武當山房車可以進入嗎

A. 急急急，輕微武當山景區的游覽車可以在哪些景點停靠！！！最遠的一個景點是哪裡可以坐到金頂嗎

呵呵·~中午買票上山，可玩逍遙谷、紫霄、南岩後入住烏鴉嶺。進入景區後，山上的觀光車可以隨便坐，但是您住在烏鴉嶺可別坐車到瓊台了，只要這個記清就好了。十一人是很多，烏鴉嶺不需要步行到山下，因為有觀光車可坐，步行的話需要2個多小時呀~~~~觀光車到烏鴉嶺都需要1個多小時呢。、搜索我的網名為您服務。

B. 去武當山旅遊需注意什麼有什麼禁忌嗎

1、游覽時請穿運動鞋或平跟鞋，注意安全，切記走路不看景，看景不走路。
2.武當山景區海拔較高，溫度比城區低，天氣變化無常，請注意帶好衣服及雨具。
3. 景區內人文景觀較多，請跟隨導游聽講解。愛護花草樹木，愛護文物，殿堂內禁止拍照，尊重道人的信仰。
【特別提醒武當山道教宮觀旅遊注意事項】
武當山是道教名山。道教組織有自己的信仰和習俗忌諱，因此，在游覽武當山道教宮觀時須尊重道眾的傳統習俗和生活中的禁忌，切不可忽視禮俗或由於行動上的不慎傷害他們，引起爭執和不快。
1.稱呼：對道人的稱呼，都應尊稱為「道長」、「師父」等，忌直稱為「出家人」、「道士」等，甚至有污辱性的稱呼。對年長坤道，不能稱為「大媽」、「奶奶」等，同樣稱為「道長」、「師父」。
2.禮節：與道人見面常見的行禮方式為兩手相抱，左手抱住右手舉至胸前，微微低頭（即拱手禮），表示恭敬，忌握手、擁抱、摸道人的頭等不當禮節。
3.談吐：與道人交談，不應提及年齡和生辰，也不應提及婚配之事，和腥葷之言，以免引起道人的反感。
4.習俗：道人在吃齋（吃飯）、誦經、靜坐時，遊人不要打擾，作為道人也不得應聲而起，因為道教有「三不起」的禁忌。
5.舉止：不可高聲喧嘩、指點討論、妄加嘲諷或亂動宮觀的供器、神像等，尤其禁止亂摸和指點神像等。如遇道教活動，應靜立默視或悄然離開。

【特別提醒上香進神注意事項】
無論您是香客，還是遊人，在特定的道教文化環境內，都要有所尊重，這叫「入鄉隨俗」。您走入武當神道後，要靜默清心，不要說污穢不凈、褻瀆神靈的話。如果您想上香敬神，宮觀內都有「焚帛爐」，可了您心願，大殿內是不允許燒香的。如果您想帶些供品敬神，不要帶石榴、李子、紅艷花朵及雞、犬等，武當道教認為這都是不潔之物；飲食上不要吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不要飲酒。—這些都是武當主神真武大帝所忌諱的.

【特別提醒穿著注意事項】
武當山景區處於北亞熱帶季風氣候區，具有南北過渡屬性，從十堰丹江水庫沿岩至天柱峰頂，氣候的垂直層帶明顯，兼有豐富多彩的局部小氣候，大體可分三層氣候區。高層：即朝天宮至金頂，海拔1200－1612米，年平均氣溫7.7－10.0°C之間，無霜期163－194天；中層：即紫霄宮至朝天宮一帶，海拔750－1200米，年平均濕度10.0－12.0°C，無霜期194－222天，降水量995－1106毫米；在海拔750米以下的太子坡、武當山集鎮一帶，年平均氣溫12.8－16.0°C，無霜期222－254天，降雨量843－995毫米。早晚溫差比較大，要有禦寒衣物隨身攜帶，避免感冒。

C. 武當山自駕游，兩天行程 ，怎麼安排

第一天：中餐後進入武當山，換乘景區內觀光車（行車約30分鍾）前往太子坡景區游覽（參觀有一里四道門、九曲黃河牆、十里桂花香、一柱十 二梁等景觀之稱的明代道教廟觀，游覽約40分鍾）；然後乘車30分鍾，游武當山九宮八觀保存最完好的一宮紫霄宮景區（在這個武當山最大的道教宮觀的裡面參觀，感受博大精深的道家文化，體驗我國本土宗教的玄妙神秘，游覽約40分鍾）。

然後乘車5分鍾，抵達烏鴉嶺後下車徙步游覽三十六岩中自然景觀最美的一岩、體驗古人來到武當山燒龍頭大香的地方--南岩景區（參觀龍虎殿、玄帝殿、龍頭香、天乙真慶宮等古建,游覽約1.5小時），18：00 左右結束武當山的游覽行程，乘車50分鍾下山。晚入住酒店。

第二天：早餐後乘車50分鍾，抵達瓊台游覽道教廟觀中觀景區，後自費乘索道上武當山最高峰天柱峰--金頂景區游覽（參觀朝拜殿、紫禁城、靈官殿、大岳太和宮和明朝永樂皇帝以銅和黃金鑄就的純金屬的殿宇--金殿等古建、在元朝時期鑄造的轉運殿內轉運得福，游覽約1.5小時），金頂游覽完後，自費乘索道下到瓊台中觀， 然後乘車，經太子坡中轉後下山，結束愉快行程。

(3)武當山房車可以進入嗎擴展閱讀：

武當山位於湖北省十堰市丹江口市境內。東接歷史名城湖北省襄陽市，西靠車城十堰市區，南依世界自然遺產神農架，北臨南水北調源頭丹江口水庫。

武當山有七十二峰、三十六岩、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等勝景，風景名勝區以天柱峰為中心有上、下十八盤等險道及「七十二峰朝大頂」和「金殿疊影」等。

D. 武當山可以直接開車上山嗎

可以。停靠在入住的賓館內或者景區大門口的生態停車場裡面，然後購票換乘環保車進入景區開始遊玩。

武當山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四澗﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等勝景﹐風景名勝區以天柱峰為中心有上﹑下十八盤等險道及「七十二峰朝大頂」和「金殿疊影」等。

武當山位於湖北省十堰市丹江口市境內。東接歷史名城湖北省襄陽市，西靠車城十堰市區，南依世界自然遺產神農架，北臨南水北調源頭丹江口水庫。

(4)武當山房車可以進入嗎擴展閱讀

風土人情

1、進入道觀後不要以手指點神像，無論其造型多麼令人驚嘆，也不要背對著神像，進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩。

2、俗話說：「僧不言名,道不言壽」，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交,也不要問其身世。

3、進山朝貢步入武當神道後，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。

4、武當山上許多地段都沒有人煙，如果對地形不熟悉，或沒有足夠的准備，請勿貿然進入。

E. 汽車可否直上武當山山頂

武當山景區現在禁止私家車進入，私家車只能停在景區大門口的專用停車場，費用約大車15元/天、小車10元/天，也可以停在你入住的賓館或飯店的停車場，免費，到景區購票後換乘環保車游覽，游完之後再取車即可返回。這個環保車也只能到達烏鴉嶺停車場，由此開始爬山約3.5個小時至金頂，也可以乘車至瓊台索道，由此乘坐索道約8分鍾後再步行約20分鍾直達金頂。

F. 武當山目前開放嗎

目前開放也只是村與村之間開放，外來城市人員還是需要一些證明

G. 自駕車去武當山，武當山景區可以自駕車遊玩嗎

樓主朋友你好，武當山景區內是不允許私家車進入的，只能停放在景區大門口的停車場內，你購票之後換乘景區的環保車開始進山遊玩。

H. 去武當山燒香注意事項

無論是香客還是遊人,在特定的道教文化環境下,都要尊重這里的習俗。這個去武當山燒香注意事項一般是有：
一、可以提前准備香品，不要使用化學香或者劣質香供奉，這樣是不吉反凶的，最好是可以請天然香燒，才能得福得佑。建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉更好。
二、進入武當道教宮觀後,要靜默清心,不能說污穢不凈、褻瀆神靈的話。
三、俗話說:「僧不言名,道不言壽」,道人修煉是為長壽,所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多,如果沒有深交,也不要問其身世。不應提及婚配之事和葷腥之言,以免引起反感。
四、對道人的稱呼,都應尊稱為「道長」、「師父」等,忌直稱為「出家人」、「道士」等,甚至有污辱性的稱呼。對年長坤道,不能稱為「大媽」、「奶奶」等,同樣稱為「道長」、「師父」。
另外，可以戴一款吉祥物，可以到道觀沾沾正氣，可以加持護佑的。這建議可以同時在無相銅爐定無相吉祥吊墜即可。

I. 武當山露營。地點、須帶行李、其他注意事項。

1．進入道觀後不要以手指點神像，無論其造型多麼令人驚嘆；也不要背對著神像；進殿時不要踏在門坎上，也不要高聲喧嘩，也不要在殿里拍照。
2．俗話說：「僧不言名，道不言壽」，道人修煉是為長壽，所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多，如果沒有深交，也不要問其身世。

3．進山朝貢步入武當神道後，就要靜默清心，不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等，不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物，不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的。

4．武當山上許多地段都沒有人煙，如果你對地形不熟悉，或沒有足夠的准備，請勿貿然進入。最好請個當地向導。
在距離景區大門1.5公里的路程時，就會有人會來兜售便宜票,務必不要上當,我們出來後就有人來買我們的景區門票,由此可見其中貓膩.可以乘坐「電麻木」（即三輪車），2元/人，或者步行至景區大門，去做麻木，步行回來。景區就不詳細介紹了，到時自己慢慢看風景，慢慢體會神奇的武當山吧

下山出景區後步行至512車站 ,坐512回去，在十字街站下，繼續遊玩襄陽古城牆。向麥當勞走,旁邊就是昭明台步行街,一直可以走到古城牆,兜兜轉轉.我們在十字街下車,已經2點多了,很餓,就在麥當勞側門斜對面的一條小巷內,有幾家餐廳,去了不起眼的阿波羅餐廳,應該還不錯吧,本人推薦僅供參考,價格也相當實惠。

J. 我想去武當山修道，請問要有什麼條件嗎

根據《武當山道教協會收教徒制度》的規定，武當山修道條件如下：

1、 入教人員必須熱愛道教，信仰虔誠，申請、自傳，並經父母同意，有鄉政府以上證明和省身份證。

2、年齡在18---35歲之間，文化在高中，中專以上，以證書為憑。（有廟觀需要的特殊技能人除外）出具有縣級公安證明，證明無違法犯罪行為。有身份證，戶口本復印件及相關手續。

3、入教者應自帶一年生活費及衣服、被子等日常用品。經道協主要領導批准後，管理委員會方可接納安排事物，考核一年，合格者吸收為教徒。

4、 考核期間新教徒學習內容為早課，晚課，三官經，祖師經，北斗經念唱，法器使用，道教基本規矩和知識，《道德經》、《太上感應篇》背誦。學習和遵守《道協規章制度》，太極拳，劍，自選各一套，共三套，未學會者延續考驗，不收為教徒。

5、考核期滿,先經道眾評議通過後才能文化考試，全部考核過關，滿發後才能成為正式道人舉行入道儀式。

6、新收教徒考核期間嚴禁拜師，違者結束考驗,離廟。

7、原在武當山常住守要求回山人員,原表現好,沒犯錯誤,經道協研究同意後,按新教徒標准執行。

8、外地要求掛長丹道友,經道協研究同意,按新教徒標准執行。(特殊技能除外)

(10)武當山房車可以進入嗎擴展閱讀：

武當道教淵源：

武當道教是中國道教的一個重要流派，它的教理、教義與中國道教的教理、教義同出一轍。武當道教是「以武當山為本山，以信仰真武——玄武，重視內丹修煉，擅長雷法及符籙禳 ，武當道教是中國道教的一個重 要流派，它的教理、教義與中國道教的教理、教義同出一轍。

武當道教是「以武當山為本山，以信仰真武——玄武，重視內丹修煉，擅長雷法及符籙禳 ，強調忠孝倫理、三教融合為主要特徵的」一種道教派別。

武當道教，指以湖北武當山為傳播中心的道教。武當山以敬奉「真武大帝」而得名，是真武大帝修煉得道之地。

早在唐貞觀年間，均州太守姚簡就在山中起建五龍祠，自後，歷代對武當山殿字都進行了修建。明代，崇奉真武，尋訪張三豐，大力營建武當宮觀，武當道教鼎盛。

武當還是歷代仙真高道的隱修勝地，如呂洞賓、陳摶、張守清、張三豐等。在武當傳衍過的宗派有；上清茅山派，南宋紹興十一年(1141)茅山清貞觀道士孫元政來居武當，傳授上清經法，開武當五龍之派脈；

清微道，元初道士張道貴等師清微宗師黃舜申，得清微上法，開武當清微派；明初，全真龍門道士邱玄清入武當，得受三豐先生之道，傳內家拳技、重視內丹修煉，世稱武當道。

在武當傳行的正一，全真諸派，雖名有經法相傳，但均奉真武大帝，從而構成具有特色的武當道教。白雲觀所藏《諸真宗派總簿》中列有與武當道教有關系的道派有：

真武玄武派(《全真須知》作真武派)、榔梅派(即孫碧雲所傳武當派)和三豐先生所傳三豐諸派。今在武當傳行的有龍門派、武當玄武派、正一清微派。