穆斯林的墳墓內飾

1. 穆斯林的墳墓裡面的尺寸多少

土葬的幾種方式：

一、直埋型式
1、墳坑開敞式：
直接向地面下開挖墳坑，在中東沙漠、沙土質地區施行；依照洗、穿、站、埋四個程序埋葬亡人。
（1）為亡人沖洗大凈；
（2）為亡人穿白衣（穿凱凡）；
（3）為亡人站者那宰（站殯禮）；
（4）將亡人放入墳坑填土掩埋。
2、掏洞形式：
（1）先向地面下挖豎洞，在豎洞內再向前方掏埋亡人的長洞，長洞內放亡人，堵完洞口後，即可填土；
（2）先向地面下挖敞開式長坑，在長坑內向側面挖放亡人的長洞；亡人放入長洞墳坑後，堵完洞口填土完成土葬。
優點：基本上墳坑是挖完就用，墳坑內不潮濕，鬆土回填透氣性好，土塊砸不著亡人。
缺點：佔用土地面積大，掏洞時如遇坍方有危險。
直埋型式是穆斯林土葬的良好展示，展示了土葬的真諦。首先，沒有用木頭類、石頭類、鐵板、塑料布、油氈紙等材料；第二，墳坑挖完就用，不進雨、雪水，不潮濕，松細土填埋，透氣性好，回填的土與墳坑四壁結合緊密，無空洞，且墳頭土填的高，修整好了，下雨時能及時將雨水排走，墳坑不進水；第三，在墳頭由阿訇帶領誦念《古蘭經》相關經典及《清真言》。
真主愛憐我們，啟示我們，我們要把亡人埋好，不要亂使用材料，不然的話會傷害到亡人。
二、棚蓋型式
1、磚發旋形式：
此方式也比較常見，即在長坑內進行發旋建造，對建造的技術性要求較高，也需地方寬敞，但墳坑質量有保證，使用效果好。
2、木塔卜形式：
此形式適用於砂土地，當地挖不成墳坑，只好在木框內向下掏砂子，木框下沉圍成墳坑。
三、隔板型式：此型式適用性強，凡能挖成長坑之地都適用。具體建造方法是在長土坑內砌一圈圍坑牆，或挖成土台。在1米高圍坑牆、台上放各種材料的隔板，在隔板上填土完成土葬。
1、磚圍坑牆上放隔板：
（1）在磚圍坑牆台上放枕木，隔擋大土塊形式；
（2）在磚圍坑牆台上放木方，隔擋大土塊形式；
（3）在磚圍坑牆台上放木門板、木板，隔擋大土塊形式；
（4）在磚圍坑牆台上放多層隔板並放塑料布隔擋大土塊形式；
（5）在磚圍坑牆台上只放竹隔板形式；
2、墳坑土台及泥磚砌的墳坑圍坑牆台上放竹隔板：
（1）在堅硬的、乾燥的土質條件下，墳坑能挖成土台，土台上放竹隔板，此方法既防止了土塊砸著亡人，又省工、省料、經濟，使用效果也好。
（2）在地下水位低的鬆散土地區可以用泥磚砌圍坑牆台，在泥磚牆台上放竹隔板，效果也好。
3、隔板型式的優、缺點：
優點：安全，適用多種土壤情況，易於建造，也經濟。
缺點：（1）如隔板使用不當，會把亡人悶在墳坑內，使亡人有味，受到傷害；
（2）如無人告訴亡人家屬把圍坑牆外側與土壁間的立縫空洞填埋好，則會使墳坑內長期進水，使亡人受到水泡。見附圖2照片，「亡人」墳現狀。
四、竹排隔板的製作及使用
1、竹隔板的製作：
市面上可以買到竹跳板，將竹跳板斷開，經綁扎即可作成竹隔板。
（1）規格尺寸：作9塊為一組滿鋪在圍坑牆、台上。現以厚度為6厘米，寬21厘米的竹跳板，來製作竹隔板。可製成尺寸為6cm×21㎝×98㎝的（墳坑上口寬度是1米），市場上還有其它規格的竹跳板，也可考慮選用。
（2）製作：將買到的竹跳板鋸開，竹板間夾2厘米厚竹板塊，之後用白布條綁扎緊即可。因土有干、濕，土有砂土，粘性土等情況，故竹板間隔亦應依據實際情況來確定。
使用：將竹隔板排放在墳坑圍坑牆、台上，填土即可完成土葬。
（1）竹隔板的優點
首先這種材料它的使用是符合伊斯蘭教規教義，關於材料使用的規定，它質感好，重量輕，強度高，耐久性好，價格低、經濟，透氣性好，能夠使墳坑內的潮濕之氣很好的排出去，使墳坑乾燥。
（2）使用效果
使用效果是——埋亡人時，人們填土時既能使細土落在亡人身邊，又擋住了大土塊砸到亡人；當人們長期的游墳（走墳）時往墳頭填土拍土，產生的振動又能使細土落入墳坑內，逐年累積，墳坑內土就滿了，當竹隔板爛掉時，會落在土上,不傷亡人,墳頭仍好好的在那裡。竹隔板在使用隔板型式進行土葬的地區,應當大力宣傳推廣採用。
五、綜上所述，建議採用的幾種土葬方式如下：
1、直埋型式中的開敞式和掏洞式；
2、棚蓋型式中的磚發旋形式和木塔卜形式；
3、隔板型式1中的（5）和2中的兩種形式。這三種形式是：（1）在磚圍坑牆台上只放竹隔板形式（磚圍坑牆也可以砌成花洞式，外側掛白紗布擋土）；（2）挖成的土台放竹隔板形式；（3）在泥磚牆台上放竹隔板形式。
穆斯林土葬只有按照伊斯蘭教規教義的要求進行才能辦好。在採用隔板型式進行土葬的地區。目前來看，亡人家屬們，你把你家亡人埋好了，你也是對咱穆斯林老回回、伊斯蘭教門、本家族作了一件大好事。試想一下如果大家還是按錯誤方法埋亡人，傷害亡人，那麼我們的子孫後輩將延續錯誤的方法做下去！

2. 伊斯蘭教有關，墳墓裡面的六個問答是什麼

請牢記！

3. 穆斯林的墳墓上有才好呢還是沒有草好呀

如果有私家墳地，沒必要立碑。如果在公共墳地，為避免混淆，適可而止地立一塊足以作為標記的碑未嘗不可，當然不可過分，更不可攀比。過分裝飾墳墓是禁止的。

4. 穆斯林的墳墓可以立碑嗎

如果有私家墳地，沒必要立碑。如果在公共墳地，為避免混淆，適可而止地立一塊足以作為標記的碑未嘗不可，當然不可過分，更不可攀比。

過分裝飾墳墓是禁止的。

5. 回族墳碑樣式

盡管伊斯蘭教不提倡為亡者立碑做撰，但是中國的回族和其他民族共同生活在一片土地上，水乳交融，尤其在文化、習俗方面相互影響，所以也為亡者立碑；

中國回族的墓碑同漢族的大同小異，只不過通常以漢語和阿拉伯語兩種語言來書寫；絕對禁止在墓碑上面雕刻任何圖案，僅以星、月形象做區別；而且墓碑的頂部多以拱形為主；並且大多簡朴、不奢華；一下為部分圖片，僅供參考...

6. 穆斯林探望墳墓的益處有哪些

探望墳墓的核心是提醒人們不要貪戀今世，不要犯罪，因為每個人都會死，否則將來會受到懲罰

7. 請問穆斯林的墳墓有什麼特別的講究男墳和女墳怎麼區別穆斯林墳墓的各種形狀分別代表什麼

下面這些都是禁止修建拱北、搞堆墳墓、書寫的，說明這些都是大罪，應徹底杜絕。 1 穆聖（願安拉福安之）派遣阿里.本.艾布塔利布，命令他見到畫像當塗抹之，見高墳頭必鏟平之。《穆斯林聖訓實錄》等由艾布海牙智愛塞地傳述，他說，阿里.本.艾布塔利布（願安拉喜悅之）對我說：我派遣你去執行穆聖（願安拉福安之）曾派遣我的命令：你見到畫像當塗抹之，見高起的墳頭必鏟平之。」 2 《布哈里聖訓實錄》、《穆斯林聖訓實錄》傳述，溫姆.塞麗麥給穆聖（願安拉福安之）講述她在埃塞阿比亞所見到的禮拜堂和禮拜堂中的畫像，穆聖（願安拉福安之）說：「這些人，每當他們中有位善良的人死後，他們就在他的墳上修建禮拜堂，並把他的像畫在裡面，這些人，在真主那裡是最壞的人。」 3《穆斯林聖訓實錄》由准代比傳述，他說：我聽見穆聖（願安拉福安之）歸真前說：「你們之前的人曾經把先知的墳墓建成清真寺，你們不能把墳墓建成清真寺，因為那是被禁止的。」 4 《布哈里聖訓實錄》、《穆斯林聖訓實錄》傳述，穆聖（願安拉福安之）在臨終時說：「安拉詛咒優太、基督教徒，他們把先知的墳墓建成了禮拜堂。」他讓人警惕他們的行為。另一傳述：「願安拉處決優太、基督教徒，他們把先知的墳墓建成了禮拜堂。」 5 《艾哈邁德聖訓集》傳述，穆聖（願安拉福安之）說：「人類中最壞的人是：世盡之日他們還活著的那些人；把墳墓建成清真寺的那些人。」 6 《艾哈邁德聖訓集》和其他聖訓集傳述來，穆聖（願安拉福安之）說：「安拉詛咒游墳的婦女和在墳院修建清真寺、點燈的人。」 7 《艾哈邁德聖訓集》、《穆斯林聖訓實錄》等由咋比爾的傳述，他說：穆聖願（安拉福安之）禁止墳墓上塗石灰，禁止墳墓上修建，禁止踐踏墳墓。另一傳述說：「禁止在墳墓上書寫。」

男女沒啥區別啊（也許有男的在東邊，女的在西邊 不過是否正確我不清楚。）

8. 穆斯林的墓地叫什麼

穆斯林的墓地就叫「穆斯林墓地」

對於你說的老人家，或老太爺，他們是西北伊斯蘭的門宦派別對阿訇的稱呼，他們的墳墓被稱為拱北，是阿拉伯語的譯音，本來意思是圓頂，，後來借來稱呼墳墓的。

普通穆斯林的墳墓沒有區別，其實不應該建立拱北，沒有什麼用處，人死亡之後都一樣，修再大的墳墓對於他的教門和信仰不能增加什麼，在真主看來只有最虔誠的人，真主才是最愛的。

9. 穆斯林陵墓是怎麼設計的

泰吉·馬哈爾陵墓是世界上最著名的穆斯林陵墓。它坐落在印度北部亞格拉市恆河支流朱木拿河的東岸，它設計精美、裝飾華麗，即使是羅馬帝國最佳的建築——索斐亞禮拜堂，也比不上它。

蒙太姬是莫卧兒帝國第五代皇帝沙傑罕的愛姬。據說，她是莫卧兒帝國所有皇後中最漂亮的一個。1629年，年輕美麗的蒙太姬便和沙傑罕永別了。她在臨死時對沙傑罕說：希望沙傑罕珍惜她的愛情，為她建造一座能和她的美麗相稱的陵墓。沙傑罕遵照她的遺言，於1631年起，徵集2萬民工，歷經20年，將陵墓建成。

整個陵墓是一座長方形的花園，四周用紅砂石砌成圍牆，前後各有1座牌樓，花園正中的陵堂是陵墓的主體建築。大門牌樓是一座46×35.7×30.5米的寵大建築物，並用黑、白大理石鑲嵌門窗。牌樓的四角頂上各建有一座圓頂亭子。一進大門，有一座用白色大理石砌造的狹長水池一直通到陵堂前面。陵堂坐落在四方形的台座上，長、寬各為56.7米，高達64米。屋頂四角環抱著內空直徑達17.7米的正中頂部的大穹窿，和台座的4座高塔遙遙相對，特別壯觀。

整座陵堂的外表和內部全用光瑩如玉、潔白無瑕的大理石鑲砌，外部的門窗邊框都裝上整塊鏤空花的大理石。在陵堂大門的門框上，用寶石鑲嵌著一段可蘭經文。門框上方離地30餘米高處的字體較大，而下部的字較小，所以站在門前看上去，使你感到字的大小並沒有差異，僅這一點，也可看出設計師的良苦用心。陵堂室內的牆壁和門窗邊框用五色的寶石鑲嵌成各種花紋和圖案，漂亮極了。在一道鏤空大理石格子門內，用大理石屏風圍著兩座墓碑，正中的那座墓碑略小，下面安葬著蒙太姬。1666年，沙傑罕也死了，他的兒子把他合葬在這兒。那座偏左較大的墓碑之下，便是沙傑罕的葬身之處。

為了保持大理石的光潔，凡是到陵堂游覽瞻仰的人，在陵堂外的台階前，都得換上軟底鞋或赤著腳進入陵堂。

巍峨潔白的陵堂在殷紅色的牌樓和圍牆的襯托下，不管是晨曦初照還是明月亮照，都顯得那樣美麗而又宏偉。凡是游覽過這座陵墓的人，無不為之驚嘆。

10. 回族的墳墓有什麼講究嗎

全地球穆斯林或全世界（整個宇宙）的墓葬都是如此：
我們伊斯蘭教講究：速葬！薄葬（就是墓穴內不能擁有任何陪葬物）！深埋（避免遺體腐爛對環境的破壞：最深3米左右。）！
墓葬呈：南北向，長方形。遺體座北朝南：面西（因為：我們穆斯林們的聖地麥加在我國西面。）。
墓穴內沒有任何陪葬物。您不信？可以在我死後去親自盜一次o(∩_∩)o 哈哈。

傳統都是挖掘一個坑：現在人們都開始用磚砌而成（起加固避免墳墓塌陷的作用）。

現在很多回民墓葬前也開始有碑了：其實這不符合伊斯蘭教規！因為：伊斯蘭教倡導節儉！不鋪張浪費！實際：採用碑樹立於墳前對於穆斯林來說有罪而非福也。
穆斯林應該恢復古老的傳統埋葬方式！
甚至在早的穆斯林連墳頭都不起？因為：穆斯林去世（我國回民常說：無常和歸真等詞！歸真一詞在中國穆斯林人口中屬常用詞！）「歸真！」後什麼也帶不走！這一世就算過去了！不必「在」留戀人世間！因為：對於穆斯林來說後世才是最重要的。人世間的一切都是人世間的。去世後無法帶走！此為：前定也，就是：真主在創造人類的時候給咱們規定好的人生路線，會有人說這都是一些虛妄之說：非也，我不知道此「虛妄」一詞是什麼人什麼心態下產生的效應？。所以：穆斯林會珍惜今生盡可能的去過好這一輩子（對於穆斯林來說：真主在伊斯蘭教的經典《古蘭經》中給我們「穆斯林」規定：人只有一輩子。但靈魂永遠存在：這就是後世。今生的罪惡或善都會在後世得到真主的公平審判。有罪的必然下地獄如我！今世是好人的必然到樂園「又譯：天園，天堂。」！咱這樣的肯定是到不了樂園的！唉，唉也沒用。）！