皇族生產房車

㈠ 日產在日本是否是皇族車豐田本田再好天皇不坐．

任何一家日本汽車企業都有能力做高檔車，經過戰後幾十年日本汽車企業已經相當成熟，不象我們的汽車企業只會合資，豐田也好，本田也罷，日產也無所謂都可以生產高檔產品，但是公司發展的方向不同，產品也不同，本田著重於摩托車和民用車，豐田和日產則比較重視四輪機動車，所以日產和豐田的高檔車都被日本皇室使用過，比如豐田皇冠，但是現在用的不是豐田是日產的president，無論是那一個品牌，只要是自己民族的，相信日本皇室都會考慮，就象我國領導人一直在使用老紅旗，而沒有使用賓士，寶馬，或者新紅旗做專用車是一個道理

㈡ 劉裕篡位後殺光前朝皇族，為什麼評價還那麼高呢

劉裕雖然殺光了前朝皇族，但是劉裕在位期間還是非常有建樹的。劉裕在位執政和掌權的二十年間，非常的勤政，他在政治、經濟、軍事方面採取一系列有效措施。劉裕做到了改正晉朝的一些弊病、加強了中央集權、鏟除了地方割據的勢力。劉裕還致力於改革，努力的發展生產。劉裕出生於寒門，身份地位都不是很高。但是憑借軍功和手中握有的兵權，登上了歷史舞台。劉裕和周圍的人們組成的寒人武士集團，開創寒人掌權的局面。

劉裕盡管沒有保留前朝皇帝的姓名，但是劉裕在位期間的一些措施，是一個有著遠見和抱負的帝王，所以後人評價高。

㈢ 滿族正黃旗是屬於皇族嗎

不是。正黃旗不是姓氏。

1、正黃旗

清代八旗之一，以旗色純黃而得名。建於明萬曆二十九年，由皇帝親自統領，是上三旗之一。兵丁人口最多，至清末，下轄92個整佐領又2個半分佐領，約3萬兵丁，男女老少總人口約15萬人。

2、皇族

舊居宗室覺羅，姓愛新覺羅氏，國初留守陪都分左右翼八旗。新居宗室覺羅，由此系移居於省城東二里許宗室營，亦分隸於左右翼八旗。

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滿洲氏族：

1、齊佳氏

宗族又作奇氏，見於《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》.清初僅兩戶。世居葉赫，齊家營等地，以地為姓.後改漢字姓齊，亦有祁。齊佳氏是滿族中特別顯貴的家族，人口不多。著名人物有：布色赫滿洲正紅旗人，世居葉赫，崇德三年征明，賜號巴圖魯，授騎都尉。入關擊李自成，晉世職一等輕車都尉。一等輕車都尉布三台。

2、佟佳氏

遼東巨族也。國初有佟養性、佟養正居佟佳地，因以為氏，後遷撫順。留盛京駐防者至今傳十一世。

3、烏喇瓜爾佳氏

居烏喇國，因以為姓。國初，胡爾哈器之妻與孝慈高皇後為姊妹，為國威。胡爾哈器之孫錫特庫，雍正三年襲六品官，傳十五世，今居東營房。

4、馬佳氏

世居嘉里庫馬佳地方，因以為氏。國初，赫東額率滿洲五十戶來歸，隸滿洲鑲黃旗，累著戰功，授一等男。庫噶哈亦以戰功授男爵。及入關定鼎以戰傷時作留奉休息。至十二世升寅，乾隆己酉拔貢，授七品小京官。嘉慶庚申歷官至工部尚書兼正黃、鑲蘭滿洲都統。至今傳十六世。

㈣ 皇族手機哪個國家出的

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㈤ 林縣元姓是北魏皇族後代嗎

元（yuán）姓在宋版《百家姓》中排名第91位。其源出有五：
1、出自殷商元銑之後，世代相傳姓元。
2、出自姬姓，為春秋時魏國周文王第十五子畢公高的後代畢萬之後，以地名為氏。
3、出自拓跋姓，為鮮卑族的後代，至魏孝文帝時下詔改姓為元氏。
4、出自復姓紇骨氏、是雲氏所改。
5、出自玄姓，為北宋時為避開國皇帝太祖趙匡胤的父親聖祖趙玄朗名諱，改姓元氏。

㈥ 皇族為什麼叫sh皇族

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㈦ 為何有滿族趙姓老人宣稱自己宋朝皇室後代宋朝滅亡後有皇族到北方嗎滿族趙氏有很多是清朝皇室愛新覺羅

滿族人中確實有這樣的傳說。

傳說北宋滅亡時，北宋宋徽宗和宋欽宗父子以及大量的宗室子弟、嬪妃都被金兵（後來的滿族祖先）俘虜，強行遷往北方。後來宋徽宗和宋欽宗以及絕大部分宗室子弟、後宮嬪妃等都被折磨致死，至於他們是否還留有後代，以及這些可能的後代後來到底怎麼樣了，目前為止都沒有任何直接的證據或者明確的記載。野史傳說，確實有趙宋的宗室子弟倖存了下來，並且改姓滿姓。目前沒有任何可靠的證據證明這一點，大部分史學家也認為這是野史雜談，不值一駁。

但是從清朝開始，很多滿族人（包括宗室子弟）就相信這一點，並且給出了很多簡介的證據。

證據一

清朝乾隆道光年間的貴族昭連（禮親王六世孫）在《嘯亭雜錄》卷10《宋人後裔》中寫道：

兩漢以下，只有宋氏最為悠久，雖屢遭變遷，其業猶存。即使亡國後，其後裔也沒有遭到酷毒。野史說元順帝是天水苗裔，事雖曖昧不清，但未必有來頭。今日董鄂冶亭總督考自己的宗譜，乃知其先人為宋英宗越王的後裔。後為金人所遷，處居董鄂，以地為氏。數百年之後，尚有巍然興者，何盛德之至也。」

文中提到的董鄂冶亭，即鐵保，滿洲正黃旗人，姓董鄂氏。董鄂部是滿洲近鄰，其主城董鄂城與清代都城赫圖阿拉很近，如金人遷趙宋後裔於董鄂，必然波及後來的滿洲部之地。而且，宋徽宗、欽宗被俘的地方即五國城，這是清代滿洲部興起之三姓地區，也是符合的。

《嘯亭雜錄》卷4中說：

五國城在今白都納地方。乾隆中，副都統綽克托築域，掘得宋徽宗所書鷹軸，用紫檀匣盛。千餘年，墨跡如新。又獲古瓷數千件。因得碑碣，錄徽宗晚年日記，尚可得其崖略。雲於天會十三年寄跡於此，業經數載。始知金時五國城即此地也。」

昭連所記，時間、地點、人物都明確。且他本人是宗室，所以有一定的參考性。

證據二

清趙翼在《廿二史札記》卷15《周、隋、唐皆出武川》中得出結論，清末有人認為這是愛新覺羅為趙宋後裔的證據。還有生物學家從遺傳學上取得例證證之。雖然這些說法缺乏實在證據，但下列事實應當引起注意：在東北愛新覺羅氏冠漢姓為「肇」或「趙」，並不冠金姓。當代學者金啟孮（愛新覺羅宗室辛亥革命後大部分都改姓金）先生說：

數十年來，我對此事十分注意。近年到黑龍江富裕縣三家子屯調查時，那裡的愛新覺羅確是冠姓趙。後到吉林市遇到一位愛新覺羅氏也冠姓趙。在遼寧聽到多位故老相告當地愛新覺羅氏冠姓「肇」、「趙」，並非受辛亥革命的影響。三家子屯的趙喜慶同志還曾和我談過愛新覺羅應該冠姓趙。見我冠金姓反覺奇異。」

證據之三

清姚元之《竹葉亭雜記》卷3說：

「三姓中有民覺羅。國初之黒津秀而黠者來投，因編為旗。其人以國家有民公之封，因自名為民覺羅。黑津乃『徽』、『欽』二字訛音也。在三姓東三千里外散處，至東海邊。以魚為生，即以魚為衣，故曰：『魚皮笪子』，或謂『黑津笪子』名異而實同也。……余內弟左子恕宜，任伯都納巡檢，知之最詳。為余言之。」

姚元之與昭連是同時代人，所記更為可信。

證據四

金啟孮先生的父親金光平曾對他說：「滿洲人初讀漢字，每不能發正確之音，如稱『道路』之『道』，曰『多羅』（切音）；稱桃李之『桃』曰『托羅』。若以此規律推之，則『趙姓』之『趙』實可發音為『覺羅』。『覺羅』者即滿洲人讀『趙』字之訛音。」

通過以上幾個證據，有些人認為愛新覺羅就是姓趙這個說法不能簡單予以否定。

還有傳說，愛新覺羅的本來全稱是「依耳根覺羅」。『依耳根的意思是「賤民」和「窮鬼」的意思。沒人喜歡用這姓，這是金朝皇帝為了嘲笑羞辱趙姓宗室強行給他們加上的！這姓一直叫了幾百年，直到努爾哈赤當政，覺得大家老是窮鬼窮鬼的叫太沒面子，於是就改成了愛新（金）。單只允許他自己這一脈改金，其他趙姓支脈也有改的，一般都根據自己所在的旗改成紅覺羅，藍覺羅等等。 只有自己那一脈不肯忘本，仍然用依耳根覺羅，以表示不忘祖先所受的苦難！

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現代一些民間趙姓宗親，以及滿族宗親也在研究這些傳說，至於可信不可信，確實無法考證。

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