林。如同今日的林業部以及園林局的職能。林衡隸屬於地官府司管轄，設有林衡令一人，史一人，下士二人，役四人，機構精簡有效。在典籍《周禮·地官·林衡注》中記載有注釋：「竹木曰林，水衡曰衡。林衡掌巡林麓之禁令，而平其守。」
在林衡令、林史、林士、林役的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱林衡氏、林史氏、林丞氏、林役氏，後皆省文簡化為單姓林氏，世代相傳至今。
起源四
源於鮮卑族，屬於漢化改姓為氏。南北朝時，北魏孝文帝拓拔宏(元宏)把國都南遷到洛陽後，實行漢化政策，將原鮮卑族復姓丘林氏的一部分改漢字單姓林氏，是為河南洛陽林氏。
北魏孝文帝元宏曾經下令把鮮卑族「丘林」一姓改為「林」和「丘」這兩個漢姓。此後，又有一部分鮮卑族人取林為姓了。
起源五
源於高山族，屬於漢化改姓為氏。在中國台灣省阿里山區及東部山區，居住著一個土著民族，現中國大陸業界通稱其為高山族。其實他們是中國古「百越族」遷居台灣的一個分支，世居林木茂密之地，因此有以林為漢姓者，姓氏學上稱之為原生姓氏，或擬生姓氏。高山族，多居於台灣島和海南島，但也有一部分散居於祖國大陸各地。今福建省漳州市華安縣約有高山族同胞二百餘人集居，是大陸高山族同胞居住最集中而且人數最多的地區之一。
在高山族同胞中，多有取「林」為姓氏者，世代相傳至今。
起源六
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族布薩氏，滿語為Busa Hala，漢義「很氏、多」，滿族最古老的姓氏，源出唐朝末期女真「通用三十姓」之一的仆散部，金國時期亦稱女真仆散氏，以姓為氏，世居瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)，後多冠漢姓為林氏。
⑵.滿族林佳氏，滿語為Lingiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑民族，後逐漸演化為遼東女真，世居蜚優城(今吉林琿春三家子鄉高麗城村)、烏喇(今吉林永吉)，後多冠漢姓為林氏。
編輯本段得姓始祖
林堅、姬開、林逋。
編輯本段各支始祖
林祿：字世陰，黃門侍郎，世居濟南遷下石梓鄉。隨晉元帝南渡，建武元年丁丑(317年)任安東琅琊王府參軍，除給事黃門侍郎，以討杜發功遷昭遠將軍、散騎常侍，充合浦太守，晉明帝太寧三年乙酉(325年)詔歸朝奉勅守晉安郡因家焉。即園泉州是了。唐追封晉安郡王，遂為入閩始祖，享壽六十有八，縊九龍崗龍馬毓奇穴乾山巽向詳上墓圖丙。妣夫人蘇氏、孔氏。二氏與夫合葬，生子二：景；暹。是為江西興國林氏始祖。
編輯本段遷徙分布
林氏是一個典型的多民族、多源流的古老姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第十七位，屬於超級大姓系列，人口約一千六百萬余，佔全國人口總數的1.1%左右。
先秦時林姓首先活動在黃河以北、太行山以東的地區，進入東周後，林姓已經散布到甘肅、陝西、山西等地。在隨後的秦漢時代，濟南林氏一直占據了林姓群體的主導地位。兩漢、三國、兩晉和南北朝，北部戰亂、中原板盪，林姓隨中原居民向四周遷移，林姓已經西南到四川，東南抵江浙，西晉末林姓已經渡過長江，越過南嶺和武夷山，進入了兩廣與福建。唐朝兩次由河南出發的南下福建移民，大批林姓先民定居於閩南，林姓的中心開始在東南沿海形成。明末清初，林姓已經出現在台灣。
宋朝時期，林姓大約有76萬人，約佔全國人口的0.98%，排在第十九位。福建為林姓的第一大省，約佔全國林姓總人口的58%。在全國的分布主要集中於福建、浙江、廣東三省，這三省林姓占林姓總人口的85%，其次分布於河南、江蘇、江西三省，又集中了9%。以福建為中心的林姓聚集區已經形成。
明朝時期，林姓大約有79萬人，約佔全國人口的0.85%，為明朝第二十位姓氏。宋元明600年全國人口純增長率是20%，林姓人口增長比全國人口的增長速度要慢，幾乎沒有增長。福建仍為林姓第一大省，約占林姓總人口的38%。在全國的分布仍集中於福建、廣東、浙江，這三省林姓大約占林姓總人口的82%。其次分布於江西、江蘇、廣西三省，又集中了10%。從中可以看到宋元明期間，林姓的分布總格局變化不大，其人口主要向北向西南遷移，福建仍是林姓人口的聚集中心。春秋時，林氏散居周、魯、齊、衛等地。戰國時期，趙國宰相長林十五世林皋，居九門(今河北省藁城縣西北)，生有九子，時稱「九龍十德之門」.魯國林雍後人遷徙到齊、鄒二郡(今山東淄博),漢景帝時分鄒郡之地置濟南郡，遂為濟南林氏。
至晉代，有林堅八十一世孫林穎，林堅公四十六世孫，家族世為西晉重臣，由濟南徙籍下邳梓桐鄉，為下邳祖，徐州冠族，生有二子：林懋、林祿。長子林懋，任下邳太守，分出下邳林氏。次子林祿初任琅琊王司馬睿府參軍，黃門侍郎，後佐東晉元帝即位建鄴（今南京），匡扶晉室，領合浦太守。晉明帝太寧三年(公元325年)奉敕守晉安郡。林祿為晉安林氏始祖．世代子孫，俱偕顯貴。歷晉、宋、齊、梁、陳諸朝，英才輩出，奕世簪纓。有「一王、二侯、九將軍」之譽。其後都散居福建各地，今其後子孫遍及福建、廣東、海南、江西、浙江、台灣等地。
閩晉安林十世林茂於隋文帝開皇三年任右丞，定居莆田北螺村，子孫遂成閥閱，經文緯武，奕世簪纓，顯貴南國。傳至閩林十六世林披，兄林韜為闕下祖，弟林昌為台灣霧峰林家祖。批公生子九：林葦、林藻、林曄、林薦、林著、林蘊、林蒙、林邁、林蔇，同時擢為刺史。世稱九牧林，尊公為九牧林祖。
武後垂拱二年(公元686年)建置漳州，由陳政之子陳元光任首任漳州刺史。河南光州固始縣的林孔著隨從陳政(陳元光之父)將軍在閩廣征戰，屢立戰功，其後浦南(屬今福建漳州市)、福州東園、興化（莆田）及江浙兩廣。
唐末至五代十國,河南光州固始縣的王潮、王審知入閩，立閩國，其後發展成林姓較有影響的支系。有林延皓的「控鶴林氏」、林穆的「陶江林氏」、林碩德的「上街林氏」、「濂江林氏」、林廷甲的「福全後安林」等支。
根據公安部2006年7月「全國公民身份信息系統」的統計對福建福州戶籍人口的姓名統計，福州市戶籍人口中人數最多的姓氏為「林」姓，共有970138人 ，排在前10位的姓名依次是：林芳、林輝、林燕、陳雲、林偉。
根據1996年統計資料，大陸林姓人口約為1416萬，林氏排在第16位，在中國南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全約472萬，佔全省總人口14.8%，排在第一位；廣東省林氏約311萬，浙江省約184萬，台灣地區林氏約200萬，韓國約100萬，其他地區約500萬，在全球約2千多萬；林姓人口密度最高為福州、莆田、閩南、粵東及台灣。
編輯本段郡望堂號郡望
西河郡：古代該郡所指不一。春秋時期衛國西境沿黃河一帶稱西河，即今浚縣、滑縣等地。戰國時期黃河在今安陽東，故安陽可稱西河，據《史記·仲尼弟子列傳》記載：「子夏居西河教授」是也。魏國時期曾取秦國今陝西黃河沿岸地，置西河郡，則以晉陝間黃河為准，西岸為西河。西漢朝元朔四年(丙辰，公元前125年)置郡，治所在平定(今內蒙古東勝)，其時轄地在今陝西、山西兩省之間黃河沿岸一帶地區，並擁有今內蒙古伊克昭盟東部及晉西等地。東漢朝時期移治到離石(今山西離石)。南北朝時期北魏的西河郡，其北部為羌胡所得，僅保有晉西一帶地區，治所在茲氏，即在今山西省離石(今山西汾陽)。唐朝時期亦曾以汾州為西河郡。
濟南郡：漢朝時期高祖劉邦設有濟南國。荊楚七國之亂後改為濟南郡，治所在東平陵(今山東章丘)，其時轄地在今山東省臨淄市一帶。晉朝時期移治歷城(今山東濟南)。北魏時期改為齊州。宋朝政和中期升為濟南府。元朝時期則為路。明、清兩朝均為府。民國時期廢府改為山東省省會市。
下邳郡：秦朝時期在今江蘇睢寧西北一帶設下邳縣。東漢朝永平十五年(壬申，公元72年)將臨淮郡改為下邳國，南北朝宋國時期改為下邳郡，治所在下邳(今江蘇睢寧)，其時轄地在今北至江蘇省新沂縣、邳縣，南至安徽省嘉山縣，東至江蘇省漣水縣、淮安市和清江市一帶。東晉時期轄地在今江蘇省睢寧市、邳州市一帶地區。大金國移睢寧到西北古邳鎮。明朝時期廢黜。
南安郡：西漢時期置縣，治所在狄道(今甘肅隴西)。東漢朝中平五年(戊辰，公元188年)分漢陽郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肅隴西渭水南岸)，其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。南北朝時期的梁國天監年間(公元502～519年)亦置南安郡，其時轄地在今甘肅省西部各縣，為全省三郡之一，轄興、泉、漳三地。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)改郡為縣。
晉安郡：亦稱南安郡。東漢中平五年(戊辰，公元188年)分漢陽郡置南安郡，治所在狄道(今甘肅隴西渭水南岸)。其時轄地在甘肅隴西縣東部及定西、武山縣一帶地區。隋朝初年即被廢黜，一說是在宋朝初年被廢黜。
堂號
濟南堂：以望立堂。
下邳堂：以望立堂。
南安堂：以望立堂。
晉安堂：以望立堂。
西河堂：以望立堂。據林氏族譜載，林氏得姓始祖堅公，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君紂王剖心殺死。比干正妃夫人陳氏懷孕逃往牧野(今河南淇縣)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其後嗣得泉，因泉生於長林山，故賜姓林，易名堅。考河南淇水，地處古黃河之西，世稱西河，故林氏郡望為西河。「西河堂」名源此。
九龍堂：比乾的子孫林皋，在戰國時任趙國宰相，權傾一時，德高望重。他有子九人，受家風影響，各有才能，被人稱為「九龍」，他們家族也被稱為「九龍門」。加上林皋，父子十人同以德才見稱，他的家族也因此被稱為十德堂。在客家人中，林氏的郡望還有西河郡，原因為其中一支林氏客家人的始祖來自西河郡(今鄭州附近)，其堂聯為「九龍世澤十德家聲」。
九牧堂：唐朝時，閩林始祖林祿的孫子林披，被授太子詹一職。他先後娶三位妻子，三夫人後來生了九個兒子，九子後來都做了州刺史。由於州刺史又稱州。兄弟九人合在一起，正好是「九牧」。
松卜堂：為江蘇省丹陽縣林氏支宗的堂號。丹陽林氏肇於宋代。宋德祐二年(公元1276年)，福建省進士林芳，字逢春，出任丹陽縣令，此後便長住於此。林芳的長子伯一居於城邑，次子伯二定居南郊松卜。從此，福建林氏在丹陽繁衍生息。丹陽林氏「松卜堂」的後人，按行序排列分為松卜、城市、北庄、大華等支。主要分布在大華、埤城、丁家壩、林家橋、北庄、繞庄、孟河、魏村、張庄、黃墟、董庵等地。在縣城裡，林氏族又分孽成金斗鋪、寺前鋪、晉地墳、虞巷、安巷等族系。至2000年5月8日，丹陽在籍林氏宗人達21868人。林氏在丹陽所出的知名人士有林福源、林琴、林懿均、林肇燦、林?等，均編入新修《丹陽縣志》。林氏宗譜始修於明成化年間，至1950年共修譜十次。
十德堂：來源於比乾的子孫林皋，在戰國時任趙國宰相，權傾一時，德高望重。他生有子九人，受家風的影響，各有才能，德才兼備，被時人稱為「九龍」他們的家族也被稱為「九龍門」。加上林皋，父子十人同以德才見稱，故他的家族也因此被稱為「十德堂」。
忠孝堂：來源於皇帝御賜的堂號，因這支林氏人的史祖林悅以忠孝見稱而得名。「忠孝堂」在客家人歷史上，還有一支林氏因躲避元初對林氏漢人的屠殺，被迫改姓楊，俗稱「新楊」，其也是林氏後裔。
敦本堂：又稱「林月汀宅」，俗稱「大厝底」，位於台灣省南投縣竹山鎮菜園路4號。已毀於1921年地震。屬於三級古跡。建於清光緒三十二年(公元1906年)，迄今亦有近百年的歷史。屬於台閩標准四合院建築，乃當時竹山清武官林月汀所建立，故屬私人宅院。該堂主體木質構造，為台灣十大古厝之一，亦為台灣雕工最為精美者。該堂為二落式建築，第一落屋頂為馬背式，門廳前具寬廣檐廊，並於壁面題字作畫。左壁彩繪花鳥草木，字題「竹茂」、「×得石花勝開」；右壁彩繪人物山水，字題「松苞」、「夜雨竹窗問語」。太師壁雙面木雕，前為松、鹿(取長壽多祿之意)，後以窗欞組成「富貴玉堂春」字樣，其四角銜以蝙蝠造型(取得福之意〉，故福祿壽齊備。第二落為正堂，屋頂屬頂硬山式，據說原為官式燕尾脊，後去燕尾。各門扇工法講究，精磨細琢，贊嘆不已。第一落、第二落及左右護龍形成完整的四合院。如果可能，應該就地重建，不然殊以為遺憾。
崇本堂：俗稱「林祖厝」，位於台灣省南投縣竹山鎮集山路路三段831巷內。屬於三級古跡，初建於清乾隆五十三年(公元1788年)。竹山及鹿谷地區林氏宗親，為緬懷林氏先賢開山墾荒之德澤，於是募款建祠，祠內供奉開閩始祖「林祿公」、「九牧公」及「林圮公」三位先賢。崇本堂早年失修，首於嘉慶七年修築成宮廷式建築，雕梁畫棟，宏偉壯麗卻不失古色古香。復於1968年二修，最後則於1984年重建，這次除屋頂保有古式燕尾式建築之外，全面改以水泥磨石，而失朴質之風。但卻也免於「九二一」(公元1999年)地震之蹂躪，毫發無損。崇本堂的保有特色包括燕飛尾式屋頂、山門的交阯陶福祿壽三仙塑像；左右塑的「左昭」、「右穆」題字；正堂的「文魁」、「選元」及「進士」匾額等。
編輯本段家譜文獻
全國林氏光遠堂族譜，(民國)林氏光遠堂眾孫修，民國九年(公元1920年)修篡，民國十九年(公元1930年)貴縣維新印務局鉛印本。現被收藏在廣東省中山圖書館(有兩部)、廣西壯族自治區圖書館、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
全國林氏宗親錄，(民國)林清墩編，民國二十六年(公元1937年)鉛印本一冊。現被收藏在美國猶他州家譜學會。
遼寧旅順林氏譜書，(民國)林尚賢修訂，民國十四年(公元1925年)鉛印本。現被收藏在遼寧省大連市圖書館。
江蘇常州遷常林氏家譜二卷，(民國)林文濤主修，民國二十年(公元1931年)木刻活字印本。現被收藏在江蘇省常州市圖書館。
浙江鄞縣新江林氏宗譜十卷，首一卷，(民國)林慶芳、林純等纂修，民國十三年(公元1924年)思敬堂木刻活字印本四冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江鄞西林家鹵林氏宗譜四卷，首一卷，(民國)項世淮纂修，民國十八年(公元1929年)木刻活字印本一冊。現被收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江象山嶴底林氏宗譜一卷，(民國)吳顯龢修，民國二十六年(公元1937年)木刻活字印本。現被收藏在浙江省象山縣文物管理局。
安徽宿松林氏譜牒，(清)林常植等增修，清光緒十七年(公元1891年)木刻活字印本一冊。現被收藏在福建省圖書館。
安徽潛山潛陽林氏族譜三十八卷，(清)林氏三系合修，清同治十二年(公元1873年)木刻活字印本十六冊。現被收藏在安徽省圖書館。
福建林氏開閩分支總譜，(明)林鳴盛序，明萬曆三十四年(公元1606年)木刻活字印本一冊。現被收藏在台灣。
福建閩林大宗世譜六卷，附材氏入閩世系總圖，(明)林炳麟等修，清嘉慶年間木刻活字印本一冊。現被收藏在福建省圖書館。
福建仙遊仙溪林大宗祠族譜，(民國)林弁修，民國二十三年(公元1934年)仙游印書局鉛印本一冊。現被收藏在福建省圖書館、福建師范大學圖書館、福建莆田仙游縣檔案館。
福建泉州清源林氏李宗譜草創卷之三，著者待考，傳抄泉州林李氏藏本。現被收藏在福建師范大學圖書館。
福建晉江萬華林氏族譜，(清)林志堅撰，清道光二十七年(公元1847年)手寫本一冊。現被收藏在台灣。
福建南安林氏族譜，著者待考，清嘉慶二十一年(公元1816年)木刻活字印本一冊。現被收藏在台灣。
福建安溪福清分派橫溪林氏族譜，(清)林文篆再錄，清光緒十五年(公元1889年)木刻活字印本一冊。現被收藏在台灣。
廣東番禺林奉恩堂族譜，(民國)林懋康修，民國十六年(公元1927年)鉛印本一冊。現被收藏在廣東省中山圖書館。
廣東澄海南砂林氏家譜二十卷，首一卷、末一卷，(清)林元秀纂輯 清嘉慶九年(公元1804年)木刻活字印本，今僅存第一～二卷、第十七～二十卷。現被收藏在廣東省中山圖書館。
廣東揭陽重輯長山林氏世譜，(民國)林右敘重輯，民國二十六年(公元1937年)潮安興昌印務局鉛印本一冊。現被收藏在廣東省中山圖書館。
廣東中山林氏族譜一卷，(民國)林天椒纂修，民國十四年(公元1925年)鉛印本。現被收藏在廣東省中山市檔案館。
林氏宗譜，著者待考，民國年間西河堂木刻活字印本三十四冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
林氏續修族譜，著者待考，清清光緒十九年(公元1893年)木刻活字印本二十冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
林氏續修族譜，著者待考，清同治年間木刻活字印本二十五冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
林氏續修宗譜，首一卷、末一卷，民國戊子年(公元1948年)九牧堂鉛印本十五冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。
編輯本段字輩排行
福建漳浦烏石林氏字輩：「汝允仕敬敦廷夫德君希思日升恆萬壽松柏茂辰維皇降福山阜岡陵保定爾祿」。
福建漳浦港頭林氏字輩：「用邦匡確文汝甫仲吉升貽燕垂卿伯世德永爾昌展成振家遠同會衍慶長」。
福建石獅林氏字輩：「信恆有樹啟鼎登先士志維經世孫謀在振宗忠孝承光德英偉裕後徽」。
福建石獅東園林氏字輩：「朝經賢克日安邦載佑和亨貞喬木蟠根大深谷奇蘭鮮忠孝家聲遠奕世子刊賢」。
福建石獅玉山林氏字輩：「基宏際式正士文章華國器樹德為根本(諱行)貽孫謀燕翼子詩禮傳家聲簪纓以顯宗(字行)」。
福建平和林氏字輩：「爾子克碩郁懋名章奕振滋光丕贊乃宏貽謀孔長蕃衍熾昌式昭猷訓德紹芳陽」。
福建蓮江林氏字輩：「雲士文華榮肅艾哲謀聖積善有餘慶材為邦國寶濱海川山秀含生鍾毓靈(諱行)善言君子德恭寬信敏惠存心本以仁學乃子孫珍禮義傳家法明德在新民(字行)」。
福建岐嶺林氏字輩：
福建金紫林氏字輩：「思永居繼先伯道日紹節太原若億萬德良克」……(從三十八世起各分支另立)。
福建厚澤林氏字輩：「式秉邦遜克承大勛敬章君德統緒為昭子孫千億詩禮傳家」。
福建鈔坑林氏字輩：「孟元高振起輝光玉樹榮時承雨露潤日映枝葉新」。
福建永春林氏字輩：「聯芳超祖德統緒尚仁慈才美啟宗徽傳心通孝友」。
福建錦江林氏字輩：「維道世士秩迪德為敦本登科以顯宗忠孝傳家永(諱行)子孫良有智邦國振家聲存心宜守志學古重勤修(字行)」。
廣東揭西金坑林氏字輩：「喬木盤根大瑞日應茂時紹有開元俊振拔興世基乞旺春常在群英樂載熙忠國之精幹修身學禮詩雙桂流芳遠九龍毓秀奇祖德宗功盛人文蔚啟宜」。
廣東揭西錢坑,陽夏林氏字輩：「渭甫永惟崇伯宗尚子叔喬世登蘭玉盈階秀賢良應運生養恬安遷素忠孝衍先聲端穆貽芳遠義揚肇業宏奮庸昭偉烈繼武振鴻鳴松茂千秋蓋鵬飛萬里程」。
廣東潮安林氏字輩：「葉道資宏毅安邦本孝忠一經貽典則萬載暢宗風繹理期居敬臨民雅所先昭茲繩祖武念在即薪傳」。
廣西靈山林氏字輩：「林家世運長為善業能昌源流思福建遠祖念賓陽」。
貴州畢節林氏字輩：「鵬棲生單中懷土發枝作紹茂登科文明開國選全興正連長祖烈家聲遠騰輝百代昌積善源生裕敦仁品自崇安平知運泰和協兆年豐望峻惟山類心清與鑒同高材稱座輔厚祿愛恩隆」。
遼寧庄河林氏字輩：「文鴻輝成德義普克紹先世家永慶吉福澤同海天」。
山西文登林氏字輩：「植光培鍾汝懋輝基鈞治樂榮增鑒法，樹炳壇錫濟桂煜垣銓浚楷(火昆)堯鏡清本熙堂錦澤朴煥在銘淞」。註：山東榮成、威海、煙台、乳山、棲霞、牟平、海陽、遼寧大連等地林玉後裔各分支亦使用該字輩。
廣西博白林氏字輩: 原籍福建莆田,由閩入粵,明朝中期陸續遷入博白，字輩「道學輝宗為國寶，文章獻世步雲衢。明堂承運家聲遠，蘭玉奐衍德澤延。」
編輯本段古代名人林祿
披肝瀝膽，匡扶晉室，為元、明、成、康、穆五世良佐的入閩晉安林氏始祖林祿林祿
"天上聖母"信眾過億的護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利 運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天後之神--媽祖.
至近當代，林氏一族更是群星閃耀，相映成輝。
林祿：把林姓從北方帶到南方的第一人，也是在南方林姓中影響最大的"閩林"始祖。林默娘："天上聖母，人間媽祖"，是在東南沿海及台灣等地流行的俗語，被人尊為聖母或媽祖，把她當作保護神。隨著航海事業的發展和出海遠行者越來越多，被更多的遠航之人所尊奉。

㈡ 誰能幫我寫個400字左右的關於小英雄吳秀艷的讀後感

王朴，也作王璞。王朴生於1928年，犧牲於1941年，河北省完縣人。他生長在太行山石嶺下的河北省完縣野場村，11歲時被大家推選為兒童團團長，犧牲時只有13歲。王朴誕生在村裡一戶貧苦農民的家庭里。在他開始懂事的時候，日本強盜發動了「七七」盧溝橋事變， 侵佔華北，戰爭的火焰燒到了他的家鄉太行山。日寇燒殺搶掠的兇殘行為，在王朴幼小的心靈燃起民族仇恨的烈火。
有一次，野場村的鄉親們全被日寇趕到村子裡，王朴也是其中一個，日寇拿著一份由漢奸金珠子提拱的村幹部和抗日軍屬名單，叫漢奸翻譯把他們一個一個拉出來，然後狗漢奸齜牙咧嘴地問王朴：「你就是野場村的兒童團團長王朴吧？」。王朴理都不理這個狗漢奸。「你一定知道八路軍的東西藏在那裡， 說出來就放你回家。」「不知道！就是知道也不會告訴你鬼子和狗漢奸！」王朴面不改色得回答。日寇猛地抽出了東洋指揮刀，指著王朴的胸口，狂叫道：「你的小八路，快快的說，你不說死了死了的！」王朴面對日本鬼子強盜的刺刀，想起了「五不誓言」，想起了張喜子和秀大伯，更想起了自己領著兒童團團員宣言的誓言「頭可斷，血可流，秘密不可泄！」於是把牙一咬，昂首挺胸，面對死亡，毫不畏懼。就這樣，王朴英勇的為自己的祖國獻出年輕的生命。
自古英雄出少年。抗日戰爭時期，中華民族涌現出了一批少年英雄。在民族危亡的時刻，他們跟父輩一起，用自己稚嫩的肩膀擔起了沉重的抗爭。他們的傳奇事跡經過藝術家們的演繹，成了經典的歌曲、小說、電影，幾十年來被人們傳頌，經久不衰。
[編輯本段]銀幕上的抗日小英雄—張嘎
抗日戰爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。為了掩護在他家養傷的八路軍偵察連長鍾亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鍾亮也被敵人抓走了。為替奶奶報仇和救出老鍾叔，嘎子歷經艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員……電影《小兵張嘎》講述了一個小八路戰鬥成長的過程。
這部兒童軍事題材影片，通過寓意豐富的細節安排和少年兒童所特有的心理活動的描寫，真實自然地塑造了一個性格鮮明的少年英雄形象，影響了幾代小觀眾。
這部影片榮獲了1980年中國第2屆少年兒童文藝創作一等獎。後來，小兵張嘎的故事又被改編成了電視劇。
[編輯本段]送雞毛信的抗日小英雄—海娃
《雞毛信》是一部根據同名小說改編的家喻戶曉的電影。影片的主角是十二歲的兒童團團長海娃，他的任務是一邊放羊，一邊放哨，發現敵人，給村裡人打信號。海娃的父親是民兵中隊長。有一天，父親讓他送一封有關攻打敵人炮樓的「雞毛信」給八路軍。海娃以放羊作掩護，攜信上路。不料途中卻遭遇敵人……
故事的情節一波三折，扣人心弦，深受廣大觀眾特別是孩子們的喜愛。
這部上世紀50年代拍攝的黑白片不僅在國內影響很大，而且在國際電影節上兩次獲獎。1955年，在英國第9屆愛丁堡國際電影節榮獲優勝獎，是新中國在國際上獲獎的第一部兒童故事片。
[編輯本段]小說里的抗日小英雄—雨來
蘆花村裡有個叫雨來的男孩，他喜歡游泳，也喜歡讀書。有一天，村裡的李大叔急急忙忙地進了雨來家，挪開了水缸，跳進了缸下面的地洞。雨來將水缸挪回了原位，這時，鬼子也到了……
這是小說《雨來沒有死》描述的一段情景。
雨來是抗日戰爭年代冀東少年兒童的一個縮影，這其中也包括小說作者管樺本人在內。管樺從小就和村裡的兒童一起站崗放哨，給八路軍送雞毛信，上樹�望，捕捉敵情。1940年，他離家奔赴抗日戰場，長年轉戰南北。他參軍以後，童年時代的情景常常浮現在他眼前。於是，他創作了以雨來為主人公的小說《雨來沒有死》，發表在《晉察冀日報》上，受到了廣大讀者的好評。
新中國成立後，教育部一位負責語文教科書的編審專程找到管樺，告知他的小說改名《小英雄雨來》被選進了語文課本。從此，小英雄雨來便成了整整一個時代全國少年兒童心目中的英雄。
[編輯本段]最年輕的抗日組織—抗日兒童團
抗日兒童團是廣大抗日根據地在抗戰中成立的兒童組織。
盡管與敵人的斗爭非常艱苦，廣大抗日根據地仍處處成立了抗日兒童團，把兒童納入組織的關懷。毛澤東和朱德曾多次題詞勉勵兒童團員。
兒童團的主要任務是學習、生產，同時也擔負著「宣傳抗日」「偵察敵情捉漢奸」「站崗放哨送書信」等任務。
在百團大戰中，王家峪兒童團幫助八路軍割草喂馬，為前線送干糧；晉察冀邊區兒童團破壞日軍的交通干線近百次，牽制了敵人的進攻和掃盪，有力地支援了抗戰。
兒童團的成立不僅給孩子的生活帶去了樂趣和希望，同時壯大了抗日隊伍的力量，為抗戰勝利做出了巨大的貢獻，培養了一大批優秀的革命接班人。
[編輯本段]抗日小英雄—王二小
1929年生於河北省淶源縣上庄村。抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的「掃盪」，王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農歷9月16日），日本鬼子又來「掃盪」，走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。
王二小犧牲後，當地軍民把他埋葬在劉家莊的山坡上。當時任淶源縣青救會幹部張士奎（現為保定市離休幹部）同志得到這個消息，馬上報道給了邊區青救會，《晉察冀日報》在第一版發表了這條消息。詞作家方冰、曲作家劫夫根據這篇報道，立即創作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。這首歌曲一直傳唱至今，感染了無數青少年。現在，王二小的墳上長滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現在還靜靜地卧在山溝里，人們把它叫做「血色石」。
為了紀念小英雄王二小，中國青少年基金會在二小的家鄉淶源縣上庄村建設了「二小希望小學」，延安時期參加革命的老作家陳模創作了革命傳統紀實小說《少年英雄王二小》。

㈢ 姓吳的來歷。

源流一
源於姜姓，出自炎帝大臣吳權之後裔，屬於以氏族名稱或國名為氏。吳姓人物早在炎帝、黃帝時就已存在。炎帝之臣有一叫吳權的，他的後代是中國樂曲的發明者。那個因為勇敢剽悍，善於狩獵而以「吳」為稱號的原始氏族，在堯舜以前的活動，《尚書》、《春秋》、《國語》、《史記》等經典史書都記載闕如，只有以廣博、繁雜著稱的宋人羅泌《路史·國名紀》中，才以吳權的氏族為第一個吳氏族。《路史》說，吳權是炎帝之臣。可見吳人最初是從屬於炎帝、黃帝部族集團的。《山海經·海內經》記載了一個有趣、奇異的故事：吳權的妻子叫阿女緣婦，她與炎帝的孫子當時為黃帝之臣的逢伯陵通姦懷孕，三年後一胎生3子，分別叫鼓、延、殳。鼓和延傳說是鍾的發明者，也是樂曲的最早發明創制人。逢伯陵是姜姓和齊姓等族的始祖。吳權屬於遠古的吳氏族，《路史》已說得明確，其實，吳權不但是人名，它還極可能又是氏族名。正因為這樣，有的書又說吳權是顓頊時的人，傳說各異，無須深究。陳明遠《中國姓氏人全》說：吳權的後裔以吳為氏，成為吳姓的一支。
中華民族以黃帝作為共同的始祖之神，《路史·國名紀》的記載：黃帝的母親，是古代吳人的一位女姓成員，名叫吳樞。到顓頊帝時，又有個叫吳回的，他和其兄重黎先後擔任火官——祝融。吳回成為南方祝融部落的首領後，吳氏族不斷發展壯大，並逐漸分離成八個氏族，昆吾氏就是其中之一。夏代少康時有個人叫吳賀，他以善射著稱，曾和當時的神箭手後羿比射，史籍《帝王世系》載有其事。《中國姓氏大全》中說：「傳說中夏朝國王少康時有吳賀，其後有吳氏」。吳賀見於《帝王世紀》，他曾與羿比射。其實，吳賀就是古代吳人中的一員。吳人所建立的氏族政權即吳，它在夏商時代一直存在。史籍《路史》中就說：「商紂時亦有吳伯。」
古吳族人的後裔，當為吳氏之源。
源流二
源於姬姓，出自黃帝後裔古公亶父之子太伯(泰伯)，屬於以國名為氏。黃帝是中華民族的人文始祖，也是吳姓歷史上記述的遠古初祖，他居住在姬水流域(約在今陝西北部)，以姬為姓。相傳黃帝娶了四位賢淑的妻子，生了25個兒子，其中得姓者14子，其後分14支部族。公劉下傳數代到古公亶父時，中原已進入殷商時期，這時周人又受到戎、狄的侵擾，在古公亶父率領下被迫離開豳地繼續遷徙。周人一路南遷，他們爬過梁山，渡過漆水、沮水，到達岐山下的周原(今陝西岐山縣一帶)。周原可謂周人居住的祖地，這里土地肥沃，適合多種莊稼生長，古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活習慣，建立城市和村莊，讓族眾過定居的生活，並在周人氏族制度的基礎上設置了官職，建立了近似國家職能的行政管理制度。周人、周族的稱呼就是因為古公亶父及其部落定居周原而來。太伯、仲雍奔吳後，季歷得以順利繼位，後傳位給文王昌。周文王昌不負祖父古公亶父的厚望，為滅商振興周族苦心經營，他生前雖未能滅商，但三分天下，周據其二。其子武王發繼位後，向商王朝大舉進攻，四年後，一舉滅商，建立起周王朝，最終完成了復興周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其後裔受封於吳，建立起強大的吳國，後世吳姓子孫則多把太伯、仲雍尊為得姓始祖。
按照古史的記述，太伯、仲雍所到達的荊蠻地區，就是今天的江蘇南部太湖流域的無錫、蘇州一帶。太伯、仲雍一支就是古書記載的痰陽諸姬 (古代居住在漢水北岸的周人的分支)的一支，他們與楚國為鄰，楚國是為五帝之一的顓頊後裔所建。楚國強大起來以後，漢陽諸姬受到來自楚人的威脅，被迫遷徙，其中太伯、仲雍一支，東遷到江蘇吳地，征服了當地土著居民，建立了吳國。《史記·吳太伯世家》說：「自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後二。其一，虞，在中國；其二，吳，在蠻夷。」武王克商後，分封太伯、仲雍後裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始遷之地虞，即山西虞地，另一支留封於當時尚未開發的東南之地吳。不管後世對其遷徙過程有多少種解釋，但姬姓周人太伯、仲雍一支最後到達了江蘇古吳地是沒有爭議的。 吳姓祖先
源流三
源於苗族，屬於漢化改姓為氏。我國少數民族中的吳氏，以苗族最多，最突出。苗族吳氏主要分布在湖南和貴州苗族地區，他們大部分是由苗民改用、借用漢字姓，而成為吳氏的，也有一部分是漢族姬姓吳氏融合、同化於苗族中而形成的苗民吳氏。苗族吳氏，至遲在元朝即已存在，如元至正年間(公元1341～1368年)湖南靖州苗民起義首領，就是吳氏族人，名叫吳天保。明朝苗族吳氏中還孕育出了著名的理學大師、王陽明的得意門生吳鶴。苗族原本無姓氏，受漢文化的影響許多苗民借用漢族姓「吳」氏。清前期實行「改土歸流」政策時，又有大批苗民借用漢字姓「吳」氏來作為自身姓氏，進行苗籍戶口登記。在今日湘西苗族中，有「吳、龍、廖、石、麻」五大姓，而吳氏最多，排在首位。在貴州苗族地區，吳氏也是七大姓之一。黔西北苗族漢字姓吳氏，是由苗族「孟恩路」家族中的一部分借用漢字姓而形成。只如貴州台江縣方召「各務收」(即務收公)家族，在清朝末年領導苗民起義失敗後，清朝政府強迫戶口登記，將「務收」家族的「務」譯成「吳」，其後裔於是變成了苗族吳氏。這些苗族吳氏，與漢族姬姓吳氏無任何血緣聯系，就是苗族中不同地方的吳，有的也同姓不同宗，互相之間無內在的血緣關系。
苗族吳氏在歷史上產生了大批優秀子孫，為中國文化作出了不朽的貢獻，因此，吳氏史自然不能忽略這特殊的一支少數民族中異彩紛呈的吳氏宗族
源流四
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》、《滿漢名臣傳》等的記載：
⑴.滿族烏蘇氏，亦稱吳蘇哈里氏，源出金國時期女真溫古孫部(吾古孫部、烏孫部)，以部為氏，滿語為Usun Hala，漢義「水」，世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、訥殷(今吉林撫鬆鬆花江上游流域)、長白山區等地，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以後冠漢姓為烏氏、吳氏、蘇氏、關氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏。
⑵.滿族烏色氏，亦稱吳色氏，源出金國時期女真吾塞部，滿語為Use Hala，漢義「皮帶」，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮二道村)、吉林烏拉(今吉林撫鬆鬆花江上游流域)、長白山區、松花江兩岸等地，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以後冠漢姓為吳氏、烏氏。
⑶.滿族烏拉氏，亦稱吳拉氏、烏喇氏，隸屬依徹滿洲，滿語為Ula Hala，漢義「江」，世居鄭家堡(今吉林雙遼鄭家屯)、烏拉街(今吉林永吉烏拉街)、黑龍江兩岸等地，清康熙二十六年(公元1687年)隨軍駐守丹東鳳凰城地區。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏、解氏等。
⑷.滿族烏雅氏，亦稱吳雅氏，源出唐朝末期女真「通用三十姓」之一的烏延部，在金國時期為女真兀顏部，滿語為Uya Hala，漢義「豬」。世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)、烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、德爾吉穆湖(，今黑龍江虎林東北部)、訥殷(今吉林撫鬆鬆花江上游流域)、伯都訥(今吉林松源)、長白山區等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後冠漢姓為吳氏、烏氏、穆氏、包氏、鮑氏、黃氏、邵氏、朱氏、牛氏等。
⑸.滿族烏爾漢氏，亦稱烏爾罕氏，烏拉爾汗氏，源出金國時期女真兀里坦部，滿語為Urhan Hala，世居遼河流域、烏嚕特(今內蒙古東南部興安盟地區)。後有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以後冠漢姓為吳氏。
⑹.滿族烏勒錫氏，亦稱吳爾錫氏，滿語為Ulsi Hala，漢義「掌管喂養祭祀牛羊的小吏」，世居長白山區。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏。
⑺.滿族烏靈阿氏，亦稱吳靈阿氏，源出唐朝末期女真「通用三十姓」之—的烏陵部，金國時期稱烏林答部，滿語為Ulinga Hala，世居巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏、蔡氏。
⑻.滿族烏魯哩氏，亦稱吳魯哩氏，滿語為Uluri Hala，漢義「獼猴桃」，世居沾(今吉林雙陽河流域)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏、那氏、石氏、趙氏。
⑼.滿族烏蘇哩氏，亦稱烏蘇拉氏，以地為氏，滿語為Usuri Hala，世居德爾吉色欽(今黑龍江虎林東北)、訥殷(今吉林撫鬆鬆花江上游流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地。清朝中葉以後多冠漢姓為烏氏、武氏、吳氏。
⑽.滿族烏蘇占氏，源出遼國時期女真烏薩扎部，以部(姓)為氏，滿語為Usujan Hala，世居瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、什海蘭河(今俄羅斯濱海地區)，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏。
⑾.滿族烏扎庫氏，亦稱烏札庫氏，滿語為Ujaku Hala，世居噶哈里氏、倭濟石氏、綏分。清朝中葉以後多冠漢姓為阿氏、吳氏。
⑿.滿族武佳氏，亦稱吳佳氏、烏佳氏，滿語為Ugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居烏拉(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、索倫(今黑龍江嫩江市以西廣大地區)。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏、烏氏、武氏。
⒀.滿族烏爾古宸氏，亦稱吳爾古禪氏、吳爾古察氏，滿語為Urgucen Hala，世居訥殷(今吉林撫鬆鬆花江上游流域)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南部)、木楞(今黑龍江穆棱、雞東、密山一帶)等地。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏。
⒁.滿族烏爾瑚濟氏，亦稱吳訥虎沁氏，滿語為Urhugi Hala，世居松花江兩岸、烏蘇里(今烏蘇里江流域)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏、烏氏。
⒂.滿族吳穆氏，滿語為Umu Hala，漢義「勿、不要、不行」，世居長白山區，是滿族脫譜姓氏之一。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏。
⒃.滿族吳努齊氏：滿語為Unuci Hala，世居蜚優城(今吉林琿春三家子鄉高麗城村)。清朝中葉以後冠漢姓為吳氏。
⒄.滿族吳濟克忒氏，滿語為Ugiket Hala，世居待考。清朝中葉以後冠漢姓為吳氏。
⒅.滿族吳扎拉氏，又稱為兀喇氏、兀扎拉氏、兀札喇氏、烏扎喇氏，滿語為Ujara Hala，取首音為漢字「吳」氏，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境布列亞河流域)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、白石(今黑龍江牡丹江鏡泊湖)、薩爾和(今俄羅斯共青城南部)、瓦丹(今黑龍江牡丹江寧安)、廟噶山(今黑龍江湯原，一說在今俄羅斯黑龍江口廟街)、黑龍江沿岸地區。始祖兀喇·忒秋和兒子吳扎拉·敦得力於清康熙二十六年(公元1687年)奉命到鳳凰城駐防，居住於現白旗鄉吳家堡子、後營子村岔溝、民主二隊等地，岫岩滿族自治縣黃花甸子鄉關門山村的吳氏亦是由吳家堡子移居過去的。清朝中葉以後多冠漢姓為吳氏、烏氏、武氏等。[1]
源流五
源於有虞氏，出自周文王時虞仲的封地虞國，屬於以國名為氏。據有關資料記載，相傳虞仲的後代在周文王時曾被封於虞國(今山西平陸)，公元前658年被晉所滅，其後子孫中有人便以國名為氏，姓虞。相傳遠古時有部落，名有虞氏，舜乃其領袖，姚姓，居於蒲阪(今山西永濟蒲州鎮)。金文中虞、吳字相通，其後亦有姓吳的，為山西吳氏。舜的三位妃子，嫡妃娥皇無子，二妻女英生了一位公子叫商均，三夫人登比氏生了兩女八子，但子女都為不肖子孫。只有商均能繼承父業。舜去世後，中原形勢發生巨大變故，夏禹奪取了有虞氏的部落首領職位，建立起我國歷史上最早的國家夏王朝。禹分封舜的嫡長子商均到有虞氏地區，繼續當有虞氏的首領。有虞氏成為夏朝的一個小方國，當時已從陝西東遷到今河南省虞城縣北，國號「虞」。在夏初虞國有虞思，曾幫助亡國的少康，並將兩個美麗賢淑的女兒嫁給少康為妻，終於幫少康復興了夏朝。商朝以後，虞國衰落中絕。大約自商均開始，舜的嫡傳子孫以虞、吳為氏。
史籍《元和姓纂》中說：「舜有天下號曰虞，子商均因以為氏。」上古虞字寫作「吳」，只是到戰國時期，虞、吳開始區別。
源流六
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。此外，其他少數民族如侗族、壯族、白族等，都有吳氏族人分布。據史籍《皇朝通志》記載，在滿州旗分內的高麗人中有吳氏。民國《奉天通志》也記載有吳那海，是高麗吳氏，歸旗，居海州地方。朝鮮族吳氏許多是漢族姬姓吳氏融合到高麗族後形成的。
除苗族外，我國還有許多少數民族中都有吳氏，他們大多屬於少數民族改用、借用漢姓「吳」而成，與姬姓吳氏沒有血緣聯系。但也有少數例外，如越(粵)族中的吳氏，就是吳國滅亡後，吳氏子孫南下逃難到越人中，久之便融合，同化為越人，漢武帝時有越人吳陽，封外石侯。

㈣ 百家姓中「岳」的緣由

一、姓氏起源 岳姓起源於上古，傳說為堯舜的部落首領四岳的後代，見《姓苑》。上古時，有一種官事叫「四岳」，是專管祭祀三山王岳的官。因為古代人們認為山是神靈，所以「四岳」官是很重要的官事。岳姓就是四岳官的後代。 岳姓的來源 據考湯陰、杭州、洛陽等處《岳氏宗譜》，岳氏由神農至太岳，蓋因以官命姓雲。岳姓系神農後裔，神農生薑水，即以姜為姓，稱帝名用火德王，故號炎帝，都城遷曲埠，傳七世生節莖，不在帝位。節莖又傳七世生垂。垂於堯時作共工水官，生伯夷，伯夷為秩宗，昨「四岳」。又因佐禹治水功高，禹封其為呂侯，侯河南汲郡伯。呂侯功高如山嶽，旨為「太岳」官，其後裔長子襲父封，逐以國為呂氏；仲子宮「太岳」，賜「馮翊」後即以官命岳姓，此得岳姓「馮翊堂」之來由也。 二、歷史名人 岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生於相州湯陰縣永和鄉(今河南省湯陰縣程崗村)。 岳飛從小天資聰悟， 愛讀《左氏春秋》,《孫吳兵法》。臂力超人， 政和三年(1113年)十一歲隨刀槍手陳廣學武藝，成為一縣無敵的槍手。重和元年(1118年)，岳飛十六歲，在鄉娶劉氏為妻， 第二年(1119年)生長子岳雲。宣和三年(1121年)，岳飛十九歲，拜周同為師學射箭，練就了能挽弓三百斤，左右開弓箭無虛發的本領。 宣和四年(1122年)岳飛二十歲，首次從軍真定，任小隊長，帶兵首戰告捷，活捉賊首陶俊、賈進和，表現了非凡的軍事指揮才能，因功補承信郎。同年十二月二十一日父岳和病故，回鄉守孝。 宣和六年(1124年)岳飛二十二歲，第二次從軍平定，參加了保衛太原的戰斗。 靖康元年(1126年)岳飛二十四歲，因功被提為偏校，進義副尉。同年次子岳雷生於平定軍中。後因丟失「告身」（任命文書）離開部隊，同年十月岳飛第二次從軍進相州兵馬大元帥趙構軍中，帶兵奇襲游冠吉倩獲勝，一舉招降了三百八十名游寇，得到了趙構的賞識，補承信郎，接著在侍御林大敗金兵，殺金軍梟將，轉保義郎。在滑州殺敗金兵再立戰功，遷秉義郎。靖康二年(1127年)，岳飛轉入宗澤部， 在開德曹州(今山東荷澤)大破金兵，因功轉武翼郎，同年七月，岳飛向皇帝上了一道奏章《南京上皇帝書》，主張北上抗金而得罪了主張南逃的黃潛善 、汪伯彥，被罷官離隊。在回家的路上，碰上了河北招撫使張所招兵第四次從軍，被提拔為「准備將」。岳飛在參加收復新鄉的戰斗中，活捉金軍千戶阿里索，進戰太行山，擊垮了金軍萬戶王索的反撲，因戰功突出轉武功郎。建炎二年(1128年)春， 岳飛離開新鄉轉入開封宗澤部，帶兵一戰汜水關，。二戰竹蘆渡，接連克敵取勝，宗澤提撥岳飛為統制官，宗澤很器重岳飛靈活妙用兵書陣法的高超指揮藝術。但宗澤死後，接任宗澤的杜充治軍無能，部下王善舉兵數萬叛亂，他無能平定，岳飛僅以二千兵力，平叛於南熏門、轉武經大夫。後杜充假借勤王，率部進駐建康(今南京市)。建炎三年(1129年)十一月杜充帶領三千親兵北降金兵。 為了保存抗金實力，岳飛帶領余部進駐茅山(今句容金壇)，在廣德取得六戰六捷的戰績，升御使下都統制。 建炎四年(1130年)春，岳飛向宜興移營，平定了太湖流寇郭吉、戚方，在常州阻擊金軍， 活捉萬戶一人，取得四戰四捷之戰功，宜興人民感激岳飛的恩德， 為他建了生祠祭祀。 由於劉氏在戰亂中失散，岳飛在宜興另娶李娃為妻， 同年十月十五日生三子岳霖於宜興唐門。 岳飛在宜興抗金戰果輝煌，清水亭一仗殺得金兵橫屍十五里，斬獲金軍大小軍將首一百七十五顆，在建康南面的牛頭山設下伏兵痛擊金兵，斬首三千餘，生俘三百餘，接著於建炎四年六月收復了建康，並北渡長江，收復了泰州高郵等大片國土，岳家軍威名大振，人民感恩岳飛，在靖江為他建了生祠祭祀。宋高宗授岳飛武功大夫、忠州防禦使，岳飛一躍成為南宋高級將領。紹興元年(1131年)， 岳飛與張俊會師進軍洪州(今江西南昌)，岳飛在九江戰敗馬進，俘敵八千，因功提升為神武右軍都統制，進駐洪州一年。紹興二年(1132年)2月，岳飛奉命到湖南桂岑平定了游寇曹成軍(弟岳翔收楊再興時陣亡), 因功遷中衛大夫、武安軍承宣使、鎮守江州。 紹興三年(1133年)春， 岳飛奉命到會江西虔吉(今贛縣、吉安縣)平定了盜寇彭友， 這時岳家軍巳達一萬八千人， 分守在江州(一萬人)虔州(五千人) 廣州(三千人)三處。同年九月九日，高宗在臨安召見岳飛父子，並賜「精忠岳飛」錦旗，授鎮南軍承宣使、江西沿江制置使，江南西培路舒蘄州制置使、江州建置制置使司等官職，岳飛在江州寫下了振鑠千古的《滿江紅》詞。紹興四年（1134年）五月，岳飛被任命為鎮南軍承宣使，率軍北伐，兩個多月時間，取得了收復郢州(今鍾祥縣)、隋州(今隋縣)、新野、唐州、鄧州、襄陽六州郡的重大勝利，岳飛被晉升為清遠軍節度使。紹興五年(1135年)，高宗再次召見岳飛， 並封為武昌郡開國侯。同年六月，岳飛奉命平定了洞庭楊么，僅用八天時間，一舉獲勝，收編六萬降軍入岳冢軍，擴充了抗金力量，升檢校少保，四子岳震生於九江紹興六年(1136年)，岳飛移軍襄陽， 任武勝定國軍節度使、湖北京西路宣撫使。三月十六日，岳飛年近七旬的母親姚太夫人病逝於鄂州軍營，四月岳飛扶靈上廬山葬母，五月返回軍營，七月底岳飛被任命為河東宣撫、從襄陽北伐，直取中原，不到一個月時間，岳家軍先後收復汝州、穎州、盧氏縣、商州、虢州、伊陽、長水、業陽等大片失地。但因得不到高宗的支持， 被迫撤軍。 岳飛氣憤以極， 便上廬山為母親守喪去了。 紹興七年(1137年)，高宗派李若虛上廬山東林寺請岳飛下山，拜太尉，升湖北京西宣撫使兼營田大使。 紹興八年十一月，岳飛用反間計廢除了金人扶立的劉豫傀壘集團， 為北伐作了戰略准備。 同年十二月，岳飛多次上書高宗反對議和、痛訴秦檜的投降主張。紹興九年(1139年) ，岳飛授開府儀同三司(一品官)的最高官階。五子岳霆生於九江。紹興十年(1140年)夏， 金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰， 大破金兵於蔡州、陳州、穎州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛州、懷州、 郾城等地，並在順昌、郾城大捷中粉碎了金「拐子馬」、「鐵浮圖」不可戰勝的神話，朱仙鎮大捷，威振敵膽、金兀術嘆呼「撼山易、撼岳家軍難！」 正當岳飛所向披摩，抗金取得節節勝利之際， 宋高宗於紹興十年七月十七日連下十二道金牌， 強令岳飛班師。 紹興十一年(1141年)四月二十四日， 秦檜為剪除和談障礙，指使萬俟萵上章誣篾一貫主戰的岳飛「謀反」，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構秦檜以「莫須有」的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨邢前揮筆寫下 「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。中國歷史上著名的民族英雄、駛駢在抗金戰場上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一夥奸臣奪去了年青而寶貴的生命。壽年僅三十九歲。 岳雲：岳雲系岳飛長子，字應祥，號會卿，宋宣和元年(1119年)六初五日生於河南湯陰縣，母劉氏。於宋高宗紹興十一年 (1141年)十二月二十九日，被奸臣秦檜誣陷，與父和張憲同時被害於杭州西湖，岳雲張憲被害於杭州官巷口棗木巷，死年岳雲僅二十三歲．岳雲是中國歷史上有名的少年將軍，十二歲隨父從軍(張憲部)，慷慨忠義，頗有父風，飛各次征伐，未嘗不與，多得其力，軍中呼「贏官人」。岳雲每戰手護兩鐵椎，重八十斤，數立奇功。飛輒隱之，紹興四年(1 1 3 4年)收復隨州(今湖北隋縣)，岳雲首先登上隨州城恆；攻下隨州；又攻破鄧州；岳雲為軍中勇將，享有「勇冠三軍」的聲譽，其功不小，飛不報，平襄汝，岳雲功在第一，飛又不言，過了一年方按朝庭銓敘規定。任命為武翼郎。紹興五年(1 1 3 5年)，平楊么，岳雲又立大功，飛仍不上報，都督張俊聽後說：「岳候避龐榮，廉則廉矣；然也太不公平也」，紹興七年(1 1 3 7年)七月十四日，穎昌大戰，岳雲帶兵(背嵬軍)沖鋒陷陣， 與金兀術女婿三品官統軍上將夏金吾惡戰，從早晨戰到中午，戰了三個時晨，數十回合，身上受傷百餘處，人為血人，馬為血馬，殺死夏金吾和千戶五人，俘官七十八人，殺傷不及其數，金兀術驚呼：「岳少保以五百騎破吾五十萬眾」！「撼山易，撼岳家軍難」！岳雲紹興五年(1 1 3 5年)十六歲，因隨、鄧戰功升武翼郎，後又因功升左武大夫、忠州防禦使、提舉體泉觀，一一六二年孝宗皇帝為岳飛父子平反昭雪時，岳雲附葬杭州西湖棲霞嶺下。宋寧宗追贈安遠軍承宣使、武康軍節度使、左武大夫，安邊將軍。 理宗景定二年(1261年)加封繼忠侯。岳雲妻鞏氏贈相德夫人,淳熙十四年，加封忠烈夫人。 岳雷：岳雷系岳飛次子，劉氏生，字發祥，號夏卿， 又號聲甫。 宋靖康元年(1216年)三月十七日，生於山西平定縣軍中，據河南夏邑縣《岳氏宗譜》記載：岳飛宣和六年(1124年)赴平定任偏校二年，至靖康元年(1126年)劉氏生岳雷後離開平定，金南侵中原時失散。建炎三年(1129年)尋回軍中。紹興十一年(1141年)十月，「莫須有」冤案起，萬俟萵嚴刑逼供，「飛久不伏，因不食求死，命其子雷視之。雷入侍奉看，飛始復進食，岳飛被難後，十六歲的岳雷隨同母親李氏夫人被發配流放嶺南。岳雷妻趙氏，生四子二女，紹興三十一年(1161年)，孝宗皇帝為岳飛平反的前一年，岳雷全家從嶺南歸回時，長女岳二娘，二十二歲，長子岳經二十歲，二子岳緯，十九歲，二女岳三娘，十六歲，三子岳綱，十三歲，四子岳紀，十一歲，一一六二年四月初三到潭州(今長沙市、)北裹廂居住。同年，七月十三日，冤案昭雪後，岳雷封忠訓郎，閣門祗侯，又蹭武略郎，翰林院大學士。景定二年(1261年)追封紹忠侯。岳雷晚年居丹陽培棠，歸岳琛(岳霖子)就養。卒於嘉定三年(1210年)八月二十二日，壽年七十八歲，葬丹陽城東四十里鶴跡寺岳雷墳。岳雷妻趙氏，封輔德夫人。 岳霖：岳霖為岳飛三子，號商卿。宋建炎四年(1130年)十—月十五日， 生於宜興唐門軍中。母李氏，岳飛與李氏結婚是一一三O年春，在宜興張渚，婚後居唐門，生岳霖。 岳飛遇害時，岳霖年十二歲，孝宗皇帝昭雪時，岳霖三十二歲。(詳見「岳娩南渡蒙冤」編) 隆興元年(1163年)四月二十三日，聖旨復岳霖為右承事郎。後又授南贛都督，食邑宜興。 淳熙三年， 岳霖任廣西欽州知縣，淳熙五年(1178年)孝宗皇帝便殿詔見岳霖時說：「卿家紀律，用兵之法， 張、韓遠不及，卿家冤枉，朕悉知之，天下共知之」。岳霖稽首涕泣說：「仰蒙聖察撫念，故家臣不勝感激」！岳霖遂上疏請求歸還高宗當年所賜岳飛的御札，手詔， 孝宗皇帝詔令准左藏南庫還之。 岳霖與朱喜、張拭為友，在各方的幫助下，即著手搜集岳飛遺文，修編成書。 因年老多病， 尚未完稿即病卒。岳霖卒於紹熙三年(1192年)十月，其時岳霖在廣州做官(知廣州)， 故時岳珂年方十歲，隨父官游。岳霖壽年六十二歲。臨終執其三子岳珂手遺囑：「先公之忠未顯，冤未白，事實之在人耳目者，日就湮沒。余初罹大禍，漂泊囚螺。及至仕途，而考於見聞，訪於遺卒，掇拾而未及上，餘罪也。苟能卒父志，雪爾祖之冤，吾死瞑目矣」！岳霖卒後由岳珂從嶺南護喪北歸。 岳珂在 《程史》卷二《趙希光節概》條明言：「紹熙壬子冬，先君子損館於廣，余甫十齡，護喪北歸」。護喪北歸是為了安葬岳霖。岳霖葬江蘇宜興縣城東四十里之唐門村顯祖庵側，伴岳飛衣冠冢之北。岳飛衣冠冢安葬在唐門橋後的一個天然的「金鉤釣月」地上。岳霖淳熙三年任廣西欽州知縣，淳熙十二年任川轉運判宮，淳熙十六年任太常卿、左司郎中和提舉封椿庫等官職，官至朝請大夫、敷文閣侍制，兵部侍郎，廣東經略安撫使，贈太中大夫，景定二年(1261年)追封纘忠侯。 岳霖墓碑為，(纘忠侯霖公之墓)。妻鈕氏、封助德夫人。岳霖子三：長子岳琮飛又名璞，賜各旗，授承信郎飛致仕封尚書。次子岳琛，授承信郎，任海寧縣尉。三子岳珂，進士出身，南宋文學家，史學家，歷官嘉興軍府，總領浙西財賦，通城開國伯等，晉封鄴侯，官至正三。岳霖女一：岳瓔，適陳址。 岳震為岳飛四子， 號東卿宋紹興三年（1135年）四月生於軍中，母李氏。岳飛被難時，岳震年僅七歲，與弟岳霆同時居九江廬山下沙河家中，父兄遇害的噩耗傳來，家人聞變擁其兄弟二人過長江，改姓鄂，潛於黃梅大河之濱，後遷聶家大灣。岳飛冤案昭雪後，岳震歷任朝請大夫，提舉江南東路常平茶鹽公事， 戶部度制司郎中， 江東提舉等職，寧宗贈保義郎，理宗景定二年(1261年)加封緝忠侯。岳震卒後葬黃梅縣苦竹鄉楊梅岑村老樹坡山上， 與霆侯合冢，墓碑曰《大宋岳飛之子岳震岳霆之墓》，為黃梅縣重點文物保護單位。岳震妻周氏，封翊德夫人，生六子：長子岳瓚，字念一，授從事郎，任無為軍安撫使；次子岳琯，字念三，授承直郎，任廣州知錄侍班；三子岳玭，字念四，授迪功郎，任汀洲連城使；四子岳琚，字念六，授將士郎；五子岳躊，字念七，授將士郎；六子岳璇，字念九。 岳霆系岳飛第五個兒子， 字應時， 號君錫。 南宋紹興七年(1137年)二月生於軍中，母李氏。父兄遇害時，岳霆岳震在江州故居居住，噩耗傳來，家人聞變引岳震岳霆兄弟二人潛過長江，改姓鄂，隱居於黃梅大河鎮後遷聶家灣。 二十一年後， 孝宗皇帝為岳父子平反昭雪時，才恢復岳姓。岳霆初名岳靄，孝宗皇帝賜名岳霆，官授朝散大夫，監潭州(今長沙市)守宗正節使，寧宗贈修武郎、閣門祗侯、舉直大夫等。理宗景定二年(1261年)追封續忠侯。 卒後葬黃梅縣苦竹鄉楊梅岑村老樹坡山上，與震侯合墓，碑名為《大宋岳飛之子岳震岳霆之墓》，今為黃梅縣重點文物保護單位。妻劉氏，封佐德夫人。昭雪時，孝宗皇帝賜張信女配。岳霆子三，長子岳蹯，字念二，授朝請大夫，監承知金州兼內安撫使，次子岳與，字念五；三子岳琨，字念八。岳霆後裔，有長子岳蹯系例一支居湖南邵陽，一支居安微阜陽；次子岳與系例一支經山西洪洞轉遷河南獲嘉等縣，三子岳琨一支留黃梅縣，現散居黃梅、廣濟兩縣。 岳珂：岳珂是岳飛之孫，岳霖三子，字肅之，號亦齋、東幾，又自號倦翁。母陳氏，生於宋孝宗淳熙十年(1183年)，即岳飛冤後四十二年。 岳珂自幼聰明， 童年隨父官游， 四處遷徒，淳熙十五年(1188年)六月，岳珂六歲， 隨父岳霖官居湘南時， 岳霖任湖南漕。 紹熙元年(1190年)，岳珂八歲，隨父過當塗，紹熙三年(1192年)，岳珂十歲， 隨父官居廣州，由於岳霖於紹熙三年十月病故於廣州，岳珂即扶喪北歸，將父親安葬在宜興唐門後， 於慶元元年(1195年)便回到廬山腳下的江州老家， 並在九江讀書。 慶元二年(1196年)， 岳珂去福建泉州石龜外婆家住了一年多，多得母教，岳珂母親陳氏出身書香門弟很有學問， 一一九八年岳珂回到江州， 同年八月，岳珂參加洪州(今南昌)漕試中舉。嘉泰三年，岳珂二十歲，一邊讀書一邊整理岳飛遺文，撰寫《籲天辨誣錄》、《天定錄》並五言百韻上之於朝。嘉泰四年(1204年)五月二十日， 理宗追封岳飛為鄂王，時年岳珂二十一歲，赴京省試，開始在京都與岳飛祖老友接觸， 更廣泛搜集岳飛遺文， 開禧元年(1205年)，岳珂二十二歲，為承務郎監鎮江府戶部大軍侖從官九品二年，期間考中進士，以超群之才在京口與辛棄疾等名家交遊。開禧元年(1205年)，開禧北伐戰幕之前， 岳珂向江陵知府吳獵寫了一封很有戰略眼光的信。開禧三年(1207年)， 岳珂二十四歲，被提撥為中朝，在京師做過光碌丞、太官令、邑寺主簿等官。 嘉定六年(1213年)， 岳珂三十歲喪母， 依宋制服喪二十七個月，服除後， 岳珂於嘉定八年(1215年)任軍器監丞。 嘉定九年(1216年)三月， 岳珂三十三歲，任司農寺丞。嘉定十年(1217年)十月，岳珂三十四歲， 升奉議郎權發遺嘉興府兼管內勤農事官職，出守嘉興。他一邊做官勤於政務，一邊搜集整理岳飛遺文，為其祖辨誣，向寧宗上書《金佗粹編》二十八卷、《程史》四卷。嘉定十二年(1219年)八月五日， 岳珂三十六歲，升承議郎權發江南東路轉運判台。嘉定十四年(1221年)九月，岳珂三十八歲， 任朝奉郎軍器監承總領淮東，移節京口，至紹定六年(1233年)的十二年間，岳珂在京口的官階逐步上升， 職任范圍亦不斷擴大。嘉定十五年(1222年)岳珂三十九歲，任朝奉郎守軍器監淮東總領， 官品為正七品，三年後的寶慶元年(1225年)，理宗謚岳飛忠武，時年岳珂四十二歲，升朝奉大夫司農少卿總領浙西江東財賦淮東軍馬錢糧專一報發御前軍馬文學兼措置屯田， 官品為從六品， 二年後的寶慶三年(1227年)， 岳珂四十四歲，升為戶部侍郎依前淮東總領兼制置使。又一年後的紹定元年(1228年)， 岳珂升為朝請大夫權尚書戶部侍郎總領浙西江東財賦淮東軍馬錢糧專一報發御前軍馬文字兼提領措置屯田通城縣開國男食邑三百戶賜紫金魚袋②。官祿巳非常人可比， 然順途之中也有坎坷，紹定六年(1233年)正月十五日，岳珂門生鎮江郡守韓正倫張燈以慶元夕，岳珂應景作詩曰：駕軺老子久婆娑，從聽笙歌擁綺羅。十里西涼憶如意，百年南國比流梭。吞聲有恨哀蒲柳，紀節無人廢蓼莪。寂寞丹心耿梅月，挑燈頻問夜如何」?這本是一首懷舊傷時之作，不料卻被韓正倫借之誣害於朝，請治岳珂重罪⑧。韓正倫原為岳珂門生，因未曾受岳珂提拔，不意而夾私誣害，人心不古，自古有之。紹定六年冬，岳珂淮東餉印歸，罷歸廬山。 從事寫作， 端平元年(1234年)岳珂撰《金佗續編》三十卷， 系之以譜。岳珂蒙冤居家五年， 直到嘉熙二年(1238年>二月才被起用，時年巳55歲，任盧部侍郎湖廣總領一年多。嘉熙三年(1239年)八月二十一日， 岳珂拜寶謨閣直學士、提舉江州太平興國宮，並晉升為鄴侯④。嘉熙四年(1240年)三月，岳珂守當塗， 七月岳珂任權戶部尚書淮南、 江、 浙、荊湖八路制置茶鹽使，兼鎮姑蘇(當塗)，官品為正三品，轉官為通議大夫。岳珂的一生仕途還算是很順利的，政績也是很大的，做官所在之地的地方誌對他都有很高的評價。由於勤奮，岳珂成為南宋有名的文學家、史學家，他繼承父志，向朝廷收集整理了岳飛的抗金行實，洗刷了秦檜一夥誣陷岳飛的不實之詞，先後寫有：《金佗粹編》二十八卷、《金佗續編》三十卷、《程史》、《九經三傳治革例》、《愧郯錄》、《寶真齋法書贊》、《玉楮集》、《棠湖詩稿》、《東陲事略》、《讀史備忘捷覽》、《籲天辨誣集》五卷，《天定錄》、《玉楮》、《玉楮集後記》等歷史著作。是留給後人研究岳飛最重要的史料之一。岳珂卒於何年，考證不一。他自己在《玉楮集後記》中記載：淳佑元年(1242年)二月十日，五十九歲之年，開始自己抄寫手稿，能寫作和長途訪友⑤。 岳珂晚年居吳門。太原岳氏宗譜講，岳珂壽年六十一歲，具體卒年尚待進一步考證。 岳聰一：岳飛第九世孫，是琮的後代。原籍江蘇宜興，於明朝初期避閹選之難，攜一男（岳長泰）二女逃往新鄭具茨山（今改名始祖山）之山陰，定居下來，繁衍生息。越五世生二子曰大，二。後代主要居住在新鄭及周邊縣市。 岳野：（1920- ） 山東鄆城人。原名岳喜瑞。作家。早年參加救亡劇團，先後在香港、泰國、新加坡、馬來亞等地演出，直至1949年。後到長春電影製片廠任編劇。1950年後，任中央文化部電影局藝術處編劇、電影局電影劇本創作所編劇、編輯部主任。1954年加入中國共產黨。1957年調任北京電影製片廠編輯處處長、編劇、藝委委員。近為編劇。出版有《友與敵》、《同甘共苦》、《英雄司機》及電影《在前進的道路上》等 岳俊鵬：河南新鄭西嶽庄村人，岳飛第二十七世孫。現就讀於洛陽師范學院。 三。褒揚題字。 仁皇帝題：重開奇悉（秀），永佐朝邦，崇修喜彩，增（忠）要（耀）遠賢（光）。 乾隆皇帝題：鳳文聲起萬古聞，梧桐高歌鳴聖君，長羽時朝顯大道，廷韶幾成儀來勤。 四。岳飛後代字輩 岳氏文化研究會規定岳飛後代從二十一世孫開始用：「重開奇秀，永佐朝邦；崇修喜彩，忠耀遠光。英賢輔弼，金玉其相；武穆家風，山高水長。」這三十二個字作為字輩。 五。岳飛後代分布 岳雲二子一女：長子岳甫，女兒岳大娘，三子岳申。 岳甫字葆真， 南宋高宗紹興七年(1137年)六月二十八日生，理親嘉泰四年(1204年)九月二十四日卒，壽年六十七歲，葬西湖上。岳雲遇害時，岳甫才四歲，隨母鞏氏及祖母李氏、叔岳雷流放岑南。一一六二年孝宗皇帝恤錄時，岳甫二十五歲，從岑南回，初居潭州(今長沙市)北裹廂， 同年十月十八日， 聖旨補岳甫岳申承信郎。岳甫受寅教郎，宗正卿，供職吏部郎中。初居杭州錢塘奠厥古守岳飛岳雲墓。襲神武後軍統制。隆興初元(1 1 6 8年)七月十九日，岳甫承務淮西時，向孝宗皇簾請復江州(九江)田宅，孝宗皇帝准奏發還。後岳甫刺使寧波。晚年歸居杭州，相與置田，崇奉王祠，作中興小歷，善書法。歷任朝請大夫，吏部尚書，贈中奉大夫。岳大娘適張宗本，授武進校尉。岳申授保義郎，官真州防禦使。岳甫生子七：岳覲、岳覿、岳峴，岳規、岳靚、岳 冫見 、岳觀。岳甫後裔初居蘇杭，後散居各地。現初步考證，有二支的去向如下：岳甫長子岳覲湖南益陽一支，岳甫次子岳覿浙江杭州一支。 岳雷有四子二女。紹興三十二年(1162年)十月十八日， 岳雷四個兒子岳經岳緯岳綱岳紀，聖旨封承信郎②。二個女兒岳二娘、岳三娘，景定二年(1261年)婿俱補進武校尉。後岳雷長子岳經、宋理宗景定二年(1261年)授承事郎，監賀州銀場③。其後裔居福建漳南。岳雷二子岳緯，景定二年授將士郎，任夔州將領，岳緯長子岳間見，景定二年授承信郎，後裔多居臨安。岳雷三子岳綱，景定二年授武德郎，任江西副總領，封尚書，初居九江，後遷臨安。岳雷後裔多由臨安散居金壇金沙、白塔橋、溧陽城、青安橋、龍庄、汰塘等地。岳雷四子岳紀，景定二年授修武郎，任鎮江提典醫學，其後裔多居臨安、常州現考證岳雷後裔從常州遷出後，有兩支的去向如下：一支遷居河南安邱縣解護庄，一支經湖廣荊州轉雲南鎮雄縣太坪壩，後散居雲、貴、川三省。 岳飛冤案昭雪後，岳霖由江州來宜興，邑人感岳飛之德，爭相奉迎，並置田宅於邑之東北四十里之唐門村留岳霖定居。以後岳霖雖歷官在外，但總是以唐門為家， 於隆興元年(1163年)將父親的衣冠安葬在唐門橋後的一個天然的《金鉤釣月地》上，這就是唐門村有名的歷史古跡《岳飛衣冠冢》。岳霖卒後也伴葬岳飛衣冠冢之北，即是唐門有名的《纘忠侯霖公之墓》。岳霖留居宜興的後裔，是長子岳琮之後，岳琮又名岳璞，賜名岳旗，授承信郎，致仕封尚書，居宜興縣，六傳至岳浚(岳飛九世孫)，博學好義，官百門尉，積書萬卷，一時名士，卒於明洪武十年(1398年)，壽年八十二歲 岳浚子三：長子岳岱，為萬石支祖；二子岳岩，為湛瀆支祖；三子岳崧，生子二：長子岳文升、遷居湯陰，次子岳文景， 為長溝、湯堰、唐門支祖。 岳文景三傳至岳洵(岳飛十三世孫)由長溝遷居知義庄，傳今巳有叫十七戶，六十餘人。今宜興唐門智義庄二十七世孫岳宗雷，為宜興縣先進教師，二十八孫岳錦堂，一九二七年參加過毛澤東同志領導的秋收起義，還有岳祖德遷居北京1070信箱；有岳柏榮遷居武漢市航空路青年大街四十三號，有岳風麟遷居北京大學任教，有岳嗚嗥遷居上海市武進路247號；他們都是一九四九年後從宜興唐門智義庄遷出外地工作的岳霖後裔。 岳霖長子岳琮永泰後裔，系由宜興陳渡支經砒凌， 囚宮遷甘肅庄浪永泰堡繁衍，俗稱永泰世系。十六世孫岳大舟，先任廣西灕江衛指揮，後進駐甘肅臨洮。 明萬曆二十六年(1598年)岳大舟子岳仲武贈榮祿大夫，傳十八世孫岳文魁贈少保三等，傳十九世孫岳鎮邦、為清代左都督紹興總兵。岳鎮邦長子岳異龍，以功歷任游山參將，康熙三十五年(1696年)擢升為四川提督， 後轉任山東省總兵，妻王氏封一品夫人，康熙四十九年(1710年)，因老母年高九十， 退休回川敬母，二年後岳升龍病逝於川，雍正四年(1716年)追謚敏肅。 岳升龍的弟弟岳超龍為天津總兵。岳超龍曾用名「劉傑」入伍，聖祖垂詢，復本岳姓。 因功擢刀東川營游擊，雍正二年(1724年)授河州協付將。雍正六年(1728年)任天津總兵，雍正八年(1730年)任湖南提督，雍正十年(1732年)病卒。岳超龍子岳鍾璜任提督。岳升龍子岳鍾琪， 康熙二十五年(1686年)九月二十三日生於河南新鄭，雍正五年(1727年)升任四川大將軍督總元帥。 岳鍾琪字東美， 身長赤面、 臨陣挾二銅錘，重百餘斤，多智略，御眾卒嚴、共甘苦。先任文職官， 後因戰功晉升，清康熙、雍正、 乾隆三朝鎮守邊關、定亂豐功，清高宗稱之為「三朝武臣巨擘」，誥授光祿大夫，奮威將軍、三等公、四川提督、川陝總督、陝西巡撫、寧遠大將軍、加少保、復加太子少保、兵部尚書銜，賜號威信。抱病平亂，乾隆十九年(1754年)二月二十八日死於軍中，葬於成都，壽年六十九歲， 御賜祭葬，謚襄勤，清代以漢人拜大將僅他一人，列有《岳鍾琪傳》。妻宋氏封一品夫人。岳鍾琪子五：長子岳溶，雍正六年(1728年)任山東巡撫。乾隆元年(1739)調江西光祿寺卿，後封為福建按察使， 廣東巡撫。乾隆十八(1753)、授鴻臚寺卿，轉通政使參議。岳鍾琪次子岳氵田 ， 任侍衛。 岳鍾琪三子岳氵田 封主事。岳鍾琪四子岳方任都司。岳鍾琪五子岳靜封大安營參將，一等輕車都尉，其後二傳至二十四世孫岳嗣儀，任國史館協修兼秘書， 岳嗣儀長子(飛二十五孫)岳開先為中華民國陸軍少將，侍從武官。岳嗣儀次子岳涌先為政事堂法制局編譯岳嗣儀三子岳疇先為河南省城東區警察署長。岳嗣儀四子岳豫先為北京大學分科學生。 岳霖長子岳琮，二傳至岳遘(岳飛五世孫)，字奉天， 遷居山西洪洞， 六傳至岳宣(岳飛九世孫)，號可道，著有《金華全集》，七傳至岳芳(岳飛十世孫)，號中有，為元時名儒。八傳至岳峻(岳飛十一世孫)更名岳永清，

㈤ 禹姓的姓氏來源

禹姓，源出有： 源於姒姓，出自夏朝開國君主大禹，屬於以先祖名字為氏。傳說禹為中國古代部落聯盟領袖，亦稱大禹、夏禹、戎禹。大禹的父親叫鯀，是黃帝的孫子之一，主要職責是治療水患。但是，鯀即使在死後也沒有放棄幫助人類的志願，他留下了大禹。大禹繼承了父親的遺志，繼續堅持不懈地治理水患，他採用排、疏的方法，大禹終於將洪水制服了，人們擁戴治水有功的大禹做了他們的王。啟，後來繼承夏王之位，他推翻了氏族社會的禪讓制度，開啟了家天下的歷史。夏啟特別喜好音樂，曾上天偷取了天帝享用欣賞的樂章回到人間，這就是後來著名的古樂「九辯」和「九歌」。後來，楚國著名詩人屈原就是用這些音樂創作出了許多優美的詩篇。 大禹還有一個小兒子叫罕，封姓為余，成為後世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝選為繼承人。舜帝死後，他繼位擔任夏部落聯盟的領袖。
在大禹的後代子孫中，多以祖上的名字為姓氏，稱禹氏，世代相傳。禹氏族人大多尊奉夏禹為得姓始祖。 源於妘姓，出自春秋時期楚國附庸國鄅國，屬於以國名為氏。春秋時期，有妘姓諸侯國鄅國，子爵。鄅國位於中國山東省臨沂市城北八公里處的南坊鎮古城村。鄅，是西周初年的一個封國，是周公旦所封的夏後氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅國國君出城督耕，邾國人乘機攻襲禹都。在鄅國守門將軍准備關閉城門時，被邾國人羊羅殺死，遂攻入城內，後把鄅子的家屬全部俘虜而走，而且還霸佔了鄅國「沂西之田」。此次事件發生後，鄅子嘆道：「我已經無家可歸了。」便乾脆到了邾國。邾庄公曹穿是個淫夫，將鄅子的夫人還給鄅子，卻將其女兒扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家親戚、宋國大夫向寧請求宋軍出兵伐邾國，向寧為了給妹妹報仇，出兵圍困了邾國的蟲邑，把鄅國俘虜全部奪回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，魯國伐邾，邾國戰敗，魯國順帶吞並了曾一度被邾國佔領的鄅國「沂西之田」，同時鄅國也被魯國吞滅。考古學家在鄅國古城遺址中，發現了從兩周至漢朝不同歷史時期的陶器殘片和銅戈、銅、箭鏃等文物。古城村南部的「林子」，相傳即為鄅子之墓地。
鄅國滅亡後，在鄅子的後代子孫中，有以國名為姓氏者，稱鄅姓，後來去邑為禹，表示亡國，稱禹姓，世代相傳。 源於回族，屬於漢化改姓為氏。回族禹氏，主要分布在中國陝西省安康市的恆口地區。
據清咸豐六年（公元1856年）安康禹氏後嗣為其始祖所立墓碑記載：「始祖禹開雲，系西安府渭南人也。清順治年間，跋山涉水，來到興郡安邑（陝西安康），住在梅子鋪東、越河西岸（越嶺關）。」 源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族伊拉哩氏，亦稱伊里氏、伊拉禮氏、伊喇立氏，滿語為Ilari Hala，漢義「開」，世居烏喇(今吉林永吉)、葉赫(今吉林梨樹)、蜚優城(今吉林琿春三家子鄉高麗城村)、伊罕阿林城(今吉林市東北十五公里處)、松花江等地。後有錫伯族引為姓氏者。
滿族、錫伯族伊拉哩氏，在清朝中葉以後多冠漢姓為禹氏、伊氏、何氏、趙氏、尼氏、潘氏、蘇氏、許氏、岳氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

㈥ 關於小英雄吳秀艷讀後感

一個年僅14歲的漢族女學生，在生死關頭，臨危不懼，為搶救一位不慎墜入急流的朝鮮族同學，獻出了自己年輕寶貴的生命。一個英雄少女的感人事跡，在延邊大地廣為傳誦；一個英雄少女的壯舉，深深打動了邊疆各民族兄弟姐妹。圖們江水嗚咽著，呼喊著一個英雄少女的名字，她就是琿春市三家子滿族鄉中學2年1班漢族學生吳秀艷。
2009年7月31日，經過一個多月的連陰雨天，琿春市終於迎來了久違的晴天，太陽顯得格外火辣，天空沒有一絲雲彩，沒有一點風，天氣特別悶熱，攝氏30多度的高溫讓人們喘不過氣來。為了躲避酷熱，人們紛紛來到樹蔭下、水塘邊消暑納涼。當日下午14時許，琿春市三家子滿族鄉中學2年1班的崔瑛、吳秀艷、趙雲、郎威、李偉等8名朝鮮族、漢族中學生相約來到圖們江邊解暑遊玩。

地處琿春市三家子滿族鄉西崴子村西的圖們江下游洪水暴漲，過去曾是淺灘、江岸、頂水壩的地方也都被洶涌的江水漫過，一片汪洋。8名同學走下圖們江壩堤後，開始還小心翼翼地在岸邊遊玩。但不一會兒有幾個同學忍不住性子下到岸邊江水中嬉戲。也許是暑假分別得太久了，也許是天氣太熱了，同學們忘情地玩著，逐漸拉開了幾百米的距離。朝鮮族少女崔瑛不知不覺掉了隊，來到一座頂水壩的背水面。頂水壩是用來預防江水沖刷堤岸的防洪水利設施，頂水壩的背水面水流湍急，有4米多深，這里淤泥較厚，江水匯集此處後，形成強大的漩渦。在平時，即便是水性好的人，也不敢在這一帶游泳。

此時，同學們不知道一場災難正悄悄地向他們逼近。

下午3時50分許，河面上突然傳來急促的呼救聲：「有人落水了，快來救人啊——」此時，在岸邊、江水中玩耍的同學們一下子震驚了，不約而同地朝發出喊聲的上游跑去。

當時，吳秀艷在最下游，距落水同學崔瑛的上游有300米遠，聽到喊聲後，她像離弦的箭飛奔過去，很快超過了在她前面的同學郎威、趙雲、李偉。在距出事地50米左右時，大家的心被提到了嗓子眼，只見江水中的崔瑛露著幾縷頭發忽上忽下，在旋轉的急流中時隱時現，眼看就將被江水吞沒。見此危景，吳秀艷奮不顧身地向江中奔去，跟在她後面的郎威大聲喊道：「危險！吳秀艷，你不會游泳，千萬別下水。」可是吳秀艷像沒有聽見似的，不顧一切地朝著正在水中拚命掙扎的崔瑛撲去。她奮力拽了一把崔瑛的頭發，自己接連被嗆了幾口江水。緊跟在吳秀艷身後的趙雲也跳下水營救崔瑛，崔瑛死死地摟住了趙雲的脖子，此時的趙雲動彈不得，她們慢慢下沉，生命危在旦夕。正在趙雲不知所措的緊急關頭，吳秀艷猛地將崔瑛朝岸邊推了過去……

正是吳秀艷這捨命地一推，趙雲和崔瑛得救了，逃脫了死亡之魔；正是這一推，吳秀艷把生的希望讓給了別人，把死亡留給了自己；正是這一推，不習水性的吳秀艷永遠地告別了人間，獻出了花季少年寶貴的生命。

時間凝固了，同學們在滔滔江水中尋找著吳秀艷的影子。

同學們悲傷欲絕，哭喊著吳秀艷的名字。然而，天地無聲，江水無語，同學們再也看不見吳秀艷的身影。
吳秀艷生前一直品學兼優，德智體美勞全面發展。在汶川大地震時，家境並不寬裕的她，積攢多年的零花錢全數捐出。她熱愛集體，遵重師長，是同學們的好朋友和老師們公認的好學生。吳秀艷的家距三家子中學有10公里的路程，每天騎自行車上學需要40多分鍾。兩年的寒來暑往，吳秀艷從沒有遲到過，她總是早早地來到學校，打掃衛生，擺放桌椅，復習功課。她的學習成績在班裡一直名列前茅。
看到同學有困難，吳秀艷總是盡自己所能去幫助同學。班上共27名學生，其中有5名是朝鮮族學生、7名滿族學生，有很多語文成績不好的同學都得到過吳秀艷真誠的幫助。 班上同學王雪因母親早年去世，父親體弱多病、家境困難而很自卑，學習成績受到很大影響。吳秀艷便主動找她談心、幫她補習功課，並組織其他同學到王雪家勞動，用節省下來的零花錢為王雪買各種小禮物。長此以往，王雪的性格開朗了，成績也有了提高。「幫老師檢查作業，幫助我們潤色發言稿，替同學值日、調解同學之間的矛盾，吳秀艷做的好事太多了，數都數不過來。」班團支書朱佳慧說。
吳秀艷用熱血書寫出獨特而亮麗的短暫人生，最後用生命踐行了當代青少年的人生價值觀，譜寫了一曲「見義勇為、捨己救人」的感人壯歌。大江奔流壯士死，獨留英魂天地間。
我們應該學習她刻苦學習，情系人民的精神；學習它尊敬師長，熱愛集體，熱愛生活的精神；學習她樂於助人，見義勇為，舍己為人的精神；學習她民族團結一家親的優秀品質。

㈦ 林氏怎麼來的。來源

據《林氏世糸總記》和《姓纂》載：「林氏出自子姓，黃帝後裔，歷夏、商32代而生比干，為商紂王少師。商紂王是歷史上的暴君，平日不理朝政，沉浸於灑色，朝廷中以比干為首的文武大臣為著國家利益，直諫紂王。

紂王執迷不誤，反而怒殺比干，刳視其心，焚其面。還剖比干次妃胎，正妃陳氏有孕三月恐禍及，為避紂王之難，避居於牧野長林石室中，而生男，取名泉。周武王伐紂得勝後，下旨修建畢干墓，尋訪比干後人，拜見其子泉。

泉以其居長林石室而生，周武賜泉為林姓，改名為堅。林姓因而得名。封林堅為大夫，食邑博陵。牧野古為冀州之地又稱西河。長林現在河南省衛輝市附近，該市建有比干墓。

林姓始祖比干。二世為林堅，生子林載。三世林載生三子，長子為林磋。四世林磋為冀州牧，官司馬大夫，生四子，三子取名林虎。五世林虎，周武王時為大將軍。

比干22世孫林才，周平王時為大將軍。

林放（林氏23世），周景王時是孔子的學生，後仕為大夫，列七十二賢。

西晉末年（公元317年起）晉愍帝時，林碌（林氏70世）任甫河大守。那時北方的五個少數民族入擊中原，歷史上稱「五胡亂華」，中原漢民為避戰亂南遷至江淮地區，有一部分過長江向南遷徙。這次北方漢人的大遷徙。林祿舉族護駕愍帝渡江定都建業（今南京）。

林祿後任晉安（今福建地）刺史，後病逝官邸，追封為晉安王，葬於九龍崗，兩個兒子定居晉安。林祿為林氏入閩始祖，

林祿的子孫分遷各地。如林茂（林氏79世），西晉陳宣帝大建4年為朝廷丞相，年老辭官後定居福建莆田縣北螺村，為福建莆田開居祖；林萬春（林氏84世）由莆田移居上杭縣林家廂。

(7)琿春三家子學校越野賽擴展閱讀：

林氏的遷徙分布

據考古及基因研究顯示，中國人的起源並非只有一個地區，而是存在多地區多起源的趨勢。全基因組基因分型研究表明，距今3萬至4萬年前，亞洲人沿著從南往北的路線遷徙，才形成了如今的東亞人群。

這項研究最重要的結論是：東亞人群是從南方起源的，在史前時期進行了從南往北的遷徙。對中國歷史而言，這意味著，北方人的「老家」其實在南方。中國人的祖先先是到達了中國南方，在那裡繁衍，此後再進入黃河流域。

亦有從北往南遷徙的說法，如有說法認為先秦時期，林姓首先活動在黃河以北、太行山以東的地區，進入東周後，林姓已經散布到甘肅、陝西、山西等地。

山東魯國是林姓發祥的第一地，整個春秋戰國時期，林姓在魯國得到最好的發展，形成了著名的濟南林氏，在隨後的秦漢時代，濟南林氏一直占據了林姓群體的主導地位。

兩漢、兩晉、三國和南北朝，北部戰亂，中原板盪，五胡亂華，政權更迭，林姓隨中原居民向四周遷移，經西南到四川，向東南抵江浙。

西漢時期，林氏家族渡過黃河，開始向山東濟南遷徙。到了西晉，濟南林氏家族一支往四川成都遷徙，一支往江蘇徐州遷徙。

西晉末年，林禮隨子林隸遷居徐州下邳，成為下邳林氏的開基者。

莆田林氏有四個分支，九牧林主要分布在荔城區和城廂區及涵江區大洋、庄邊、新縣、白沙等地。金紫林主要分布在埭頭、平海、北高及黃石一帶，闕下林分布在東庄和新度。

還有一支游洋林，後遷往漳州。明末清初，游洋林後人隨鄭成功攻打台灣，遷往台灣霧峰，稱為台灣霧峰林氏家族的先祖。

時至今日，閩、台、兩廣、海南以及東南亞，日本、韓國等各地林氏宗祠，都常見"唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州"的對聯，這就是對閩林世系"九牧傳芳" 淵源的概括和真實寫照。

韓國林氏共同的先祖名為林八及，唐朝時從惠安彭城渡海出國避禍，漂泊到新羅國（今韓國）江華灣登岸，如今衍生出了180多萬韓國林姓人口。

㈧ 我想問一下，黑河張地營子滿族姓孟，以前在清朝是姓什麼我只是聽我爸說我們祖先是三個大將

孟姓源於滿族的源流，據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族穆顏氏，亦稱穆延氏，源出遼國時期五國部之一的抹拈部(抹捻氏)，以部為姓，滿語為Muyan Hala，世居渾春(今黑龍江黑河以北俄羅斯境內)，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以後，多冠漢姓為孟氏、秦氏、穆氏等。
⑵.滿族蒙果資氏，滿語為Menggosi Hala，世居綏分(今黑龍江綏分河上游地區)，後多冠漢姓為孟氏。
⑶.滿族蒙古爾濟氏，滿語為Menggurgi Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)、科爾沁(今內蒙古通遼、吉林西部一帶)。後有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以後，多冠漢姓為孟氏、蒙氏等。
⑷.滿族孟克伊哷氏，滿語為Mengkyire Hala，世居蜚優城(今吉林琿春三家子鄉高麗城村)，清朝中葉以後，多冠漢姓為孟氏等。
⑸.滿族墨克勒氏，滿語為Mokele Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)。清朝中葉以後，多冠漢姓為孟氏。
⑹.滿族墨勒哲哷氏，亦稱莫爾哲勒氏，滿語為Moljere Hala，漢義「用刀復仇」，世居巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)、白石(今黑龍江牡丹江鏡泊湖)、阿穆達(今黑龍江哈爾濱山彥倭和)、松花江、黑龍江等地。後有達斡爾族引為姓氏者。清朝中葉以後，多冠漢姓為孟氏、曹氏、莫氏等。

㈨ 琿春附近永豐寺廟現在還開門嗎

不開門。
現在吉林疫情嚴重，各大景點部門已經全部關閉，禁止開放。
永豐廟位於延邊州琿春市三家子滿族鄉永豐村，類別為古遺址。永豐寺廟址為第七批省級文物保護單位。

㈩ 管姓的歷史發展

管姓源於姬姓，約有3000年歷史，乃周文王姬昌之後。武王姬發伐紂成功後，封其弟（即文王第三子）叔鮮於管地（今河南鄭州管城區），故姬叔鮮也稱為管叔鮮。武王死後，其子周成王年幼，不能管理國家，由姬旦（即周公旦，武王弟，文王第四子）輔政當國，叔鮮不滿周公旦攝政，與蔡叔、霍叔、武庚叛亂，被周公旦鎮壓，叔鮮被誅殺，其族人四散而逃。為紀念先人，後代以其封地管為姓，即由姬姓改為管姓。這便是管姓的來源。宋版《百家姓》排名第166位。目前人口約100萬，主要分布在山東，江蘇，此兩地約占管姓總人口60%。
家譜記載始祖為壽田公，諱疇，距今約500年，祖籍東魯，遷至姑蘇吳江，明朝嘉靖年間官拜給事中，晚年督淮安正逢黃河決堤，於是兼督河工，未數月便成，皇帝念其功勞，欲召回任文淵閣大學士，公以老疾不受，辭官退居淮東馬羅鄉。其與徐氏育有三子，依次為湖、潮、潤。康熙年間童營洪水泛濫，族人四散移居各地。
管湖、管潮、管潤，即大門二門三門。大門輩份用字：乃同春日景。二門：金國正洪邦。三門：以立福堂光。五字用完歸到16字：生為世人恆道德培汝心田榮慶永錫。或者：純發富強輝磊素修效濟良盛華耀艷鈺。如此16字用完，則大門用：東方初旭，二門用：宇宙乾坤，三門用：枝繁葉茂。以後待續。
管姓源於姬姓，約有3000年歷史，乃周文王姬昌之後。武王姬發伐紂成功後，封其弟（即文王第三子）叔鮮於管地（今河南鄭州管城區），故姬叔鮮也稱為管叔鮮。武王死後，其子周成王年幼，不能管理國家，由姬旦（即周公旦，武王弟，文王第四子）輔政當國，叔鮮不滿周公旦攝政，與蔡叔、霍叔、武庚叛亂，被周公旦鎮壓，叔鮮被誅殺，其族人四散而逃。為紀念先人，後代以其封地管為姓，即由姬姓改為管姓。這便是管姓的來源。宋版《百家姓》排名第166位。目前人口約100萬，主要分布在山東，江蘇，此兩地約占管姓總人口60%。
家譜記載始祖為壽田公，諱疇，距今約500年，祖籍東魯，遷至姑蘇吳江，明朝嘉靖年間官拜給事中，晚年督淮安正逢黃河決堤，於是兼督河工，未數月便成，皇帝念其功勞，欲召回任文淵閣大學士，公以老疾不受，辭官退居淮東馬羅鄉。其與徐氏育有三子，依次為湖、潮、潤。康熙年間童營洪水泛濫，族人四散移居各地。
管湖、管潮、管潤，即大門二門三門。大門輩份用字：乃同春日景。二門：金國正洪邦。三門：以立福堂光。五字用完歸到16字：生為世人恆道德培汝心田榮慶永錫。或者：純發富強輝磊素修效濟良盛華耀艷鈺。如此16字用完，則大門用：東方初旭，二門用：宇宙乾坤，三門用：枝繁葉茂。以後待續。