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❶ 吞食天地威力加強版 為什麼我一在秦始皇墓打完曹操就黑屏

正
一、

秦始皇既然能識用李斯等幫助秦國最終完成統一大業的人才，就證明他具備英明君主的素質，秦朝雖然累世富強，但是如果君主平庸，那以秦之強也基本上只能守成，就象秦始皇之前的幾代秦君；如果君主差勁，那麼即使佔有天下也可能失去，就象秦二世。一個有作為的君主，不僅要知人善用，而且還要善於擇取臣下的建議，秦始皇在大多國策制定中還是能做到這一點的。

二、

雖然秦朝的富強是歷代努力的成果，但是在秦始皇以前秦朝還沒有滅過一個大國，六國是在秦始皇手裡滅掉的，這樣就結束了中國經歷了數百年的割據混戰。有的人說秦朝不過繼承了周朝的底子，但是周朝控制過長江以南嗎？答案是否定的。秦朝的疆土有多大，大家學歷史時候都學過，就不多說了。假如沒有秦始皇，現代在中華這塊熱土上的是否是一個統一的國家？中華民族、華夏兒女的無上稱謂是否還會有呢？

三、

採取書同文、車同軌、一法度措施，統一了民族文化。這種影響最為深遠。中西學者都評論過，中國各地雖然有不同的方言和習俗，但是卻具有共同的文化，尤其是文字，對中國民族的完整和文明的傳承起到了關鍵作用，而西方到現在都沒有最後完成這種融合。

四、

有人常說秦皇大興土木勞民傷財，然而在秦代那個時代，建築技術不發達，不動用大量民力，行嗎？在歷史上我們提起秦帝國的建築能有多少——長城、靈渠、秦直道、秦始皇陵、阿旁宮。長城是典型的軍事壁壘，當時匈奴的威脅實在太大了，必須要有。靈渠是半軍事用途的工程，它保證了帝國對嶺南地區的統治，必須要有。秦直道相當於現在的高速公路系統，更是國家基礎性設施。秦始皇陵，是秦始皇死後的地宮，歷朝歷代的帝王對其地宮都傾注心思，何況秦始皇一代偉人？再說阿旁宮，阿旁宮相當於美國的白宮、中國的中南海，標著這一個國家的形象，是國家的形象工程。修建阿旁宮不僅僅是帝王的居所更是世界第一帝國的政治中樞，同樣必須要有。這些不可以說是功嗎？

五、

有人指責秦始皇執行厲法殘酷。當時帝國信奉的國家哲學——法家學說認為「嚴法以治亂世」，帝國則依據國家哲學制定了相對於六國嚴格的法律，法律向蛛網一樣滲入社會每個角落，可以這么說，帝國法律是嚴謹的，其執行也是嚴格的，就是要做到「有法可依、有法必依、違法必究、執法必嚴」。現在人們常常困惑於法律的不完善、司法腐敗，一直提倡法律的公正嚴明，那我們又怎麼能夠指責中國第一位倡導用完善司法制度治理國家的、2000年前的帝王呢？在指責他的同時，我們是否應當汗顏呢？

五、

焚書坑儒政策是非常必要的，對於一個統治階級來說，一個國家建立起來以後，其最敏感最核心的事，就是維護其絕對統治。而思想統治是其中一個重要部分。縱向比較一下，漢武帝，一旦發怒，殺的人遠不止這些；朱元璋為了他的子孫能夠永保他的大明江山，不知殺了多少人；康熙帝搞個文字獄，由此而歸西的人遠不是百可以計算的……焚書坑儒的目的就是實現帝國思想文化體系的唯一性，與任何時期任何統治者的目的一樣。況且秦始皇命令在焚書行動中曾命令不得燒毀關於農業（相當於現在科學技術、醫療、天文、冶金、地理、建築）方面的書籍，可見對實用的知識還是重視的。

六、

有人批評秦始皇的揚農抑商政策，在經歷數百年春秋戰國的混戰後，帝國對子民最大的保證就是人人有飯吃，這也是一種最基礎人權的保證。但在國力有限的情況下，必然選擇「耕」而非選擇「商」。從社會結構看，「耕」更夠讓人民避免生存危機，能夠安心生活；推崇「商」則是讓人民為了或許的利益而冒險，增加社會不安定因素。而從制度上看，「耕」是一種屯墾，它讓民眾守在自己的土地下，而不是像「商」一樣四處奔波。秦帝國揚農抑商的目的就是最大限度保持帝國的穩定，保持社會的穩步發展。追溯歷史，中國歷代帝王也同樣強調農業問題，新中國歷代領導集體也始終強調「三農問題」。我們應當感激帝國重視農業，重視土地的政策，才會逐步產生偉大的中華民族、產生遼闊的疆土、產生至今活力四溢的中華文化。

從上面分析中可以看出，秦始皇之雄才大略古今中外罕有人比，它不僅完成中國統一，而且從思想文化、政治法律、經濟制度、軍事建設等方面對中國進行了大規模改革，其功勞足可以驚天地、泣鬼神，而他的過失卻是可以諒解的。功遠大於過。

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