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第一段：概寫洪州的地理風貌，引出參加宴會的人物。
原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。
翻譯：豫章（原為）舊時的郡治，洪州（本是）新設的都府。分野（正對應著）翼星、軫星，地域緊接著衡州、江州；以三江為衣襟，把五湖作束帶，（上）控著荊楚（下）連著甌越。
講解：「分野」涉及到中國古代的天人合一理念，二十八列星分別對應著地面上的一些區域，比如現在的南昌，也就是西漢時的豫章郡、唐朝的洪州府，所對應的列星就是翼星和軫星，那麼，翼星和軫星就叫做南昌的分野。翼軫二宿為南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）的最末二星，有煞尾的作用。「襟」和「帶」在都活用為意動用法了，意為「以……為衣襟」「以……為束帶」。「控」「引」本義都和拉弓有關，有控制之意，但對於地理位置來講，只能是連著，不可能是真的控制，這里用這兩個字，是為了強調滕王閣所處位置的重要。
鑒賞：這是扣著題目中的「洪府」介紹滕王閣所在的地方。一連三組，分別從歷史、地理、政治三個方面描述了滕王閣所在之地的重要，言辭之間的歷史感、空間感、使命感使人在千載之下猶然怦然心動，洪州的地勢之雄可謂寫得淋漓盡致。
原文：物華天寶，龍光射鬥牛之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
翻譯：物品具有光華，天空顯示寶氣，龍泉劍光直射向斗、牛二星的位置；人物具有傑出才能，山川顯現出靈秀之氣，（高士）徐孺留宿在陳蕃特設的客榻。雄偉的州郡像雲霧一樣（從大地上）湧起，傑出的人材如流星一樣（在夜空里）飛馳。城池雄踞於蠻夷與中原相交之處，賓主囊括了東南地區的俊美之士。
講解：「華」、「寶」、「傑」、「靈」都是描述狀態的動詞，分別翻譯為「具有光華」、「顯示寶氣」、「具有傑出成就」、「顯示靈秀之氣」。「下」為使動，直譯為「使陳蕃之榻放下」，不雅，意譯為「（高士）徐孺留宿在陳蕃特設的客榻」。「霧」、「星」都是名詞活用作狀語了，意為「像霧一樣」、「像星一樣」。
鑒賞：這是介紹洪州的人物。「物華天寶」「人傑地靈」兩個成語由此而來，「龍光」句與「星分」句遙相呼應，「徐孺」與起句豫章故郡遙遙相接；追溯漢代歷史人物為下文的時人出場作好了鋪墊。寫時人又先寫「雄州霧列」，以寫地勢與上一層含義相連，並將地勢與人才形成交叉，有反復渲染之意；「俊采星馳」直寫時人，為「物華天寶」「人傑地靈」的具體發揮。兩組句子，極寫洪州人物之盛。
原文：都督閻公之雅望，綮戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫住。
翻譯：洪州的閻都督具有高雅聲望，他的儀仗從遠方趕來；新州的宇文刺史具有美好的德行，他的車駕在這里暫駐。
講解：「之」為主謂之間的結構助詞，不譯。「綮戟」「襜帷」用的都是借代修辭，用儀仗、車駕來代人。
鑒賞：介紹了兩個著名的與會者，此為點的介紹；自此進入具體的時地人的描寫。
原文：十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。
翻譯：（正趕上）十日一休的旬假日，才華出眾的好友（多得）像天上的雲彩一樣；迎接千里之外的賓客，尊貴的朋友坐滿宴席。
講解：「千里逢迎」為一動賓倒裝，「逢迎」本為兩個詞：「遇到」「迎接」，這里作迎接講，「千里」代指千里之外來的朋友。
鑒賞：介紹了所有的賓客，此為面的介紹。極寫朋友之高貴、眾多。「高朋滿座」這個成語就由此而來。
原文：騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。
翻譯：（文采如）騰飛的蛟龍和起舞的鳳凰，（那是）詞章的宗師孟學士；（寶劍如）紫色的閃電和青白的寒霜，（那是）勇武韜略的寶庫王將軍。
講解：這是兩個不太嚴格的判斷句，主語其實是「文采如騰蛟起鳳的那個人」「寶劍如紫電清霜的的那個人」，兩個「之」字都是定語後置的標志。
鑒賞：又一次重點介紹兩個著名的與會者，此又為點的介紹，但與前一個重點介紹不同的是，它不是簡單地用一個形容詞來概括人物特徵，而是使用了一個短語介紹了人物的成就性的特徵。即：更加細致深入地介紹了兩個重要人物。
原文：家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
翻譯：家父在交趾做縣令，我探親途經這一勝地，我一個年輕人知道什麼，（卻有幸）親自遇到了這盛大的宴會。
講解：「出」為路過途經之意。「何知」為「知何」，即這是一個賓語前置的句子。
鑒賞：最後謙虛地介紹自己。至此，具體的人物介紹結束。第一段亦結束。這一段，「層次分明，思路清晰，針線細密，開合得體，筆墨變化多姿，卻又一絲不苟」（錄人教版教師用書所附資料之陶爾夫的賞析）。
第二段:寫三秋時節滕王閣的萬千氣象和登臨時的所見，即：三秋時節滕王閣周邊的自然和人文景觀。
原文：時維九月，序屬三秋。
翻譯：時間正在九月，季節正是深秋。
講解：「維」的意思是「在」，「序」的意思是「時序」，即「季節」。「九月」為農歷九月，「三秋」即秋天的第三個月，意為深秋。
鑒賞：這是緊扣題目中的「秋日」。「秋」在中國文化史中具有一個非常特殊的地位：在四季中與春相齊，高於冬，更高於夏。因為，在中國的中原地區，秋天和春天一樣，物候變化比較明顯，容易引動人們的情感。
原文：潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
翻譯：地面的積水已經消盡，寒冷的潭水清澈見底，（山中的）煙霧和（晚霞的）餘光凝結在一起，傍晚的山巒呈現出（高貴的）紫色。
講解：兩個「而」都是並列關系的連詞，不譯。「紫」為名詞活用為動詞，意思是「呈現出紫色」。紫色在中國古代和西方的近代都是高貴的色彩。艾青在他的詩歌《大堰河－－我的保姆》一詩中，就賦予了他的保姆以紫色的靈魂。
鑒賞：緊扣「秋」字描寫滕王閣所在之地的物候變化。
原文：儼驂騑於上路，訪風景於崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。
翻譯：在高高的路上駕著馬車，到高聳的山嶺尋訪美景；來到皇子營建的長洲，看到了他當年修建的館閣。
講解：「儼」通「嚴」，意思是駕馭。「於上路」和「於崇阿」都是介賓短語作狀語，後置了。其中「上」的意思是「高高的」，「阿」的意思是「山嶺」。「帝子」「天人」都是指唐高祖的兒子滕王李嬰。
鑒賞：此句復述自己來到滕王閣的經過。
原文：層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
翻譯：層疊的山巒聳立起一片蒼翠，向上沖出了層層青雲；凌空的閣道上閃動著艷麗的朱紅油彩，（從那裡）向下看看不見大地。白鶴漫步的沙灘，野鴨棲息的洲渚，（布局）用盡了島嶼的縈繞迂迴；桂木建築的殿堂，香蘭裝飾的宮室，（安置）依照岡巒起伏的地勢。
講解：「上」「下」都是名詞作狀語，意為「向上」「向下」，
鑒賞：此二組句子，極寫滕王閣所在之地的美景和情致。與下文登臨所見實可合為一段。
原文：披綉闥，俯雕甍：
翻譯：打開那彩繪的閣門，俯視那雕飾的屋脊：
講解：「闥」的意思是門，王安石的詩句「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」非常經典。「甍」的意思是「屋脊」。人教版教材中，「甍」字後為逗號，這里改為冒號，並將其單講，是因為它實在是下面觀景的前提。
鑒賞：首次使用三字句，此觀景之起也。由里至外，由上至下，萬千錦綉皆從此入眼，喜悅之情溢於言表。
原文：山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。
翻譯：山嶺原野遼闊無邊，放眼遠望，充滿了視野；河流湖泊迂迴浩茫，讓人看了感到吃驚。城中房舍遍地，都是鳴鍾列鼎而食的顯貴高門；船隻泊滿渡口，都是裝飾著青雀黃龍的船軸。
講解：兩個「其」字都是句子中間的語氣助詞，沒有實際意思。在「鍾鳴鼎食」這個成語中，「鍾」和「鼎」兩個字都是名詞作狀語的用法，意思是「用鍾」「用鼎」。
鑒賞：此句明寫景盛，暗寫人盛。
原文：虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
翻譯：彩虹隱沒，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞與孤獨的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。晚歸的漁船在暮色里唱歌，歌聲響遍鄱陽湖畔；成行的大雁在寒氣里驚鳴，叫聲消失在衡陽水濱。
講解：「落」為「沉落」，「孤」為「孤獨」，「秋」為「秋天」，「長」為「遼闊」。「唱晚」為「唱於晚」，「驚寒」為「驚於寒」，這兩個都是狀語後置。「響」為「回聲」，「窮」為「盡」「全」，「斷」為「盡」「止」。
鑒賞：這是《滕王閣序》中最精彩的幾個句子，傳唱千古。如此動靜結合，如此意境，在歷代的秋景寫作中實屬罕見。關於這一句頗有幾個故事，詳見相關鏈接中的具體文字。
第三段：寫宴會的盛況，抒發人生的感慨。
原文：遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。
翻譯：遠望的胸懷頓時舒暢，飄逸的興致迅速飛騰。清幽的排蕭奏鳴，好像清風刮過，柔美的歌聲繚繞，好像白雲停步。
講解：「爽籟發而清風生」「纖歌凝而白雲遏」，都是比喻修辭。
鑒賞：兩組句子，極寫興致之高，管弦之盛，歌聲之美。
原文：睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
翻譯：（今天的盛宴可比西漢梁孝王）睢園中竹林聚會，（文士們的飲酒的）豪氣超過了（東晉時的）陶淵明；（好像有後漢時）鄴水河畔（曹植）詠荷花的才氣，文采（好像）超過了南朝的臨川刺史謝靈運。
講解：這里使用的都是借代修辭，用相關的事物來代人物或事件。
鑒賞：兩組句子，極寫宴會之歡娛場景。引用典故，暗示出宴會的豪華，人物的高雅，含蓄凝練。
原文：四美具，二難並。
翻譯：（良辰、美景、賞心、樂事）四美全都具備，（賢主、佳賓）二難齊集一堂。
鑒賞：兩個三字句，為前面四組句子作結。節奏再次為之一變，情緒亦將發生變化。此為啟下。
原文：窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。
翻譯：向那無際的長空極目遠眺，在這短暫的假日盡情游樂。蒼天高遠，大地遼闊，覺察到宇宙浩渺無垠；興致消盡，悲哀涌來，認識到盛衰自有定數。
講解：「窮」、「極」都是到極點之意。「於中天」「於暇日」都是介賓短語作狀語，後置了。兩個「之」字都是主謂之間的結構助詞。
鑒賞：「窮」「極」二字，將視野又一次擴展到宴會之外，境界更加廓大，情緒卻將由喜而轉憂。其後兩個四六句，一方面體悟天地之大，宇宙無窮，另一方面，感嘆人生無常，盛衰有定，充滿了哲理玄思。這一玄思之中所蘊藏的人生的孤獨感，將貫穿以下的所有文字。
原文：望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。
翻譯：遠望長安（沉落）到夕陽之下，遙看吳郡（隱現）在雲霧之間。地理形勢極為偏遠，南方大海特別幽深，（昆侖山上）天柱高聳，（緲緲夜空）北極遠懸。
講解：「望」「目」都是「遠看」之意。「於日下」「於雲間」都是介賓短語，在句子中作補語。
鑒賞：東西南北，極目四望，實則是「極目四想」：由日落想到長安，由雲海想到吳會，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北極。世界闊大，宇宙無邊，在這闊大無邊的世界宇宙面前，人生是那麼的渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感嘆人生？「極目四想」為下面的人生感嘆張本。
原文：關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
翻譯：雄關高山，難以越過，誰為迷路遊子悲傷？浮萍流水，偶然相逢，全是客居他鄉之遊子。懷念著宮門而不能看見，在什麼年月（才能）（像賈誼）到宣室侍奉君主（一樣回朝為官）？
講解：「悲」是為動用法，意思是「為……悲傷」。「客」為出遊在外地的人。「懷帝閽」「奉宣室」都是借代修辭，後者還是用典。「以」為介詞，「在……的時候」。
鑒賞：「關山」「萍水」兩組句子，一問一答，但所答與所問之間並不是直接對應，再加上「懷帝閽」這一否定陳述和「奉宣室」這一反問，王勃懷才不遇、報國無門的心緒和自我悲傷的情調早已滿溢。其言辭哀婉、情意綿綿之處，千載之下，仍讓人不禁情動，心有戚戚者可能會不禁淚落。
原文：嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？
翻譯：啊！時運不順暢，命途多坎坷。馮唐（那麼）容易衰老，李廣（那麼）難得封侯；把賈誼貶謫到長沙，不是沒有聖賢的君主；讓梁鴻到海角避居，難道缺乏清明的時代？
講解：「屈」「竄」都是使動用法，意思是「使賈誼委屈」「使梁鴻逃竄」。「於長沙」「於海曲」都是介賓短語作補語。
鑒賞：一個嘆詞發端，轉而為更加強烈的抒情。其下三組句子，分三個層次作著同一個感嘆：時運不齊，命途多舛。第一層表達基本認識，第二層舉兩個例子，來寬慰和自己一樣的失意之人，第三層用一個否定判斷和一個反詰論述，言之鑿鑿，情之切切。
原文：所賴君子見機，達人知命。
翻譯：所（能夠）依賴的（是）：君子能夠看到細微的預兆，通達事理的人知道天命。
講解：「所賴」句，另一版本為：「所賴君子安貧，達人知命。」別有一樣意思。
鑒賞：「所賴」為結，總束上面三層感嘆，「君子見機，達人知命」為啟，開啟下文四層抒懷。
原文：老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。
翻譯：年紀老邁（情懷）應當更加豪壯，哪能在白發蒼蒼的時候改變自己的堅定心願？境遇艱難（意志）將要越發堅定，不能墜掉直凌青雲的（崇高）志向。
講解：「窮」為「無路可走」，人生遇到重大的坎坷。
鑒賞：此為抒懷之第一層，表達一種境界，一種高尚的人生觀：不論在什麼時候什麼情況下，志向不改，做人的准則不變。
原文：酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。
翻譯：喝貪泉的水卻覺得清爽，處在乾涸的車轍中卻依然歡樂。
講解：「而」「以」都是轉折關系的連詞。
鑒賞：此為抒懷的第二層，表達一種樂觀開朗的情懷，此情懷有「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的情懷。然而，我讀到的卻是更多的苦笑。貪泉的水是志士所不願喝也不應喝的呀！涸轍是志士所不願居也不應居的呀！
原文：北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
翻譯：北海雖然遙遠，乘風便可以到達；旭日般的青春已經逝去，夕照似的老年歲月也不算太晚。
講解：「東隅」「桑隅」都是借代修辭。前者代青年時光，後者代老年歲月。
鑒賞：此為抒懷的第三層，從時空兩個方面來進行自我激勵，也是自我安慰。畢竟，「扶搖」是不可乘的呀！「東隅」是不應逝的呀！
原文：孟嘗高潔，空懷報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
翻譯：（漢代的）孟嘗高尚純潔，空空地懷抱報效國家的雄心；（晉朝的）阮籍放盪不羈，哪能效仿他遇窮途而痛哭。
講解：兩個「之」字都是結構助詞「的」。
鑒賞：此為抒懷的第四層，兩個典故，借著對孟嘗、阮籍的否定性評判，表達自己不甘沉淪的豪情壯志。但讀來卻覺著，其中蘊含著不盡的的哀婉。
第四段：述說自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。
原文：勃，三尺微命，一介書生。
翻譯：我王勃，只是一個能夠佩三尺紳帶的書生。
講解：「命」是中國古代文化史中非常重要的一個概念。它產生於中國古代封建等級制度的初始階段，在《周禮》與《禮記》中都有記載。比較集中的是《禮記·朝事》中記載的。「命：上公九命為伯，其國家、宮室、車旌、衣服、禮儀、皆以九為節；諸侯諸伯七命， 其國家、宮室、車旌、衣服、禮儀、皆以七為節；子男五命，其國家、宮室、車旌、衣服、 禮儀、皆以五為節。 王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其國家、宮室、車旌、 衣服、禮儀亦如之。 凡諸侯之適子省於天子，攝君，則下其君之禮一等；未省，則以皮帛繼子男。 公之孤四命，以皮帛視小國之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宮室、車旌、衣 服、禮儀、各視其命之數；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士 不命，其宮室、車旌、衣服、禮儀，各如其命之數。」
鑒賞：王勃以這樣的自謙之詞來為自己定位，其復雜心情可以說一定是一言難盡。
原文：無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。
翻譯：（雖然）與年輕的終軍同齡，卻沒有機會請求捆縛敵人的長繩；（雖然）有志願投筆從戎，（卻只能空空地）羨慕乘長風破萬里浪的宗愨。
講解：「弱冠」為不足二十歲。二十歲行冠禮，故而，在二十歲之前叫弱冠。
鑒賞：兩組句子，仍借古寫懷。先以終軍自比，卻表達著沒有終軍幸運的感嘆，再以班超、宗愨自許，但隨即就表達只能羨慕他們的遺憾。兩個典故都暗示了自己不甘作一介書生的決心。
原文：舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里；非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
翻譯：（如今）在人生路上拋舍了富貴爵祿，到萬里之遙的地方去陪伴父親。雖不是玉樹般的謝家子弟，卻也有幸和孟母的賢鄰一樣的各位相交。
講解：「簪笏」「百齡」「晨昏」「萬里」都是借代修辭，分別代「富貴爵祿」「人生一世」「早晚禮拜」「遙遠的地方」。「於百齡」、「於萬里」都是介賓短語作狀語，後置了。
鑒賞：以兩組平穩的六字句含蓄地敘述了自己棄官事父，「路出名區」得以結識各位嘉賓的人生際遇。與前一組句子相連，讓我們不得不思考他的真實情感到底是悲是喜這樣的問題。是喜中有悲？還是悲中有喜？
原文：他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。
翻譯：不久便要「趨庭鯉對」，（承受嚴父的教導）；今天有幸「喜登龍門」，拜見高雅的主人。
講解：「趨庭，叨陪鯉對」是《論語》中的一個典故，原文也是一段非常出色的記敘散文，其文如下：
〔陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」〕詳解可以參閱《論語選讀》。這里採用了意譯之法。如果直譯，將被譯為：「某一天快步從庭中走過，慚愧地像孔鯉和他的父親對答一樣和我的父親對答；今天我舉起衣袖（拜見閻公），高興地像鯉魚跳過龍門一樣。」
鑒賞：從字面來看，王勃這是明白表達自己不論接受嚴父的教誨，還是參加滕王閣盛會，都是十分值得高興的事。其實只是一個客客氣氣的結尾。
原文：楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
翻譯：如果碰不到（舉賢的）楊得意，就只能撫摸著凌雲之賦來為自己惋惜；既然遇見了（知己的）鍾子期，奏起那流水之曲又有什麼可慚愧的？
講解：「楊意不逢」「鍾期既遇」都是賓語前置的句子。「而」「以」都是連詞，前者為順承關系，後者為並列關系。
鑒賞：兩組四六句再次感嘆自己懷才不遇，知己難逢。又一次為下文的感嘆張本，使其更顯水到渠成。
原文：嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。
翻譯：唉！美好的景緻不能常存，盛大的宴會也難再遇，蘭亭（修禊的雅興）（久已）消逝，金谷園（富麗的樓閣）（早成）廢墟。
講解：「已」為「消逝」之意。
鑒賞：以「嗚呼」一嘆開始最後一輪的感嘆，比上一段更見傷感。寥寥數語，寫盡古今盛會曲終人散、無跡可尋的凄涼。其歷史的滄桑感飽蘊其間。
原文：臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。
翻譯：臨別之時寫下贈言，在這盛大的餞別宴會上僥幸蒙受都督的恩遇。登臨滕王高閣撰寫詩賦，這是我對諸位先生所期望的。
講解：「於偉餞」「於群公」都是介賓短語作狀語，後置了；「於偉餞」和「幸」都是「承恩」的狀語，「於群公」則是望的狀語。「是」為代詞「這」，「所」為特殊的助詞，與「望」這一動詞形成了一個名詞性短語。
鑒賞：在文章的最後，王勃又一次客氣地回到登高作賦的事情上來，並客氣地表達出自己還期待著其他與會者的大作。
原文：敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
翻譯：我竭盡自己粗陋的情懷，恭謹地寫成這篇短序。我所有的語都鋪陳出來，四韻八句都寫成了。請各位再施展像潘岳、陸機如江河大海一樣的才氣（各賦所懷）吧！
講解：「灑潘江」「傾陸海」兩個典故形成了互文修辭，在翻譯時要注意合並。
鑒賞：謙虛地表達自己寫詩的情感，並期望在坐的嘉賓各展文才各賦所懷。全文在這種禮讓中結束，不失分寸，非常得體。全文一氣呵成、首尾連貫，又不乏抑揚跌宕、起伏頓挫之妙，典故隨文紛沓、意蘊深遠，與美景良辰相映成趣，又與深沉的情感相得益彰，千載之下，仍是動人良深，讓人嘆為觀止。
❹ 小時候有個游戲是：你一我一一休哥你二我二二郎神，你三我三三打白骨精
你一我一一休哥，你二我二王小二，你三我三三公主，你四我四少林寺，你五我五武林盟主，你六我六六六大順，你七我七七仙女，你八我八八仙過海，你九我九請你喝杯酒，你是我是石頭剪刀布。
游戲，伴動物而生。在動物世界裡，游戲是各種動物熟悉生存環境、彼此相互了解、習練競爭技能、進而獲得「天擇」的一種本領活動。
游戲，隨人類而造。在人類社會中，游戲不僅僅保留著動物本能活動的特質，更重要的是作為高等動物的人類，為了自身發展的需要創造出多種多樣的游戲活動。
游戲，並非為娛樂而生，而是一個嚴肅的人類自發活動，懷有生存技能培訓和智力培養的目標。
❺ 王勃 騰王閣序有沒有白話文或者幫我翻譯過來！
南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
（這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位屬於翼，軫兩星宿的分野，地上的位置連結著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒直沖上牛、斗二星的區間。人中有英傑，因大地有靈氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。雄偉的洪州城，房屋象霧一般羅列，英俊的人才，象繁星一樣的活躍。城池座落在夷夏交界的要害之地，主人與賓客，集中了東南地區的莢俊之才。都督閻公，享有崇高的名望，遠道來到洪州坐鎮，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，傑出的友人雲集，高貴的賓客，也都不遠千里來到這里聚會。文壇領袖孟學士，文章的氣勢象騰起的蛟龍，飛舞的彩鳳，王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由於父親在交趾做縣令，我在探親途中經過這個著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會。）
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層台聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披綉闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
（時當九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的雲煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入雲霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鍾鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消雲散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，回盪在衡陽的水邊。）
遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
（放眼遠望，胸襟剛感到舒暢，超逸的興致立即興起，排簫的音響引來的徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白雲。象睢園竹林的聚會，這里善飲的人，酒量超過彭澤縣令陶淵明，象鄴水贊詠蓮花，這里詩人的文采，勝過臨川內史謝靈運。（音樂與飲食，文章和言語）這四種美好的事物都已經齊備，（良展美景，嘗心樂事）這兩個難得的條件也湊合在一起了，向天空中極目遠眺，在假日里盡情歡娛。蒼天高遠，大地寥廓，令人感到宇宙的無窮無盡。歡樂逝去，悲哀襲來，我明白了興衰貴賤都由命中註定。西望長安，東指吳會，南方的陸地已到盡頭，大海深不可測，北方的北斗星多麼遙遠，天柱高不可攀。關山重重難以越過，有誰同情不得志的人？萍水偶爾相逢，大家都是異鄉之客．懷念著君王的宮門，但卻不被召見，什麼的候才能夠去侍奉君王呢？）
嗟乎！時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！
（呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶於長沙，並不是沒有聖明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由於君子安於貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌雲壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處於乾涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣！）
勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
（我地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種"乘長風破萬里糧"的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的"寶樹"，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經遇到了鍾子期，就彈奏一曲《流水》又有什麼羞愧呢？）
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。
（呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至於登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！）
❻ 《新修藤王閣記》文言文翻譯 語出《古文鑒賞詞典》
韓愈年輕的時候聽說江南江南多有（宜於）登臨游賞的所在，只有滕王閣是第一。有瑰麗，雄偉、奇絕、獨特的稱號。
等到三王寫這些文章，覺得他們文章很壯美，更加想去那裡看一看然後來閱讀前人文章，以便忘記我的憂愁。受在朝廷做官的束縛，參觀滕王閣的願望沒有機會實現他。14年，因為談論事情（佛骨）被貶留守揭陽，因為想近便，走了捷徑，以至取道海上，又不能夠過往南昌來看看所說的滕王閣。這年冬天，因為皇帝慶祝年號，在國內施加恩德，轉任袁州。袁州是南昌的附屬地方，我私下裡高興僥幸的對自己說，認為應當能夠親自到南昌府，接受您的管制在你的手下做官，等到沒有事情將要返還的時候，或許可以有一機會到滕王閣的所在，我私下裡寄託眼睛滿足所期望的事情啊。到了袁州七月的時候，把中書舍人太原王公作為御使中丞的詔書下達了，考察江南西道；洪、江、饒等地都是所屬管治的地方。八個地方的百姓，以前不方便的以及要求不能滿足的，王公到了之後，都停止了，一切都正常運行。大的事情通過使者告知，小的事情立刻就改變了，過了一些時日，在短時間內，百姓有美好的品德，然而您在很遠的地方遊山玩水。我雖然想提出些意見，談論利益和弊端，在你的府下聽從命令，但是我的地方沒有一件事情可借來出行，又怎麼能放下自己的事情來麻煩你的接待之人？於是滕王閣又沒有機會來到達啊
這年九月，百姓和官員融洽，您和監軍讓人設宴在這個地方，文官武將賓客士人都在酒席上。宴會進行中途，匯合各種言辭說，這閣子若不修整，將毀壞。以前您作為這里的官員，有恰當理由來使它新，您的文章，確實寫在牆壁上。現在三十年後，您來到南昌做地方長官，今天剛好一周月，您又來這設宴。您怎麼能沒有情感呢？您說是。於是棟梁，腐爛變黑彎曲折斷的楹柱屋樑椽子木板欄桿，破敗殘缺的屋蓋瓦片台階磚子，色彩中浸壞模糊不鮮艷的，修治他就停止。沒有比前人奢侈，沒有荒廢作為後人的景觀。
工程已經完成，您和大家喝酒，同時寫信命令我替你記錄這件事情。我既然因為沒有到達景觀做嘆息，私下裡高興名字能列在它的上面，文章列在三王的下邊，有榮耀啊。於是不推辭接受了您的命令。那山河的優美，登臨眺望的快樂，即使年齡很大了，如果能獲得機會和您一起遊玩，還能為您做文章。
❼ 王氏家譜按 順序羅...文.....德...
這位兄弟，我查了很多，但始終沒有滿意的答案，不過也找到了一些信息，希望對您有幫助！
現存的王姓家譜、族譜中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，屬於私修譜牒。私修譜牒盛行於宋代。至清代以後的家譜族譜中，基本都是私家修撰的天下
所以說您的字輩還是得看您自己的家譜才行，如果沒有下面有各種王氏家譜的樣本，您可以參考一下！
義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩：
十六世到三十五世：宣振常充，仁義禮讓，文行忠信，善積慶遠，學勤業隆。
三十六世到七十六世：晉萃理貫通，乾坤道圓凈。愛竹風節高，植槐枝秀挺。芝蘭生庭階，裘圖爭輝映。地久並天長，似續斯與並。
《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為：
洪勛振立，世德克昌，紹承先志，永錫嘉祥。
《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是：
創業鳳林，勛績立敬，存誠著賢聲。
同治年間修的宗譜排行字為：
文章華國妥先靈，忠孝世家啟後人。
光緒年間修的宗譜排行為：
烏邑發祥綿世澤，鳳林創業振家聲。
如果您覺得不夠詳細，下面還有很多，希望對您有幫助！
字輩排行
義烏南陵王氏字輩：十六～七十六世：「宣振常充仁義禮讓文行忠信善積慶遠學勤業隆晉萃理貫通乾坤道圓凈愛竹風節高植槐枝秀挺芝蘭生庭階裘圖爭輝映地久並天長似續斯與並」。
安徽績溪王氏字輩：「玉大元祥兆安邦維義誠宏開能紹業積德慶長春俊傑輝光顯家聲永茂庭驊騮駒驥馬驌龍鳳鹿孝麒麟卜吉謙恆益希賢智勇仁儉勤忠信讓均正適時平」。
潤州王氏字輩：「洪勛振立世德克昌紹承先志永錫嘉祥」。
鳳林王氏字輩：「創業鳳林勛績立敬存誠著賢聲文章華國妥先靈忠孝世家啟後人烏邑發祥綿世澤鳳林創業振家聲」。
楚偽王氏善慶堂字輩：「禮樂修明定湘南泰運開傅家徵世澤光國蔚人才道立英賢作心恆孝友培熙朝榮俊彥寶樹植庭槐」。
王氏太原堂字輩：「自紹玉昆誠經緯雄才具安邦定國榮文光昭盛治懿瑞振家聲敦本前謨顯修倫世道平休仁知緒永敏學興時行以上培原裕方來受命旌」。
寧鄉鳥石王氏字輩：「文運人才盛奎光斗漢瑩葆衷恢世澤作善振芳聲植樹先知貴魁英實得名緒從忠厚衍瑞應集簪纓」。
王氏太原堂字輩：「有章汝煥式德聊昌修禮立義守本安常興家成業錫慶致祥功昭道顯聲遠名揚」。
湖南益陽王氏字輩：「先善友至子仕仲孟文廷萬生永以用秉德信元平仁崇禮可育中正本和心器字輝星漢詞章耀錦城科名光世澤祿位定均申」。舊序：「鼎范銘功遠詩書啟俊英家聲傳益盛前武克相承」。
王氏太原堂七大房字輩：「禮樂修明定湘南泰運開今逢清鼎位代毓國家材世際人文起源從晉祚來子孫發千億賢仕策金台」。續序：「文運人開洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益顯寶善立名祖詒雲衍」。
王氏文德堂字輩：二房車礁舊序：「宗派始均千卽寶邦繼焉文允廷光政用世萬興天丹懋崇宏大思昭甲第聯」；二房鴨頭舊序：「宗派始均千郎寶統繼天德萬承雄永志朝明文焉武興家國盛思昭四第聯」；二房西陂灘舊序：「宗派始均千郎寶邦繼焉文允廷綱政用世萬興天單懋崇宏盛思昭甲第聯」；三房馬鞍山舊序：「鈞千萬仲福景世新任碧丹泉大國宗先仕榮華家思昭甲第聯」；四房舊序：「宗派始均千郎寶邦繼焉文允廷常政用世萬興天丹懋崇宏大思昭四第聯」；五房舊序：「宗派始均千良榜伯明天貞萬單湖廣尚興繼承焉念宗祖顯達思昭甲第聯」；六房舊序：「宗派始均千定百季景然仕得文思萬世崇興紹先顯繼宗行永全昭早第聯」；七～八房舊序：「宗派始均千郎寶統繼天文九廷常政用世萬興天丹懋崇宏大思昭甲第聯」；九房舊序：「宗派始均千郎寶統繼天茂元公伯萬允本盛興明丹懋崇宏大思昭甲第聯」；九房七星台舊序：「宗派始均千郎寶邦繼焉師金彥太古子興勝崇綿孔孟儒風大思昭甲第聯」。
湖南瀏陽王氏字輩：鑿石支派序：「裔榮篤本先德顯揚紹修世澤遠繼廷芳」；南華案山支派序：「家德澤新克念顯揚紹修正學遠繼廷芳」。
湖南長沙王氏字輩：「守元寅汝世必斗翁崇友佐添應子國正學文洪開式哲啟兆萬年顯承謨烈忠厚傅家光昭祖澤綿延永紹祥鍾俊傑」。
湖南常德王氏字輩：東陽十甲序：「成龍致世時永大欽朝思言事道心立」；東陽二甲序：「成龍致世時詹汝秉曰化言事道心立」；東陽三四甲序：「成龍致世時一大□□應言事道心立」；東陽九甲序：「成龍致世時廷時一齊國言事道心立」；慈利縣城序：「成龍玉本□之守國仕□錫朝萬邦永」；王家灣序：「芳成祖樂□永本廷然良國事道惠大」；坪潭等處序：「成龍致祖景□月大廷世希起永士立」。
碩舊王氏字輩：「聲振朝堂世德傳芳求志達道大顯家邦」。
湖南益陽王氏字輩：「家政以成本在修身行端秬立化洽祥呈善為楚寶儒作國珍典型克紹動業能宏承恩錫命顯新揚名永昌邦族大振槐庭」。
湖南湘鄉牢田王氏字輩：原序：「添元用義祖承顯立鉉宗忠孝守仁義安邦定太平世業紹前德詩書裕後昆修齊為國本名教耀芳聲」。
湖南安化王氏字輩：舊序：「派傅先善友子仕仲孟文廷萬永以用秉德信元平仁崇禮可育中正本和心益代資祺壽亨佳福慶增」；新序：「驥足騰雲路鴻章重玉京彝鼎垂功遠賢書啟俊英令名光世澤祿位自能申家聲傅必盛前武克相繩」。
江西萍鄉王氏字輩：「文運人才盛奎光斗漢齊青箱延世澤儲俊隸金閨」。
太原郡王氏字輩：舊名序：「文章開國運忠孝大家聲孔孟師廼遠須知立志求」，舊字序：「孫子振大明朝廷公侯聊奕世異端非我願勝域喜同游」；新名序：「冠丹騰霄漢瑤池通貴聲玉樹共春茂金枝業向榮永傳凌雲志淪海存赤心宏圖必如願世祖積德成」，新字序：「儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞御武欲爭先子孫□君賜禮義織前賢丕達流芳遠顯耀福長綿恩澤垂青簡一統盛相延」。
開閩忠懿王氏字輩：「君家藹吉周召甫申英賢濟美中孝垂芳聖世衣冠文章禮樂德業紹先淵源啟後」。
王氏宗譜字輩：舊名序：「清山士光延子繼振維守志應懷良佐正學斯克傳」，舊字序：「大任榮旭世元漢承乃朝瑞景宜有慶國家毓英賢」；新名序：「青緗欣再起理性有根源玉樹聊生茂三槐俊秀賢彥才誠賓貴儒士必優先民主新時代和平喜盈添祖澤垂千載敦倫慶奕年」，新字序：「克儉承前緒存行啟後延子孫傳進步禮義廣心田丕達流芳遠顯耀福長綿日月開祥兆星晨曙旭全光輝齊秉現良曜照上乾」。
王氏宗譜字輩：新名序：「青湘欣再起理性有根源玉樹連生茂三槐俊秀賢彥才誠賓貴儒士必優先民主新時代和平永樂然世澤垂千載敦倫慶萬年」，新字序：「克儉承前緒存仁啟後延蘭桂傳進步禮義廣心田丕達流芳遠榮顯福長綿日月開祥兆星晨曙旭全光輝齊秉現明曜照上乾樹燦培鉤澤枝榮增錦江學乃家中賓書為品上珠」。
王氏槐堂字輩：舊序：「文德承家遠詩書訓子賢才名輝楚域槐緒卜長年」，新序：「榮福全宗享華袷聚廣昌富耀培光大貴和盛致祥」。
王氏茹古堂字輩：「欽清樹炳增鍂法植熙均光大名高振超騰爵正崇」；名序：「欽清樹炳增鍂法植熙均鎮治檄煥埀鍾淳校煜堦」，字序：「光大名高振超騰爵正崇天朝長佑啟奕載慶榮封」。
王氏紹槐字輩：舊名序：「文章開國運忠孝大家聲」，舊字序：「子孫振大明朝廷公侯系奕世」；新名行：「高湘欣再起理性有根源玉樹連生茂三槐俊秀賢彥才誠賓貴儒士必優先民主新時代和平永樂然」；新字序：「世澤垂千載敦倫慶萬年克儉承前緒存仁啟後延蘭桂傳進步禮義寬心田丕達流芳遠榮顯福長綿日月開祥兆星晨曙旭全光輝齊秉現朗曜照上乾」。
太原王氏字輩：「延有國□斯顯奕世伯仲希仁□季守義民彥思忠元良允治太平萬年臣子素志」。資料有待補充。
如果還覺得無法徹底滿意，我也無能為力了，畢竟王氏是一個大姓，家譜早就是各寫各的了，的確不是狠好找的，能力有限，多多包涵～～
❽ 王氏族譜中,行,孝,連,忠,先,字輩後面五輩的字是哪五個字
你可以按照祖籍來查找
1、善慶堂王氏一支家譜字派
……禮、樂、修、明、定，湘、南、泰、運、開，傳、家、徵、世、澤，光、國、蔚、人、才，道、立、英、賢、作，心、恆、孝、友、培，熙、朝、榮、俊、彥，寶、樹、植、庭、槐。……
2、太原堂王氏一支家譜字派
……自、紹、玉、昆、城，經、緯、雄、才、具，安、邦、定、國、榮，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、聲，敦、本、前、謨、顯，修、倫、世、道、平，休、仁、知、緒、永，敏、學、興、時、行，以、上、培、原、裕，方、來、受、命、旌。……
3、寧鄉烏石王氏一支家譜字派
……文、運、人、才、盛，奎、光、斗、漢、瑩。葆、衷、恢、世、澤，作、善、振、芳、聲，植、樹、先、知、貴，魁、英、實、得、名，緒、從、忠、厚、衍，瑞、應、集、簪、纓。……
4、民國三十二太原堂王氏一支家譜字派
……有、章、汝、煥，式、德、聊、昌，修、禮、立、義，守、本、安、常，興、家、成、業，錫、慶、致、祥，功、昭、道、顯，聲、遠、名、揚。……
5、湖南省益陽王氏一支家譜字派
……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，萬、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、禮、可、育，中、正、本、和、心，器、字、輝、星、漢，詞、章、耀、錦、城，科、名、光、世、澤，祿、位、定、均、申。老譜歷傳派語：鼎、范、銘、功、遠，詩、書、啟、俊、英，家、聲、傳、益、盛，前、武、克、相、承。……
6、民國癸酉年太原堂王氏七大房合修族譜派語
……禮、樂、修、明、定，湘、南、泰、運、開，今、逢、清、鼎、位，代、毓、國、家、材，世、際、人、文、起，源、從、晉、祚、來，子、孫、發、千、億，賢、仕、策、金、台。清道光丙戌續譜所載派語：文、運、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、顯，寶、善、立、名，祖、詒、雲、衍。
7、文德堂王氏二房車礁舊派序
……宗、派、始、均、千，郎、寶、邦、繼、焉，文、允、廷、光、政，用、世、萬、興、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、聯。……
8、湖南省瀏陽王氏鑿石支派字
……裔、榮、篤、本、先、德、顯、揚，紹、修、世、澤、遠、繼、廷、芳。南華案山支派字：家、德、澤、新、克、念、顯、揚，紹、修、正、學、遠、繼、廷、芳。……
9、湖南省長沙王氏一支家譜字派
……守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、應、子。（前十四派序不能成名，自十五世國字派起編成四言八句共三十二派）：國、正、學、文，洪、開、式、哲，啟、兆、萬、年，顯、承、謨、烈，忠、厚、傳、家，光、昭、祖、澤，綿、延、永、紹，祥、鍾、俊、傑。……
10、碩舊王氏一支家譜字派
……聲、振、朝、堂，世、德、傳、芳，求、志、達、道，大、顯、家、邦。……
11、湖南省湘鄉牢田王氏原訂編派
……添、元、用、義、祖，承、顯、立、鉉、宗，忠、孝、守、仁、義，安、邦、定、太、平。續派：世、業、紹、前、德，詩、書、裕、後、昆，修、齊、為、國、本，名、教、耀、芳、聲。……
12、湖南省安化王氏舊派語
……派、傳、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、萬、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、禮、可、育，中、正、本、和、心，益、代、資、祺、壽，亨、佳、福、慶、增。續修新派語：驥、足、騰、雲、路，鴻、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、遠，賢、書、啟、俊、英，令、名、光、世、澤，祿、位、自、能、申，家、聲、傳、必、盛，前、武、克、相、繩。……
13、安徽省績溪王氏一支家譜字派
……玉、大、元、祥、兆，安、邦、維、義、誠，宏、開、能、紹、業，積、德、慶、長、春，俊、傑、輝、光、顯，家、聲、永、茂、庭，驊、騮、駒、驥、驌，龍、鳳、鹿、麒、麟，卜、吉、謙、恆、益，希、賢、智、勇、仁，儉、勤、忠、信、讓，均、正、適、時、平。……
14、山西省祁縣王氏一支家譜字派
……元暕：開元時歷御史屬三院止尚書郎。（禮部員外郎）；景肅，守三郡：終、傳、涼、丹、陽、太、守；政：字元之，唐開元二十五年進士，襄鄧等州防禦史，鄂州采訪使，子十；仲舒，字弘中，江南西道觀察使。子七，初、哲、貞、宏、泰、復、洄、奉母山西遷安徽宜州船蓮塘；宏（遷宣州歙縣）。
15、婺源武口王氏一支家譜字派
……希翔，廷釗、子十八，仁斡、子二：文岳、文慶，文岳，德豪。………
16、樂平傅賢王氏一支家譜字派
……元行 子三：項、頊、債；項 子三：珍、現、璉；珍 子三：臻、安、僖；安 子二：權、植；植 子三：聚、叔虎、袤。……
17、江西省樂平流槎王氏一支家譜字派
……袤 子三：端義、佐才、端虛；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九。……
18、湖北省浠水團溪（團陂）王氏一支家譜字派
……九齡 行千三，字嵩卿，子四：文煥、文炳、文燦、文興；文興 子三：安、震、富（富公孫國賢、國賢二子去浙江餘姚）；安；衡 子：國生；國生 子二 椿、梅；椿 子三：勛、壽、烈；烈 子二：塾、壘；塾 子四：鎬、鑒、銘、鈺；銘 子二：永松、永裕；永松 子二：朝儀、朝；朝儀 子二：守文、守章；守文；正壹 子二：德弼、德衡；德弼……；佑東（本人佑字輩）堂號「孝義堂」。……
19、湖北省浠水團溪王氏文煥公，文炳公2支下輩派：（始祖九齡公起）
……九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、學、審，祈、祥、應、佑，與、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、慶，秉、義、進、賢，慎、思、廣、益，植、槐、滋、茂，紀、望、叢、淮，持、品、宜、端，經、綸、乃、濟，嘉、謨、斯、在，懿、美、常、昭。
文燦公第3支下輩派：（自2世起）文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、啟，永、朝、守、正，祈、祥、應、佑，與、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、慶，秉、義、進、賢，慎、思、廣、益，植、槐、滋、茂，紀、望、叢、淮，持、品、宜、端，經、綸、乃、濟，嘉、謨、斯、在，懿、美、常、昭。
文興公第4支下輩派：（自團溪第10世紀）永、朝、守、正，祈、祥、應、佑，與、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、慶，秉、義、進、賢，慎、思、廣、益，植、槐、滋、茂，紀、望、叢、淮，持、品、宜、端，經、綸、乃、濟，嘉、謨、斯、在，懿、美、常、昭（經考證此是正確的，以前的有些小誤，在此表示歉意）湖北浠水團溪王氏四支到團溪第22世才通一派字。
20、江西省樂平流槎王氏一支家譜字派
……君、臣、紹、今，世、知、繼、仲、宗，公、汝、延、時、泰，天、元、宇、宙、洪，宣、和、純、正、直，福、德、永、神、授，文、武、全、忠、義，賢、能、定、有、功。……
21、湖北省鄂州王氏一支家譜字派
……勝、仁、秀、宗、得、金，景、單、世、守、良（良道同派），立、心、化、家、邦，祖、先、傳、德、厚，永、遠、佐、朝、綱。大、本、為、忠、孝，謙、恭、名、益、彰，積、善、有、余、慶，蘭、桂、滿、庭、芳，賢、能、生、澤、潤，文、彩、暉、映、長，襟、懷、千、秋、業，全、力、保、國、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、顯、揚，英、豪、成、繼、述，三、槐、蔭、玉、堂。……
22河南省濮陽縣王氏一支家譜字派
……新譜派語；先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；萬、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、澤，祿、位、定、均、申。老譜派語：鼎、范、銘、功、遠，詩、書、啟、俊、英，家、聲、傳、益、盛，前、武、克、相、承。……
23、太原堂王氏一支家譜字派
……七大房合修族譜派語：禮、樂、修、明、定，湘、南、泰、運、開，今、逢、清、鼎、位，代、毓、國、家、材，世、際、人、文、起，源、從、晉、祚、來，子、孫、發、千、億，賢、仕、策、金、台。清道光丙戌續譜所載派語：文、運、人、開，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、顯，寶、善、立、名，祖、詒、雲、衍。……
24、《王氏譜族》光緒十二年
……二房車礁舊派序：宗派始均千， 寶邦焉，文允廷光政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲第聯。二房鴨頭舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，德萬承雄永，志朝明文焉，武興家國盛，思昭四第聯。二房西陂灘舊派序：宗派始均千，郎寶邦繼焉，文允廷綱政，用世萬興天。單懋崇宏盛，思昭甲第聯。三房馬鞍山舊派序：鈞千萬仲福，景世新任碧，丹泉大國宗，先仕榮華家，思昭甲第聯。四房舊派序：宗派始均千，郎寶邦繼焉，文允廷常政，用世萬興天。丹懋崇宏大，思昭四第聯。五房舊派序：宗派始均千，良榜伯明天，貞萬單湖廣，尚興繼承焉，念宗祖顯達，思昭甲第聯。六房舊派序：宗派始均千，定百季景然，仕得文思萬，世崇、興紹先，顯繼宗行永，全昭早第聯。七房舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，文九廷常政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲第聯。八房舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，文允廷常政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲第聯。九房舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，茂元公伯萬，允本盛興明，丹懋崇宏大，思昭甲第聯。九房七星台舊派序：宗派始均千，郎寶邦繼焉，師金彥太古，子興勝崇綿。孔孟儒風大，思昭甲第聯。
25、寧鄉鳥石王氏一支家譜字派
……文、運、人、才、盛，奎、光、斗、漢、瑩，葆、衷、恢、世、澤，作、善、振、芳、聲。植、樹、先、知、貴，魁、英、實、得、名，緒、從、忠、厚、衍，瑞、應、集、簪、纓。禮、樂、修、明、定，湘、南、泰、運、開，傅、家、徵、世、澤，光、國、蔚、人、才，道、立、英、賢、作，心、恆、孝、友、培，熙、朝、榮、後、彥，寶、樹、植、庭、槐。……
註：6修支譜20卷，民國28年，太原堂。
26、湖南省瀏陽王氏一支家譜字派
……鑿石支派字：裔、榮、篤、本、先、德、顯、揚，紹、修、世、澤、遠、繼、廷、芳。南華案山支派字：家、德、澤、新、克、念、顯、揚，紹、修、正、學、遠、繼、廷、芳。……
27、湖南省長沙王氏六修族譜
……守、元、寅、汝、世，必、斗、翁、崇、友，佐、添、應、子。（前十四派序不能成句，自十五世國字派起編成四言八句共三十二派）。國、正、學、文，洪、開、式、哲，啟、兆、萬、年，顯、承、謨、烈。忠、厚、傅、家，光、昭、祖、澤，綿、延、永、紹，祥、鍾、俊、傑。……
28、王氏支譜
……文、運、人、才、盛，奎、光、斗、漢、齊，青、箱、延、世、澤，儲、俊、隸、金、閨。……
29、湖南省常德王氏一支家譜字派
……（東陽十甲）成龍致世時，永大欽朝思，言事道心立。（東陽二甲）成龍致世時，詹汝秉曰化，言事道心立。（東陽三四）成龍致世時，一大□□應，言事道心立。（東陽九甲）成龍致□□，廷時一齊國，言事道心立。（慈利縣城）成龍玉本□，之守國仕□，錫朝萬邦永。（王家灣）芳成祖樂□，永本廷然良，國事道惠大。（坪潭等處）成龍致祖景，□月大廷世，希起永士立。……
註：《王氏家乘》10卷首，王玉山等纂修，光緒20年。
30、碩舊王氏重修族譜
……聲、振、朝、堂，世、德、傳、芳，求、志、達、道，大、顯、家、邦。……
31、湖南省益陽王氏一支家譜字派
……家、政、以、成，本、在、修、身，行、端、秬、立，化、洽、祥、呈，善、為、楚、寶，儒、作、國、珍，典、型、克、紹，動、業、能、宏，承、恩、錫、命，顯、新、揚、名，永、昌、邦、族，大、振、槐、庭。……
註：《王氏四修通譜》9卷首，王成功等修，民國36年，木活字本。
32、湖南省湘鄉王氏一支家譜字派
……原訂編排，添、元、用、義、祖，承、顯、立、鉉、宗，忠、孝、守、仁、義，安、邦、定、太、平。又：世、業、紹、前、德，詩、書、裕、後、昆，修、齊、為、國、本，名、教、耀、芳、聲。……
註：《牢田王氏續修族譜》39卷首末，王忠恆纂修，民國7年，親親堂。
33、湖南省安化王氏一支家譜字派
……續修舊派語：派、傅、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、萬、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、禮、可、育，中、正、本、和、心，益、代、資、祺、壽，亨、佳、福、慶、增。續修新派語：驥、足、騰、雲、路，鴻、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、遠，賢、書、啟、俊、英，令、名、光、世、澤，祿、位、自、能、申，家、聲、傅、必、盛，前、武、克、相、繩。……
註：《王氏續修族譜》7卷首上下，王沛生等主修，光緒戊年，三槐堂，木活字本。
34、江西省萍鄉王氏一支家譜字派
……文、運、人、才、盛，奎、光、斗、漢、齊，青、箱、延、世、澤，儲、俊、隸、金、閨。……
註：民國32年，16卷首，王浩等纂修，太原堂，木活字，16冊。
35、太原郡王氏一支家譜字派
……文、章、開、國、運，忠、孝、大、家、聲，孔、孟、師、廼、遠，須、知、立、志、求，孫、子、振、明、廷，公、侯、聊、奕、世，異、端、非、我、願，勝、域、喜、同、游。新名行（按舊行新行對照）：冠、丹、騰、霄、漢，瑤、池、通、貴、聲，玉、樹、共、春、茂，金、枝、業、向、榮。永、傳、凌、雲、志，淪、海、存、赤、心，宏、圖、必、如、願，世、祖、積、德、成。新字行：儒、林、欣、勃、起，理、性、有、根、源，英、才、明、昌、瑞，御、武、欲、爭、先，子孫、君賜，禮、義、織、前、賢，丕、達、流、芳、遠，顯、耀、福、長、綿，恩、澤、垂、青、簡，一、統、盛、相、延。……
36、開閩忠懿王氏一支家譜字派
……增修命字序次：君、家、藹、吉、周、召、甫、申、英、賢、濟、美、中、孝、垂、芳，聖、世、衣、冠、文、章、禮、樂、德、業、紹、先、淵、源、啟、後。……
37、王氏宗譜
……字輩派語：名行：清、山、士、學、延、子、繼、振、維、守、志、應、懷、良、佐、正、學、斯、克、傳。字行：大、任、榮、旭、世、元、漢、承、乃、朝、瑞、景、宜、有、慶、國、家、毓、英、賢。
新名行：青、緗、欣、再、起，理、性、有、根、源，玉、樹、聊、生、茂，三、槐、俊、秀、賢。彥、才、誠、賓、貴，碩、士、必、優、先，民、主、新、時、代，和、平、喜、盈、添。祖、澤、垂、千、載，敦、倫、慶、奕、年。
新字行：克、儉、承、前、緒，存、行、啟、後、延，子、孫、傳、進、步，禮、義、廣、心、田。丕、達、流、芳、遠，顯、耀、福、長、綿，日、月、開、祥、兆，星、晨、曙、旭、全。光、輝、齊、秉、現，良、曜、照、上、乾。
註：共和丁卯年9冊。
38、王氏宗譜
……名行：青、湘、欣、再、起，理、性、有、根、源。玉、樹、連、生、茂，三、槐、俊、秀、賢，彥、才、誠、賓、貴。儒、士、必、優、先，民、主、新、時、代，和、平、永、樂、然。世、澤、垂、千、載，敦、偷、慶、萬、年。
字行：克、儉、承、前、緒，存、仁、啟、後、延，蘭、桂、傳、進、步，禮、義、廣、心、田。丕、達、流、芳、遠，榮、顯、福、長、綿，日、月、開、祥、兆，星、晨、曙、旭、全。光、輝、齊、秉、現，明、曜、照、上、乾。名行：樹、燦、培、鉤、澤，枝、榮、增、錦、江。字行：學、乃、家、中、賓，書、為、品、上、珠。……
註：共和丁巳年，王澤城等修，4冊。
39、王氏宗譜
……原派：文、德、承、家、遠，詩、書、訓、子、賢，才、名、輝、楚、域，槐、緒、卜、長、年。新派：榮、福、全、宗、享，華、袷、聚、廣、昌，富、耀、培、光、大，貴、和、盛、致、祥。……
註：7卷，首3卷，王家賓纂修，民國念九年，槐堂，木活字，10冊。
40、王氏宗譜
……派語：排行字母：欽、清、樹、炳、增， 、法、植、熙、均，光、大、名、高、振，超、騰、爵、正、崇。行第 名行：欽、清、樹、炳、增、 、法、植、熙、均、鎮、治、檄、煥、埀、鍾、淳、校、煜、堦。字行：光、大、名、高、振、超、騰、爵、正、崇、天、朝、長、佑、啟、奕、載、慶、榮、封。……
註：共和丙辰年，木活字，茹古堂，12冊。
41、王氏宗譜
……字輩派語：名行：文、章、開、國、運，忠、孝、大、家、聲。字行：子、孫、振、明、廷，公、侯、系、奕、世。名行：高、湘、欣、再、起，理、性、有、根、源，玉、樹、連、生、茂，三、槐、俊、秀、賢。彥、才、誠、賓、貴，儒、士、必、優、先，民、主、新、時、代，和、平、永、樂、然。字行：世、澤、垂、千、載，敦、倫、慶、萬、年，克、儉、前、緒，存、仁、啟、後、延。蘭、桂、傳、進、步，禮、義、寬、心、田，丕、達、流、芳、遠，榮、顯、福、長、綿。日、月、開、祥、兆，星、晨、曙、旭、全，光、輝、齊、秉、現，朗、曜、照、上、乾。……
註：共和己卯年，不分卷，王後浦等修，紹槐堂，5冊。
42、太原家譜
……字輩派語：延、有、國，斯、顯、奕、世、伯、仲、希、仁，季、守、義。民、彥、思、忠、元、良、允、治、太、平、萬、年、臣、子、素、志。……
註：宣統辛亥年28卷、首、末，葉耀元等修，30冊。
43、善化八都白田鋪新壩塘王氏一支家譜字派
……開、朝、文、運、起、基、業，福、發、昌、公、應、汝、國，士、志、經、猷、逢、盛、時，孝、友、傳、家、裕、厚、德，光、宗、耀、祖、思、貽、名、正、本、清、源、幸、承、澤。……
44、寧鄉銅瓦橋王氏一支家譜字派
……（七大房）禮、樂、修、明、定，湘、南、泰、運、開，今、逢、清、鼎、位，代、毓、國、家、材，世、際、人、文、起，源、從、晉、祚、來，子、孫、發、千、億，賢、士、策、金、台。……
45、湘潭石浦王氏一支家譜字派
……（派系，十五派至三十派）裔、榮（英）、篤、本，先、德、顯、揚，紹、修、世、澤，俊、達、延、芳。……
46、湘鄉城南三眼井王氏一支家譜字派
……（班序，自五世起）慶、紹、家、學、文，開、朝、世、代、遠，冠、冕、昭、德、孝，紀、綱、守、先、典，時、逢、雍、睦、化，運、際、承、平、顯，仁、讓、篤、宗、親，貽、謀、宏、其、善。……
47、擢升衡州王氏一支家譜字派
……（清康熙四十年一修訂，從十三代始）生、永、嘉、承、世、德、傳，勛、庸、著、述、啟、長、源，吉、人、待、守、循、斯、志，武、業、文、光、嗣、祖、先。……
48、懷節鄉葉荷坪王氏一支家譜字派
……（派聯）志、定、紹、萬、載，邦、永、思、卿、德，宗、原、仕、伯、添，文、世、大、夢、寧，朝、端、啟、嘉、慶，俊、秀、繼、芳、誠，一、元、余、運、會，安、本、樂、寬、平，厚、道、傳、先、訓，顯、揚、集、國、英，昌、隆、才、必、貴，順、迪、吉、恆、盈，承、祖、聯、科、第，崇、儒、肇、盛、名，楚、良、開、泰、景，遠、代、信、光、亨。……
49、湘陰縣界王氏一支家譜字派
……（自二十九世起）明、德、光、昭、世、集、賢，河、汾、道、范、慶、長、綿，庭、前、槐、樹、今、仍、茂，果、有、人、文、耀、後、先。
（東興支舊派）志、貝、如、玉、宀，延、三、嗣、臣、日（方里支）、鳳、卜、光、芒、玉，明、良、佑、後、宗、詩、書、華、國、遠，孝、友、大、豐、隆。（長灘洲支）裕、普、仲、純、守、明、尚、君。（甘溪港支）洪、功、永、繼、國、舉、吉。（五支合派，從十一派起，方里支舊派不用，長灘洲從「君」字下、甘溪港支從「吉」字下更改）大、本、成、功（其中甘溪港支避祖諱改「工」）立，光、宗、可、錫、名，時、良、多、俊、士，祖、德、啟、家、聲。……
50、山東省鄒平城南王氏一支家譜字派
……振、王、世（慶）、寶、仲（璽）。……
51、浙江省義烏崇山村王氏一支家譜字派
……升、進、佑、成、應、尚、悌、相、炎、金、鉅、濟、模、煒、載、銓、沖、茂、煥、基、晉、瑞、理、貫、通。……
52、湖南省宜章縣里田鄉上渡村王氏一支家譜字派
……校、友、傳、家、政、詩、書、獻、國、恩、依、冠、聯、甲、策、事、業、造、槐、庭、忠、信、輝、先、烈、培、然、玉、厚、礅、堂、中、需、桂、柏、祿、位、震、乾、坤。……
53、山東省陽谷王氏一支家譜字派
……德、學、奎、元、寶、興、振、家、盛……
54、山東省德州王氏一支家譜字派
……祖、德、宏、恩、廣、開、傳、敬、孝、賢。……
55、山東省菏澤王氏一支家譜字派
……洪、京、玉、風、遠。……
56、福建省澄海槐東村王氏一支家譜字派
……楠、禧、仁、彥、斯、方、學、祿、德、澤、有、源、奕、祀、永、綿、文、人、炳、蔚、 、耀、標、揚。紹、徽、壯、烈、衍、慶、發祥、新、猷、長、煥、其、道、大、光。……
57、安徽省桐城王氏一支家譜字派
……文、知、孔、道、學、士、成、先、世、光、忠、孝、理、定、全、賢。……
58、河北省大名王氏一支家譜字派
……門、庭、善、益、昌。……
59、江蘇省南京王氏一支家譜字派
……玉、萬、世、光、正、榮。……
60、江蘇省豐縣王氏一支家譜字派
……宗、信、守、正。……
61、陝西省鎮安縣王氏一支家譜字派
……華、迪、金、永、普、朝、邦、義、順、懷、安、耀、庭、方。……
62、河南省襄城王氏一支家譜字派
……國、志、孔、莫、文、月、明、天、朝、殿、建、道、德、禮、義、光、富、榮、華、貴。……
63、河南省內黃王氏一支家譜字派
……植、基、宏、遠、權、立、生、衡。……
64、河南省滑縣王氏一支家譜字派
……茂、輝、基、鉅、澤、全。……
65、河南省新鄉王氏一支家譜字派
……思、諸、順、正、清、鳳、沛、槐（懷）。……
66、河南省焦作王氏一支家譜字派
……廣、開、吉、業、道、德、永、傳、作、付、全、美、繼、續、綿、延。……
67、江西省武寧王氏一支家譜字派
……文、武、全、忠、義、賢、能、定、有、功。……
68、安徽省六安王氏一支家譜字派
……府、國、成、家、才、茂。……
69、江西省鄱陽王氏一支家譜字派
……紫、閣、圖、書、耀、青、緗、德、澤、隆。……
70、安徽省鳳陽臨淮王氏一支家譜字派
……金、木、水、火、土。……
71、江西省南昌竹山王氏一支家譜字派
……世、士、揚、明、越、加、修、迪、令、儀、登、殿。……
72、江西省南昌向塘鎮若渚王村王氏一支家譜字派
……禮、周、隱、定、安、秀、洪、泰、運。……
73、河北省深澤縣深澤鎮小杜庄王氏一支家譜字派
……肇、用、仁、丕、濟、世、懷。……
74、浙江省義烏南陵王氏一支家譜字派
……宣、振、常、充、仁、義、禮、讓、文、行、忠、信、善、積、慶、遠、學、勤、業、隆、晉、萃、理、貫、通、乾、坤、通、圓、凈、愛、竹、風、節、高、植、槐、枝、秀、挺、階、裘、圖、爭、輝、映、地、久、並、天、長、似、續、斯、與、並。……
75、潤州王氏一支家譜字派
……洪、勛、振、立、世、德、克、昌、紹、承、先、志、永、錫、嘉、祥。……
76、鳳林王氏一支家譜字派
……（咸豐年間修）創、業、鳳、林、勛、績、立、敬、存、誠、著、賢、聲。（同治年間修）文、章、華、國、妥、先、靈、忠、孝、世、家、啟、後、人烏、邑、發、祥、綿、世、澤。（光緒年間修）鳳、林、創、業、振、家、聲。……
77、湖北省麻城王氏一支家譜字派
……道、繼、寬、仁、著、功、昭、勇、智、聞。……
78、四川省都江堰青城鎮芒城村王氏一支家譜字派
……朝、正、天、光、順、世、泰、萬、家、安、忠、臣、能、永、慶、民、德、見、光、先。……
79、山東省章丘王氏一支家譜字派
……淑、慎、爾、儀、乃、毓、嘉、祺、祚、延、昌、太、瑞、應、成、易。……
80、山東省濟寧王氏一支家譜字派
……一、國、正、天、啟、榮、華、大、吉、昌、萬、代、朝、中、立。……
❾ 王氏祖譜輩份:傳,成,文,光,兆,玉,廷,是哪支
太多了，而且各地各分支都不一樣。給你一些參考吧。 王氏派語(王燦前整理) 1、摘自《楚偽王氏》11修族譜 王門孟伯主修 民國32年 善慶堂 13冊 派語： 禮樂修明定，湘南泰運開 傅家徵世澤，光國蔚人才 道立英賢作，心恆孝友培 熙朝榮俊彥，寶樹植庭槐 2、摘自：《王氏四修族譜》37卷 首上中下 五錫圭主修 民國35年 太原堂 40冊 派語： 自紹玉昆誠，經緯雄才具 安邦定國榮，文光昭盛治 懿瑞振家聲，敦本前謨顯 修倫世道平，休仁知緒永 敏學興時行，以上培原裕 方來受命旌。 3、摘自：寧鄉鳥石王氏6修支譜20卷，民國28年，太原堂，20冊，28.8×17.1派語 文運人才盛，奎光斗漢瑩，葆衷恢世澤，作善振芳聲 植樹先知貴，魁英實得名，緒從忠厚衍，瑞應集簪纓 4、摘自：《王氏四修族譜》12卷首末，民國32年，太原堂 16冊 派語 有章汝煥，式德聊昌 修禮立義，守本安常 興家成業，錫慶致祥 功昭道顯，聲遠名揚 5、摘自：湖南益陽《王氏四修宗譜》21卷首 王碧林主修 民國13年太原堂木活字本 11冊 派語 先善友至子，仕仲孟文廷 萬生永以用，秉德信元平 仁崇禮可育，中正本和心 器字輝星漢，詞章耀錦城 科名光世澤，祿位定均申 老譜歷傳派語： 鼎范銘功遠，詩書啟俊英 家聲傳益盛，前武克相承 6、王氏續修支譜8卷，民國癸酉年，太原堂，存7冊，30.5×19.8缺卷3 派語 七大房合修族譜派語：禮樂修明定，湘南泰運開，今逢清鼎位，代毓國家材，世際人文起，源 從晉祚來，子孫發千億，賢仕策金台。 清道光丙戌續譜所載派語：文運人開，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益顯 ，寶善立名，祖詒雲衍。 7、摘自《王氏族譜》光緒十二年 文德堂 派語 二房車礁舊派序:宗派始均千，卽寶邦繼焉，文允廷光政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲 第聯 二房鴨頭舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，德萬承雄永，志朝明文焉，武興家國盛，思昭四 第聯 二房西陂灘舊派序：宗派始均千，郎寶邦繼焉，文允廷綱政，用世萬興天。單懋崇宏盛，思昭 甲第聯 三房馬鞍山舊派序：鈞千萬仲福，景世新任碧，丹泉大國宗，先仕榮華家，思昭甲第聯 四房舊派序:宗派始均千，郎寶邦繼焉，文允廷常政，用世萬興天。丹懋崇宏大，思昭四第聯 五房舊派序：宗派始均千，良榜伯明天，貞萬單湖廣，尚興繼承焉，念宗祖顯達，思昭甲第聯 六房舊派序：宗派始均千，定百季景然，仕得文思萬，世崇興紹先，顯繼宗行永，全昭早第聯 七房舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，文九廷常政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲第聯 八房舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天，文允廷常政，用世萬興天，丹懋崇宏大，思昭甲第聯 九房舊派序：宗派始均千，郎寶統繼天 茂元公伯萬，允本盛興明，丹懋崇宏大，思昭甲第聯 九房七星台舊派序：宗派始均千，郎寶邦繼焉，師金彥太古，子興勝崇綿。孔孟儒風大，思昭 甲第聯 8、摘自：《楚偽王氏八修族譜》民國癸未 太原堂 派語 禮樂修明定，湘南泰運開， 傅家徵世澤，光國蔚人才， 道立英賢作，心恆孝友培 熙朝榮後彥，寶樹植庭槐 9、摘自湖南瀏陽 《王氏族譜》 8卷 王克如主修 民國壬子年槐蔭堂木活字本 8冊 派語 鑿石支派字： 裔榮篤本先德顯揚，紹修世澤遠繼廷芳。 南華案山支派字：家德澤新克念顯揚，紹修正學遠繼廷芳。 10、摘自《長沙王氏六修族譜》11卷首3（3有之5）末，王兆琨主修 民國38年，德瑰堂鉛印本 19冊 派序： 守元寅汝世，必斗翁崇友，佐添應子。 （前十四派序不能成句，自十五世國字派起編成四言八句共三十二派） 國正學文，洪開式哲，啟兆萬年，顯承謨烈 忠厚傅家，光昭祖澤，綿延永紹，祥鍾俊傑 11、摘自《王氏支譜》 派語 文運人才盛，奎光斗漢齊,青箱延世澤，儲俊隸金閨 12、摘自湖南常德《 王氏家乘》 10卷首 王玉山等纂修 光緒20年 德符樓12冊 派語 （東陽十甲）成龍致世時，永大欽朝思，言事道心立。 （東陽二甲）成龍致世時，詹汝秉曰化，言事道心立 （東陽三四）成龍致世時，一大□□應，言事道心立 （東陽九甲）成龍致□□，廷時一齊國，言事道心立 （慈利縣城）成龍玉本□，之守國仕□，錫朝萬邦永 （王家灣） 芳成祖樂□，永本廷然良，國事道惠大 （坪潭等處）成龍致祖景，□月大廷世，希起永士立 13、摘自：《碩舊王氏重修族譜》 不分卷 道光14年， 2冊 派語 聲振朝堂，世德傳芳 求志達道，大顯家邦 14、湖南益陽《王氏四修通譜》9卷首，王成功等修，民國36年，木活字本，107冊 派語 家政以成，本在修身，行端秬立，化洽祥呈，善為楚寶，儒作國珍，典型克紹，動業能宏，承 恩錫命，顯新揚名，永昌邦族，大振槐庭。 15、湖南湘鄉《牢田王氏續修族譜》39卷首末 王忠恆纂修 民國7年，親親堂 木活字本 2 0冊 派語： 原訂編排，添元用義祖，承顯立鉉宗，忠孝守仁義，安邦定太平。 又：世業紹前德，詩書裕後昆，修齊為國本，名教耀芳聲。 16、湖南安化《王氏續修族譜》7卷首上下，王沛生等主修 光緒戊年，三槐堂，木活字本， 9冊 派語 續修舊派語：派傅先善友，子仕仲孟文，廷萬永以用，秉德信元平，仁崇禮可育，中正本和心 ，益代資祺壽，亨佳福慶增。 續修新派語：驥足騰雲路，鴻章重玉京，彝鼎垂功遠，賢書啟俊英，令名光世澤，祿位自能申 ，家聲傅必盛，前武克相繩。 17、我們王家自南宋初年（公元1127年）先祖王均彝從江西遷入湖南平江至今已傳27代，我家 祖宗王旭公是三槐堂王佑公的三子（佑公三子懿、旦、旭）。我們的輩別可能不一樣，我們的 是： 均千萬仲福，景世新昌宗，漢楚尚朝添，希嘉近紹先，思昭甲第聯，徽猷原有自等等等等，我 是原字輩又叫王原銘 18、永承寶烈，允紀嘉光，尚景時泰，宗漢克昌，華廷興振，德及遐方（ 王劍） 29、我原藉浙江省寧波市鎮海區駱駝鎮長石何仙廟跟新屋王家，原有王氏宗祠， 宗譜己不存 ，只知堂號：植本堂，家譜尚存，堂號：承啟堂 只知第十六世起 排行字輩是：久大觀光 奕 世傳芳 繼承啟緒，希望知情族人 互相聯系 增進鄉誼 20、上啟進文思，丹大升朝國，有成獻正印，四海龍鯉錦（王文君） 我支譜字：英學志國德 澤起逢文世 有庭韶榮日 明仕繼登朝 22、我們是太原王氏，王十郎的後代，據傳王大郎在山東，字輩如下： ?校友傳家政，詩書獻國恩，依冠聯甲第，事業造槐庭， ?忠信輝先烈，培然玉厚礅，堂中需桂柏，祿位震乾坤。 23、我們是安徽省壽縣一三槐堂王姓的一支， ?我們現在能記得的輩份是 ?亭街珍穗慶 ?家世永安康 ?有學傳宗遠 ?景德繼續長 24、「大化如春日 芳時顯盛宗 英雄豪俊傑 世代永興隆 功業輝雲漢 文章映斗宸 鴻規開繼起 介壽字天申」我希望搞清太原王氏遷徙到南昌再分支到瀏陽之間地過程。我手頭有一部族譜 25、摘自《白水王氏族譜》，太原堂，朝應其廷上，宗昌定見祥，雲福多善慶，奕世紹書香。 26、摘自《慈溪半奧王氏宗譜草譜》，積善家道隆，樹德斯衍慶。孫會濟其美，桂蘭聯以芳， 崇源維紹述，立志在顯揚。安康承澤永，敦厚繼世長。 27、《贛榆王氏家譜》，三槐堂，「景裕。彩庭建厚德，全家大吉祥。青松若翠珠，錦秀乾坤 常。」 28、清代光緒二十三年（1897年）王佐倌編修的安徽《高倉王氏族譜》中記載：高倉王氏自明 代洪武年間的魁公起，即使用字輩：「族自魁公來五百有餘歲矣，越道光壬寅，始刊印譜，沿 前人舊班行，一韻一翻，未嘗增續，今亦因之。但再續兩韻，寓有承啟之意焉，蓋幸望繼之者 。」文中所說的「班行」即字輩譜，也稱行第。《高倉王氏族譜》所載的「舊班行」是： 仕魁祖德尊，人文振王門。志廷惠正仁，尚思應萬春。永佐盛朝國，方顯祖宗興。 自明初魁公的「魁」字輩，傳500年，到清光緒年間的王佐倌「佐」字輩，已傳20代。光緒二 十三年所修的族譜，又增續20字的「新班行」： 修齊敦孝友，輔弼篤忠貞。承繼延朱緒，賢良世代生。 29、山西《太原王楊氏支譜》（清同治木刻本） 〔統派〕富貴戎開宗清，忠厚寬平純懿，端嚴簡直廉明。 〔支派〕百代衣冠慶滿堂 〔統派〕似續前徽永，詒謀召吉祥。德超珠玉美，品重芷蘭芳。禮樂遵周魯，經綸軼漢唐。功 成名愈盛，千葉發馨香。 30、浙江鄞縣《蛟川王氏宗譜》（清光緒木刻本） 〔本支行名歌〕 天文大元道，伯嘉尚世宗。儲學功成久，德高智廣崇。安康振善吉，榮盛維思同。英俊繼懋秀 ，福祚錫其中。禮義治家法，朝廷名昌隆。 〔本支行次歌〕 追敘本源邇，祖訓遺澤長。繩蟄千萬億，壽祿慶封疆。雍睦綱領整，歌頌海波揚。蘭芳與桂馥 ，言順綿書香。後天共濟美，蜚聲迪忠良。 31、廣東譜寧縣王姓字輩譜 〔族號〕海廣天寬，山高水長。龍騰鳳舞，芝秀蘭香。文武蔚起，國家禎祥。積善余慶，萬世 永昌。 〔書號〕開貽厥孫，謀燕翌子。紀志述事，敦倫飭紀。世德作求，遐福降爾。榮祖耀宗，誦揚 書史。 32、廣東廣州、南海王姓字輩譜（其先來自江西雲都） 祖宗文昌永，聲若海國揚。世傳開百粵，萬載衍其祥。 〔左昭·名上之次序〕日兆嘉維敏，章華國尚珍。芳名垂遠著，懿德慶長新。積善傳孫子，定 昭福祉臻。 〔右穆·字上之次序〕啟發仲景雋，文心達性天。高才光海宇，立場繼淵源。試汝登科第，簪 纓奕社綿。 33、福建同安松柏林王姓字輩譜： 太原一本，姓卜三槐萬春；魁名永耀，文章萬國重新；精忠篤孝，爾其克家敦倫。 34、福建同安由礁社王姓字輩譜： 一二三四五，光宗偉繼天，子祺行仕志，臣願學良賢，仁義禮智信。 35、江西南城王姓輩譜：必得朝源國家乃興 36、湖北天門王姓字輩譜：天門王家邦，盛才學克全。 37、新加坡江兜王氏世系，源於福建省福清縣江兜鄉，而其祖先又來自福建南安縣石鼻尾。新 加坡江兜王氏一直採用祖先厘訂的字輩譜取名，其字輩譜的文字與福建江兜鄉完全一致，其字 曰： （名譜）希孔孟學，常志聖賢，顯祖榮宗明世德； （字譜）述堯舜道，惟存孝悌，振聲紹武裕孫謀。 據資料，新加坡江兜王氏各房，現多已傳至「聲」字輩與「紹」字輩。「聲」與「祖」同輩， 「紹」與「榮」同輩，其區別在於取自名譜或字譜。 38、福建福鼎縣某地1977年重修的《太原郡王氏宗譜》的字輩譜是： 〔新增名行〕青緗欣再起，理性有根源。玉樹聯生茂，三槐俊秀賢。彥才誠寶貴，碩士必優先 。民主新時代，和平喜盈添。祖澤垂千載，敦倫慶奕年。 〔新增字行〕克儉承前緒，存行啟後延。子孫傳進步，禮義廣義田。丕達流芳長，顯耀福長綿 。日月開祥兆，星辰曙旭全。光輝齊秉現，朗曜照上乾。 39、南渡中沙支第17世至第28世的12代的的字輩為"一永文尚，遠惟國天，廷家乃德" 40、江蘇樓王鎮譜載邦漢公支規定第16世以後的字輩為"嗣豐功偉烈，效明哲仁賢"。 41、江蘇海門王雨平反映該譜的字輩為"思古成家順，德能信士其" 42、湖北漢川馬口鎮油河鄉，文德承家遠，詩書訓子閑。才名輝楚域，槐絮卜長年 希望對你有用！
❿ 「你拍一，我拍一，一休哥……」後面是什麼
《拍手歌》
你拍一，我拍一，一休哥。
你拍二，我拍二，王小二。
你拍三，我拍三，三打白骨精。
你拍四，我拍四，四大金剛。
你拍五，我拍五，武松打虎。
你拍六，我拍六，六一兒童節。
你拍七，我拍七，七仙女下凡。
你拍八，我拍八，八仙過海。
你拍九，我拍九，喝杯老酒。
你拍十，我拍十，打倒蔣介石。
(10)一休王連文房車裝備視頻空調擴展閱讀
拍手歌是一首兒童歌曲，拍手歌有很多個版本，各地區可能都不一樣，廣泛採用具有娛樂或教育意義的歌詞，從小培養孩子懂禮貌講文明的良好習慣。兒童歌曲或是一種民間兒童游戲。一般由兩個人，或多人拉手，拍手，擊掌並說著有韻律的兒歌。
拍手歌是傳唱很廣的兒歌，也是伴隨很多人一起成長的經典兒歌，更是一首非常適合小朋友的啟蒙歌曲。傳唱最流行的是「如果感到幸福你就拍拍手」，還在大人世界裡普遍傳唱，成為他們懷念童年記憶和表達樂觀生活的歌曲。
其他版本《拍手歌》
《拍手歌》
你拍一，我拍一，一休哥。
你拍二，我拍二，王小二。
你拍三，我拍三，三連三。
你拍四，我拍四，四大金剛。
你拍五，我拍五，叩見五公主。
你拍六，我拍六，六六大順。
你拍七，我拍七，七朵大蓮花。
你拍八，我拍八，八仙過海。
你拍九，我拍九，喝杯老酒。
你拍十，我拍十，誰輸了誰是蔣介石。
《拍手歌》
你拍一，我拍一，天天早起練身體。
你拍二，我拍二，天天都要帶手絹。
你拍三，我拍三，洗澡以後換襯衫。
你拍四，我拍四，消滅蒼蠅和蚊子。
你拍五，我拍五，有痰不要隨地吐。
你拍六，我拍六，瓜皮果核不亂丟。
你拍七，我拍七，吃飯細嚼別著急。
你拍八，我拍八，勤剪指甲常刷牙。
你拍九，我拍九，吃飯以前要洗手。
你拍十，我拍十，臟的東西不要吃。