大豐房車露營地

① 江蘇省大豐縣銀河花園地圖

銀河花園

地址：大豐區常新南路

② 大豐市的地點的民間故事

民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫"瞎話"、"古話"、"古經"等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。

民間故事 編輯詞條
B 添加義項
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民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫"瞎話"、"古話"、"古經"等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。
基本信息
中文名稱
民間故事
外文名稱
folktale
屬於
民間文學
特點
貼近生活、泛指性、類型化

經典故事
牛郎織女，白蛇傳等
主要類別
神話傳說，傳奇故事，才子佳人等
表現形式
幻想故事，動物故事，民間寓言等

目錄
1主要特徵
2主要類別

3表現形式
4經典故事

5相關書籍
6傳承保護

折疊編輯本段主要特徵
1.時代久遠，往往伴隨著人類的成長歷程而經久不衰。
2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。
3.情節誇張、充滿幻想，大都表現了人們的良好願望。
4.多採用象徵形式， 內容往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優秀的作品一樣從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。
特點
1、貼近生活
民間故事，這種文體產生的時代晚於神話和傳說，它是人成為客觀世界的主宰之後產生並長期存在的文體。故事的內容雖有不同程度的幻想成分，但都著眼於、立足於現實生活，其主題、角色與主要情節都符合故事傳播時的生活邏輯。從神話、傳說到變形故事、動物故事、寓言、生活故事、笑話，其內容和藝術手法的幻想性依次減弱，現實性依次增強。這一點是民間故事區別於神話的主要特徵。
2、泛指性
一般指故事發生的時間、地點，故事的主人公姓名往往是含糊的、不確定的。故事的敘述注重關鍵性情節的交代，而不做面面俱到的細節描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情節的生動性上。有浮生縈雲(故事篇)。這點是故事區別於傳說的主要特徵。傳說總是盡力把情節落實到確定的人、事、物上，盡管那情節是虛構的。
3、類型化
民間故事，作為一種集體創作，在情節、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。主題的類型化指許多故事表達同樣的主題，如表達生活變富或弱者獲勝的願望，對於機智善辯的贊揚、對於愚蠢呆笨的諷刺等。人物的類型化指許多故事的人物屬於同一種形象類型，即在品格、行為等方面的主要特徵是共同的，如巧媳婦型、呆女婿型、機智人物型等。同一故事在傳播過程中會生發出許多大同小異的多種說法，同一母題會表現為多種異文，貫穿於多種異文中的基本要素相同而又定型的故事框架稱為"類型"。類型分析時故事研究的一種重要方法，以至於故事類型的研究成為一種分支學科即故事類型學，在這方面曾出現大量論著。當然，類型化不僅是民間故事的特點，神話、傳說也有類型化的表現，但故事的類型化更為突出，可以說故事是類型化最強的一種敘事文體。與類型化相關的是，故事對人、事物、景物的個性化描寫較為缺乏，敘事手法較為粗疏，但這點從另一角度看就是質朴簡約，與民眾的審美趣味相契合，而且敘述粗疏的不足為情節的強烈趣味性所彌補，使故事成為現代民間敘事文體中影響最廣泛的一種。
折疊編輯本段主要類別
神話傳說
白蛇傳
神話傳說是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。 內容包括神、仙、鬼、怪，以及歷史上出名的人物。
傳奇故事
傳奇故事的來歷大體上是"口口相傳"的結果，內容大部分是俠客、清官、貪官等為老百姓所關注的人物。這類故事有一個共同特點，就是:一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
生活故事
生活故事都是一些小人物的故事。這些故事在老百姓中廣為流傳，其中有愛情故事、機智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人
在古代，絕大部分中國老百姓都是不識字的，但是他們對才子佳人有著一種崇拜的心理。在一些下層的文人中跟是流傳著許許多多這類故事。
公案故事
公案故事的廣泛流傳，與封建社會的黑暗有著莫大的關聯，老百姓無不盼著有為民說話清官出世，所以那些清官的故事在百姓中廣為流傳，成為人們生活的一種寄託。到了現代，公案故事成為茶餘飯後的談資，在民間也是流傳極廣。民間故事可分五類，即:幻想故事、動物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。
折疊編輯本段表現形式
幻想故事
包含豐富的想像成分，充滿浪漫色彩。它起源於原始社會，到階級社會又繼續發展，反映古代社會人們的生活、習俗和信念，人與人之間的關系和某些社會矛盾。幻想故事的主人公多為普通勞動者，其中出現的情節、事物和一部分人物，大都帶有超自然的性質。它常把某些現實生活中不可能的事情，當作可能實現的事情表現出來。它藉助法術和寶物的幫助，實現貧困、誠實主人公的願望和憧憬，並對惡人、貪心者予以懲罰。這類故事中的寶物大多為日常事物，它們的神奇性能實際是人類知識和技能的作用的理想化，並且經過幻想以物質形態表現出來。幻想故事情節常採用"三段結構法";人物、情節、語言基本定型，在不同地區也時有變異;敘述經常夾有韻語。晉代干寶《搜神記》(卷十四)中的《毛衣女》、陶潛《搜神後記》中的《白水素女》，唐代段成式《酉陽雜俎》續集"支諾皋上"里的《葉限》、《旁》和《原化記》中的《吳堪》等，記錄的都是古代流傳的幻想故事。
動物故事
以動物為主人公。故事裡的動物常被擬人化。這類故事，有的借動物之間的糾葛表現某種社會現象、人與人的關系;有的著重解釋動物的習性;也有的寄寓著比較明顯的教訓意義。
世俗故事
生活故事取材於現實生活而加以虛構，亦稱"世俗故事"或"寫實故事"。它的現實性較強，故事往往贊美正直、勤勞、 善良、 智慧的人;批評懶惰、自私、愚蠢的人;也諷刺剝削者和壓迫者。許多生活故事反映雇農對地主、工匠對作坊老闆、人民對官府的巧妙斗爭。關於婦女的故事，不少是控訴封建禮教和倫理觀念給她們造成的痛苦，提出婚姻、愛情自主的要求，有的甚至表現了她們敢於向封建皇權挑戰的勇氣。有些故事幽默、風趣，表現了勞動人民的聰明和智慧。在很多民族中流傳的機智人物故事，充分地表現了人民的機智和樂觀主義精神。 中華人民共和國成立後，出現的許多新的民間故事，反映了新時代人民的生活和願望，表現了高尚的精神面貌，它對傳統民間故事的藝術特點也有所發展。生活故事一般比較短小，人物性格單純，常常運用對比的手法。有時也採用"三段結構法"。它的風格較為朴實、明快。
民間寓言
是廣大人民創作的包含有明顯教訓意義的口頭散文故事。它是人民的智慧、經驗的結晶。
民間寓言最早大概是由動物故事發展而來。先秦的著作中，記錄或引用了不少以人和動物等為主人公的寓言故事。如《揠苗助長》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《鷸蚌相爭》等。
民間寓言大多通過生活片斷表現主題，作品的故事情節和寓意往往達到渾然一體的程度。風格含蓄、幽默，發人深省。
民間笑話
是幽默、滑稽性的短小故事，其中一部分諷刺鋒芒指向昏庸貪婪的統治者，但大量是諷刺人民內部生活和性格中的某些缺點的作品。【民間故事表達了勞動人民什麼】 民間故事一般都表達了勞動人民對美好生活，對美好未來的嚮往。
經典故事
牛郎織女
牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說之一，是我國人民最早關於星的故事。牛郎織女南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段:"大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。"
白蛇傳
《白蛇傳》的傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一(其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》)。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入"第一批國家級非物質文化遺產"之列。
孟姜女哭長城
孟姜女哭長城是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨梁山伯與祝英台被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，長城為之崩裂，露出范喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。
梁山伯與祝英台
梁祝傳說是我國最具輻射力的口頭傳承藝術，也是惟一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。常有人把《梁山伯與祝英台》稱作"東方的《羅密歐與朱麗葉》"---然而，同樣體現了人類對愛情的忠貞精神的"梁祝"，不單比"羅朱"早了上千年，故事內容也曲折生動得多。
中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠，被譽為愛情的千古絕唱。

③ 大豐區天居上尚城地下是人防車位嗎

地下車位一定是由非人防車位和一定比例的人防車位共同組成的，但是人防車位所佔比例很少。一般來講，人防車位會有標識進行區分，人防車位只能租賃（最長租約3年），屬於人民防空辦公室，開發商有權進行經營，管理，並獲得出租的收益。

④ 大豐 山潭 瀝港哪地最方的人最會享受

我最頭疼的是我的錢包空了，嘿嘿，享受固然重要，但更重要的是沒錢可以讓你去享受！我還是喜歡做個守財奴！:dabin8

⑤ 鹽城大豐農場4000畝的地在哪個農場

朋友你好，如果你想要知道鹽城大豐農場4000畝的地在哪裡，在手機上下載一個網路導航app，直接搜索鹽城大豐農場，就會出現你所想要的位置。

⑥ 大豐市施耐庵公園的簡介

施耐庵公園 ，國家AA級旅遊景區，建有紀念褒揚區、中心大道主景區、濱水區、水滸文化區、體育活動區、宣傳演藝區、運動草坪區、綠色叢林區、老年活動區、兒童游樂區，以及革命烈士紀念館、施耐庵史跡館、博物館。
園內有山、水、湖、樹木花草、音樂噴泉等，形成了紅色氛圍與綠色生態為一體、革命歷史與人文活動相交融的特色景觀。
大豐市施耐庵公園，先後被授予江蘇省重點烈士建築物保護單位、江蘇省愛國主義教育基地、鹽城市愛國主義教育示範基地、鹽城市文明單位等榮譽稱號，是大豐市文明建設的主要窗口和重要基地。
交通：大豐城市公交105路
地址：大豐市幸福東大街21號
大豐革命烈士紀念塔建於1958年，藉以紀念為大豐地解放而犧牲地1958名烈士。大豐革命烈士紀念塔建於1958年，塔的正面是時任江蘇省委領導管文蔚同志1959年10月的題詞：「永垂不朽」。塔背對聯「黃海之濱一塔巍峨永記功勛懷先烈，紅旗高舉萬眾奮發齊歌躍進建大豐。」也是寫於1959年地大躍進時期，時代氣息濃郁。

⑦ 大豐有什麼好玩的地方嗎

麋鹿自然保護區

⑧ 大豐區為什麼不讓外地車走

一個地方一個政策，這個你需要看當地的政府了

⑨ 大豐景點有哪些地方好玩

大豐中華麋鹿園景區 AAAAA
推薦1
大豐中華麋鹿園景區
江蘇省大豐麋鹿國家級自然保護區坐落於中國四大濕地之一的南黃海濕地上，總面積78000公頃，其中核心區2668公頃，是世界上最大的麋鹿自然保護區。其地貌由林地、蘆盪、草灘、沼澤地、鹽裸地組成，屬於典型的黃海灘塗型濕地。這里孕育著種類繁多，生物多樣性及其豐富，具有全球重要意義的生物多樣性，2002年被列入國際重要濕地名錄。保護區是世界自然基金會（WWF）與原國家林業部合作的國際項目，1985年由原國家林業部和江蘇省政府聯合建立，1997年12月經國務院批准晉升為國家級自然保護區。保護區是省市雙管的正處級事業單位，業務上歸口省林業局，行政上由鹽城市政府管理。自1986年英國動物學會從倫敦7家動物園所挑選的39頭麋鹿回歸故土以來，我們的麋鹿種群數量已經達到了2012年的1902頭，占整個世界近4000頭麋鹿的40.7%。麋鹿的發展經歷了引種擴群、行為再塑和野生放養三個階段，1998年、2002年、2003年、2006年進行了四次麋鹿野放實驗，結束了100多年以來世界上無野生麋鹿種群的歷史。

⑩ 鹽城大豐有什麼好玩的地方

1、新四軍紀念館

中華水滸園位於江蘇省鹽城市大豐區白駒鎮，這里是施耐庵的出生地，也是施耐庵完成《水滸傳》創作並指導弟子羅貫中創作《三國演義》的文豪錦綉之地。被後人贊之為：「一代宗師居勝境，二部奇書出耐庵。」這里還吸引了范仲淹、鄭板橋、李汝珍、孔尚任、劉伯溫等文人騷客駐足留連，成就了許多美麗動人的傳說和佳話。施耐庵故里·中華水滸園正是依託這些獨有文化資源，再現施耐庵當年生活和寫作的場景，感悟豪傑義士「掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補充」的英雄氣概，展示「施公故里、水滸原鄉」不一樣的文化魅力。中華水滸園以施耐庵紀念館為核心，主要景點有施耐庵書院、施耐庵宗祠、施耐庵碑林區、環島休閑帶、水泊風情游覽觀光區。