基督教內飾圖片

㈠ 基督教內部的事能告狀嗎

基督教內部的事應該也能告狀，他觸犯法律一樣犯法

㈡ 這個圖片是什麼

反核戰標志，即和平標志，是當今世界被廣泛使用的的標志之一。這個標志是按照「核裁軍運動（CDN ）」領導人Bertrand Russel的要求，由運動的參與者Gerald Holtom設計，作為抗議1958年在英國奧爾德馬斯頓村成立「原子武器發展研究中心」的行動委員會的徽章。標志最初構想是由倫敦皇家藝術學校的設計師和畢業生提出，用基督教的十字架套在圓圈裡面表示，但遭到了基督教徒的反對。從設計的角度來看，保存在布拉德福學院的標志設計底稿代表了一個死去的人和一個新生兒的結合。標志採用海軍信號代碼的組合"N" 和"D", 正好是核裁軍英文單詞的首字母，"N" 指二面旗子向下成四十五度角被拿著，"D" 是兩面旗子，一面指向上，另一面向下。和平標志被馬丁路德金的朋友在一次民權運動中使用之後，在美國得到廣泛應用，尤其是在各種權利運動和美國信奉正統基督教的組織中。二十世紀七十年代，有些人認為這個標志含有某種邪惡的隱喻，還有些人認為是共產主義的標志，所以人們開始避免使用。在南非的種族隔離政體下，甚至官方禁止使用此標志。在越戰期間，戰爭的反對者們使用了此標志，因此這個標志也被稱為「偉大的美國雞的腳印」

㈢ 伊斯蘭教和基督教的關系

基督教，伊斯蘭教都起源自猶太教。

內容介紹：

1、共同的源頭 -猶太教、基督教、伊斯蘭教均源自同一個原始宗教——古猶太教。基督教是古猶太教的一個新興教派，而伊斯蘭教自稱受到安拉的啟示，自稱《古蘭經》是上帝最完善的一部啟示。

2、共同的神- 猶太教、基督教、伊斯蘭教信仰同一個神，稱為「雅威」和「安拉」，但是三個宗教對於這個神的詮釋有很大的不同。

3、共同的祖先 -猶太人和阿拉伯人都認為亞伯拉罕(易卜拉欣)是他們的祖先。

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宗教爭議：

一、猶太教

認為亞伯拉罕和摩西是先知，直接受命於唯一神「雅威」，雅威通過摩西和以色列人訂立約定《十戒》，只要以色列人遵守約定，只崇拜唯一神「雅威」，雅威將保佑以色列人。信仰上，猶太教只承認《聖經》中的舊約部份，即希伯來聖經或叫希伯來手稿。猶太教不接受聖子論以及三位一體，他們並不認為耶穌基督是他們的彌賽亞，並繼續等待彌賽亞的來臨。他們認為穆罕默德自稱是先知就是偽先知，還認為《古蘭經》是人造的偽經。

二、基督教

脫胎於公元一世紀左右一個新興猶太教派。該教派認為猶太人違背了雅威和以色列人定的約（即舊約），所以耶穌作為彌賽亞以自己的生命為人類贖罪，不僅和以色列人而和全體人類訂立「新約」。大部分基督教徒信仰「三位一體」，即「聖父（本體）」、「聖子（耶穌基督）」、「聖靈（人們信仰後住在人心中的上帝的一部分）」是神的三種狀態，其本質就是上雅威。同上他們認為穆罕默德自稱是先知就是偽先知，還認為《古蘭經》是人造的偽經。

三、伊斯蘭教

穆斯林是承認摩西和耶穌的，因為古蘭經承認並敘述了摩西、耶穌的事跡．但在古蘭經的敘述中，耶穌不是神的兒子，而只是同傳達天啟的使者（或者先知），穆斯林認為穆罕默德是亞伯拉罕諸教的最後一位先知，即使者，伊斯蘭教的觀點是：穆罕默德不是伊斯蘭教的創始人，他只是接受真主的啟示而傳播伊斯蘭教，中國的穆斯林普遍尊稱為穆聖。

伊斯蘭教還不接受聖子論，他們認為基督宗教的三位一體（聖父、聖子、聖靈）是背棄一神教，是一種變相的多神教。所以他們不相信上帝會有兒子。他們認為，亞伯拉罕、摩西、大衛王、爾薩（耶穌）都是先知，穆罕默德是最後一位先知。

信仰上，伊斯蘭教相信安拉給人類的啟示，一共有100多部，已經大部分失傳、失散、失真，剩下在世界上面只有4部：第一部叫做Torah，即舊約中的律法書；第二部叫做Zabur，即舊約中的詩篇；第三部叫做Injil，即新約中的福音；第四部叫做Koran，即《古蘭經》。 「舊約」和「新約」《聖經》都是安拉賜予的經卷，但因為被人們篡改面目全非所以不再遵從，後賜的經卷對以前的經卷進行修正和補充，《古蘭經》是安拉發出的最後一部最完善的經卷。其次伊斯蘭不承認贖罪之說。

㈣ 基督教和佛教的區別研究報告圖片小學

親愛的朋友：我用一個小故事告訴你這兩者的區別：
一、沙漠之城

從前，在一望無際的沙漠里，有一座小城，名叫 「人間」。這座小城被黃沙四麵包圍，惟有城中心有一名叫 「恩典」 小泉眼滋潤小城，讓小城可以耕作栽種，養活全城的人。在城的北面是一座光禿禿的石頭山，名叫 「骷髏山」。山腳下有一不知盡頭的小洞，洞口很窄，名叫 「死門」。門口有旋轉發出火焰的劍和滅命的使者，凡靠近死門的人都必死。以前有幾個人好奇靠近死門，就被殺死。於是，千百年來，沒人敢去造訪死門，也無人知道死門通向哪裡。

但是，在小城的居民里流傳著這樣一個傳說：「在沙漠之外，有一個美麗的地方。他們的祖先就是從那裡來的。」 但是，他們卻不知道這個美麗的地方在哪個方向，究竟離他們有多遠。也因為恩典小泉足夠眾人飲用，小城也算這沙漠里的一個福地。於是，小城裡的人快樂度日，漸漸地縱情聲色，每日思想的盡都是惡。因為活得舒服，千百年來並沒有人去想這個傳說，也沒有人往外去探尋。

小城處於沙漠之中，雨水很少，加之後來人口和牲畜漸漸增多，各人任意揮霍所得的泉水，泉眼湧出來的水也漸漸不夠用。於是，小城裡的人開始躁動，有人開始搶奪別人的所有，甚至有人殺死他人奪取財物。後來，沙漠里發生了連續七年的乾旱，滴水不下，小城的泉眼幾乎乾涸了。牲畜死了許多，莊稼幾乎都顆粒無收，人也餓死了許多。小城人的心裡都絕望了。十分痛苦，不知前景如何。

二、城主之子

小城的城主有一個兒子，住在皇宮里。有一天他出皇宮去，看到原來城裡的人活得如此痛苦：有人餓死、有人生病而死、甚至有白頭人送黑發人……他城裡的人遭遇了生離死別的痛苦。於是，他心生極大的痛苦，他決心一定要為全城的百姓找一條出路。他想起那個古老的傳說：「在沙漠之外有一個美麗的地方，他們的祖先就是從那個那裡來的。」 於是，他想要找到那個地方。

他離開了皇宮，去周遊全城，四處探尋有關那個美麗地方的消息。他詢問百姓中有名望有智慧的老人，問他們：「我們的祖先究竟是為什麼會來到這個地方的？又是從哪裡來？又是怎麼來的？」 後來，他百姓中有一位年紀最大，最有見識的人告訴他：「我記得我爺爺告訴我，他的爺爺大概這么說：『我們的祖先當年是因為起了外出走走的念頭，離開了那個美麗的地方，後來迷了路，來到了這里。『 」 王子得到了這個消息，陷入了深深地思考：祖先是迷了路。為什麼會迷了路？我又要怎樣找到回去的路呢？

從此，王子每日思考這件事，並且周遊全城，在各處思想這個問題。因為他所能得到的答案只有這么多：「動了出去走走的念頭；迷路」。他每天思考這兩個問題，甚至他也禁食，茶飯不思地思想。他企圖從這句話本身找到回去的鑰匙。他最後得出了一個結論：「當年祖先因為動了出去走走的念頭，於是迷路了。我現在也是想要回去，所以找不到路。所以，我乾脆不動任何念頭，看看能不能找回回去的路。」 其實，王子這個時候已經因為長年思想一個問題，以致於精神恍惚，陷入痴狂了。因為實在他所能獲得的信息只有這些。於是，王子從此練習如何不動念頭。他連續修行了六年。

第六年的第六個月，他來到了城最西邊的地方。那裡有一顆樹，名叫 「是非不分樹」。樹上有一條會說話的大蛇。王子在樹下坐下來，操練他這六年以來一直操練的打坐。他稱為 「入定」 。就在他打坐的時候，大蛇向他吐了一口毒氣，王子吸了毒氣之後，他就陷入了一個讓他狂喜的幻覺，他稱之為 「極樂」。他看到，原來在城的西邊，有一個極其美麗的地方，那裡有美麗的河流滋潤遍地，那裡的人不會死，不會苦，不生也不滅。他看到了！！原來那個美麗的地方在西邊！！

他回來之後，極度狂喜的回到城裡，告訴一切他能見到的人。他跟大家說：「我看到那個美麗的地方了，那個地方在西邊！！」 他花了13年的時間，向大家描述那個地方，指明方向。13年後，他就出發往那個地方去了。他跟大家道別之後，就出發了，再也沒有回來。後面的人也有跟著他去的，也沒有再回來。他們究竟有沒有去到那個美麗的地方，城裡的人實在也不知道。但是城裡的人很喜歡講王子的故事，覺得王子應該是去到那個地方了。或許那裡很好，他不想回來。

三、上天之子

王子離開小城往西邊出發的幾百年後，有一天，天空中有一隻老鷹帶來了一個嬰兒。放在城北面一戶人家的門口。家主名叫 「阿信」，就把孩子帶回家撫養長大。阿信是一個木匠，他十分疼愛這個孩子。因為孩子是從天而降的，他們給他起名叫 「神子」

孩子漸漸長大，顯出特別的智慧和聰明，眾人也都喜愛他。他說他的父親是天城的主，也是全地的主，他稱天城的主為自己的父。

當神子三十歲那一年，他開始在城的北區行走，向北區的居民講述關於那個古老傳說的事。

神子說：「你們的祖先原本住在一個美麗的地方，那個地方叫做 『天城』。但是，後來你們的祖先違反了天城的法律，被天城的王下令驅逐。於是，你們的祖先穿過了長長的隧道，就是小城北面的骷髏山隧道，被放逐來到這個沙漠。天城的王禁止你們的祖先回去，於是在死門的洞口安置了發射火焰的劍，又差遣滅命的使者把守，不允許你們的祖先回去。」 然而如今，你們還是像你們的祖先一樣，縱情聲色，思想罪惡，違背天城的律法。我如今告訴你們，你們要悔改！

「然而」，神子繼續說：「天城的王仍然愛你們的祖先，賜給他們一口恩典泉眼養活他們。並且應許他們，將來他要派一個立約的使者來帶他們回去。而我，就是這立約的使者，我要來帶你們回去。因為天城的主已經赦免你們了，刑罰的日子夠了，他要我來替你們沖開死門，打通回歸天城的路。你們都要悔改，跟隨我一起行過死門，我要帶你們回去。」

神子除了講述回歸天城的事情之外，也行了許多奇妙的事：他醫治了許多人的疾病，讓瞎子看見、讓瘸子行走，甚至有一次用五個餅兩條魚喂飽了五千人。

神子在北區周遊三年，也有一些從東、西、南區的人聽到神子講述的事。有信的人跟隨神子，盼望他為他們打開死門的那一天；也有不信的說：「這個人不可能打開死門。就算打開死門，我們也不知道究竟死門那邊究竟是不是天城。我們怎麼知道這個人是不是騙我們的？」 因為以前有人因為靠近死門而被殺死，所以，有許多人不相信。

神子告訴他們：「要沖開死門，是需要付出代價的。必須用一個無罪之人的血濺撒在眾人身上，那樣，眾人通過死門的時候，就不會被擊殺。我告訴你們，我就是那無罪之人，我要用我的血拯救你們！」 有信的人喜樂地盼望那一天，有不信的人說他是癲狂了。信的人那時候以為，到時神子會咬破自己的手指，用血點在他們身上。其實，神子說的，是自己要死在死門那裡。

三年的最後一天，神子跟大家說：「時候到了！我們去吧，一起回天城去！」 信他的人快樂地跟隨他，一路唱歌跟隨，歌頌神子。但是，他們一路不見神子咬破手指。他們有些疑惑。臨近死門的時候，眾人在遠遠站住，因為不見神子咬破手指。只有一個罪人跟著神子走，漸漸走近死門。神子說：「你不怕被使者殺死嗎？」；那人回答說：「主啊！我本來是該死的人，我只想跟著你，當你到達天城那邊的時候，請你記得我。」神子對他說：「你今天就會和我一起到達天城了。」

眾人看著神子和那罪人越走越近，忽然，滅命的使者一邊一個手持火焰劍出來，把劍扎進神子的心口，他高喊：「一切都成就了！」 神子的血濺出，也濺到那罪人的身上。 眾人看見神子竟然被殺死，都被嚇得四散而逃，魂飛魄散，他們一切的信心都沒有了。 所有人都走了，只剩下那罪人跟在神子的身後。

那罪人閉著眼睛，等著火焰的劍向他刺來。然而，許久那劍都沒有刺來。他睜開眼睛，滅命的使者不見了，神子全身發光站在他面前，對他說：「不要怕，一切都變成新的了。跟我走吧！我帶你回家。」 那罪人跪下，說：「主啊！你替我死了嗎？你的血在我身上。」 神子說：「是的！我替你死了，但是我又活了。現在我要帶你回家，來，跟隨我。」

四、回歸天城

於是，神子帶著那罪人，走進了死門。當走過一條很長很長的隧道之後，他們來到了一個極其美麗的地方。那裡金色的光柔和又溫暖從天城裡發出，照耀全地。天城有虹的色彩。他們沿著從天城裡流出來的生命河往天城走去，河的兩邊有各樣美好的樹木，樹上有果子。他們走過明凈如玻璃的黃金街，來到一座至高的山。他們登上了黃金階梯，來到如珍珠一般的城門下，神子說：「眾城門哪！你們要抬起頭來！永久的門戶啊！被舉起吧！你的王要進來」。站在如碧玉的城牆上面，有使者高喊：「是誰來到城門下？怎麼有人敢來到這永久之城的門前？怎麼有人敢吩咐永恆的城門打開？」

神子回答說：「是我！就是有能有力的永恆主！在戰場上有能的永恆主！是你們榮耀的王！」 那罪人流著淚呼喊著說：「是我的主，他是神子，是榮耀的王！！」

一時間，天城的十二個門同時打開，滿城都歡呼：「和散那！和散那！奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」 神子走進城中，一直走到城的殿中，一路歡呼不絕。神子都進殿中，徑直走向殿的寶座。寶座兩邊的眾長老都起立，俯伏在地拜他，把冠冕摘下，放在神子的腳前。神子走到寶座上，坐了下來。四個活物大聲地贊美說：「聖哉，聖哉，聖哉，主神是昔在今在以後永在的全能者！」 二十四長老說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

那罪人看到這景象，便俯伏在地，如同死了一般。他想不到，那為他而死的神子，竟然是如此榮耀的天城之王！！他恐懼戰兢，如同已死。然而主用手按著他對他說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那活著的。我曾死過，現在活著，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以，你要把所看見的和那小城的事，和將來要成就的事都寫出來。告訴那城裡的百姓。」

五、山上所見

於是，榮耀的神帶著那罪人來到天城的最高處，讓他看那片沙漠。他看到，沙漠一望無際，除了北邊的死門通向天城以外，東、西、南三面皆通向沙漠的深處。那裡有火是不滅的，又有火蛇盤踞在沙漠的深處。

他望向沙漠的西邊，就是幾百年前王子看到影像的地方，他看到那裡有無數的骸骨。有一個骸骨頭頸上戴著念珠，頭上戴著冠冕。那是王子的骸骨。往西的一路，皆有骸骨倒在黃沙中。仍有人前仆後繼的往西邊的沙漠行去，不斷地乾死在沙漠里。

罪人問：「主啊！為什麼這樣？當年王子所見的究竟是什麼？」 有聲音回答他說：「當年王子看到的，是一個影像，是天城的影像。原本天城是在北邊，要通過死門才能到，但是沙漠中常出現蜃景，把北面的天城映照在西邊。當年大蛇吐了那口毒氣，讓王子狂喜極樂，他從未懷疑西邊的景象是真是假。所以，他自己走了這條不歸路，許多人也跟著他去了。你要回去，把一切的事告訴他們，又要告訴他們當塗上我的血，走過死門，回來我這里。看哪！恩典之泉如今不再湧出水來，要湧出血來！你們塗上我的血，就可以通過死門，雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。我的血要保守你們，滅命的使者看到，就不下手擊殺你們了。」

六、城中的事

當日，跟隨神子的人看到神子被殺， 全都四散，心灰意冷。他們回到城中，心中悲傷，為神子的死感到悲嘆。

忽然他們聽到有人喊叫說：「不好啦！恩典泉湧出血來了！水不能再喝了！」 跟隨神子的眾人跑到泉水那裡，看到泉水已經變成血，就稀奇。原來當那一天，火焰的劍扎進神子的心的那一剎那，地大震動，天空黑暗。從那時起泉眼湧出來的就變成了血。這血很奇妙，源源不斷。但他們不知道這是什麼意思。

那時，跟著神子去天城的那罪人回來了，回到城中。眾人看到他，就稀奇，問他說：「你怎麼沒有死？究竟發生了什麼事，請你告訴我們。」那罪人說：「弟兄們，當天我跟著主來到死門口，劍扎進主的心，主的血濺到我身上。我閉著眼睛，等著死亡降臨。沒想到我沒有死，睜開眼睛時不見使者和劍，只看到主活著站在那裡。我就跪下，說：「主啊！你替我死了嗎？」主說：「是的！我替你死了，但是我又活了。現在我要帶你回家，來，跟隨我。『」

那罪人接著說：「然後，主帶著我走近死門，行過一條狹窄黑暗的隧道，來到天城。我與他一起走進殿里，看到他坐上榮耀的寶座，天城的眾長老眾百姓都拜他！原來我主是天城的王！我看到這些，便極其懼怕，撲到在地。他的手扶我起來，加給我力量。用慈愛的話安慰我。主又帶我上到高山，把我們這人間一切的事都指給我看，叫我回來告訴你們。」

那罪人說繼續說：「看哪，這恩典泉湧出來的血正是我主的血，是叫我們塗抹在身上，可以通過死門往他那裡去的。我沒有死得以回來，正是因為這血。你們也要塗抹，然後我們可以回去。」

有人問他：「那你有沒有看到沙漠西邊是什麼地方呢？走那條路是不是不用通過死門？」

那罪人跟他們說：「不是的諸君，沙漠的西邊的盡頭是不滅的火焰。當年王子看到的原來是北邊天城的影像，並不是天城所在的地方。我看到王子的屍骨倒在西邊，並且一路有跟隨他的人死在那裡。只是因為沒有人回來過，所以眾人都不知道那條路是通往哪裡。若不是我主領我上高山看到這一切，我也不知道。」

七、人間的分裂

眾人聽了他的話，有相信的，有不信的。 相信的人，就在血泉那裡取了血，塗在身上，走過死門。滅命的使者果真沒有殺死他們，並且他們也見到天城的榮美。有老年人去到天城之後，就在那裡住下了；有年輕人去過天城之後，主又差遣他們回來向眾人證明天城的事，好叫更多的人都回到天城。

然而，仍然有許多的人懼怕那個死門，不信寶血的功效。他們說：「那些人是騙子，他們並沒有去過天城，他們是要誘惑我們去死，好霸佔我們的財產。」所以，有許多人棄絕這些身上塗血的人，把他們打了。被打的人血流了出來，與寶血相遇，他們就被帶回到天城裡，與他們的主同在，等著更美的復活。

也有許多人不信這些見證人說的話，也不看那血泉的奇妙，也不想那骷髏山和死門的奧秘。他們仍然跟著王子的腳步往沙漠的深處走去。他們本想著不用通過死門就可以到天城，其實，那沙漠的深處才是真正的死亡之地。那裡火是不滅的，蟲是不死，又有吞吃人的火蛇。只是，他們不信那些見證人所說的話。
當那罪人在人間說完一切主要他說的話，行完一切主要他行的路之後，他在最後告訴大家：「當那血泉不再向外湧出寶血的時候，天城的主就要回來。要帶著一切往他那裡去的人回來，人間城裡一切不悔改仍舊犯罪的人要被審判，罪惡的權勢要被趕出，然後這死寂的沙漠要用火焚燒，天城的主要再造一個天城那樣榮美的天地。」說完這話，他就行過死門，回天城去了，留下書信勸以後的人要塗寶血，進死門。人們就不再見他了。
人間城的旱災繼續，日益加重。人們的生活越來越苦。有信的人塗了寶血，往北進入死門進了天城；不信的人就加速地尋找其他的路。有往東的、往西的、往南的。但是，只有塗血往北進死門的路才是活路。
因為主說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟隨我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」
希望可以幫到你！

㈤ 伊斯蘭的清真建築比較重視內部裝潢 高分吶

格拉納達是基督教國家 正確
伊斯蘭的清真建築比較重視內部裝潢 正確
伊斯蘭的清真建築的內部裝潢經常出現人的形象 錯誤
「中國園林」熱衷於表達空曠之美，豪放直接 錯誤
「佛光寺東大殿」是我國目前保存較完整的最古老的的唐朝建築 錯誤

滿意請採納

㈥ 幫忙看一下這個圖片中的雕像是誰

中文名稱：里約熱內盧救世基督像
葡萄牙語名稱：Cristo Redentor
地理位置： 巴西基督像位於里約熱內盧國家森林公園中的科科瓦多（又譯作：科爾科瓦杜 Corcovado）山頂
海拔：710米（雕像高38米）
建造時間：1921年雕像開工，1931年雕像落成
設計師：保羅·蘭多斯基
巴西基督像外形特徵
巴西基督像是一座裝飾藝術風格的大型耶穌基督雕像，位於巴西里約熱內盧，俯瞰著整個里約熱內盧市，是該市的標志。他張開雙臂歡迎來自世界各地的遊客，是巴西人民熱情接納和寬闊胸懷的象徵，也是世界最聞名的紀念雕塑之一。
這尊雕像體積龐大，有200噸重，左右手的指間距達到了23米。雕像中的耶穌基督身著長袍，雙臂平舉，深情地俯瞰山下里約熱內盧市的美麗全景，預示著博愛的精神和對獨立的贊許。耶穌像面向著碧波盪漾的大西洋，張開著的雙臂從遠處望去，就像一個巨大的十字架，顯得莊重、威嚴。耶穌基督的身影與群山融為一體，一些雲團不時飄浮在山峰之間，使耶穌像若隱若現，使他顯得更加神秘聖潔。巨大的耶穌塑像建在這座高山的頂端，無論白天還是夜晚，從市內的大部分地區都能看到，成為巴西名城裡約熱內盧最著名的標志。
巴西基督像的歷史
在科科瓦多山上建造一座雕像的想法始於1850年代中期，那時一個天主教主教佩德羅·瑪麗亞·博斯請求巴西帝國的伊莎貝爾公主籌措資金建造一座大型的宗教紀念物，伊莎貝爾公主對這個主意不是很在意。而當巴西在1889年成為共和國後，這個設想完全被政府否定，因為當時的法律強制規定必須政教分離。
第二次「在山上建立一個地標」的提議是里約熱內盧大主教在1921年提出的。大主教組織了一個叫做「紀念像周」（Semana do Monumento）的活動來吸引捐款，捐款者主要是巴西的天主教徒。基督雕像的設計要求包括：須代表基督教的十字架，有一座手持地球的耶穌基督像和一個象徵世界的基座。最後選擇了「救世基督展開雙臂」為設計外型。
這座紀念雕像由法國紀念碑雕刻家保羅·蘭多斯基設計，當地的工程師海托·達·席爾瓦·科斯卡監督建設。一組工程師和技師團研究了蘭多斯基的設計方案，並決定以鋼筋混凝土代替鋼材，以便更適合十字架形狀的雕像。科斯卡和蘭多斯基決定以滑石作為雕像的外層材料，因為它有柔韌性高的特點，而且能夠抵抗惡劣的天氣。里約熱內盧還特意建造了科科瓦多山的上山鐵路，以便將打造雕像所需的大塊石料運到山頂。
巴西基督像1921年雕像開工，經過10年的艱苦施工，1931年雕像終在科爾科瓦杜山頂落成。
落成典禮
1931年10月12日在科科瓦多山上舉行了盛大的落成典禮，巴西總統瓦加斯為塑像剪綵，這一天是巴西主保聖人聖母Aparecida的紀念日——聖母顯靈日（又稱守護神節）。落成典禮的一大亮點是照明系統的啟動，原本計劃是由義大利發明家馬可尼從他在那不勒斯的遊船上，通過他發明的無線電啟動開關，但是由於當天天氣狀況惡劣，信號強度受到影響，最終不得不改由科科瓦多山上的工作人員手工開啟。
2006年10月12日，在塑像落成75周年慶典上，里約熱內盧的樞機大主教歐瑟比歐·奧斯卡·舍伊德在塑像下為聖母顯靈日做禮拜，這使得這座基督像成為朝聖聖地，從此以後天主教徒可以在塑像前接受洗禮和宣布結婚參考資料：http://ke..com/view/945906.htm

我覺得像.............

㈦ 這是什麼東西了

十字會的活動吧，我們這邊也有很多人信教的，也有固定的活動

㈧ 基督教起源於哪裡....

基督教起源於以色列。

從聖經可以知道上帝首先揀選以色列人作為上帝王國在世上的代表，然後轉移到教會，也就是基督教。

因此以色列民族就是基督教的前身，而且聖經中有許多經文表明上帝對以色列的處置就使對新約教會的警戒。而且新約舊約無法分開。所以在這個意義上，基督教從以色列開始。

基督教與佛教、伊斯蘭教並稱三大宗教。但是，基督教無論從規模，還是從影響方面，都堪稱世界第一大宗教。基督教在人類發展史上一直有著極為重要且不可替代的關鍵作用和深遠影響。至今主要發達國家，除了日本，都是基督教文化主導的國家。

(8)基督教內飾圖片擴展閱讀：

基督教主要節期

1、聖誕節

聖誕節是基督教重要的節日，為慶祝耶穌誕生，定於每年的12月25日為聖誕日。12月24日通常稱為聖誕夜，一般教堂都要舉行慶祝耶穌降生的夜禮拜（根據聖經耶穌降生於晚上）。

2、受難日

受難日是紀念耶穌受難的日子。根據《新約聖經》：耶穌於復活之前三天被釘十字架而死。這天在猶太教的安息日前一天，因此規定復活節前兩天星期五為受難日。基督教多教派都紀念這一日子。

3、復活節

為紀念耶穌復活的節日。根據《新約聖經》記載，耶穌受難被釘死在十字架上後，第三天復活。根據公元325年尼西亞大公會議規定，復活節在每年春分後第一個月圓後的第一個星期日，一般在3月22日至4月25日之間。

基督教多數教派都紀念這個節日。慶祝活動的具體內容各地不一，最流行的是吃復活節蛋，以象徵復活和生命。

4、聖靈降臨節

聖靈降臨節，亦稱五旬節。據《新約聖經》記載，耶穌後第50天差遣聖靈降臨，門徒領受聖靈後開始向世界各地傳布福音。教會規定每年復活節後第50天為聖靈降臨節。

㈨ 請問這個圖片是基督教嗎本人是基督教，帖在客廳當電視背景牆不知道有沒有關系的

典型的伊斯蘭教建築分格，
當背景牆是沒有關系的，
因為基督教也有這樣的風格。

望採納，謝謝。