宮廷內飾照片

1. 泰國大皇宮中有一座歐式風格的建築他裡面擺放著什麼佛

大皇宮 舉世聞名的大皇宮（Grang Palace）緊鄰著湄南河，是曼谷市中心內一處大規模的古建築群。大皇宮金碧輝煌，極富民族色彩。曼谷王朝從拉瑪一世到拉瑪八世，均居於大皇宮內。1946年拉瑪八世在宮中被刺之後，拉瑪九世便搬至大皇宮東面新建的集拉達宮居住。現在，大皇宮除了用於舉行加冕典禮、宮廷慶祝等儀式和活動外，平時對外開放，成為泰國著名的游覽場所。 大皇宮匯集了泰國建築、繪畫、雕刻和裝潢藝術的精萃，其風格具有鮮明的暹羅建築藝術特點，被稱為 「泰國藝術大全」。 一路上，泰國地導洪先生，泰國人稱呼為Pi洪，講解了一下泰國的歷史。大皇宮內的講解導游Pi譚又詳細介紹了泰國的幾個王朝和君主。 泰國古稱暹羅，1949年更名為泰國。歷史並不悠久。發源於中國南部的泰族。大約公元十三世紀，暹羅被鄰國吳哥王朝的高棉帝國統治，但是，不久泰族人打了勝仗，趕走高棉人，建立了自己的第一個王朝——素可泰王朝。君主為蘭甘杏大帝。泰國歷史上只有三位被尊稱為大帝。蘭甘杏大帝最大的貢獻在於他統一了泰國文字。今天的泰國豆芽文就是他把高棉人的文字發揚改革而變化而來，猶如日文、韓文乃借鑒中國漢文字演變而產生的一樣。此外，他信奉佛教，和我們玄奘西遊取經一樣，他也派人到錫蘭學習佛經，回來後宣揚小乘佛教教義。大皇宮內的壁畫，就記錄了他們的取經過程。在中國，叫西遊記，在泰國，叫什麼來著我硬是忘記了。蘭甘杏大帝統治期間，國富民強。但是他去世之後，國勢變衰弱下去。 1347年，一名太守的女婿拉瑪鐵菩堤，結集兵力在湄南河和巴塞河的匯合地方，建立了一座新城，取名阿育他耶（華人稱之為大城），並立號為王，這就是泰國的第二個王朝——大城王朝。取代了素可泰王朝。大城王朝維持了四百多年，歷經33代君王。 十七世紀中，緬甸大軍攻入大城，摧毀了城內建築。後來的大皇宮仿照昔日皇宮建造而成。京城淪陷，有一位將軍姓鄭，後來被尊稱為鄭王，逃出王城，後來集結部隊，率軍從緬甸人手裡奪回了淪陷的城池，遷都吞武里，建立了泰國的第三個王朝——吞武里王朝。導游說鄭王是華人，與泰國女子通婚。吞武里王朝只維持了十五年。但是後人為了紀念他的豐功偉績，湄南河邊泰國人建造了一座鄭王廟。鄭王廟現在是泰國旅遊局所在地。後來我們船游湄南河時就看見了鄭王廟。我油然而生尊敬之心。華人啊。 鄭王死後，他手下的一名將領被推舉王，建立了泰國現在的王朝——拉瑪王朝。遷都到今天的曼谷。今天的泰皇乃拉瑪九世。 導游給我們看了拉瑪一世到拉瑪九世的照片。一世到四世的坐騎是大象。從拉瑪五世開始，使用汽車。五世王叫朱拉隆功，是第二位被泰國人尊稱為大帝的。他是泰國歷史上偉大英明的君王。歷史學家稱他的執政時期為「維新時代」，實際上可說是泰國現代化的開端。他是引導泰國現代化的英明國王，廢除奴隸制度，辦學校，建博物館，修鐵路柚木行宮展示的物品讓我們看到了朱拉隆功大帝學習西方先進文明的歷程。 從拉瑪六世開始，泰國人有了自己的姓。 拉瑪七世，泰國結束了君主專制，成了君主立憲的國家。 提到拉瑪八世，導游說起了一個故事。泰國是寶石的王國。大皇宮的守衛夜叉的手上鑲著寶石。拉瑪八世做太子的時候英國。他喜歡搞拍賣。在英國他拍下了一顆巨大的鑽石號稱「死亡之鑽」，不顧反對，把死亡之鑽鑲到了夜叉手上，原來的寶石被摘掉了。奇怪的是，就在他登基的前一天，他死於非命。泰國人說宮中龍脈被破壞了。他的弟弟就是今天的拉瑪九世繼承皇位。九世王即位後，把「死亡之鑽」摘了下來還給英國。但是基於宮中龍脈被破壞，他遍請世界風水大師重新尋找王宮新址。後來遇到了中國風水大師（不記得名字了）擇地建了九世王廟作為自己的行宮。 九世王普密蓬·阿杜德1946年登基以來，至今已五十年，他是泰國有史以來在位世界最長的一位盛世明君。幾十年來，王上以他超人的智慧，聖躬不屈不饒的毅力，為泰國的民主自由和繁榮進步建立了不朽的功績。王上以堅定的決心，高度的熱誠和德澤廣被的親和力，把全國經濟地位不同、宗教信仰不同、種族背景不同的各民族人民團結成一體。他在泰國人民心中享有崇高的威望，絕非我曾經以為的「傀儡」。而且，他還獲得了「聯合國開發計劃署人類發展終生成就獎」。他也被泰國人尊稱為大帝。 玉佛寺 大皇宮里的玉佛寺是泰國的象徵。它位於大皇宮的東北角。是泰國三大國寶之一。玉佛寺是泰國王室供奉玉佛和舉行佛事的場所。因寺內供奉著玉佛而得名。很有意思，玉佛在夏季、雨季、旱季會穿不同的袈裟。每年換季時，國王會親自為玉佛更衣。寺內有僧人。導游說不可以隨便與僧人合影。我便偷拍了兩張僧人照片。心裡感到很滿足。這個幾乎全民信佛的國度，溫和而微笑的國度，看見僧人覺得異常親切。 大皇宮和玉佛寺建築極富民族色彩，金碧輝煌。到處都鑲有寶石。可惜導游說很多寶石當年被洋鬼子偷走了。只有高處的寶石拿不到的還赫然閃耀著光芒。現在很多地方是用藍色玻璃鑲上的。大皇宮內的導游很痛恨洋鬼子。他也是華裔，他對我們說英法的博物館里很多寶貴文物都來自於中國，來自於他們當年的掠奪。說到大皇宮、玉佛寺，再說到柚木行宮，導游一再提起洋鬼子可恨。 記住歷史。 柚木行宮 柚木行宮是世界上規模最大、全柚木製造的宮殿，是歷代泰皇御照和藝術品的博物館。可惜裡面不能拍照。柚木行宮是五世王朱拉隆功下令建造而成，據說是為他的一位愛子建造的。可惜那位皇子早夭。行宮使用金色的柚木，建造上不用一枚釘子。柚木里有特殊的油脂，抗熱抗雨。基樁柱子全是方形，可以防蛇。這里進去必須脫鞋，而且不能拍照。因此裡面的各種藝術品、文物只能存留在記憶里。 行宮建築風格除了自身民族特色外，也很歐化，再現了朱拉隆功大帝學習西方先進文化的當年。裡面的文物很多，自身的寶石、象牙製品、睡榻、純金皇位座椅、和緬甸人打仗的武器；來自中國清朝皇室回賞的瓷器、西方的縫紉機和打字機、鋼琴；珍貴的皇家照片.皇室那時候多歐洲，很多照片都體現了泰國從五世王起步入現代文明。

2. 威霆(進口)這款車的內飾如何是你喜歡的嗎

這款進口梅賽德斯賓士，如果長軸距空間在商務車中仍然很少，新進口的梅賽德斯賓士從外觀上看，跟隨家族化的風格，不斷發揚野性，充滿活力和緊張感的設計。知名度高的鉻格柵上鑲嵌著引領世界的賓士標志，給人一種平靜的視覺印象。駕駛艙的商業質感也很好。與國產梅賽德斯賓士原型車相比，駕駛艙的視覺感受更加豪華。電車使用了全皮蓋板超大型中心控制面板。

梅賽德斯賓士商務車是為了提高駕駛員的舒適度，經過人體工程學設計的靜助理座椅，通過電動調節按鈕可以將座椅前後調節，高腰部底座，靠背頭枕等電動，智能地記住三種坐姿，使駕駛員隨時都能做出最舒適的姿勢。動力搭載的系列也是梅賽德斯最新一代的渦輪增壓汽油機。排除了傳統風格重復的中心控制台按鍵排列，反而採用了大型觸摸屏，具有現代技術感的手掌間操作，其下還有更實用的常備功能按鍵。

3. 外國人給慈禧拍了一張照片，為何看完之後會大發雷霆呢

因為當時的照相機剛剛發明不久，沒有現在的美顏功能，慈禧看到照片上的自己年老色衰，而且臉上還有皺紋，就氣得大發雷霆。慈禧太後是滿清皇朝最後一位當權者，很多人說她是歷史的罪人，可同時又對她的私生活非常感興趣，所以在民間就流傳著關於她的許多故事，其中有不少都是諷刺她生活奢侈的，也有些故事是諷刺她無知和自大的。

後來她聽說了外國人的照相機之後，開始還以為是外國人的攝魂術，但是時間長了也接受了這個新鮮玩意，就滿懷欣喜的讓外國人替自己照了一張相。可相片洗出來之後，她看了卻很不高興，甚至把外國人大罵了一頓，原因就是照片上的自己年老色衰，和以前的畫像相比簡直就是天差地別。可她卻不知道自己早就沒有年輕時那麼美麗了，周圍的人也是為了討好她才誇她風韻猶存的，她看到了自己真實的照片如此生氣，完全是自己驕傲自大和無知造成的。

4. 杭州女富婆曬700平豪宅，她有怎樣的背景

杭州女富婆，原名叫應翠劍，她於1998年畢業於浙江理工大學服裝設計專業，在02年的時候就創建了自己的品牌，不僅如此，當時很多一線明星都喜歡穿她設計的衣服。所以就是這樣一位逆天的富婆，能夠有錢在杭州西湖旁邊修這樣一座房子。而且關於她的事情還是比較勵志的，因為她本來也是農村出生的，但是憑借自己的努力和才華，才一步一步走到了現在這個地位。

她家裡的藝術品簡直就是泛濫成災，為了凸顯這些藝術品的圖案，她的傢具顏色都是比較淺的，就比如說沙發就是無色的，這是想要更好的凸顯茶幾的顏色。看到這里我只能說，富婆缺保安嗎？

5. 誰能告訴我清朝東西六宮十二宮殿包含哪些具體的樓、苑、齋、軒、閣、居的

東六宮：景仁宮，承乾宮，鍾粹宮，延禧宮，永和宮，景陽宮；

西六宮：永壽宮，翊坤宮，儲秀宮，啟祥宮，長春宮，咸福宮。

景仁宮---

景仁宮，內廷東六宮之一。明永樂十八年(1420年)建成，初曰長安宮，嘉靖十四年(1535年)更名景仁宮。清代沿用明朝舊稱，於順治十二年(1655年)重修，道光十五年(1835年)、光緒十六年(1890年)先後修繕。
宮為二進院，正門南向，名景仁門，門內有石影壁一座，傳為元代遺物。前院正殿即景仁宮，面闊5間，黃琉璃瓦歇山式頂，檐角安放走獸5個，檐下施以單翹單昂五踩斗栱，飾龍鳳和璽彩畫。明間前後檐開門，次、梢間均為檻牆、檻窗，門窗雙交四椀菱花槅扇式。明間室內懸乾隆御題「贊德宮闈」匾。天花圖案為二龍戲珠，內檐為龍鳳和璽彩畫。室內方磚墁地，殿前有寬廣月台。東西有配殿各3間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾以旋子彩畫。配殿南北各有耳房。
後院正殿5間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下施以斗栱，飾龍鳳和璽彩畫。兩側各建耳房。殿前有東西配殿各3間，亦為明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾旋子彩畫。院西南角有井亭1座。此宮保持明初始建時的格局。
景仁宮明代為嬪妃居所。清順治十一年(1654年)三月，康熙帝生於此宮。康熙四十二年(1703年)，和碩裕親王福全喪，康熙帝為悼念其兄，再次於此宮暫居。其後此宮一直作為後妃居所，乾隆帝生母孝聖憲皇後、咸豐帝婉貴妃、光緒帝珍妃均曾在此居住。

承乾宮---

承乾宮，內廷東六宮之一。明永樂十八年(1420年)建成，初曰永寧宮，崇禎五年(1632年)八月更名承乾宮。清沿明舊。順治十二年(1655年)重修，道光十二年(1832年)略有修葺。
宮為兩進院，正門南向，名承乾門。前院正殿即承乾宮，面闊5間，黃琉璃瓦歇山式頂，檐角安放走獸5個，檐下施以單翹單昂五踩斗栱，內外檐飾龍鳳和璽彩畫。明間開門，次、梢間檻牆、檻窗，雙交四椀菱花槅扇門、窗。室內方磚墁地，天花彩繪雙鳳，正間內懸乾隆皇帝御題「德成柔順」匾。殿前為寬敞的月台。東西有配殿各3間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾旋子彩畫，崇禎七年(1634年)安匾於東西配殿曰貞順齋、明德堂。
後院正殿5間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下施以斗栱，飾龍鳳和璽彩畫。兩側建有耳房。東西有配殿各3間，均為明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，飾以旋子彩畫。後院西南角有井亭一座。此宮保持明初始建時的格局。
此宮在明代為貴妃所居。清代為後妃所居，清順治帝皇貴妃董鄂氏，道光帝孝全成皇後、琳貴妃、佳貴人，咸豐帝雲嬪、婉貴人都曾在此居住。

鍾粹宮---

鍾粹宮，內廷東六宮之一。明永樂十八年(1420年)建成，初曰咸陽宮，明嘉靖十四年(1535年)更名鍾粹宮，隆慶五年(1571年)改鍾粹宮前殿曰興龍殿，後殿曰聖哲殿，為皇太子居處，後復稱鍾粹宮。清代沿用明朝舊稱，於順治十二年(1655年)重修，後於道光十一年(1831年)、同治十三年(1874年)、光緒十六年(1890年)、光緒二十三年(1897年)多次修葺。清晚期於宮門內添加垂花門、游廊等。
宮為二進院，正門南向，名鍾粹門，前院正殿即鍾粹宮，面闊5間，黃琉璃瓦歇山式頂，前出廊，檐脊安放走獸5個，檐下施以單翹單昂五跴斗拱，彩繪蘇式彩畫。明間開門，次、梢間為檻窗，冰裂紋、步步錦門窗。室內原為徹上明造，後加天花頂棚，方磚墁地，明間內懸乾隆御題「淑慎溫和」匾。殿前有東西配殿各3間，前出廊，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾蘇式彩畫。
後院正殿5間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾蘇式彩畫，兩側有耳房。東西有配殿各3間，均為明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂。院內西南角有井亭1座。
鍾粹宮明代為妃嬪所居，曾一度為皇太子宮。清代為後妃居所。清咸豐皇帝奕詝幼年在此居住時，道光皇貴妃，即恭親王奕欣之母亦居此宮，代為撫育奕詝。咸豐帝孝貞顯皇後自入宮即在鍾粹宮居住，直至光緒七年（1881年）去世。光緒大婚後，隆裕皇後也曾在此居住。
現在常年在此進行故宮藏玉器類文物的展示。

延禧宮---

延禧宮為內廷東六宮之一，位於東二長街東側。建於明永樂十八年（1420年），初名長壽宮。嘉靖十四年（1535年）改稱延祺宮。清代又改名為延禧宮，康熙二十五年（1686年）重修。明清兩朝均為妃嬪所居，清道光帝之恬嬪、成貴人曾在此居住。
延禧宮原與東六宮其它五宮格局相同，為前後兩進院，前院正殿5間，黃琉璃瓦歇山頂，室內懸乾隆皇帝御筆匾曰「慎贊徽音」，東壁懸乾隆《聖制曹後重農贊》，西壁懸《曹後重農圖》。殿前有東西配殿各3間。後院正殿5間，亦有東西配殿各3間，均為黃琉璃瓦硬山頂。

道光二十五年（1845年）延禧宮起火，燒毀正殿、後殿及東西配殿等建築共25間，僅余宮門。同治十一年（1872年）曾提議復建，但未能實現。宣統元年（1909年）在延禧宮原址興工修建一座3層西洋式建築--水殿。水殿四周浚池，引玉泉山水環繞。主樓每層9間，底層四面當中各開一門，四周環以圍廊。樓之四角各接3層六角亭1座，底層各開兩門，分別與主樓和迴廊相通。據《清宮詞》、《清稗史》記載，水殿以銅作棟，玻璃為牆，牆之夾層中置水蓄魚，底層地板亦為玻璃製成，池中游魚一一可數，荷藻參差，青翠如畫。隆裕太後題匾額曰「靈沼軒」，俗稱「水晶宮」。

事實上，該殿所有構架均為鐵鑄，殿內4根蟠龍紋柱也系鑄鐵鍛造。整座建築大都以漢白玉砌成，很少用磚，外牆雕花，內牆貼有白色和花色瓷磚。因國庫空虛，水晶宮直至宣統三年（1911年）冬尚未完工，後被迫停建。宣統二年（1910年）六月，隆裕太後還曾下令西苑電燈公所給延禧宮安裝電暖爐、電風扇並添安電燈。

1917年張勛復辟時，延禧宮北部被直系部隊飛機投彈炸毀。

1931年，故宮博物院將其改建為文物庫房。

永和宮---

永和宮，內廷東六宮之一，位於承乾宮之東、景陽宮之南。明永樂十八年(1420年)建成，初名永安宮，嘉靖十四年(1535年)更今名。清沿明舊，於康熙二十五年(1686年)重修，乾隆三十年(1765年)亦有修繕，光緒十六年(1890年)重修。明代為妃嬪所居，清代為後妃所居。清康熙帝孝恭仁皇後久居此宮。其後，道光帝靜貴妃，咸豐帝麗貴人、斑貴人、鑫常在等先後在此居住。光緒大婚後為瑾妃居所。
宮為二進院，正門南向，名永和門，前院正殿即永和宮，面闊5間，前接抱廈3間，黃琉璃瓦歇山式頂，檐角安走獸5個，檐下施以單翹單昂五跴斗栱，繪龍鳳和璽彩畫。明間開門，次、梢間皆為檻牆，上安支窗。正間室內懸乾隆御題「儀昭淑慎」匾，吊白樘箅子頂棚，方磚墁地。東西有配殿各3間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾旋子彩畫。東西配殿的北側皆為耳房，各3間。
後院正殿曰同順齋，面闊5間，黃琉璃瓦硬山式頂，明間開門，雙交四椀槅扇門4扇，中間兩扇外置風門，次間、梢間檻牆，步步錦支窗，下為大玻璃方窗，兩側有耳房。東西有配殿各3間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾以旋子彩畫。院西南角有井亭1座。此宮保持明初始建時的格局。

景陽宮---

景陽宮，為內廷東六宮之一，位於鍾粹宮之東、永和宮之北。明永樂十八年(1420年)建成，初名長陽宮，嘉靖十四年(1535年)更名景陽宮。清沿明舊，於康熙二十五年(1686年)重修。明代為嬪妃所居。清代改作收貯圖書之地。
宮為二進院，正門南向，名景陽門，前院正殿即景陽宮，面闊3 間，黃琉璃瓦廡殿頂，與東六宮中其它五宮的屋頂形式不同。檐角安放走獸5個，檐下施以斗栱，繪龍和璽彩畫。明間開門，次間為玻璃窗。明間室內懸乾隆御題「柔嘉肅敬」匾。天花為雙鶴圖案，內檐飾以旋子彩畫，室內方磚墁地，殿前為月台。東西有配殿各3間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾旋子彩畫。
後院正殿為御書房，面闊5間，明間開門，黃琉璃瓦歇山式頂。次、梢間為檻牆、檻窗，檐下施以斗栱，飾龍和璽彩畫。清乾隆年因藏宋高宗所書《毛詩》及馬和之所繪《詩經圖》卷於此，乾隆御題額曰「學詩堂」。東西六宮年節張掛的《宮訓圖》原收藏於此。東西各有配殿3間，明間開門，黃琉璃瓦硬山式頂，檐下飾以旋子彩畫，西南角有井亭1座。此宮保持明初始建時格局。
現在常年在此進行故宮藏琺琅器文物的展示。

西六宮是永壽宮、太極殿（啟祥宮）、翊坤宮、長春宮、儲秀宮和咸福宮。西六宮和東六宮一樣，也是皇帝的妃嬪們居住的地方。不光在這一點上相同，西六宮和東六宮的建築形式也是完全一樣的。

西六宮中的長春宮以其《紅樓夢》壁畫而聞名。《紅樓夢》在清代曾被列為反書，但是到了晚清已經廣為流傳。慈禧太後就很喜歡讀《紅樓夢》，光緒皇帝的瑾妃和珍妃也很喜歡《紅樓夢》。於是就請來畫師在長春宮繪制了《紅樓夢》壁畫。《紅樓夢》壁畫繪制的手法極為高超，沒有一絲一毫的懈怠之筆。

西六宮中的儲秀宮曾是慈禧太後的寢宮，清光緒十年（1884年）在這里給慈禧太後辦過50壽辰。慈禧太後在當年不顧國家連年戰爭、民不聊生，執意鋪張地大辦萬壽慶典。慈禧太後為了氣派，拆除了儲秀門，還把儲秀宮和翊坤宮連在了一起。宮內陳設華麗，龍鳳象牙船、象牙寶塔等都在陳設之列。

永壽宮---

為內廷西六宮之一。建於明永樂十八年（1420年），初名長樂宮。嘉靖十四年（1535年）改名毓德宮，萬曆四十四年（1616年）又更名為永壽宮。清朝順治十二年（1655年）、康熙三十六年（1697年）、光緒二十三年（1897年）都曾重修或大修，但仍基本保持明初始建時的格局。
永壽宮為兩進院，前院正殿永壽宮面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂。外檐裝修，明間前後檐安雙交四菱花扇門，次間、梢間為檻牆，上安雙交四菱花扇窗。殿內高懸乾隆皇帝御筆匾額「令德淑儀」，東壁懸乾隆《聖制班姬辭輦贊》，西壁懸《班姬辭輦圖》。乾隆六年（1741年），乾隆皇帝下令，內廷東西十一宮的匾額「俱照永壽宮式樣製造」，自掛起之後，不許擅動或更換。
正殿有東西配殿各3間。後院正殿5間，東西有耳房，殿前東西亦有配殿各3間。院落東南有井亭1座。

永壽宮為明代妃嬪、清代後妃所居之處。明萬曆十八年（1590年），皇帝曾在此召見大學士申時行等人；崇禎十一年（1638年），因國內災情異象屢屢出現，皇帝在此宮齋居。清代順治帝皇貴妃董鄂氏、恪妃，嘉慶帝如妃曾在此居住。雍正十三年（1735年），雍正皇帝崩，孝聖憲皇太後居永壽宮，乾隆皇帝居乾清宮南廊苫次，並詣永壽宮問安。

乾隆三十七年（1772年）和恪和碩公主下嫁、乾隆五十四年（1789年）和孝固倫公主下嫁和珅之子，均設宴於永壽宮。道光中晚期，外侮內患日盛，而朝廷內部一味諱飾，將各疆吏密奏匿於永壽宮。光緒以後，此宮前後殿均設為大庫，收貯御用物件。

翊坤宮---

翊坤宮，內廷西六宮之一，明清時為妃嬪居所。建於明永樂十八年（1420年），始稱萬安宮，嘉靖十四年（1535年）改為翊坤宮。清代曾多次修繕，原為二進院，清晚期將翊坤宮後殿改成穿堂殿曰體和殿，東西耳房各改一間為通道，使翊坤宮與儲秀宮相連，形成四進院的格局。
正殿面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂，前後出廊。檐下施斗拱，梁枋飾以蘇式彩畫。門為萬字錦底、五蝠捧壽裙板隔扇門，窗為步步錦支摘窗，飾萬字團壽紋。明間正中設地平寶座、屏風、香幾、宮扇，上懸慈禧御筆「有容德大」匾。東側用花梨木透雕喜鵲登梅落地罩，西側用花梨木透雕藤蘿松纏枝落地罩，將正間與東、西次間隔開，東西次間與梢間用隔扇相隔。殿前設「光明盛昌」屏門，台基下陳設銅鳳、銅鶴、銅爐各一對。溥儀遜帝時曾在正殿前廊下安設鞦韆，現鞦韆已拆，鞦韆架尚在。東西有配殿曰延洪殿、元和殿，均為3間黃琉璃瓦硬山頂建築。
後殿體和殿，清晚期連通儲秀宮與翊坤宮時，將其改為穿堂殿。面闊5間，前後開門，後檐出廊，黃琉璃瓦硬山頂。亦有東西配殿，前東南有井亭1座。光緒十年慈禧五十壽辰時移居儲秀宮，曾在此接受朝賀。光緒帝選妃也在此舉行。
現為宮廷生活原狀陳列。

儲秀宮---

儲秀宮，內廷西六宮之一，明清時為妃嬪所居。始建於明永樂十八年（1420年），原名壽昌宮，嘉靖十四年（1535年）改曰儲秀宮。清代曾多次修葺，光緒十年（1884年）為慶祝慈禧五十壽辰，耗費白銀63萬兩進行大規模整修，現存建築為光緒十年重修後的形制。
儲秀宮原為二進院，清晚期拆除了儲秀門及圍牆，並將翊坤宮後殿改為穿堂殿，稱體和殿，連通儲秀宮與翊坤宮，形成相通的四進院落。儲秀宮前廊與東西配殿前廊及體和殿後檐廊轉角相連，構成迴廊。迴廊牆壁上鑲貼的琉璃燒制的萬壽無疆賦是眾臣為祝慈禧壽辰所撰。
儲秀宮為單檐歇山頂，面闊5間，前出廊。檐下施斗栱，梁枋飾以淡雅的蘇式彩畫。門為楠木雕萬字錦底、五蝠捧壽、萬福萬壽裙板隔扇門；窗飾萬字團壽紋步步錦支摘窗。內檐裝修精巧華麗。明間正中設地屏寶座，後置5扇紫檀嵌壽字鏡心屏風，上懸「大圓寶鏡」匾。東側有花梨木雕竹紋裙板玻璃隔扇，西側有花梨木雕玉蘭紋裙板玻璃隔扇，分別將東西次間與明間隔開。東次、梢間以花梨木透雕纏枝葡萄紋落地罩相隔；西次、梢間以一道花梨木雕萬福萬壽紋為邊框內鑲大玻璃的隔扇相隔，內設避風隔，西梢間作為暖閣，是居住的寢室。
儲秀宮的庭院寬敞幽靜，兩棵蒼勁的古柏聳立其中，殿台基下東西兩側安置一對戲珠銅龍和一對銅梅花鹿，為光緒十年慈禧五十大壽時所鑄。東西配殿為養和殿、緩福殿，均為面闊3間的硬山頂建築。
後殿為麗景軒，面闊5間，單檐硬山頂，有東西配殿曰鳳光室、猗蘭館。慈禧入宮後曾居住儲秀宮後殿，並在此生下同治皇帝。光緒十年慈禧五十大壽時又移居儲秀宮，並將後殿定名為麗景軒。
現為宮廷生活原狀陳列。

啟祥宮（即太極殿）---

太極殿

太極殿，內廷西六宮之一，建於明永樂十八年（1420年）。原名未央宮，因嘉靖皇帝的生父興獻王朱祐杬生於此，故於嘉靖十四年（1535年）更名啟祥宮，清代晚期改稱太極殿。清代曾多次修葺。
太極殿原為二進院，清後期改修長春宮時，將太極殿後殿辟為穿堂殿，後檐接出抱廈，並與長春宮及其東西配殿以轉角游廊相連，形成迴廊，東西耳房各開一間為通道，使太極殿與長春宮連接成相互貫通的四進院。
太極殿面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂，前後出廊。外檐繪蘇式彩畫，門窗飾萬字錦底團壽紋，步步錦支摘窗。室內飾石膏堆塑五福捧壽紋天花，系清末民初時所改。明間與東西次間分別以花梨木透雕萬字錦地花卉欄桿罩與球紋錦地鳳鳥落地罩相隔，正中設地屏寶座。殿前有高大的祥鳳萬壽紋琉璃屏門，與東西配殿組成一個寬敞的庭院。
後殿為體元殿，黃琉璃瓦硬山頂，面闊5間，前後明間開門。後檐接抱廈3間，為長春宮戲台。清光緒十年（1884年），為慶慈禧五十壽辰，曾在此演戲達半月之久。明萬曆年間，乾清、坤寧兩宮火災，神宗朱翊鈞曾暫居啟祥宮。遜帝溥儀出宮前，同治帝瑜太妃曾居太極殿。
現為宮廷生活原狀陳列。

體元殿

體元殿原為啟祥宮後殿，清咸豐九年（1859年）將此殿改為前後開門的穿堂殿，咸豐御筆匾題曰「體元殿」。殿為黃琉璃瓦硬山頂，面闊5間，明間前後開門，次間、梢間為檻牆、支窗。室內各間安花罩虛隔，惟西梢間自成一室，有門與次間相通。東西各有耳房3間，中1間辟為通道，連通長春宮。殿後接抱廈3間，黃琉璃瓦卷棚頂，面北，與長春宮相對，為清晚期宮中唱戲之小戲台，亦稱長春宮戲台。該殿現為宮廷生活原狀陳列。

長春宮---

長春宮，內廷西六宮之一，明永樂十八年（1420年）建成，初名長春宮，嘉靖十四年（1535年）改稱永寧宮，萬曆四十三年（1615年）復稱長春宮。清康熙二十二年（1683年）重修，後又多次修整。咸豐九年（1859年）拆除長春宮的宮門長春門，並將啟祥宮後殿改為穿堂殿，咸豐帝題額曰「體元殿」。長春宮、啟祥宮兩宮院由此連通。
長春宮面闊5間，黃琉璃瓦歇山式頂，前出廊，明間開門，隔扇風門，竹紋裙板，次、梢間均為檻窗，步步錦支窗。明間設地屏寶座，上懸「敬修內則」匾。左右有簾帳與次間相隔，梢間靠北設落地罩炕，為寢室。殿前左右設銅龜、銅鶴各1對。東配殿曰綏壽殿，西配殿曰承禧殿，各3間，前出廊，與轉角廊相連，可通各殿。廊內壁上繪有18幅以《紅樓夢》為題材的巨幅壁畫，屬清晚期作品。長春宮南面，即體元殿的後抱廈，為長春宮院內的戲台。東北角和西北角各有屏門一道，與後殿相通。
後殿曰怡情書史，與長春宮同期建成，面闊5間，東西各有耳房3間。東配殿曰益壽齋，西配殿曰樂志軒，各3間。後院東南有井亭1座。
此宮明代為妃嬪所居，天啟年間李成妃曾居此宮。清代為後妃所居，乾隆皇帝的孝賢皇後曾居住長春宮，死後在此停放靈棺。同治年至光緒十年（1884年），慈禧太後一直在此宮居住。

咸福宮---

咸福宮為內廷西六宮之一。建於明永樂十八年（1420年），初名壽安宮。嘉靖十四年（1535年）更名為咸福宮。清康熙二十二年（1683年）重修，光緒二十三年（1897年）又加修整。
咸福宮為兩進院，正門咸福門為琉璃門，內有4扇木屏門影壁。前院正殿額曰「咸福宮」，面闊3間，黃琉璃瓦廡殿頂，形制高於西六宮中其它五宮，與東六宮相對稱位置的景陽宮形制相同。前檐明間安扇門，其餘為扇檻窗，室內井口天花。後檐僅明間安扇門，其餘為檐牆。殿內東壁懸乾隆皇帝《聖制婕妤當熊贊》，西壁懸《婕妤當熊圖》。山牆兩側有卡牆，設隨牆小門以通後院。殿前有東西配殿各3間，硬山頂，各有耳房。

後院正殿名「同道堂」，面闊5間，硬山頂，東西各有耳房3間。前檐明間安扇門，設簾架，余間為支摘窗；後檐牆不開窗。室內設落地罩隔斷，頂棚為海墁天花。殿內東室匾額為「琴德簃」，曾藏古琴；西室「畫禪室」，所貯王維《雪溪圖》、米之暉《瀟湘白雲圖》等畫卷都是董其昌畫禪室舊藏，室因此而得名。同道堂亦有東西配殿，堂前東南有井亭1座。

咸福宮為後妃所居，前殿為行禮升座之處，後殿為寢宮，乾隆年間改為皇帝偶爾起居之處。嘉慶四年（1799年）正月，乾隆皇帝崩，嘉慶帝住於咸福宮守孝，下令不設床，僅鋪白氈、燈草褥，以此宮為苫次，同年十月才移居養心殿。此後咸福宮一度恢復為妃嬪居所，道光帝琳貴人（庄順皇貴妃）、成貴妃、彤貴妃、常妃等都曾在此居住。道光三十年（1850年），咸豐皇帝住於咸福宮為道光皇帝守孝，守孝期滿後仍經常在此居住。

6. 清朝皇宮里的殿閣都有什麼，分別住著什麼人，都是做什麼的

御花園的東南、西南角分別有瓊苑東門和瓊苑西門與東、西六宮（俗稱「三宮六院」――編者注）相通。後三宮兩側以東、西六宮為主，形成內東路、內西路。東六宮（鍾粹宮、承乾宮、景仁宮、景陽宮、永和宮、延禧宮）之南為齋宮、毓慶宮、奉先殿，以北為乾清宮東五所；西六宮（儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、咸福宮、長春宮、太極殿〈啟祥宮〉）之南為養心殿，以北為重華宮、漱芳齋。東西六宮均為永樂時建造，現在看到的多為明代建築，每一座宮都是一座院落，有前後殿和配殿，牆高院深，門戶嚴密，是明清兩代後妃居住的地方。有些宮中還有廡廊回轉相連，並有樹木花卉與建築交相輝映。現其中有室內原狀陳列，參觀者可以想見當年後宮的日常生活。

瓊苑東門南轉為長康左門，從此往南經近光左門直到內左門的一條街稱為東一長街。街東由北至南有大成左門、廣生左門、咸和左門、仁祥門。

進入大成左門內有鍾粹宮，原名咸陽宮。咸豐帝幼年時曾隨母親孝全成皇後在此居住，後慈安太後也曾在此住過。這里現辟為玉器館。陳列的玉器展示了我國玉器從距今五六千年至清代的發展脈絡，將其藝術造詣、時代面貌作了扼要介紹。

廣生左門內的承乾宮，明代時是東宮貴妃居住的地方。進入咸和左門有景仁宮，康熙帝就出生在這里。

此三宮之東為東二長街，北端千嬰門，南端麟趾門。街西由北到南有迎瑞、履和二門；街東有昌祺、德陽二門。

昌祺門內有景陽宮，富藏圖書。後殿為御書房，東配殿稱靜觀齋，西配殿稱古鑒齋。景陽宮現辟為琺琅器工藝館。展品從宮廷4000多件琺琅器藏品中鑒別精選，按年代為序，基本反映了金屬胎琺琅器在我國的生產製作和發展概況。

德陽門內有永和宮。出麟趾門東有凝祥門，內有延禧宮，清末欲改建成水晶宮。擬用金屬搭架，玻璃為牆體、地板，宮殿四周鑿水池蓄水，身在其內，如在水晶宮中。然而開工不久清朝滅亡，工程遂止。

東六宮東面的小街稱東小長街，北通乾清宮東五所，當初為年少的皇子所居住，後自東向西將收藏古玩器皿的古董房、收掌御用衣物的四執庫、支給年賞的敬事房、壽葯房和宮廷畫工所在地如意館遷移到此。街東，北有祭祀昊天上帝的天穹寶殿，是道教活動場所，南有茶庫、南果房、緞庫和祭神庫。街南端是一條東西向的橫街，東端是蒼震門，門外南北向的長街就是東筒子；西端為咸和左門。

東一長街仁祥門內的齋宮，是清帝為表示誠意在重大祭祀典禮的前兩天住宿齋戒之處。齋宮後有誠肅殿。景運門東前星門內有寬廣的惇本殿，殿後的毓慶宮是明清兩代皇子的住所。

景運門東誠肅門外原有侍衛值房，立旗守護。內「工」字型台基上豪華的奉先殿中，原供奉清代列祖列宗的神主牌位，元旦、冬至、萬壽（皇帝生日）等重大慶典前，都要在前殿大祭；遇先帝、先後聖誕和祭辰及清明、中元等日在後殿行禮。每年皇帝木蘭秋獮親射的鹿獐等物，先到此進獻，以告慰先帝、先後。瓊苑西門南轉為長康右門，往南經近光右門直到內右門的一條街稱為西一長街。街西從北至南有大成右門、咸和右門、遵義門。

大成右門內的儲秀宮初名壽昌宮。慈禧初封蘭貴人時就住這里；晉升懿嬪後，在此生下同治帝載淳；為慶祝50歲生日，已經住到長春宮的慈禧，又搬回這里，修建宮殿耗銀63萬兩，院內游廊牆壁上的題詞就是當時大臣為她祝壽的《萬壽無疆賦》。

儲秀宮後面是麗景軒，曾經是溥儀夫婦的西式食堂。前殿體和殿原是翊坤宮後殿和儲秀門舊址，慈禧當政時改建，這使儲秀宮與翊坤宮相連成為四進院落。慈禧住儲秀宮時，在翊坤宮（原名萬安宮）接受妃嬪朝拜；在體和殿用膳，壽膳房每天需用50兩白銀，每餐有主食十幾種，菜餚二三十種，另有各式茶點。慈禧還在此為光緒主持選皇後、妃子的儀式。

體和殿南咸和右門內有永壽宮，曾用過長樂宮等名字。順治的恪妃、嘉慶的如妃都曾在此居住。現今故宮博物院常在此處舉辦一些臨時展覽。

此三宮西為西面二長街，北端百子門，南端螽斯門。街東有長泰、崇禧二門，街西有咸熙、敷華兩門。從這些門的名稱中，可以看出皇家希望子孫萬代，又渴望能夠長治久安的心情。

咸熙門內咸福宮後有同道堂。敷華門內長春宮里，乾隆朝的孝賢皇後以及慈禧都在此住過。其後有座宮殿稱作怡情書史，存放後妃冊寶。南面的體元殿是晚清拆除太極殿後殿的長春門時，在舊址上建造的，與殿後檐相連的戲台是長春宮戲台。慈禧50壽辰時與宮內妃、嬪、命婦在此看戲半個月之久。再往南的太極殿原名未央宮。

百子門以北原為西五所，也是少年皇子居住地，乾隆時改其西面兩所為花園，東三所為重華宮（乾隆作皇子時住此，後升為「宮」）、漱芳齋。

以重華宮為主體的建築群分三路，中路正對西二長街。重華門內崇敬殿、重華宮、翠雲館，裝飾精美，格調高雅。東路以漱芳齋為主，後殿內有「風雅存」室內小戲台，院子里有紫禁城內第二大戲台漱芳齋戲台。現在這里是貴賓接待室。西路原來是重華宮廚房。

太極殿西側有延慶門，內為延慶殿，立春時，皇帝在這兒九叩迎春為民祈福。北出廣德門，就是建福門，前殿撫辰殿，是每年宴請來朝番部的地方。正殿是建福宮，收藏歷代皇帝像。殿後有惠風亭。

這些建築西北有建福宮花園，其中的靜怡軒、延春閣、中正殿、寶華殿和梵宗樓，都在1923年建福宮火災中燒毀了，只有西側的雨花閣倖存。雨花閣是三層樓的建築，樓垂脊上有雕龍，十分華麗，是典型的藏傳佛教建築，其中系統完整地保存了佛教密宗四部修習的教規和法器。2000年4月，在建福宮遺址上開始了復建工程。

西一長街遵義門內的養心殿是「工」字形建築，分前後兩殿，自雍正朝始，是皇帝居住和處理朝政之地。西暖閣內，皇帝批閱奏章，審閱殿試考卷，與軍機大臣商議軍政大事。東暖閣內，同治、光緒幼年時，兩宮皇太後慈安、慈禧在此垂簾聽政；宣統三年辛亥革命，溥儀在此召開「御前會議」，作出了退位決定。養心殿內正中有「中正仁和」的匾額，表現了皇帝的執政理想。西暖閣有兩小房間，乾隆開辟這里收藏王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王詢《伯遠帖》，三帖為稀世珍寶，故名三希堂。養心殿東有體順殿，院內有巨大的水晶石，寓意光明磊落、純潔無瑕，西有燕禧堂，南有御膳房，專做皇帝用膳、各宮饌品和各處供應節令的宴席。

東筒子街東有蹈和、履順二門，東側的建築現稱寧壽全宮，宮西牆有保泰門和欽禧門。乾隆為了不超越祖先康熙皇帝在位的年數61年，曾經表示在位年數到了60年就傳位給下一代，退而作太上皇。為給乾隆當太上皇做准備，乾隆三十六年到四十一年，仿大內中軸的殿宇規制，在原寧壽宮的基礎上修建了這組規模宏大、氣魄宏偉的建築群。

其中，錫慶門內南牆上有九龍壁，是皇極門的照壁（大門外對著大門做屏蔽用的牆壁），用琉璃磚瓦建造，上面飾有九條蟠龍戲珠，在波濤雲氣之中，九龍姿態生動，色彩和諧，壁頂端採用黃瓦廡殿頂，下部為漢白玉須彌座，所謂須彌座。是指刻有凹凸線腳和文飾的底座，工藝水平相當高。

皇極門內正殿為皇極殿，是乾隆準備作太上皇時舉行典禮的地方。嘉慶元年，乾隆在此擺設千叟宴，5000多位德高望重的老者應邀赴宴。慈禧七十壽誕時，在這里舉行典禮並接見10多個國家的使臣。這里現辟為珍寶館。展品充分展示了皇權的至高無上和皇家華貴堂皇的氣勢，是華夏文明輝煌的結晶。

皇極殿後有寧壽宮，仿坤寧宮形式重建，是准備用於太上皇祭神的宮殿。寧壽宮後建築分為三路。

中路養性殿是乾隆歸政後的寢興之地，實際並沒住過。乾隆年間曾在此賜宴群臣，慈禧一度在其東暖閣用膳。殿內氣氛肅穆、布局庄嚴。西暖閣有墨雲室，是因為乾隆喜愛畢沅進呈的一方雕刻雲紋的古墨而得名。

養性殿後為樂壽堂，慈禧晚年曾居住過。殿後有頤和軒，乾隆起這個名字預祝自己晚年幸福，殿中有匾「太和充滿」。西廡牆上嵌有敬勝齋石刻。軒後為景祺閣。

養性殿往東可進入東路的閱是樓區域，這里是紫禁城內最大的看戲、演戲場所。坐北朝南的是閱是樓，兩層。每逢元旦、萬壽等重大節日，帝後在樓內看戲，王公大臣分列於兩側迴廊。這里現有宮廷戲劇展覽，展出宮中劇本、道具、戲裝、原狀景觀以及當年宮內演戲的劇照和有關繪畫，反映了清宮演戲的情況。閱是樓對面是朝北的暢音閣，是宮中最大的戲台，台分上、中、下三層，分別稱為福、祿、壽台。壽台檯面有地井和天井，井旁有絞盤，這些設備便於演出神仙鬼怪上天入地的劇目。閣後有扮戲樓，舊時每逢在這里演出，演職人員須由扮戲樓進入。

閱是樓後尋沿書屋有座垂花門直通院內，那裡的宮殿稱為慶壽堂，往北是景福宮，乾隆即位49年，欣喜地看見第五代玄孫出生，御題「五福五代堂」匾懸掛於此。宮殿西北的佛日樓、梵華樓是供佛的地方。

養性門西有衍祺門，裡面就是寧壽宮花園，是寧壽宮後西路的建築，又稱乾隆花園。園內有亭台樓閣，蒼松翠柏，玲瓏堆石，曲徑通幽，布局疏朗，景色秀麗。古華軒內懸掛的匾額全是御筆；禊賞亭中意趣古雅；遂初堂、符望閣則取周甲（六十年）禪位，天遂人願的意思；玉粹軒、竹音館幽雅別致；倦勤齋內小戲台匠心獨具。倦勤齋東有珍妃井，珍妃是光緒的寵妃，同情支持變法維新，慈禧扼殺戊戌變法後，將其打入冷宮，八國聯軍進攻北京時，慈禧在倉惶出逃前命太監崔玉貴將珍妃推入井中淹死。珍妃井正北就是貞順門，是寧壽宮區域的北門。

寧壽宮建築群雖然佔地面積不大，但前後有別，功能各異，亭台樓閣一應俱全，從打理廟堂之事到日常生活休息，皆得其所，是大內的「具體而微者」。

紫禁城中的西側隆宗門外有以慈寧宮為中心的大型建築，皇帝去世後，留下的妃嬪等按不同等級被安置於此。宮殿前的花園內，昔日各種建築與花草樹木、游魚飛鳥共成幽雅環境。西面有壽康宮，西北面有壽安宮、春禧殿，英華殿前有兩棵菩提樹，相傳是明神宗的母親親手種的。

紫禁城的西北角，是從前宮中的城隍廟，由內務府掌管其中的祭祀。廟東有為御用馬匹祭祀的馬神廟，還有皮庫的一部分。

由此往東，順貞門正對的神武門是紫禁城的北門，又稱玄武門。因避諱康熙皇帝的名字「玄燁」而改名。門樓上設有鍾鼓，用來起更報時。另外，昔日選秀女也在此處。神武門城樓上現在有紫禁城宮殿建築展覽，以大量的照片、實物和模型形象生動地展示紫禁城宮殿建築的歷史、科學和藝術價值。

紫禁城內四角，均有角樓，用於瞭望和戒備，多角交錯的建築形式，在防禦的同時極富裝飾效果。

紫禁城宮殿的命名在清代可以概括為三類，一類為沿用明代的舊稱；一類為皇帝根據宸制親自撰擬；一類是當宮殿落成，由南書房翰林擬出幾個名稱，列單呈進，由皇帝御筆圈定。宮殿名稱含義豐富，極盡祥瑞之意，既好聽，又好看。

故宮博物院是在這些宮殿遺址及明清收藏的基礎上建立的全國最大的博物館，既是皇宮遺址博物館，又是綜合性的藝術博物館，也是當之無愧的中國古代建築藝術博物館。1961年，故宮博物院被國務院首批定為「全國重點文物保護單位」；1987年，又被聯合國教科文組織世界遺產委員會確定列入「世界遺產清單」。它每年都在熱情地接待數以百萬計的國內外參觀者，讓他們贊嘆流連，為人類文化交流起著重要作用。（《人民日報海外版》 ）

7. 宮廷婚紗照風格有哪些

另類個性風：90後的新人，他們骨子裡都散發出個性，一成不變的照片根本不能滿足他們的需求，而對於追求個性的年輕人來說，復古的黑框眼鏡、俏皮的帆布鞋以及帶有藝術氣息的梯架，畫面中的每一個元素都充滿了非主流的個性氣息，因此，深受他們的青睞和喜歡。

傳統中國風：對於中國人來說，無論年齡大小骨子裡都是很傳統的，所以喜歡中國式的禮服，比如：像圖中這樣，一襲紅妝+鳳冠霞帔，則不但喜慶，而且還能勾勒出濃濃的中國韻味。

藝術油畫風：對於藝術油畫風，大夥都了解吧，它古雅的美感和藝術氣息深深吸引了大家的注意力。比如：油畫的色彩、筆觸、質感在加上精美的畫框，它不僅是的影像再現，而且還情感的獨特表達，是永恆愛情的典藏。

夫妻反串風：從名字當中我們就可以看出，它是新郎新娘角色互換，從而拍攝出新穎、另類、搞笑的婚紗照，比如：像圖中這樣，新娘穿上白襯衫配黑色背帶褲，在貼上小鬍子，而新郎則穿著黑西裝，貼上小鬍子，手握子手杖，斜靠著桌子上，這樣不僅象徵了男女自由平等的觀念，而且還體現著夫妻之前你我不分的堅實感情。

古典宮廷風：古典宮廷風一直以大氣、經典而深深大家的青睞和喜歡，比如：像圖中這樣，以歐式建築而風景，身穿歐式禮服配上精美的造型，這樣不但能凸顯新人身上的貴族氣息，而且還能營造出一種大氣、隆重的視覺感。

8. 清代的坤寧宮是就一個房間，還是有好幾個房間組成的又是由哪些房間，都是干什麼的（只要列舉一些）

坤寧宮坐北面南，面闊連廊9間，進深3間，黃琉璃瓦重檐廡殿頂。明代是皇後的寢宮。清順治十二年改建後，為薩滿教祭神的主要場所。仿盛京清寧宮，改原明間開門為東次間開門，原槅扇門改為雙扇板門，其餘各間的欞花槅扇窗均改為直欞吊搭式窗。室內東側兩間隔出為暖閣，作為居住的寢室，門的西側四間設南、北、西三面炕，作為祭神的場所。與門相對後檐設鍋灶，作殺牲煮肉之用。由於是皇家所用，灶間設欞花扇門，渾金毗盧罩，裝飾考究華麗。 坤寧宮細節:正堂
坤寧宮改建後，即成為清宮薩滿祭祀的主要場所。坤寧宮的東端二間是皇帝大婚時的洞房。房內牆壁飾以紅漆，頂棚高懸雙喜宮燈。洞房有東西二門，西門里和東門外的木影壁內外，都飾以金漆雙喜大字，有出門見喜之意。洞房西北角設龍鳳喜床，床鋪前掛的帳子和床鋪上放的被子，都是江南精工織綉，上面各綉神態各異的一百
坤寧宮風光（1）(20張)個玩童，稱作「百子帳」和「百子被」，五彩繽紛，鮮艷奪目。皇帝大婚時要在這里住兩天，之後再另住其他宮殿。如果先結婚後當皇帝的，就不能享受這種待遇了。所以清代只有年幼登基的康熙、同治、光緒三個皇帝用過這個洞房。康熙四年（1665年）玄燁大婚時，太皇太後指定大婚在坤寧宮行合巹禮。同治皇帝、光緒皇帝大婚，溥儀結婚也都是在坤寧宮舉行。雍正皇帝以後，皇帝移住養心殿，皇後也不再住坤寧宮，坤寧宮實際上已作為專供薩滿教祭神的場所。 現為宮廷生活原狀陳列。
編輯本段歷史沿革
清代改作祭神場所 坤寧宮
清朝皇室每年都要舉行大大小小的祭祀。這也是皇帝皇後的重要職責之一。在這些祭祀中，有一些是要皇後進行的，而且地點就在坤寧宮中。滿族是一個極其敬重神明的民族，因此祭祀、祭神對於滿人來說是非常重要的事情。另外，滿族的居住設計有著不同於漢族的特色，根據滿族傳統風俗，住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小。由於滿族人以西為上，故西牆供神或祖宗牌位。西炕一般不住人，南北炕以南炕為大，長輩住南炕，晚輩住北炕。 由於以上的原因，在順治十二年，清朝對坤寧宮進行了改建，除東西兩頭的兩間通道外，按滿族的習俗把坤寧宮西端四間改造為祭神的場所。從東數第三間開門，並改成兩扇對開的門。進門對面設大鍋三口，為祭神煮肉用。每天早晚都有祭神活動。凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇後都親自祭神。每逢大的慶典和元旦，皇後還要在這里舉行慶賀禮。每逢大的慶典和元旦，皇後還要在這里舉行慶賀禮。 自此以後，坤寧宮就成了專門的祭祀場所，也是一個十分神聖的地方。當然，它還有另外一個功用，就是皇帝大婚的新房。清朝皇帝大婚時要在這里住兩天，之後再另住其他宮殿。當然，如果皇帝在即位之前就已經結婚的話，就不能享受這種待遇了。 因此說，清朝真正在坤寧宮里住過的皇後並不多，皇後們大多在東西六宮有自己的住所，比如說順治孝惠皇後住在寧壽宮，乾隆皇帝的孝賢皇後生前住在長春宮等等。
編輯本段原狀陳列的布置
朱家溍
坤寧宮是明清兩代皇後的中宮。明代皇帝住在乾清宮，所以坤寧宮是皇後的寢宮，1644年李自成領導的農民起義軍攻克北京時，崇禎的皇後（周皇後）就是在坤寧宮自殺的①。到了清代，因為皇帝辦公地點從外廷移進內廷的乾清官，寢宮西移養心殿，所以坤寧宮也就成為形式上的中宮了。皇後可以住在東西六宮隨便選擇一處居住，只有在皇帝大婚時才在坤寧宮和皇帝住上兩天②。清朝的皇帝在即位以後才舉行婚禮的，有順治、康熙、同治、光緒四朝。而根據《大清會典》能肯定皇後曾經在坤寧宮住過的，只有康熙、同治、光緒三朝。此外，辛亥革命以後，溥儀舉行婚禮時也曾在這里住過。 坤寧宮
除了婚禮之外，清代歷朝的皇後在元旦、冬至和她的生日（叫作千秋），率領貴妃等去朝見太後和皇帝禮畢在坤寧宮休息，再到交泰殿升座，受妃嬪們的朝賀。坤寧宮經常的用途是祭神。每日朝夕祭、春秋大祭、求福祭、十二月二十三日祭灶等④，都在坤寧宮的明間舉行。 坤寧宮雖然基本上是明代的建築，但在清代有很大改動。明代坤寧門在清代順貞門的地方，今天的坤寧門在明代是一道圍廊叫「游藝齋」，與御花園相接⑤。至於清代坤寧宮的室內格局，則完全依照沈陽故宮里清寧宮的樣子⑥，保存著一部分滿民族的風俗習慣。室內順著山牆，有前後檐通連的大炕，窗紙糊在窗欞外面，在炕上祭神，在炕沿鼻柱上掛著弓矢，這些，和明代坤寧宮的室內裝飾當然不會相同。 1959年，坤寧宮布置了原狀陳列，這里把布置經過和陳列依據，作一簡單的介紹。 坤寧宮共九間，除東西兩間為過道之外，室內七間。七間又可以分為三個單元，中間一個單元包括四間，是祭神、吃肉的地方；東面一個單元包括兩間，即所謂坤寧宮東暖閣，是起坐的地方；西面一間是存貯佛亭的地方。 這次布置的經過，是先研究資料，如1925年3月15日清室善後委員會刊行的《故宮物品點查報告》、內務府廣儲司所存的坤寧宮陳設檔、乾隆年間纂修的《滿洲祭天祭神禮》，以及《大清會典事例》《內務府辦事則例》等等清代官書和清室善後委員會時期拍攝的一部分現場照片，並向曾經在坤寧宮吃過肉的老先生進行了訪問⑦。結合這些資料，對坤寧宮以往的收藏物品進行了研究之後，才進行布置。
東暖閣的陳列
東暖閣最主要的用途是帝後合巹。清代皇帝婚禮，極盡鋪張浪費之能事，內務府對於婚禮所置辦的物品，其費用往往幾十倍於市價⑧。室內的鋪陳，最足以說明這個問題。我們布置清代皇帝婚禮期間的原狀時，首先對東暖閣的室內環境和固定的裝置進行研究。東暖閣為敞兩間，前檐通連大炕一座，後檐落地罩木炕每間一座，落地罩上面仙樓二間。據康熙四年禮部奏摺，內有「……今奉太皇太後懿旨，中間合巹與神幔甚近，首間次間雖然間隔尚是中宮之正間內北炕吉」，顯然，中間即指正中有「坤寧宮」匾額的一間，首間即指有煮肉鍋灶的一間，次間的北炕，是指東暖閣靠西邊的落地罩炕而言。又查會典載同治、光緒大婚一切具照康熙四年成案辦理，可見從康熙時起這一個北炕就是這個用途。從清室善後委員會《故宮點查報告》第二冊（坤寧宮部分）上面可以看出，在這個炕的范圍內有「紫檀雕龍鳳炕幾二張，紫檀雕龍鳳雙喜字桌燈二對，紅呢炕罩一件，黃氆氌炕墊一件」等物品。雙喜字桌燈應該是婚禮時用的，龍鳳炕幾應該是平時和婚禮時都有的陳設，至於黃氆氌炕墊則僅僅是平時的鋪陳（這件炕墊早已不存在）。根據清代宮廷陳設的慣例，每一處所的陳設品，有些是長期的，有些是逢年過節才安設的，包括一些緙綉織錦的炕墊座褥等等杯內，它們有的存貯在本宮，有的收貯在廣儲司所屬的各專庫內，至於不常用的地方，陳設物品根本不齊全。《故宮點查報告》雖然是很好的參考資料，但也不能受它的局限，例如坤寧宮所有原存的物品中，根本沒有適合這個北炕的炕褥，我們在庫房中找出了與這個北炕尺寸正合的大紅緞綉龍鳳雙喜字大炕褥一件，褥里有布條寫著「東暖閣北大炕」字樣，從質料圖案風格等方面可以斷定這件炕褥是清代晚期的製品，是為同治或光緒婚禮所特製的。同時選擇了與此同一風格的大紅緞綉百子圖大座褥兩件，正適合前檐大炕在炕桌兩邊的尺寸。這三件褥子，可以表現婚禮當時的舉行情形。
坤寧宮風光（2）(15張)自道光十五年至宣統二年，共有七冊時期不同的坤寧宮東暖閣陳設檔，可以看出東暖閣的陳設，前後大致沒有多大變化，只是在舉行婚禮時加上一整份大紅綉龍鳳雙喜百子等圖案的座褥炕墊帳幔地衣及喜字燈籠等物品。陳設檔上所載的物品和清室善後委員會點查報告上的登錄，大部分是相符的。例如前檐大炕東西牆上蔣廷錫和顧銓的畫、案上的白玉盤、琺琅爐瓶盒（底有乾隆年制坤寧宮第一份十字款）、紫檀木嵌玉如意（柄上乾隆隸書嵌金絲坤寧宮銘）、案下的潮州扇、玻璃四方容鏡、雕漆痰盒、竹帚以及牆上掛的鑰匙口袋，自道光至宣統，一直是這些擺設，它們都是乾隆年間製品，結合牆上乾隆的題詩，這個陳設形式可以上溯到乾隆時代，不過我們所能找到的檔案依據，最早只能及於道光而已。在點查報告上雖然這些物品不是像陳設檔上那樣集中而又有次序，但物品都還存在，這些陳列品都曾經對照過幾種史料，彼此都沒有矛盾。 有時，材料之間也不盡一致，例如關於北牆的東一個炕，《故宮點查報告》和七冊陳設檔上的記載都不同，前者說是雙座，後者說是「紫垣內正寶座」，但是我們認為原狀陳列應當按照長時期陳設檔上設正座的形式，所以雖然《故宮點查報告》上記載得很確切，還有溥儀占居宮內時拍攝的照片為證，可是為了符合比較長久的陳設情況，就仍設正座，並且在北牆上恢復了坤寧宮銘的掛屏和幾部書以及陳設（根據歷年陳設檔，這里有《盛京輿圖》《經史講義》《敬勝齋法帖》等書帖和陳設。這顯然是為皇帝准備的）。又有一部分物品是陳設檔所未載，而點查報告上所記載的物品和它的部位，都合乎歷中情況的，例如炕沿鼻柱的大銅釘上掛著一份弓箭撤袋，雖則不是為了實用，但和坤寧宮的很多從生活實用品變成的象徵性陳設品是協調統一的，因而還是擺上去。
明間的陳列
明間的原狀陳列，可以有兩個方向：一為表現白天無所活動的狀況，一即表現各種祭神禮節中之一種，現在陳列的屬於後一種。在各種祭神禮中從所掌握的物品來考慮以表現每日朝夕祭為宜，但朝夕二祭不能同時進行，所以只表現朝祭。而夕祭神位平時就在北炕上，陳設的物品也可以同時存在⑨。 朝祭的布置：故宮博物院從前有一個時期所陳列的坤寧宮祭神狀況有個總的缺點，就是既非白天的狀況，又不是祭時的狀況，現在的布置是根據乾隆十二年《欽定滿洲祭神祭天典禮》卷二坤寧宮常祭儀注、坤寧宮常祭祝辭、卷五祭神祭天器用數目、卷六祭神祭天器用形式圖的記載，對原藏坤寧宮的物品和原祭神庫物品加以研究核對，有些物品已殘缺不堪無法修復，例如「鑲紅片金黃雲緞神幔」和「背燈青綢幕」已經腐朽污損，則保存原件，用復製品陳列。 還有一些陳設，如：省豬（既殺豬）包錫紅漆大桌，按制度應為兩件（因為每次同時殺兩只豬），但藏品只發現一張，原因是辛亥革命以後，每次改用一隻豬⑩，所以多年來只剩下一張包錫紅漆大桌了。朝祭神位所供的，據《滿洲祭禮》載，為釋迦牟尼（在髹金小亭內）、菩薩像、關帝像（畫像軸掛神幔上），現在僅存關帝像一軸。據《滿洲祭禮》載，「禮畢司香太監撤菩薩像，位關帝像於正中」，這時才開始殺豬。現在陳列的狀況是炕前有兩高桌，擺著盛豬的銀里木槽盆，從供品前後次序說明豬肉擺上來之後，菩薩像當然是已經撤收了，所以現在朝祭神位的陳列中，只在神幔正中掛關帝像，和炕前的銀里木槽是一致的。 夕祭所供的神根據《滿洲祭禮》卷二夕祭儀的記載：「穆里罕神，自西按序供奉架上，畫像神安奉於神幔正中，設蒙古神於左，皆於北炕南向。」從卷六「器皿形式圖」供奉古神連靠黑漆座的圖式和各種文件上都記載著蒙古神列於最末，可以斷定原存北炕的連靠黑漆座上的兩個綢制偶像就是蒙古神。《清史稿》禮志第四解釋坤寧宮夕祭祝辭中「喀屯諾延為蒙古神」，所以這兩件偶像現在就定名為喀屯諾延。在供夕祭神位繪花黑漆抽屜桌中原有畫像一軸，當即是畫像神。內容為七個盛裝女子端坐椅上，上有飛鵲二隻，下有清代服裝的供養人二人。夕祭祝辭中有「納丹岱琿」，《清史稿》禮志和《國朝宮史》解釋納丹岱琿為七星之祀，這個畫像神是七個女子，可能就是納丹岱琿。至於穆里罕神，估計原來可能是牌位而不是畫像，在藏品中尚未發現此項物品。 煮肉蒸糕鍋灶部分的布置：這一部分在正間之東的首間（即對著門的一間）向南的隔扇內。灶上有大鍋三個，兩只豬各佔一鍋，另一鍋蒸切糕。 灶的北窗欞上掛著煮豬用的鐵鉤、鐵勺、鐵鏟，窗檯上放著照明用的鐵板燈、木板蠟台。東牆上設著「東廚司命灶君之位」的木牌。隔扇外靠東牆設著「盛凈水瓷缸」二件，放在紅漆缸架上，兩缸架之間放著一塊圓形石頭，叫作「打糕石」。據《滿洲祭禮》卷五解釋，打糕是「以稷米蒸飯，置於石，用木榔頭打爛」，是粘糕一類的食物。 關於寶座的布置，《嘯亭雜錄》載：「大內於元旦次日及仲春秋朔，行大祭神於坤寧宮。欽派內外藩王、貝勒、輔臣、六部正卿吃祭神肉。上（指皇帝）面北坐……」《嘯亭雜錄》的作者是乾嘉時代的人，可以知道在那個時代以前，皇帝坐在南窗大床，而朝北。又據《曝直紀略》：「每年坤寧宮吃肉三次，樞臣皆與（按：指的是大祭，這和每日常祭只有少數侍衛參加吃肉的情況不同）。兩宮祭神畢，太後坐北床，皇上坐南床，如太後不御坐則皇上坐北床。」從這個材料知道到了同、光年間，除了南床上安設座褥靠背隱枕一份寶座以外，在北床上又增設一份。這次陳列是按這種形式來布置的，坐北面南的一份最初曾經設在正間，後來經過文史館衡亮先生提供照片核對後才改陳在西一間。還有南北兩份寶座各安設銅座牛角燈兩個於座褥左右，也是參考照片布置的。 總言之，坤寧宮原狀陳列所表現的時間是包括清朝整個朝代的。在東暖閣內具體地表現同治、光緒婚禮期間內的狀況，但並不排斥乾嘉以來遺留下來的陳設品。在明間內具體地表現舉行朝祭的狀況，這是坤寧宮從有祭神活動以來的原狀，同時也不排斥同治以後南北對面設兩份座位的狀況。我們從一切能夠找到的可靠史料中選擇適當的內容，把原地點歷史上積累下的室內陳設面貌，重新復原了。這次布置故宮中路的原狀陳列自太和殿至坤寧宮都是在這種情形下進行的，這種陳列的方法，是否正確，希望得到各方面的指正。 ① 見《明季北略》。 ② 見《翁文恭公日記》。 ③ 見《國朝宮史》。 ④ 見《大清會典事例》。 ⑤ 見《垣宸識論略》。 ⑥ 見乾隆《御制詩集》坤寧宮銘。 ⑦ 我們曾經特請文史館的衡亮先生到院參加意見。衡先生曾經當過清朝的御前侍衛和都統等職，當年他每隔幾天在月華門值宿。他說：「每逢值宿的日子到五更天的時候，就聽見乾清門有太監喊『請大人們吃肉』，當時的習慣語是『叫肉』。所有乾清門的侍衛進來到坤寧宮門口領肉。那時候我是伊立答（滿語即站班的頭目），還有幾個御前的和卓欽（即侍衛中管理蒙文翻譯事）、太醫院值班的，共六人。進門來，從南窗下每人拿一塊毯墊（白心紅邊），地當中有一燈架子（現在尚在坤寧宮），在燈前放下墊子，向西一叩首，坐下。有太監給拿出一盤整方的肉，另有一人給盤內撒一把細鹽，用手來撕吃，吃完把盤子一舉，就有太監接過去，倘願意再要也可以。」這是他談每日吃肉的情況。 ⑧ 據衡亮先生談：同治大婚時，內務府堂郎中文索曾經把價值不過數千兩的紫檀龍櫃，開價十萬兩。 ⑨ 有些器物是舉行祭祀時才陳設出來，平時則撤收，有些器物則是固定的。 ⑩ 據衡亮先生口述。
編輯本段相關故事
在明代，坤寧宮是皇後的寢宮。面闊九間，原來是正面中間開門，有東西暖閣。李自成農民起義軍打進北京 坤寧宮
時，崇禎皇帝的皇後周氏就是在坤寧宮自縊身亡的。 清代重建時，除東西兩頭的兩間通道外，按照滿族的習俗，將正門開在偏東的一間，改菱花格窗為直條格窗，殿內西部改為三面環形的大炕，使此殿的內外裝修都不同於其他宮殿。坤寧宮西端四間改造為祭神的場所。從東數第三間開門，並改成兩扇對開的門。進門對面設大鍋三口，為祭神煮肉用。每天早晚都有祭神活動。凡是大祭的日子和每月初一、十五，皇帝、皇後都親自祭神，所祭的神像包括釋迦牟尼、關雲長、蒙古神等畫像15—16個。每逢大的慶典和元旦，皇後還要在這里舉行慶賀禮。 清代，坤寧宮的東端二間是皇帝大婚時的洞房。房內牆壁飾以紅漆，頂棚高懸雙喜宮燈。洞房有東西二門，西門里和東門外的木影壁內外，都飾以金漆雙喜大字，有出門見喜之意。洞房西北角設龍鳳喜床，床鋪前掛的帳子和床鋪上放的被子，都是江南精工織綉，上面各綉神態各異的一百個玩童，稱作「百子帳」和「百子被」，五彩繽紛，鮮艷奪目。皇帝大婚時要在這里住兩天，之後再另住其他宮殿。如果先結婚後當皇帝的，就不能享受這種待遇了。所以清代只有年幼登基的康熙、同治、光緒三個皇帝用過這個洞房。 皇帝大婚極為豪華，揮霍十分驚人。同治十一年（1872年），同治皇帝載淳大婚，共耗費白銀一千一百萬兩；光緒十五年（1889年），光緒皇帝載湉大婚，在國家極為貧困的條件下，仍然耗費白銀五百五十萬兩。現在洞房內的裝修和陳設，是光緒皇帝大婚時布置的原狀。
編輯本段與坤寧宮同類的故宮
紫禁城
紫禁城：南北長961m，東西寬753m，四面圍有高10m的城牆，城外有寬52m的護城河,真可謂有金城湯池之固。紫禁城有四座城門，南面為午門，北面為神武門，東面為東華門，西面為西華門。城牆的四角，各有一座風姿綽約的角樓，民間有九梁十八柱七十二條脊之說，形容其結構的復雜。紫禁城內的建築分為外朝和內廷兩部分。外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。三大殿左右兩翼輔以文華殿、武英殿兩組建築。 內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統稱後三宮，是皇帝和皇後居住的正宮。其後為御花園。後三宮兩側排列著東、西六宮，是後妃們居住休息的地方。東六宮東側是天穹寶殿等佛堂建築，西六宮西側是中正殿等佛堂建築。外朝、內廷之外還有外東路、外西路兩部分建築。外東路南部是皇子居住的擷芳殿，俗稱南三所，北部是乾隆皇帝營建的太上皇宮殿——寧壽宮。外西路南部是皇太後居住的慈寧宮、壽康宮，北部除皇太後居住的壽安宮外，還有英華殿等佛堂建築。