武當山房車可以進入嗎
A. 急急急,輕微武當山景區的游覽車可以在哪些景點停靠!!!最遠的一個景點是哪裡可以坐到金頂嗎
呵呵·~中午買票上山,可玩逍遙谷、紫霄、南岩後入住烏鴉嶺。進入景區後,山上的觀光車可以隨便坐,但是您住在烏鴉嶺可別坐車到瓊台了,只要這個記清就好了。十一人是很多,烏鴉嶺不需要步行到山下,因為有觀光車可坐,步行的話需要2個多小時呀~~~~觀光車到烏鴉嶺都需要1個多小時呢。、搜索我的網名為您服務。
B. 去武當山旅遊需注意什麼有什麼禁忌嗎
1、游覽時請穿運動鞋或平跟鞋,注意安全,切記走路不看景,看景不走路。
2.武當山景區海拔較高,溫度比城區低,天氣變化無常,請注意帶好衣服及雨具。
3. 景區內人文景觀較多,請跟隨導游聽講解。愛護花草樹木,愛護文物,殿堂內禁止拍照,尊重道人的信仰。
【特別提醒武當山道教宮觀旅遊注意事項】
武當山是道教名山。道教組織有自己的信仰和習俗忌諱,因此,在游覽武當山道教宮觀時須尊重道眾的傳統習俗和生活中的禁忌,切不可忽視禮俗或由於行動上的不慎傷害他們,引起爭執和不快。
1.稱呼:對道人的稱呼,都應尊稱為「道長」、「師父」等,忌直稱為「出家人」、「道士」等,甚至有污辱性的稱呼。對年長坤道,不能稱為「大媽」、「奶奶」等,同樣稱為「道長」、「師父」。
2.禮節:與道人見面常見的行禮方式為兩手相抱,左手抱住右手舉至胸前,微微低頭(即拱手禮),表示恭敬,忌握手、擁抱、摸道人的頭等不當禮節。
3.談吐:與道人交談,不應提及年齡和生辰,也不應提及婚配之事,和腥葷之言,以免引起道人的反感。
4.習俗:道人在吃齋(吃飯)、誦經、靜坐時,遊人不要打擾,作為道人也不得應聲而起,因為道教有「三不起」的禁忌。
5.舉止:不可高聲喧嘩、指點討論、妄加嘲諷或亂動宮觀的供器、神像等,尤其禁止亂摸和指點神像等。如遇道教活動,應靜立默視或悄然離開。
【特別提醒上香進神注意事項】
無論您是香客,還是遊人,在特定的道教文化環境內,都要有所尊重,這叫「入鄉隨俗」。您走入武當神道後,要靜默清心,不要說污穢不凈、褻瀆神靈的話。如果您想上香敬神,宮觀內都有「焚帛爐」,可了您心願,大殿內是不允許燒香的。如果您想帶些供品敬神,不要帶石榴、李子、紅艷花朵及雞、犬等,武當道教認為這都是不潔之物;飲食上不要吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物,不要飲酒。—這些都是武當主神真武大帝所忌諱的.
【特別提醒穿著注意事項】
武當山景區處於北亞熱帶季風氣候區,具有南北過渡屬性,從十堰丹江水庫沿岩至天柱峰頂,氣候的垂直層帶明顯,兼有豐富多彩的局部小氣候,大體可分三層氣候區。高層:即朝天宮至金頂,海拔1200-1612米,年平均氣溫7.7-10.0°C之間,無霜期163-194天;中層:即紫霄宮至朝天宮一帶,海拔750-1200米,年平均濕度10.0-12.0°C,無霜期194-222天,降水量995-1106毫米;在海拔750米以下的太子坡、武當山集鎮一帶,年平均氣溫12.8-16.0°C,無霜期222-254天,降雨量843-995毫米。早晚溫差比較大,要有禦寒衣物隨身攜帶,避免感冒。
C. 武當山自駕游,兩天行程 ,怎麼安排
第一天:中餐後進入武當山,換乘景區內觀光車(行車約30分鍾)前往太子坡景區游覽(參觀有一里四道門、九曲黃河牆、十里桂花香、一柱十 二梁等景觀之稱的明代道教廟觀,游覽約40分鍾);然後乘車30分鍾,游武當山九宮八觀保存最完好的一宮紫霄宮景區(在這個武當山最大的道教宮觀的裡面參觀,感受博大精深的道家文化,體驗我國本土宗教的玄妙神秘,游覽約40分鍾)。
然後乘車5分鍾,抵達烏鴉嶺後下車徙步游覽三十六岩中自然景觀最美的一岩、體驗古人來到武當山燒龍頭大香的地方--南岩景區(參觀龍虎殿、玄帝殿、龍頭香、天乙真慶宮等古建,游覽約1.5小時),18:00 左右結束武當山的游覽行程,乘車50分鍾下山。晚入住酒店。
第二天:早餐後乘車50分鍾,抵達瓊台游覽道教廟觀中觀景區,後自費乘索道上武當山最高峰天柱峰--金頂景區游覽(參觀朝拜殿、紫禁城、靈官殿、大岳太和宮和明朝永樂皇帝以銅和黃金鑄就的純金屬的殿宇--金殿等古建、在元朝時期鑄造的轉運殿內轉運得福,游覽約1.5小時),金頂游覽完後,自費乘索道下到瓊台中觀, 然後乘車,經太子坡中轉後下山,結束愉快行程。
(3)武當山房車可以進入嗎擴展閱讀:
武當山位於湖北省十堰市丹江口市境內。東接歷史名城湖北省襄陽市,西靠車城十堰市區,南依世界自然遺產神農架,北臨南水北調源頭丹江口水庫。
武當山有七十二峰、三十六岩、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等勝景,風景名勝區以天柱峰為中心有上、下十八盤等險道及「七十二峰朝大頂」和「金殿疊影」等。
D. 武當山可以直接開車上山嗎
可以。停靠在入住的賓館內或者景區大門口的生態停車場裡面,然後購票換乘環保車進入景區開始遊玩。
武當山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四澗﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等勝景﹐風景名勝區以天柱峰為中心有上﹑下十八盤等險道及「七十二峰朝大頂」和「金殿疊影」等。
武當山位於湖北省十堰市丹江口市境內。東接歷史名城湖北省襄陽市,西靠車城十堰市區,南依世界自然遺產神農架,北臨南水北調源頭丹江口水庫。
(4)武當山房車可以進入嗎擴展閱讀
風土人情
1、進入道觀後不要以手指點神像,無論其造型多麼令人驚嘆,也不要背對著神像,進殿時不要踏在門坎上,也不要高聲喧嘩。
2、俗話說:「僧不言名,道不言壽」,道人修煉是為長壽,所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多,如果沒有深交,也不要問其身世。
3、進山朝貢步入武當神道後,就要靜默清心,不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等,不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物,不飲酒。
4、武當山上許多地段都沒有人煙,如果對地形不熟悉,或沒有足夠的准備,請勿貿然進入。
E. 汽車可否直上武當山山頂
武當山景區現在禁止私家車進入,私家車只能停在景區大門口的專用停車場,費用約大車15元/天、小車10元/天,也可以停在你入住的賓館或飯店的停車場,免費,到景區購票後換乘環保車游覽,游完之後再取車即可返回。這個環保車也只能到達烏鴉嶺停車場,由此開始爬山約3.5個小時至金頂,也可以乘車至瓊台索道,由此乘坐索道約8分鍾後再步行約20分鍾直達金頂。
F. 武當山目前開放嗎
目前開放也只是村與村之間開放,外來城市人員還是需要一些證明
G. 自駕車去武當山,武當山景區可以自駕車遊玩嗎
樓主朋友你好,武當山景區內是不允許私家車進入的,只能停放在景區大門口的停車場內,你購票之後換乘景區的環保車開始進山遊玩。
H. 去武當山燒香注意事項
無論是香客還是遊人,在特定的道教文化環境下,都要尊重這里的習俗。這個去武當山燒香注意事項一般是有:
一、可以提前准備香品,不要使用化學香或者劣質香供奉,這樣是不吉反凶的,最好是可以請天然香燒,才能得福得佑。建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉更好。
二、進入武當道教宮觀後,要靜默清心,不能說污穢不凈、褻瀆神靈的話。
三、俗話說:「僧不言名,道不言壽」,道人修煉是為長壽,所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多,如果沒有深交,也不要問其身世。不應提及婚配之事和葷腥之言,以免引起反感。
四、對道人的稱呼,都應尊稱為「道長」、「師父」等,忌直稱為「出家人」、「道士」等,甚至有污辱性的稱呼。對年長坤道,不能稱為「大媽」、「奶奶」等,同樣稱為「道長」、「師父」。
另外,可以戴一款吉祥物,可以到道觀沾沾正氣,可以加持護佑的。這建議可以同時在無相銅爐定無相吉祥吊墜即可。
I. 武當山露營。地點、須帶行李、其他注意事項。
1.進入道觀後不要以手指點神像,無論其造型多麼令人驚嘆;也不要背對著神像;進殿時不要踏在門坎上,也不要高聲喧嘩,也不要在殿里拍照。
2.俗話說:「僧不言名,道不言壽」,道人修煉是為長壽,所以最好不要問道人的年齡。入道門的原因很多,如果沒有深交,也不要問其身世。
3.進山朝貢步入武當神道後,就要靜默清心,不說污穢不凈的話。供品中不能有石榴、李子、紅艷花及雞、犬等,不吃雁、鰻、龜、鱉、牛、犬、豬肉及生蔥、韭、蒜、姜等葷腥刺激食物,不飲酒。這些都是武當主神真武大帝所忌諱的。
4.武當山上許多地段都沒有人煙,如果你對地形不熟悉,或沒有足夠的准備,請勿貿然進入。最好請個當地向導。
在距離景區大門1.5公里的路程時,就會有人會來兜售便宜票,務必不要上當,我們出來後就有人來買我們的景區門票,由此可見其中貓膩.可以乘坐「電麻木」(即三輪車),2元/人,或者步行至景區大門,去做麻木,步行回來。景區就不詳細介紹了,到時自己慢慢看風景,慢慢體會神奇的武當山吧
下山出景區後步行至512車站 ,坐512回去,在十字街站下,繼續遊玩襄陽古城牆。向麥當勞走,旁邊就是昭明台步行街,一直可以走到古城牆,兜兜轉轉.我們在十字街下車,已經2點多了,很餓,就在麥當勞側門斜對面的一條小巷內,有幾家餐廳,去了不起眼的阿波羅餐廳,應該還不錯吧,本人推薦僅供參考,價格也相當實惠。
J. 我想去武當山修道,請問要有什麼條件嗎
根據《武當山道教協會收教徒制度》的規定,武當山修道條件如下:
1、 入教人員必須熱愛道教,信仰虔誠,申請、自傳,並經父母同意,有鄉政府以上證明和省身份證。
2、年齡在18---35歲之間,文化在高中,中專以上,以證書為憑。(有廟觀需要的特殊技能人除外)出具有縣級公安證明,證明無違法犯罪行為。有身份證,戶口本復印件及相關手續。
3、入教者應自帶一年生活費及衣服、被子等日常用品。經道協主要領導批准後,管理委員會方可接納安排事物,考核一年,合格者吸收為教徒。
4、 考核期間新教徒學習內容為早課,晚課,三官經,祖師經,北斗經念唱,法器使用,道教基本規矩和知識,《道德經》、《太上感應篇》背誦。學習和遵守《道協規章制度》,太極拳,劍,自選各一套,共三套,未學會者延續考驗,不收為教徒。
5、考核期滿,先經道眾評議通過後才能文化考試,全部考核過關,滿發後才能成為正式道人舉行入道儀式。
6、新收教徒考核期間嚴禁拜師,違者結束考驗,離廟。
7、原在武當山常住守要求回山人員,原表現好,沒犯錯誤,經道協研究同意後,按新教徒標准執行。
8、外地要求掛長丹道友,經道協研究同意,按新教徒標准執行。(特殊技能除外)
(10)武當山房車可以進入嗎擴展閱讀:
武當道教淵源:
武當道教是中國道教的一個重要流派,它的教理、教義與中國道教的教理、教義同出一轍。武當道教是「以武當山為本山,以信仰真武——玄武,重視內丹修煉,擅長雷法及符籙禳 ,武當道教是中國道教的一個重 要流派,它的教理、教義與中國道教的教理、教義同出一轍。
武當道教是「以武當山為本山,以信仰真武——玄武,重視內丹修煉,擅長雷法及符籙禳 ,強調忠孝倫理、三教融合為主要特徵的」一種道教派別。
武當道教,指以湖北武當山為傳播中心的道教。武當山以敬奉「真武大帝」而得名,是真武大帝修煉得道之地。
早在唐貞觀年間,均州太守姚簡就在山中起建五龍祠,自後,歷代對武當山殿字都進行了修建。明代,崇奉真武,尋訪張三豐,大力營建武當宮觀,武當道教鼎盛。
武當還是歷代仙真高道的隱修勝地,如呂洞賓、陳摶、張守清、張三豐等。在武當傳衍過的宗派有;上清茅山派,南宋紹興十一年(1141)茅山清貞觀道士孫元政來居武當,傳授上清經法,開武當五龍之派脈;
清微道,元初道士張道貴等師清微宗師黃舜申,得清微上法,開武當清微派;明初,全真龍門道士邱玄清入武當,得受三豐先生之道,傳內家拳技、重視內丹修煉,世稱武當道。
在武當傳行的正一,全真諸派,雖名有經法相傳,但均奉真武大帝,從而構成具有特色的武當道教。白雲觀所藏《諸真宗派總簿》中列有與武當道教有關系的道派有:
真武玄武派(《全真須知》作真武派)、榔梅派(即孫碧雲所傳武當派)和三豐先生所傳三豐諸派。今在武當傳行的有龍門派、武當玄武派、正一清微派。