學自然辯證法寫電動汽車論文

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自然辯證法——技術時代我們需要科學發展觀
--從「松花江污染事件」說起

2005年11月13日13時40分許，地處吉林市的中國石油吉林石化公司雙苯廠(101廠)新苯胺裝置發生爆炸。爆炸造成松花江水體污染，為確保哈爾濱市區內人民群眾和機關、企事業單位用水安全，市人民政府決定市區供水管網臨時停止供水，哈爾濱因此全市停水四天。隨著污染帶的移動，沿岸所有城市無不嚴陣以待，高度戒備。由於污染帶將留入俄羅斯，此事甚至使得外交部官員約見俄羅斯駐華大使，希望不會因此影響中俄關系。12月2日，國家環保總局局長解振華引咎辭職……事情還在繼續發展。
誰也不曾預料到，在2005年的歲末會出現這么一件讓全中國甚至全世界都如此關注的大事。它的出現，再一次讓我們不得不認真思考：身處於技術時代，人類到底應該如何與自然相處？人類到底應當怎樣發展?我們到底應該用一種什麼樣的發展觀來指導我們的發展？
發展觀是從哲學的角度對發展的解釋，是人們對經濟社會發展總的看法和根本觀點。從20世紀40年代起，伴隨著人類社會的不斷進步，發展觀經歷了五個不同的發展階段。與此相對應形成了幾種不同的發展觀。
第一階段，發展=經濟增長，即「經濟增長論」引出的發展觀。20世紀40年代，由法蘭克福學派提出「經濟增長論」。經濟增長論這種發展觀源於「二戰」後發展經濟學的興起，是發展經濟學早期的發展觀。它根據對發達國家的經驗總結，認為只有促進經濟增長，落後國家才能實現追趕的目標。在這個時期，由於發展經濟學的主要研究對象是落後國家如何追趕發達國家，因此在理論和認識上也將發展等同於經濟增長。它的核心觀點是：①工業化是經濟活動的中心；②經濟增長是一個國家發展的主要標志；③GDP是發展的首要標尺；④發展規劃是實現工業化的重要手段。
實踐證明，以經濟增長為核心的發展觀，對促進經濟增長、迅速積累財富起到了積極作用。但是，由於經濟增長並不能體現收入分配的改善和社會結構的完善，不能反映技術進步的變化，並沒有給人們帶來所期望的福祉。相反，卻出現了高增長下的分配不公、兩極分化、社會腐敗、政治動盪、環境污染和生態破壞。學術界將這種現象歸納為「有增長無發展」、「無發展的增長」，在理論上確認了發展與增長之間的差異。
第二階段：發展=經濟+自然，即「增長極限論」表達的發展觀。20世紀60-70年代，由羅馬俱樂部未來學派提出「增長極限論」，警告人類發展必須關注自然。它的主要觀點是：人口增長、糧食生產、投資增長、環境污染、資源消耗具有幾何級數增長的性質，極限為一百年。原因在於地球是有限的，人類生活的空間是有限的，地球吸納消化污染的能力也是有限的。增長極限論認為，世界經濟增長已臨近自然生態極限，人類應制止增長和技術對生態環境的破壞。它所表達的發展觀盡管過於悲觀，但卻警告人類要從人與自然的和諧角度看待發展。在發展過程中，經濟發展不能過度消耗資源、破壞環境，人類要注意經濟增長與資源環境的協調，應考慮資源環境的最終極限對人類發展和人類行為的影響。
增長極限論較之於單純的經濟增長論來說是一種進步，其關於人與自然關系的觀點逐步被世人所接受。然而，它也有一定的局限性，即它以「增長—資源—環境」的相互關系為出發點，將人置於完全被動的地位，忽視了人類把握自己命運和行為的能動作用，忽視了技術進步對經濟社會發展的巨大促進作用。
第三階段：發展=經濟+自然+社會，即可持續發展觀。20世紀70年代後期，由歐美一些經濟學家組成的新經濟研究會提出了「可持續發展觀」。這種觀點，一是揭示了發展與環境、資源的關系；二是提出了代際公平發展，滿足當代人需要而不削弱子孫後代的發展需要；三是提出了代內公平發展，滿足本地需要而不能削弱別地的發展需要。
可持續發展觀的一個重要特點是研究了人類的代際關系，即這一代與下一代人的關系問題。與此相關聯，人與自然的關系問題再一次提到了人類的面前。可持續發展觀強調以未來的發展規范現在的行動。換言之，就是使發展成為在今天是現實的、合理的，同時又能使明天的發展獲得可能的空間和條件。因此，可持續發展也是為未來發展創造條件的發展。
第四階段：發展=經濟+自然+社會+人，即綜合發展觀。可持續發展觀第一次把人與自然的聯系作為「社會」關系聯系在一起。但僅僅強調當代與下一代的關系——代際公平、代內公平。而綜合發展觀認為：發展不但包括經濟增長、政治文化、科技進步、社會轉型、生態平衡等各種因素在內的綜合發展過程，而且包括人的發展。綜合發展觀強調了各種協調，但沒有考慮後代的發展空間問題。
第五階段：發展=以人為中心的發展，這一階段是可持續發展觀與綜合發展觀的結合。以1995年的哥本哈根世界人口與發展會議為標志，提出「以人為中心」的發展，「發展的最終目標」是「全體人民」。
綜觀國際上發展觀經歷的五個階段，可以看出科學發展觀的形成，吸收了人類文明進步的最新成果。
2004年3月10日，胡錦濤總書記在中央人口資源環境工作座談會上的講話中，把科學發展觀概括為「以人為本，全面、協調、可持續的發展觀」，其內涵有兩個基本方面：一是以人為本；二是全面、協調、可持續發展。
1．以人為本
以人為本是科學發展觀的本質和核心。這個「人」是指人民群眾，這個「本」是人民群眾的根本利益。
以人為本就是要逐步滿足人的多層次的需要。馬克思主義認為，人有三種基本存在形態：類存在、社會存在、個人存在。三種形態意味著三種需要，作為「類存在」，要有滿足生存和延續後代的需要；作為「社會存在」，要有滿足參加社會活動的需要；作為「個人存在」，要有滿足作為獨立的人的個人的需要。以人為本的發展，就是要把人作為發展的根據、發展的目的。把滿足人的多層次的需要作為發展的目標，不斷提高發展的水平。
以人為本就是要實現人的全面發展。胡錦濤總書記指出：「堅持以人為本的發展，就是要以實現人的全面發展為目標」。人的全面發展包括人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質以及各方面的能力。因此我們必須圍繞這樣一個發展目標，完善發展思路，改革發展體制。
2．全面、協調、可持續發展
全面、協調、可持續發展是科學發展觀的重要內容。「以人為本」是回答為誰發展的問題，解決的是發展價值主體是誰的問題；「全面、協調、可持續發展」是回答怎樣發展的問題，揭示的是經濟社會發展的客觀規律。
「全面」——是科學發展觀關於發展范疇的認識。就是說發展不僅是一個經濟概念，而且包括政治、文化、社會各個方面。既要堅持以經濟建設為中心不動搖，又要推動社會全面進步。是物質文明、政治文明、精神文明、社會文明四位一體的發展，是人的文明的全面發展。
「協調」——是科學發展觀關於發展形態的認識。協調包括生產力和生產關系的協調，經濟基礎和上層建築的協調，社會各種利益關系的協調，經濟內部各個方面的協調，還包括人與自然的協調。「協調」是一種狀態，一種「和諧」的狀態，只有「協調」，發展才能健康，才能持續。「協調」也是一種行為，是解決問題、化解矛盾的方式，只有不斷地「協調」，經濟發展才不會大起大落。
「可持續」——是科學發展觀關於發展時效的認識。可持續發展觀是國際公認的，科學發展觀。吸收這一重要觀點作為自己不可分割的組成部分，是科學發展觀本身所必須的。在《我們共同的未來》中對可持續發展做出如下定義：「可持續發展是一種既滿足當代人的需求，又不對後代人滿足其自身需求的能力構成危害的發展」：胡錦濤總書記也曾指出：「可持續發展就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調，堅持走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，保證一代接一代地永續發展。」 這是一個涉及經濟、社會、文化及自然環境的綜合概念，特別強調環境承載能力和資源永續利用對發展進程的重要性。可持續發展以生態可持續發展為基礎和前提,以資源的永續利用和生態環境良好為標志，以經濟增長為主導和保障,鼓勵經濟持續增長，以社會可持續發展為根本目的,強調自然、經濟、社會協調發展。從社會、經濟和自然的層面，主張公平分配，既滿足當代人又滿足後代人的基本需求；主張建立和保護地球自然系統基礎上的持續經濟發展；主張人類與自然和諧相處，遵循公平性、持續性和共同性原則。其公平性即機會選擇的平等性，包括橫向代內公平和縱向代際公平；其持續性，強調資源的永續利用和生態環境的持續良好；其共同性要求全球共同面對和配合行動，履行優化人類自下而上環境的共同責任。可持續發展理念是建立在現代人機論自然觀、系統價值觀和生態倫理觀哲學基礎之上的理論。現代有機自然觀為可持續發展理念的形成提供了思想理論基礎；可持續發展是建立在人與自然和諧基礎上的「以人為本」的系統價值觀的體現。可持續發展的倫理觀遵循人與自然和揩和環境公正的倫理准則。
科學發展觀的精神實質是實現經濟社會更快更好的發展。只有真正牢固樹立和認真落實科學發展觀，才能夠真正實現經濟社會更快更好的發展。片面追求高GDP，忽視環境影響，忽視人類本身，只會使得類似哈爾濱停水四天這樣的事情一再發生。
當記者問黑龍江省省長張左己：「您是如何看待這次松花江發生的重大水污染事件的？」省長答：「我想，這一事件本身是偶然的，但其背後存在著必然性。如果不徹底改變重經濟發展、輕環境保護的觀念，這種污染的現象不會是最後一次。」
筆者希望這是最後一次！

『貳』 結合自然辯證法寫一篇科技創新的論文！要求1500字！求大神寫一下了！或者提點建議了！

20世紀中期開始，一些發達國家就已經意識到，綜合國力的競爭已集中到創新領域，並以科技創新的成果轉化以及高新技術產業化為公認競爭的關鍵。各國政府紛紛制定新的創新扶持政策，走上創新型發展之路。 目前我國在創新方面與世界先進國家相距甚遠。香港《經濟導報》曾刊登學者寒山的文章指出，中國號稱「世界工廠」，製造業經濟總量佔全球的6％，但研發投入只佔全球的0.3％在製造技術領域，中國的專利發明數只有美國、日本的三十分之一和韓國的四十分之一。在學術界我國的科學技術創新也遠遠落後於發達國家，諾貝爾獎由歐美科學家一統天下，至今沒有一個中國科學家摘取桂冠。 創新，不僅需要開放的思想、聰明的智慧、還要有良好的環境。筆者試圖以一個在校大學生的視角從兩個方面討論中國缺乏創新的原因。 一、 歷史、文化與社會環境成因 1．歷史、文化、政治影響。秦之專制自不必言，漢則開 「罷黜百家、獨尊儒術」之始。自此，儒家文化主導了中華大地。首先，儒家文化「大一統」思想影響了我們的創新思維。「大一統」強調國家在政治和文化上的高度統一她的積極意義是強調集體意識，但卻抹殺了個人的主體意識和意志的由。「大一統」思想對教育的影響主要表現為，教育界常常追求現成結論或知識成品，表現出一元化的價值取向同時，儒家文化倡導的「中庸之道」也約束了我們的創新思維。「中庸」以和諧統一為前提，講究無論人還是事物的發展都要適度，並且在適當的限度內發展，沒有「過」與「不及」的毛病。 2．學術傳統。中國自古以來就是個不注重創新的國家，古之學者即使有所創新也都是採取所謂 「六經注我」的方法，即把本人的創見通過紹述經典的方法表現出來，中國古代的學術著作有多半是採取這種形式，比如《論衡》、《文心雕龍》之類。在「六經注我」之外，更有一種叫「我注六經」的學術著作法，即把本人的見解完全放在對經典著作的注釋上，典型的就是《水經注》。這種學術傳統對文人學者和社會大眾都有著無法估量的影響。嚴復曾說過：「東學以博雅為主，西學以創新為高。大家對錢鍾書先生的喜歡，出發點可能就是博雅，而不是他提出了多少重大的創見。」此種「六經注我」與「我注六經」的著作法綿延不絕之下終於在上世紀下半葉和 80年代前發展到極致 ，那時期的中國學術著作和討論文章，往往並不討論理論本身的對錯 ，也不闡述本人的思想，而比的是誰對馬克思或列寧的思想理解得更准確，或討論到底是馬克思前期的觀點還是後期的觀點更符合馬克思主義此種學風的延續是否多少影響到了中國的學術創新?是否導致了中國學人創造力缺乏、學術能力整體低下呢?我認為肯定是有其內在聯系的。 3．教育傳統及現狀。「中庸」思想表現在教育層面最突出的現象就是教師對乖巧聽話、循規蹈矩的學生偏愛有加，對言語出格、思維另類的學生極力打壓，力求將他們改造成符合規范的標准部件。這樣的規范不知扼殺了多少天才少年?具有創新思維的人才往往異想天開，如美國科學家都被鼓勵以不同於常人的方式去思維，並鼓勵他們的創新精神和向各種假設提出挑戰。在小學和中學階段，美國在世界上的排名僅在第 28位或 30位，但在諾貝爾獎的排名上美國是世界第一而且這個第一還將多年保持下去。學生創新精神的缺乏也是由我國的現行教育體制所決定的。現行教育體制下衡量學校辦學水平高低的唯一指標就是升學率。領導、教師和學生統統在高考的指揮棒下轉動，學校的一切工作都是為了提高升學率，對考試成績的追求已經達到一種瘋狂的境地，死記硬背成了奪取高分的法寶。雖然我國中學生在國際奧林匹克競賽中頻頻獲獎，但那也是預做了大量高難度的習題後的結果；事實上選手們的創新思維沒有升華，沒有形成真正的創新精神和創新型思維。中小學生創新精神的缺乏從根本上制約了中國科技的創新與發展。4．科研風氣。中國工程院院士清華大學教授吳佑壽認為：「我們的科技環境中形成了一種『不允許失敗的原則。」科研人員害怕失敗 ，失敗意味著研究員評價、科研經費等諸多方面都會受影響，研究人員也會產生巨大的心理壓力。創新精神是獲得科學成果的重要前提，不敢創新、不敢嘗試自然就沒有新的想法、新的成果；同時，在科學界還充斥著一股急功近利的風氣 ，不能吃苦、不甘寂寞，不能定下心來好好做學問。這方面與國家政策導向關系密切。 二、我國的創新及環境現狀 1．科研創新水平不高。中國目前依然以廉價勞動力、資源消耗、優惠政策拼得在世界中的競爭優勢，而在原創能力和關鍵技術 自給等方面則相形見絀。有關資料顯示，中國科技創新能力在世界49個主要國家中僅居於第 28位 。科研經費嚴重不足 。R＆水平與先進國家尚有較大差距，實際投入佔GDP的比重僅為 1．15％，分別是美國和德 國的三分之一 、韓 國的二分之一 ；在科研體制方面也存在一些不足。比如 目前國內科研經費的請 ，必須要在三五年內就能取得成績，這也是造成國內學術界急功近利之風的主要原 因之一 。 2．企

『叄』 急求一篇關於自然辯證法的論文

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1. 《自然辯證法研究》1993年總目錄 被引次數:32次
文獻來自:自然辯證法研究 1993年 第12期
67自然辯證法研究第9卷第12期我造物,故我在——簡論工程實在論量子力學解釋群的邏輯與哲學分析霍伊爾和他的穩恆態宇宙科學革命與現代反科學思潮地理思維模式及其變化的研究幽門螺桿菌·脲酶·方法論李遠哲教授的道路和思想科 ... 《自然辯證法研究》lG93年總目錄我國基礎研究經費問題及其對策 龔建橋鄒刪剛楊佐儀(1993 ...
2. 大調整時代的自然辯證法——「重振自然辯證法雄風」芻議 被引次數:9次
張明國 文獻來自:自然辯證法研究 2002年 第01期
關於自然辯證法 ,他強調要在 2 1世紀里「重振自然辯證法雄風」。由此 ,我們需要進一步研究處於這個時代中的中國自然辯證法的發展問題。1 現狀與問題迄今為止 ,自然辯證法的教育與研究已經取得了許多成就 ,如基本確定 ...
3. 重建21世紀的自然辯證法 被引次數:4次
呂乃基 文獻來自:自然辯證法研究 1999年 第12期
走向21世紀的自然辯證法將面臨三大挑戰:高科技、後現代哲學以及新的社會實踐。這三大挑戰同時指向現有自然辯證法的三大塊:即自然觀、方法論和科學觀。1 高科技的挑戰21世紀的科學將沿著以下幾個方向前進:宇宙起源和比誇克更深層次的 ...
4. 自然辯證法的當代價值 被引次數:2次
賈玉樹 陳北寧 文獻來自:科學技術與辯證法 2004年 第01期
早在自然辯證法從恩格斯頭腦中的一種思想觀念客觀化為一個物質性文本時 ,當代哲學就已經在醞釀一個根本的轉向。現代科學征服自然界就像我們的先民曾經馴養野生動物一樣 ,整個自然界這頭特大的猛獸在科學家有條不紊的馴服操作中 ...
5. 科學技術進步與自然辯證法的發展 被引次數:3次
曾國屏 文獻來自:清華大學學報(哲學社會科學版) 2004年 第01期
※本文系紀念中國自然辯證法研究會成立25周年會議的發言。一、當代世界的科學技術發展趨勢在世紀之交,中國科學院院長路甬祥連續發表了多篇回顧20世紀並展望21世紀科學技術的文章。例如,他在《21世紀世界科技發展前瞻》[1](P41 ...
6. 《自然辯證法概論》基本思想與使用建議 被引次數:4次
文獻來自:第十屆博士生教學研討會論文集 2004年
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『肆』 要寫一篇自然辯證法的論文，求高手給推薦幾個可以寫的題目。還有怎麼才能寫好哲學論文，求教！！！！！

自然辯證法 內容提要 「理論」、「事業」和「學科」 是不同的三個概念，歷史上的確 存在一種由恩格斯開創的「自然 辯證法理論」，在我國當代亦存 在一項以中國自然辯證法研究會 為領導核心的「自然辯證法事業 」，但不存在一門「自然辯證法 學科」。中國「自然辯證法事業 」不如過去景氣，主要原因是缺 乏自主發展，它所應當重點發展 的自然哲學、科學哲學、科學社 會學和科學史四大學科均有不盡 人意之處。學科要發展需要有范 式，建立範式是學科自主發展的 前提，而不自主發展就永遠不可 能有進步。 想要對自然辯證法說點什麼，首 先需要說明「自然辯證法」指的 是什麼，因為這個詞的所指現在 並不很清楚，人們的看法也相當 不一致。 給人的印象自然辯證法是一門學 科。第一，《中國大網路全書·哲 學卷》把自然辯證法作為哲學的 分支學科；第二，高等院校哲學 系設有自然辯證法專業，社科院 的哲學研究所設有自然辯證法研 究室；第三，業已存在大量自然 辯證法專業的教授、副教授，碩 士、博士，碩士導師、博士導師 ，碩士點、博士點。有理論體系 ，有編制，有專業人員，這象一 門學科。 但是，注意到如下情況問題就不 是那麼簡單了：第一，中國大百 科全書出版社還要出版《自然辯 證法網路全書》，如果比較一下 兩書各自所涉及的領域，人們會 發現，《自然辯證法網路全書》 比《中國大網路全書·哲學卷》要 大得多，它差不多是一部小型的 自然科學網路全書，就此而言， 說自然辯證法是哲學的分支學科 很不恰當；第二，國家教委規定 ，「自然辯證法」課是理工農醫 科高等院校（碩士博士）研究生 必修的馬克思主義理論課，因此 ，不僅哲學系，而且幾乎所有的 理工科院校都設有自然辯證法教 研室，這些教研室是自然辯證法 專業人員的主要所在地，但直接 任務是教「自然辯證法」這門必 修課，如果這門必修課取消，那 這些教研室全都會取消，因此， 大量專業人員的存在亦不能保證 自然辯證法作為學科的地位；第 三，作為專設職稱、有授學位資 格的專業，「自然辯證法」已改 名為「科學技術哲學」。 還可以注意到，中國自然辯證法 研究會同其他學術團體不一樣， 它是一個局級的事業單位，它除 了負責組織幾十個領域各異的專 業委員會的學術活動外，還促進 自然科學與社會的聯盟，關注現 實的社會經濟問題。 除了外在形式、體制上的復雜性 外還可以注意到內容方面的復雜 多樣性。一方面，無論在《中國 大網路全書》中，還是在《自然 辯證法網路全書》中，絕大部分 條目都是自然科學的，很難說哪 些條目是真正屬於自然辯證法獨 有的；另一方面，幾乎所有的邊 緣學科，自然科學的社會科學的 ，都投奔到自然辯證法的門下， 它涉及的領域之廣闊，研究的課 題之多樣，堪稱一絕。 在這樣復雜的情況下，我們怎麼 可以泛泛地談論自然辯證法呢？ 我想首先對「理論」、「學科」 和「事業」作一個區分。很顯然 ，一個理論並不構成一門學科， 理論只能是學科中的理論，一門 學科是由許多理論組成的。中國 學術界有一些人不想作艱苦的研 究工作，卻整天熱衷於發現新學 科，他們因而總把出現一個新理 論說成是出現了一個新學科。他 們不懂得，學科必須有歷史，有 代表人物，有經典著作，總歸一 句話，必須有範式，有共同體成 員的累積性工作。把一個理論說 成一門學科是好大喜功，投機取 巧，把一個理論當成一門學科那 是誤解。 一個事業也與一門學科不同。首 先它不一定是學術性事業，例如 南水北調；其次，某個學術性事 業不見得只發展一門學科，它很 可能是同時支持幾門學科，例如 某些基金會；再次，即使專門支 持某個學科，它的性質也與直接 從事該學科的研究不同，例如某 學術基金會，除了資助學術外， 還要完成資金提供者要求作的有 關工作。 在我看來，有作為理論的自然辯 證法，有作為事業的自然辯證法 ，但沒有作為學科的自然辯證法 。 自然辯證法首先是由恩格斯開創 的一種自然哲學理論，主要在《 1873-1883年自然哲學手稿》（即 廣為人知的《自然辯證法》，但 恩格斯並未為他未完成的手稿起 一個名字，因此，更准確的應用 這個名字）、《反杜林論》中加 以闡發。其主要思想是說，辯證 法不僅在社會生活中，在人類思 維中起作用，自然界的發展也是 符合辯證法規律的，如果不自覺 學習辯證法，自然科學家就會走 入歧途。 我認為。自然辯證法理論中有兩 個方面的內容值得研究，一是它 所描繪的自然界的發展、演化圖 景，是與19世紀對機械自然觀 的反動，對物理世界時間的發現 、進步進化觀念的興起一脈相承 的，它們共同釀成了20世紀自 然科學的系統觀、整體觀；另一 是它所強調的思辨方法在自然科 學中的重要作用，延襲了德國古 典自然哲學的路子，曾經造成了 自然科學與哲學的分裂，以致科 學與哲學的關系問題在我國一再 被提出來討論。這兩個方面都有 待於詳細的歷史研究。 自然辯證法其次是指在我國以中 國自然辯證法研究會為領導核心 的一項學術事業，它有如下活動 ：第一，促進聯盟（自然科學與 哲學，自然科學與社會科學）， 有許多專業委員會（什麼什麼哲 學委員會）實際上屬於這種性質 ，主要由科學家組成；第二，研 究社會經濟現實的宏觀問題，如 糧食問題、農業問題，為政府出 謀劃策；第三，支持與自然科學 綜合研究有關的學科發展，這些 活動總起來看，是一項宏偉的事 業；特別是它使那些或是新興的 或是力量薄弱的邊緣學科、交叉 學科得以成長發展。 把自然辯證法作為一門學科，意 在表明該學科由恩格斯開創，但 恩格斯所創是一個自然哲學理論 ，它是自然哲學學科漫長歷史發 展中出現的一個新的理論，它並 未開創一門新學科。而且，現今 把自然辯證法作為一個學科來對 待的人加進這個學科的很多內容 ，是恩格斯根本沒有涉及的，倒 是從其他新學科中借來的。把從 各學科借來的東西拼在一起，叫 做自然辯證法學科是不合適的。 原本意義上的自然辯證法是理論 不是學科，後來在自然辯證法事 業中出現的各學術研究總起來不 是一個學科，而是多個學科的拼 接。 把開設「自然辯證法」課作為學 科存在的依據是不恰當的。作為 馬克思主義理論課，它主要以《 自然辯證法》為蘭本進行講授， 現在大多數學校和大多數教師為 了使課上得生動，使學生更好的 理解馬克思主義的自然觀、科學 觀、認識論，往往在廣泛的知識 背景中去講授，但不能認為這廣 泛的知識背景構成了一門獨立的 學科。 本文所談的「自然辯證法」，主 要指自然辯證法事業。 近些年自然辯證法事業不如過去 那麼景氣了，這有兩個含義：其 一，過去黨和政府最高領導人熱 情支持，一大批著名的科學家涌 躍參加的局面已經成為過去。這 種意義上的不景氣是必然的、可 以理解的，因為那時候，科學界 剛剛復甦，重視自然辯證法事業 象徵著對科學技術的重視。現在 ，科技已經自主的發展起來，人 們在各自的崗位上緊張的工作， 不可能還圍在自然辯證法周圍， 自然辯證法也該自主發展了。 第二種意義上的不景氣恰恰是就 自然辯證法的自主發展而言的。 從自然辯證法事業所承擔的三大 任務來看，自主發展意味著發展 有關的學科，但有關的學科發展 得不如人意。 首先一個問題並沒有解決：自然 辯證法事業應重點發展哪些學科 ？很多人的想法是：當然是發展 自然辯證法學科！ 前面說過，自然辯證法根本不是 一個學科，如何把它當學科發展 呢？一個科學共同體在一個範式 之下作累積性工作，才能推動學 科的發展，在所謂的自然辯證法 學科中，既沒有範式，又沒有累 積性，許多人在創體系，建範式 ，表明還處在前科學階段。 許多人是把事業當成了學科，這 樣的誤會的一個後果是力圖將處 在事業之中的所有項目都納入一 個框架之內，這樣形成的學科支 離破碎，無統一性，談不上進步 。 自然辯證法不是一個學科，而是 幾個學科的簡稱，這已經獲得一 定程度的公認。教委把它改成「 科學技術哲學」，自然辯證法研 究會把它改成「自然哲學、科學 哲學、技術哲學」，《自然辯證 法通訊》把它改成「科學史、科 學哲學、科學社會學」。 我相信，自然辯證法事業應重點 發展哪些學科的問題可以回答了 ：自然哲學、科學哲學、科學社 會學和科學史應該是自然辯證法 事業大力發展的四大學科

『伍』 誰能談談電氣自動化控制與自然觀、自然辯證法的關系寫這樣的論文從哪些方面入手

看看科學技術的發展史吧