退休教師拉房車徒步萬里讀後感

1. 袁玉青手拉房車徒步是真的嗎

做窮游的人中大多數都是男性，很少見女性這樣做的，但近日就有這樣一位女性窮游者，她叫袁玉青，來自湖北的神農架，今年已經42歲的袁玉青由於身體不好，為了自己的健康，她決定做一次徒步旅行，但由於自己又沒有錢去旅遊，於是她就選擇了徒步旅遊的方式去旅行。她請人製作了一輛手拉房車，在這輛手拉房車上准備上自己的生活用品，走到哪裡衣食住行就都在這輛房車上就解決了。

對於像袁玉青這樣手拉房車的窮遊方式，這不得不說那將是一趟很艱辛的旅程，一路上也不知道將會遇到什麼樣困難，這樣的旅行並不適合每個人嘗試，沒有堅強的意志，沒有熟悉的地理環境，沒有一些野外的生活經驗，以及日常的生活常識，還是要量力而行，不要擅自去效仿。

2. 長城萬里行（節錄）讀後感100字左右

長城萬里行

劉雨田

我怎麼也沒想到我會沿著長城旅行，而且是用我的雙腳！

小時候，我做了兩個夢。

一個夢是：想讀很多很多的書，盼望將來自己能夠當個作家。

一個夢是：想走很多很多的路，能夠走遍祖國的山山水水。

我執著地追求著。

為了第一個夢，我常常足不出戶，讀了許多中外名著，可我終究沒能躋進作家的行列。

但是對於第二個夢，我卻能常常引以為自豪。孩提時代，我就走遍了我的家鄉——河南省長葛縣。上中學時，我又利用假期完成了到北京、武漢的遠征。後來我到鐵路部門工作，幾乎走遍了祖國的名山大川。

然而，我怎麼也沒想到我會沿著長城旅行，而且是用我的雙腳！

——事出偶然。

我國著名的研究長城的專家羅哲文先生曾寫過一篇介紹長城的文章。他寫道：長城是中華民族的象徵，是世界偉大奇跡之一。遠在30年代他就立下宏願要步越長城，可是由於戰亂等原因，只走了部分地段。他感慨地說：「今後是否有人能全部走完，尚有待於來者。」

1982年，我在4月14日的《人民日報》上看到一則消息：有個名叫雅克·朗茲曼的法國作家，已經走遍了法國、歐洲、中東及世界許多地方，但是沒到過中國，他說「我的最大夢想是到中國去，從長城的這一端走到那一端。」

後來，我又得悉一個名叫羅勃特·史葛達的美國人，終生做著長城夢，直到他70多歲的時候，還連續給中國駐美國大使館寫了200多封信，要求走完長城。

這一條條消息，像一個個沖擊波使我難以平靜。我下決心要用我的腳步量長城，用筆和相機勾畫出長城的歷史與現狀。

經過痛苦的奮斗，周密的准備，我終於在1984年5月13日，從嘉峪關城樓邁出了徒步萬里長城的第一步。

兩年來，我穿越了甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河北、遼寧等七個省區，完成了徒步萬里長城的旅行；在陝西榆林我還曾南下完成了穿越整個陝北的「聖地行」，在西安又西進，沿著古絲綢之路的路線，經過平涼、蘭州、烏鞘嶺、敦煌直到新疆神秘的羅布泊地區。

大自然是無情的。兩年來，我隻身闖大漠，走戈壁，攀高山，涉大河，經歷了難以想像的艱難困苦。

在騰格里，我曾遇到漫天鋪地的大沙暴和寒流、冰雹的襲擊。

在賀蘭山考察岩畫時，我被困在懸崖上，上不去，下不來，要不是我會一點氣功，拚命一搏，險些跌進萬丈深淵。

在羅布泊，我身負100斤重的水和干糧、行裝，半個多月未見人煙，還遇到大風暴雨，迷失了方向。

在山西平魯下高頭一帶荒涼的山溝里，夜間我曾遭到了野狼的追蹤。

在河北薊縣考察震旦亞紀地貌時，深夜看不清山路，我多次從山坡上滾了下去。

然
而大自然也是慷慨的。萬里長城、絲綢之路本身都是活生生的教科書，我一輩子都學不完、用不盡。到目前為止我已經記錄了沿途涉及政治、歷史、地理等各個領域
的筆記30多萬字，收集了數百萬字的文史資料，還拍攝了600多張黑白、彩色照片。其中最有價值的是我在賀蘭山發現了一壁岩畫。文物工作者認為是首次發
現。

沿途我得到各地政府和群眾的熱情接待。一捧捧花生、一顆顆紅杏、一個個膠卷、一枚枚印章、一句句囑托、一條條留言，都凝結著支持、理解和深情。我深深感到我的心、我的脈搏在和祖國人民一起跳動。

我走過的地方大都是祖國的西北部，那裡還很窮，很荒涼，還在沉睡，但是卻充滿了生機。我將盡快寫出我沿途的觀感，幫助人們認識大西北、熱愛大西北、開拓大西北。

面對我的還是無盡的地平線。

我的夢也還在繼續著。

3. 小說《吾血吾土》(范穩)3000字讀後感

書中提出的許多沉重的命題，在歷史教科書中沒有，可在讀者的心中滾沸如水。
首先，是關於內戰的思考。借用主人公趙廣陵的話：我們是一群被馴服的羔羊，漂泊在同胞之血的大海上，沒有光榮，只有恥辱。歷史上，兄弟鬩牆、手足相殘的情形並不少見。據梁啟超記述李鴻章見俾斯麥的場景，兩人論及軍事，李鴻章欣然講起如何剿滅太平軍和捻匪，卑斯麥通過翻譯說：「吾歐人以能敵異種者為功，自殘同種保一定，歐人所不稱之。」如果說打日本是天經地義保家衛國的英雄壯舉，那麼，打同胞呢？革命的理論，可以隨領袖的意願，各人不可調和的立場都有天字第一號正當的理由，戰爭被宣揚的正義外衣和其對人性的扭曲，直到七十年後，在《吾血吾土》中，脫離開以往有關內戰的狗血劇情，脫離出政治正確的導向，讀到了真誠的人性和反思。
其次，是李公朴和聞一多先生之死以及知識分子對中華血脈的影響力，這是《吾血吾土》創作中極其優秀的部分。民國時期，那是個大師璀璨知識輝煌主義紛爭的時代。正是有了這些思想高貴純粹而又博大精深的導師們，才有那麼多青年學子投筆從戎，劍膽琴心，歷盡艱險終不悔，才有像范穩這樣富有良心和責任感的知識分子努力回原歷史真相。正是有這樣一個知識燦爛的時期，中華文脈在三十年的沉寂之後，又開始復甦。
第三，是日本對中國人民這場史上最慘無人道的戰爭的真實態度，這部分最值得我們思考和警醒，包括學習。這個民族和中華民族有著極其不同的民族品格，註定了在這場戰爭中，中國作為戰勝的一方，卻有著比他們多得多深得多的苦難和傷痛。作為武士道精神的後人，有著決絕和冷酷，日本人並沒有像德國人一樣，記得多少給別人造成的苦難，相反，他們牢記著自己的失敗和傷痛，他們對中國的了解遠比我們對他們的了解多得多。這場戰爭，不是少數軍國主義的戰爭，而是一場全民的戰爭。書中寫了一個日本老兵秋吉夫三，這個因中國軍人的humanitarianism(人道主義)而倖存的老兵，他一生都保存著一個日本軍人的鬥志和追求，不忘自己的使命，卻沒有對中國人的感激和負罪。書中饒有趣味的還有日本慰安婦的描述，在我們印象中，日本的慰安婦是世上最悲慘最受摧殘最有資格譴責戰爭的一群女人，可她們其實也是日本軍國主義思想洗禮的擁護者，為這場戰爭推波助瀾。我想，這樣的一個民族，是強大而又冷酷的，所以他們在戰後的經濟能夠迅速復甦，擠入世界強林之列。我想，這樣的一個民族，要想他們服老，唯有把他們再次打趴下，而不是靠我們民族血脈中慣有感恩、善良和寬容。中日之間必有一戰，這話，並不聳人聽聞。所以，真心希望，中國人能讀讀《吾血吾土》，明白，為什麼要抵制日貨，為什麼要奮發圖強。
第四，對個體生命的尊重。迄今，這個概念對很多中國人來說，都挺陌生。書中寫到，中國人並不把戰友的遺骸當回事。當美國牧師和儀仗隊為一名士兵舉行海葬儀式時，中國士兵獃獃地觀望著，第一次感受到有人會這樣尊重一個普通士兵的遺體。當日本人把每個土兵的名字刻在緬甸警察的哨子里，而我們的勇士們幾十年來，只能是在某塊碑文上含混地寫上從某個時間到某個時間或某場戰役的英雄們永垂不朽，名字不詳，年齡不詳，籍貫不詳，能夠留下名字記錄檔案的軍官和士兵是何其幸運啊，而這些歷史痕跡，又在文革中遭受了滅頂之災。如果僅從死亡人數來衡量歷史的承重，有哪個國家像我們的國家一樣多呢？但你若問我死了多少人，我答不出來。一個連數字都沒有的群體，連名字都沒有的英雄，如何不朽？今天，當中國的購物旅遊團滿世界飛時，皮夾里的現金
和銀行卡讓他們理直氣壯時，是不是仍然是對個體生命不尊重的另一種解讀？
看完《吾血吾土》之後，我特意查閱了些抗戰資料，更加觸目驚心。《吾血吾土》是以滇緬戰場為背景鋪開的，抗戰資料中赫然記載：三湘四水烽水地，一條慘烈戰線，曾貫穿湖湘大地南北，最後延至滇緬。那麼說，滇緬戰場其實是抗戰的尾聲，在范穩的筆下尚且如此恢宏慘烈，而我的家鄉湖南，又經過怎樣的血火洗禮？

范穩說，全世界參加過反法西斯戰爭的老兵，只有這一群，最不一樣。是的，世界上沒有一個國家的得勝軍人會像他們一樣經受那麼多審判和磨難，他們是歷史的英雄，卻成了人民的罪人。世界上沒有一個國家的得勝軍人會像他們一樣沒有名字和容顏，甚至連數字都不詳。世界上沒有一個國家的得勝軍人會像他們一樣頑強和純粹。

泰戈爾曾有詩雲：「如果你在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下來，當做火把點燃」。書中的趙廣陵、劉蒼壁、廖志弘等，書外的傅心德、吳魯、李昌樞等，還有很多已故和倖存下來的英雄們，包括我那多災多難的外公，和趙廣陵命運相仿，國民黨少將軍官，飽讀詩書，精通醫理，子女全務農，無一人有他的學識。就是他們，把自己的肋骨拆下來，照亮著我們子孫後代前行的生生不息的道路。

吾血吾土 家國情懷
滄浪客

盡管深知，中華民族，歷來不缺「我以我血薦軒轅」的脊樑，更不缺「一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵」的決絕與悲壯。但在范穩新出版的長篇小說《吾血吾土》中，讀到當年學子們從軍時曾經吟頌過的這首詩，我還是很難掩飾血管即將炸裂的沖動：「沒有足夠的兵器，且拿我們的鮮血去。沒有熱情的安慰，且拿我們的熱血去。熱血，是我們唯一的剩餘。自由的大地是該用血來灌溉的，你，我，誰都不曾忘記。」
血，總是熱的，但在民族危亡之秋，它可以冷卻、凝固，變成堅硬的刺向侵略者的匕首投槍。
我們不宣揚仇恨，但絕不能忘卻歷史。
范穩比我大3歲，作為1960年代出生的那代人，我們對抗戰的印象，是從《地道戰》、《地雷戰》等電影里所看到的「很好玩」；年紀稍長，能自己閱讀了，讀到《呂梁英雄傳》《烈火金剛》《新兒女英雄傳》和《風雲初記》等長篇小說，才發現那場戰爭其實「不那麼好玩」；而到2009年初，讀完鄧賢所著的描述二十世紀四十年代中國遠征軍入緬抗日、浴血奮戰，由失敗直至勝利的整個歷程的《大國之魂》，就感到觸目驚心；隨後通過電影電視，比如《亮劍》《長沙保衛戰》和《壯士出川》等等，我們深刻感受到了抗日戰爭的慘烈和中華民族的苦難與不屈，並開始對所有描寫那場可歌可泣的戰爭的文藝作品有所反思。遺憾的是，這樣的反思，往往只限於文人酒桌上的捕風捉影或者「壯懷激烈」。幸而，「這種遺憾在這個涼爽的秋季，在中國人民抗戰勝利69周年之際，因為有了范穩的《吾血吾土》，終於消失，這是一件令人值得高興的事情。」文藝評論加疏延祥如是說。
在2014年9月18日於北京舉行的《吾血吾土》的新書發布會上，有專家總結說，中國的抗戰文學發展至今，在主題、結構、文本等方面取得較大成果的同時，也不可避免地陷入了創作的瓶頸當中。過於陳舊的思維模式、過於單一的人物情節、過於逼仄的創作空間，都在一定程度上不可避免地侵蝕著這一題材的文學創作力。在梳理、研究既有文學成果，挖掘、佔有一手歷史材料的基礎上，《吾血吾土》打破了文學創作「意識形態」掛帥的傳統指引，將中國遠征軍老兵與現代知識分子的命運相融合，以縷縷抽絲、層層剝繭的結構手法，展現了一代中國脊樑在抗戰前後漫長歷史變遷中的痛苦與彷徨、苦難與輝煌……誠哉斯言。
當然，要在有限的篇幅中復述這個幾十萬字的故事，既是困難的，也沒必要。且聽范穩如是說——

浪客：「藏地三部曲」（《水乳大地》《悲憫大地》《大地雅歌》）獲得巨大成功之後，你怎麼會突然潛心創作出《吾血吾土》這部西南聯大時期一代知識分子投筆從戎御敵救亡，並在不同歷史時期起落沉浮的英雄史詩？
范穩：先說兩個小故事。上世紀九十年代初期，我隨幾個北京的文化人到滇西參加一次筆會。到了保山，當地人向我們講述當年中國遠征軍在這里打日本鬼子故事。一個北京來的作家朋友大為驚訝：日本人怎麼也到了你們雲南？一直以為雲南是大後方呢。
生活在昆明的老兵李昌樞，曾經參加過台兒庄大戰等許多重要戰事，被人們稱為「滇軍活化石，」但他的事跡在2012年被省內一家媒體報道後，一個退休的歷史教師找到他說，沒想到你們也打過日本人。
我感到震驚的是：一段宏闊壯麗的御敵救亡的歷史，怎麼就不被人們知道呢？一批為國民民族的生死存亡而浴血奮戰的抗戰老兵，怎麼連作家和歷史老師這樣職業的人都不知道呢？
其實，到過滇西的人們都會被當年的抗日戰場和雲南人民為抗日戰爭所作出的奉獻所感動，無論是騰沖的國殤墓園，還是松山戰場。戰爭的遺跡歷歷在目，戰爭的記憶從沒有被無情的時間所淹沒。我記得自己最早接觸了滇西抗戰的歷史，也是在上世紀九十年代前後，我去滇西出差時，看到了一套當地文史部門整理的關滇西抗戰的文史資料，其實從那時起，我也才開始彌補自己在教科書中沒有學到的歷史。1999年我曾經徒步翻越高黎貢山，在一人多深的荒草和灌木叢中，還看得到當年日軍的塹壕和坍塌的地堡，當地的人們無數次向我講述起中國遠征軍的故事。但那時我的心思正在西藏和藏文化上，在藏區一轉悠和接下來「藏地三部曲」的寫作就是整整十來年。不過滇西抗戰史這個題材始終縈繞在我的心頭，它或許需要一個契機，一次對寫作靈感的激發。
2011年的秋天，我應邀去騰沖參加中國抗日遠征軍「忠魂歸國」的公益活動，19具葬身緬甸的遠征軍士兵的遺骸，在官方的支持和社會各界熱心人士的幫助下，幸運地被挖掘出來，隆重迎接歸國。稱其為「幸運，」是因為二戰時期為國捐軀在緬甸的中國遠征軍人數至少在十萬以上。60多年過去了，這些為民族存亡而戰死在異國他鄉的抗日健兒，幾近被遺忘，被漠視，被冷落。終於在21世紀到來之後，這段塵封的歷史才逐步被一些有良知的中國人慢慢打開，就像在一間塵埃密布的老屋，有人翻出一部厚厚的書，輕輕拂去上面的灰塵，小心翻開一頁頁發黃易脆的紙片，一段段曾經被刻意隱匿的歷史，一個個英氣勃發的人物，慢慢向我們走來。
主辦方邀請了一批還活著的抗戰老兵，和我們一起迎接他們的戰友的忠魂。當這些衣著樸素、微微顫顫的老兵在騰沖國殤墓園站成一個方陣時，當他們蒼老的目光迎回自己戰友的骨骸時，當零落飄零的英魂終於魂歸故國、入土安葬時，我見證到了某種感天動地的震撼——眼淚從天而降，悲慟自心而起。剛才還晴空萬里的世界，轉眼淚飛化作傾盆雨，密集的雨絲伴著人們眼中的熱淚灑落大地。這雨中的葬禮似乎在喚醒人們不要忘記在66年前那大雨如注里的戰場，不要忘記那風雨如晦的世界裡一個民族救亡圖存的吶喊，不要忘記那些穿著草鞋就走向抗日戰場的普通士兵……那是我第一次走近那些像國寶熊貓一樣珍貴的抗戰老兵，他們被遺忘已經太久太久，像不孝人家裡被冷落在屋子一角的老父親，訥言、落寞、凄楚、孤單、清貧，只生活在自己的回憶中，眼前的繁華世界與他們無關。
如果說一個人的人生經歷就是一部書的話，那麼，一個老兵呢？
對於一個作家來說，沒有比踏勘舊戰場和面對一個飽經滄桑的抗戰老兵更能激發出豐沛的想像力和懷念英雄的崇敬情懷的了。
2010年我完成了自己耗時十年的「藏地三部曲」之後，一直在尋找新的創作方向。並不是非要超越或突破什麼，只是為了證明自己還活著。對一個以寫作為生的人來說，沒有東西可寫，就像沒有仗可打的士兵一樣空虛。現在好了，一群打過仗的老兵，站在時光的盡頭，頻頻向我招手。我感到自己有責任和義務把一段被遮蔽的歷史再現出來。

浪客：為創作《吾血吾土》你蟄伏四年，據說其間，你查閱各種史籍，深入滇西地區，還采訪了多位抗戰老兵，並遠赴台灣、日本等地進行創作采風？聽說你還采訪過小說主人公趙廣陵的原型之一、被稱為「抗戰活化石」的傅心德老人及其後人？
范穩：說到那些經歷過戰火的老兵，我們總會想起那句名言：「老兵永遠不死，只會慢慢凋零。」這是一個怎樣「凋零」的過程，可能沒有哪個作家可以完整地呈現。我大約采訪了20來個老兵，收集整理了50多個老兵的人生檔案，涉及雲南、四川、貴州三個省的抗戰老兵。當我走向那些可敬的老兵們時，我發現他們最小的已經88歲（騰沖老兵盧彩文），最高壽的115歲（龍陵老兵付心德）。面對他們，我只有「相見恨晚」的遺憾，大部分老兵都在90歲以上，一些人已經耳背眼花，口齒不清；一些人早已行動不便，意識模糊。當然也有思路清晰、腰板硬朗、眼神有力、軍人儀表依稀可辨的老兵，他們的目光，尚能洞穿歷史的塵埃，看到往昔戰場上戰友的身姿，他們心中的戰場，彷彿硝煙還沒有散盡，彈痕累累的勝利旗幟還在飄拂。不過，令人扼腕痛惜的是，在僅僅一年的采訪中，我就目睹了兩個老兵的「凋零。」昆明老兵李昌樞和龍陵老兵付心德，在我采訪他們都不到半年的時間內，相繼仙逝。李昌樞老人送我的一箱他家鄉的酒還沒有喝完，還有這個老人家精心栽培的文竹，因為家徒四壁的他實在不知道該如何回報社會各界對他的關愛，就養了一盆又一盆的文竹，分給去看望他的志願者。似乎是，過去總是他受社會改造、受社會監督、向社會交代，雖然他為國家民族做了那麼多，但這一點點來自人間真情的關愛，於他來說還不適應，還有些誠惶誠恐。他分給我的那盆文竹我一直養在書房裡，在我寫這部書時，我會時常想起這個參加過台兒庄血戰、四次長沙保衛戰等諸多大戰役的老兵，盡管後來蹲了20多年的監獄，但依然儒雅溫和、風輕雲淡，在清貧孤寂的生活中頗有「行到水窮處，坐看雲起時」的豁達開朗，就像這盆素雅碧綠的文竹，平凡普通，小處見大節，靜處涌綠波。可是當你聽到這個96歲的老人還能清晰准確地復述當年在戰場上勵志殺敵的口號——「朝後死，遺臭萬年！朝前死，為國爭光！當兵的上了戰場，早就把生死置之度外。發東西下來，就大吃大喝。錢不夠，就問家裡要。」這時你會感到一個鐵血男兒身上的熱血，並不因為年齡的衰老而衰減半分。即便是百歲老兵付心德，我去看望他時他已經意識模糊，喪失了話語能力，只能成天躺在床上，下午陽光好時才由他快60歲的小兒子背出來曬曬太陽，像一個蒼老的老嬰孩，掙扎在混沌不清的世界，在絢爛的陽光下沉默無言，兀自默數死神的腳步。這個從淞滬會戰一直打到滇西戰役的河南籍少校醫務官，堪稱一部抗戰歷史的「活字典」，當時被人們稱為中國最高壽的抗戰老兵。他見證的歷史，我們絕對難以想像，他經歷的戰火，足以讓那些胡編抗戰「狗血劇」的人汗顏。但是，那天的采訪有一種令人感慨萬千的失敗。老人一言不發，只活在自己的世界裡。所有的歷史信息都來自老人的兒子轉述——所幸父輩的光榮與苦難，會像血脈一樣的傳承下去。但最為神奇的是，在我們交談的過程中，已經喪失了語言能力幾年、形同植物人的付心德老人忽然用悲憫的目光望著我，含混不清地說：「我打過日本人！」
就這一句話，感天動地，洞穿歷史。
書中的主要人物趙廣陵的人物原型實際上是一個叫吳魯的老兵。這個已經97歲高齡的老人現在蟄居在昆鋼的一幢家屬樓里。他當年是雲大法律系大二的學生，臨滄雲縣人。國民政府軍政部到學校招收青年學子從軍，因為那是日軍對中國軍隊使用化學武器，許多士兵根本不知道如何防範，所以他就投筆從戎選擇了「特科」——化學防毒專業，當時叫軍政部「化學兵總隊」，教官大都是留學歸來的「海歸，」後來「化學兵總隊」並入黃埔軍校15期。吳魯一畢業就分到第二戰區，後來又回到家鄉臨滄打游擊。抗戰勝利後自動脫離了軍職。那時他是一個很文藝的青年，喜歡文學和話劇演出，讀了很多魯迅、沈從文的書，思想也相當左傾，還差一點去了延安，因為他想去延安的魯藝深造。那個時代的進步青年都憎恨社會腐敗不公，嚮往延安和革命。上世紀50年代他在昆明靠賣大餅辦起了一個劇藝社，還將《阿Q正傳》改編成歌劇在昆明演出。我采訪他時他更多地跟我談魯迅和沈從文，這樣的一個抗戰老兵怎不令人肅然起敬？
至於專程去日本，是我在寫完這部書的初稿之後，因為我在書里也描寫了一個日軍老兵的形象。我是想通過這個人物來作出一個作家的拷問：中日兩國糾纏不清的歷史症結究竟在哪裡？日本面對自己犯下的罪行為什麼就不認罪？中日兩國老兵有什麼樣的不同人生命運？——從戰場上的生死搏殺，到都成了老兵後的「宿命對決，」以及抵抗泛濫於世的「抗戰狗血劇。」

浪客：在抗戰爆發83周年之際，9月18日，《吾血吾土》的新書發布會在北京舉行，這傳達了什麼信息呢？據說除文聯、作協和出版社的領導之外，你們還邀請了抗戰老兵代表參與，能給我們談談當時的盛況嗎？
范穩：曾經參加過中國遠征軍第一次出征緬甸，敗走過野人山、後來又終生滯留在緬甸曼德勒的老兵張富鱗有一句讓人刻骨銘心的話：「我們不害怕死亡，害怕的是遺忘。」
因此，「拒絕遺忘」是我想在這本書里傳達的一個主旨。出版社方面選在「九一八」這個特殊的紀念日來首發這部書，不是我的小說對中國人民抗戰史的書寫有多麼重要，而是期望以文學之名，再次喚起國人對一段崢嶸歲月的重新記憶。也是希望國人牢記歷史，不忘國恥。就像許多城市都要在這一天鳴放警笛一樣，作為一個中國人，永遠不應該忘記我們民族的恥辱和中國人民的偉大抗戰。
當天邀請到北京抗戰老兵盧少枕先生出席我的新書發布會，也讓我非常感動。老人當年正是西南聯大歷史系1944級的學生，畢業時他們那個年級的男生全部徵召到軍隊充任翻譯官或戰斗人員。老人在發布會上向我們重溫了當年充滿了青春激情的血與火的歲月，讓與會者再次感受到了他們那一代人的家國情懷。有個記者下來對我說，聽盧少枕老人回憶當年的征戰經歷，自己都忍不住要哭。實際上，每一個抗戰老兵的人生命運史，都是我們民族的家國史。

浪客：你曾說：「希望在此部作品中探尋的是中國文化強大而不可征服的獨特魅力，並將此視為一個作家的責任。」能解釋一下這句話嗎？
范穩：目前，對抗戰歷史的重新挖掘、發現、梳理、研究以及藝術表現方興未艾。作為一個寫作者，我首先秉承尊重史事的態度去學習，我不能為了政治正確，就迴避了歷史的痛點；其次，就我目前所認識到的這場中國人民的偉大抗戰，不僅有武力的抗爭，還有文化的堅守。當年日本軍隊在戰場上並不把中國軍隊當實力相當的對手，但他們面對博大精深的中華文化，卻既心虛又暴戾。他們是翻手把老師打倒的學生，但又知道自己並沒有老師深厚的學識和涵養。日本軍人太知道軍事征服中國易，文化征服中國難。他們在戰爭一開初就轟炸南開大學，洗劫北大、清華的圖書館、實驗室，後來又轟炸遷到昆明的西南聯大。聞一多、華羅庚這些國寶級的大師都差點死於日機的轟炸之下。沒有哪個國家的軍隊會專門對學府重地如此野蠻地痛下辣手，這種對文明、文化的摧殘正是他們試圖改變一個國家的民族凝聚力和文化核心的野蠻戰爭邏輯。「亡國亡種」是那個年代中國人的噩夢，也是每個不願當亡國奴的中國人心中的警鍾。戰爭被打敗了還可以再來，「種」被改變了，文化被滅絕了，那才是我們萬劫不復的災難。所幸的是我們的民族毀家紓難、抵禦外侮的堅韌不屈和眾志成城的傳統美德，遠不是日本帝國的戰略指揮家們所能料到的。他們在中華文化面前，永遠是學不到位的學生。

4. 給教師的建議怎樣善待他人讀後感

[《給教師的建議》讀後感]《給教師的建議》讀後感寇店一中王志民 《給教師的建議》讀後感 寇店一中王志民 讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》,我受到了深深感觸,《給教師的建議》讀後感.的確,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向,給了我們極大的幫助,它就象一盞指路明燈一樣.盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化,但他的閃光的思想、精練的語言,對今天的教育工作者來說,絲毫不顯過時,它仍像一場及時雨,滋潤著一顆顆乾渴的靈魂.它像與教師面對面一樣,針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來.在讀到\"教師的時間從哪裡來\"一段時,確實讓我產生了很大的共鳴.作為一名年輕教師,的確發現時間總是不夠用,每天總是備課、製作教具、上課、寫反思等,仰望時鍾,一天時間卻又過去,可收獲卻不大.《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議:那就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結下終生的友誼.他還在書中舉了一個例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風采吸引了在場的所有老師.當別人問她:\"你花了多少時間來准備這節課\"時,這位老教師說:\"對這節課,我准備了一輩子,而且,對每一節課,我都是用終生的時間來准備的!\"感動之餘,我也豁然開朗,讀後感《《給教師的建議》讀後感》.我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭,可老天總是最公平的,它給我們每個人都是一天24小時,問題還是出在疲於應付上,整天是事情在後面追著自己而沒有主動去做是事.想想自己更是如此,做事急於\"抱佛腳\".有時為了一節公開課,花了大量的時間在網上和雜志上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁,趴在電腦前浪費時間.想起來真是可悲!我想這就是平時不學習,急來\"抱佛腳\"的後果.書中提到:\"讀書是節約老師時間有效的方法之一.讀書不是為了應付,而是出自內心的需要和對知識的渴求!\"試問,從古到今,哪位成功者不是\"讀萬卷書,行萬里路\"呢?俗話說:\"活到了,學到老\",作為一名新時期的教師,我更應當主動地學習.因為只有不斷豐富自己的知識,才能學會創造性地使用教材,才能贏得自身的發展,這是作一個』真正的教師』所不可缺的\"精神底子\".蘇霍姆林斯基也說:\"一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達旦地讀過一二百本書.\"我再反省自己:我又看了多少書呢?蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理,雖然他來自於不同的年代,不同的國度,但他閃光的思想對我們這一代來說,絲毫不顯過時.我想教育的問題是共性的,它不會因為時代的變遷而改變或消失.今天,我淺談了讀《給教師的建議》後的一些感想,其實它裡面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!

5. 那個為追尋夢想，徒步推房車30萬公里，35年不回家的少年怎樣了

俗話說得好：「讀萬卷書不如行萬里路。」古人是腳印踏遍河山，胸中自在詩書，可是往常我們曾經沒有了這樣的時機。

一場說走就走的游覽，成為了大局部人夢寐以求的生活，畢竟我們幻想的是詩和遠方，可是生活只要眼前的苟且。

旅遊只能成為了在閑暇之餘的討論，和手機里的相冊，看著一個個旅遊博主分享出來的漂亮的風光照片，查遍了一個個旅遊攻略，可是就是沒有時間，手頭又緊巴巴的。

不過，並不是一切人都被眼前的生活困住了，有人願意徒步仗走天下，窮游終身，只為天下河山。

他置信本人的感受是有天地靈氣和哲學思想在內的，他不想讓他人稱他是「瘋子」，更願意他人把他看作是文化人或者是詩人。

固然只要小學五年級的教育程度，他卻心中自有詩書。

他一邊走一邊寫，把山河景色和人生感悟都記載了下來，寫了600多萬字，並且出版成書，名字就叫《瘋行天下》。他不是瘋子，只是猖獗。

從24歲到50歲，他的腳印踏遍了中國一切的地級市，他之後想要踏遍每一個縣城，可是時間並沒有給他那麼多的時機。

他的腳步停留在了黑龍江黑河，客死他鄉，最終他沒能回到本人的故土，沒能走遍中國的邊邊角角，或許他到了另一個世界，依然堅持著這個幻想。

他不是大富大貴，也曾經困頓到吃不飽飯，但是他卻活得精彩，他就是我們生活的另一種容貌。

6. 你們是如何規劃自已的退休生活

如何規劃自己的退休生活呢？

7. 生命中最珍貴的美好親情值得你感恩您對這篇文章的印象是什麼

我對這篇文章的印象是特別好。你能啟發到我。

8. 手拉徒步房車哪裡有賣

淘貓上個京狗上都有徒步店,裡面徒步車,遮陽帽,林地衫,睡袋都有。

9. 閱讀紅色經典讀後感，最好是與毛澤東書籍有關的。。。謝謝了！！！

恰同學少年讀後感
終於明白了，什麼是真正的同學情深；什麼是真正的師生情誼；什麼是真正的豪情壯志；什麼是真正的胸懷天下……
——題記
讀《恰同學少年》，每一遍都看得我熱血沸騰。它喚醒了我心中沉睡已久的理想與鬥志，喚醒了我對人生的目標與希望。
「大丈夫必有四方之志」，在毛澤東身上猶為貼切。他白衣勝雪，英姿颯爽。每每想到他，我就會想到那個豪氣沖天在讀書會上暢所欲言的毛澤東；那個在北洋軍閥包圍下英勇無畏的毛澤東：那個看到易永畦生病時無微不至的毛澤東；那個對母親體貼溫柔的毛澤東……當然他也有許多缺點：太沖動，太倔強等等。但無論如何，他都是一個優秀的、進步的青年。在他身上，我感覺到一種生生不息的中華民族氣節，知難更進的少年剛銳，難以壓抑的對理想的崇禎，對祖國的熾熱情感。
天下興亡，匹夫有責。毛澤東作為進步青年的代表，有一種以天下為己任的責任感。焚膏繼晷的苦讀，風雨無阻的鍛煉，帶領手無寸鐵的同學們保衛長沙城的果敢！自信人生二百年， 會當水擊三千里，意氣風發，氣勢磅礴，豪氣沖天，鋒芒畢露，字字珠璣，句句真言！人生百年，過眼雲煙，若浮華一世，豈不如太史公所言的鴻毛之輕哉！悲夫------
恰同學少年，風華正茂，所透出的那種只有少年才擁有的縱橫天下之志向,心存世界之胸襟,確是讓人熱血沸騰，夷狄虎視，國之將亡，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。我們生在和平年代，晴日和風，萬里無雲，英雄已逝，我們每一個中國人應該為國家的落後承擔些什麼樣的責任？應該為這個民族的強大和興盛擔負起什麼樣的義務？ 「衡山西，嶽麓東，城南講學峙其中。 人可鑄，金可熔，麗澤紹高風。 多材自昔誇熊封。 男兒努力蔚為萬夫雄……」
「不管風吹浪打，勝似閑庭信步」！ 少年時代的我們能做到這樣。恰同學少年,我們擁有的是一段才剛剛拉開序幕的熱血青春，修身儲能，博採眾長，縱橫流芳，心懷天下。然而我少年之輩正在人生之得意之時，恰也是最搖擺不定之時。逝者如斯，朝花夕拾。我輩所面臨的世界更加紛雜，有諸多機會，又有諸多誘惑，該如何選擇自己之所向，是停留在自己的小小世界裡幻想浪漫式的安定，還是放眼未來，為祖國乃至整個人類做出自己的貢獻?!!
「江山代有才人出，各領風騷數百年」，風塵殆盡，而歷史的車轍仍然在大地上延伸，風像一件往事，當千載時光白駒過隙，對歌悲喜笑塵埃落定的時候，「問蒼茫大地，誰主沉浮」 ？
《恰同學少年》讀後感
每當我看見毛澤東，他總是高高在上，身後的萬丈光芒十分耀眼，這讓我覺得他遙不可及。但當我看了《恰同學少年》後，卻讓我覺得近得能觸摸到他。覺得他再也不是我眼中那個高高在上的毛澤東了，而是一個在我心裡可以讓我們領略和學習的毛澤東同學！
意氣風發，豪氣沖天，一個學生毛澤東。
那是一個愛國思想和白色恐怖並存的歲月，一個民主新文化和封建舊習慣斗爭的年代，毛澤東和他的同學風華正茂，書生意氣，激揚文字。熱愛祖國，熱愛人民，怎樣救國，怎樣救民，這一切都在少年毛澤東的腦海里回盪：「我現在還找不到，但將來一定會找到！」於是，勤奮學習，積極交流，關注國事，直至在學生中演變成了如火如荼的最初的革命實踐活動，徒步游湖南、組建學生軍、開辦工人夜校.....，一個個比我們的研究性課題更能提高自己能力的活動都發生了。那，為什麼我們自己卻不曾嘗試過？為什麼毛澤東同學行，我們卻不行？並不是我們不可以，而是因為我們自身缺乏很多很多的勇氣.堅持和青春的熱血。毛澤東同學在學生時代已經給我們立了個楷模，相信學習，服務人民，實現自我價值，奮斗的激情也會從我們向遠方和未來無限的延展。當成功的你回過頭來，看者那條你曾經走過的道路，看者那一滴滴的淚痕和血跡，你恥笑當日那個胸無大志的你。因為當年的你差點被懦弱奪取今天的成功！
喜歡文字，強身健體，一個能詩會武的毛澤東。
是書生還是武將，還是兩者具備？少年毛澤東博覽群書，才氣過人。雖不是穩重的乖學生，卻是眾人眼中不可多得的人才。同時，毛澤東為了磨練意志，每天都做冷水浴，野外露宿，還喜歡長途步行。游泳更是他經常進行的活動方式，「自信人生二百年，會當水擊三千里」是當時他在江河中搏擊的寫照。他認為日本人之所以稱我們為「東亞病夫」，那是因為我們中國人的身體的確很差。為了粉碎這個可惡「東亞病夫」稱號，毛澤東同學在學校自發性組織起學生志願軍。因為他相信：文明其精神，野蠻其體魄。再放眼到當今社會，身體羸弱者比比皆是，雖然現在的學校都已經把體育列入中考范圍，並要求學生每天跑1500米，但又有多少同學重視過體育鍛煉，又有多少同學考試不及格？同學們，健康才是一個人.一個國家的最基本。正如《少年中國說》：少年強則國強，少年進步則國進步，少年勝於歐洲，則國勝於歐洲，少年雄於地球，則國雄於地球......，少年為一國之希望，身健方能氣雄！
一心教書，卻成了革命烈士，一個領袖毛澤東。
毛澤東認為少年為一國之本，所以一心希望投身於教育事業中，培養祖國的花朵，破舊立新。但從「男兒蔚為萬夫雄」這節中就已經看出毛澤東必將成為非凡大器。所以，當革命在呼喚他時，當人民需要他時，毛澤東義無返顧的站了出來，為革命，為人民奉獻自己的力量。最終他與人民一起締造了中華人民共和國！再看看現在，不少人不看好勞動委員這一職務。也不會有多少人希望去擔當這一職務。因為他們認為這是吃苦不討好的職務。可我卻認為這是光榮的職務，只要你融入在班集體中，融入這份工作中，才能體現自己的價值，才能找到屬於自己內心的快樂！即使你仍然默默無聞，但你卻早已獲得了最大的成功。而這份成功就叫做----奉獻。
恰同學少年,我們擁有的是一段才剛剛拉開序幕的熱血青春，也是最搖擺不定之時。時間流轉至今,我們所面臨的社會更加紛雜,誘惑更加繁多,然而所擁有的機會也是不少。該如何選擇自己的志向？是停留在自己的小小世界裡幻想浪漫和安定,還是修身儲能,博採眾長,為整個世界做出貢獻?
上一輩革命烈士恰與我們同為學生，同為少年。而我們也將與國家一同進步，一同成功，令下一輩的少年與我們恰同學少年！

恰同學少年觀後感
暑假裡，我看了《恰同學少年》這部電視劇，感觸很深。這部電視劇講述了青年時代的毛澤東在湖南第一師范學校學習生活的事，劇中除著重刻畫了胸懷抱負的毛潤之外，還刻畫了他的同學和老師：忠厚老實的蔡和森，活潑可愛的楊開慧，愛慕虛榮的劉俊卿，陶家千金陶斯詠和她的好朋友向警予、趙家貞，以及和藹可親的孔昭綬教授，博學多才的楊老師，勤儉朴實的徐特立徐議長。整部電視劇表現出了在那個內憂外患,動盪不安的年代,毛主席和他的同學們救國救民,團結合作,視國家興亡為己任的豪邁與熱情.更加強調了一個事實,一個國家要富強,一個民族要振興,必須通過教育這一渠道來塑造一顆堅定的信心,一份崇高的理想和一個完美的智慧.
劇中的毛澤東、蔡和森、肖子升、劉俊卿都是貧寒人家的子弟，一起考進湖南一師，但卻走出了不同的人生軌跡。前三人為人類做出了貢獻；而後一個卻走上了賣師求榮的道路。是什麼讓他們這樣天差地別？是因為劉俊卿的父親把兒子讀書當做天下第一大事，只讓孩子關門讀書，自己累成什麼樣也不讓孩子插手，結果孩子當著眾人的面把自己的父親說成是挑夫，父親在家吃糠餅，兒子在學校擺闊，最後父親死在兒子造成的罪過中。然而，我們現在像劉俊卿的父親仍然大有人在。他們把孩子上學看做是天字型大小第一大事，還說：只要讀好書，什麼都不用干。一切都滿足孩子，可孩子怎麼讀的書呢？書沒讀好，其他什麼又都不願做。親愛的爸爸媽媽們，讓孩子多干點活吧，在幹活中，他能體諒到你們的難處，他能學會勤儉節約，他能變得更聰明，會更加用功的學習；讓孩子多接觸社會吧,這樣會讓孩子知道如何讀書，如何做人。
<<恰同學少年>>的播出讓還我體會到了很多很多，有一次，楊老師偶然看到了毛潤之的鞋子已經破舊不堪了，便給了幾個銅板讓他去買一雙新鞋，可是毛潤之買鞋時經過一家書店，發現一本自己感興趣的關於倫理學的書，於是就用手中的錢買了這本書。而現在的我們，國家在一天天的強大，人民的生活水平也在不斷地提高，沒有經歷過生活艱辛的我們或許早就把勤儉節約拋到九霄雲外了。想想現在的學生和他的差距該有多大呀，現在大多數的孩子一從父母的手裡接過錢就會奔向超市，網吧，游戲室，又有多少學生會把錢攢起來買書呢？
的確，雖然《恰同學少年》僅僅是一部電視劇，但它帶給我的思考和啟迪卻值得我永遠回味。青年的毛澤東，經過時代風和雨的打擊歷練，完成了自己的鴻鵠之志，成就了自己的事業，而我們呢？親愛的朋友，你准備好了嗎？你准備好在人生的征程上一展風采了嗎？你准備好迎接人生旅途中的艱辛和挑戰了嗎？
九十四年前，生活在動盪年代的熱血青年，心系國家的安危，帶著理想，帶著責任，走向了救國的革命道路。 九十四年後，又是一群人，在熒屏上為我們再現了這樣一段動人的歷史。看了這對歷史，帶給了我們震撼，更帶來了深深的思考。

其實，它講的是青年時代毛澤東的經歷。本應該跟以前的那些「紅色經典」一樣的，但是，它又確實不一樣，走出了一條新的道路。它將毛澤東這個偉人還原為一個普通的農村青年。毛澤東也曾是一個普通人，他也是在求學過程中逐步探尋理想，成為一個有偉大理想的人的。

人曰： 「莫等閑，白了少年頭，空悲切！」 「少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步……」說的都是關於少年志向與成就事業、實現理想的關系。志向，包括兩個方面，一是理想，二是實現理想所必備的意志和毅力，兩個方面缺一不可。因此，胸懷遠大理想，具有頑強的意志和堅忍不拔的毅力，應當是中國青少年報效祖國，有所建樹的首要任務，也是中國走向繁榮富強、走向世界的最重要的力量之源。

「恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。」青年毛澤東和他的同學們在青春年少時期，正是風采、才華旺盛之時，他們書生意氣，是何等的瀟灑 ；他們指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯，又是何等的執著和豪邁。為我們留下了十分寶貴的精神財富

百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！」
--------梁啟超先生名言
這一長串震撼人心，激勵鬥志的話語第一次出現在屏幕的時候是毛澤東學楊昌濟老師早讀的時候讀的文章，在一師范的校旗下面，毛澤東琅琅而讀，這鼓舞人心的文章吸引了更多的一師范學生，很多的一師范學生在毛澤東的帶動下，關心國家時事，做一個有責任的少年，有抱負的少年。「我中國少年，與國無疆。」毛澤東、毛澤東的同學，他們這些熱血少年就是有這樣的抱負，有這樣的霸氣，中國有他們所以才得到了解放。
以上兩處經典的台詞出自毛澤東口中，這兩處台詞激勵著毛澤東的革命事業，有其信念故成就了毛澤東偉大的一生。
《恰同學少年》其中還有一個偉大的革命家蔡和森所說的台詞也直震人心。
一：人，之所以為人。正是因為人有理想，有信念，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益與私慾，那人和只會滿足於物慾的動物，又有何分別呢？林文忠公有言：壁立千仞，無欲則剛。我若相信崇高，崇高自與我同在！而區區人言冷暖，物慾得失，與之相比，又渺小得何值一題呢？
這是蔡和森和劉俊卿在討論教師是否應當堅守自己的職位的時候，蔡和森大聲辯駁劉俊卿的自私觀點所發出的正義之言。做人，就應該做一個有信念，有道德，有志氣的人。不應該在利益面前迷失自己的方向，不應該為了謀取自己的私慾而放棄崇高的理想。不應該人窮志短，不應該丟失自己的信念。「我若相信崇高，崇高自與我同在！」這是蔡和森與劉俊卿這場辯論賽臨近結束的時候，蔡和森振臂一揮大聲吶喊所說的最後一句結束語。頓時，響起一片雷鳴般的掌聲，久久不能平息，但久久不能平息的豈止是掌聲？還有我們的心靈！我們，我，作為一師范的學生，以後的職業是教師，所以我們得學會先輩們那種願意吃苦，願意為了自己的事業而放棄一些誘惑人心的利益，既然選擇當一名人民教師，就得勤勤懇懇地一直幹下去，把工作干好。不能在利益面前動搖自己的信念，不能成為劉俊卿嘴裡所說的那種不願意「低人一等，不願意吃粉筆灰」，不願意奉獻自己的人。如果你選擇當一名教師，就得象歌頌教師職業那樣「春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干。」
觀看《恰同學少年》後，我被《恰同學少年》裡面所宣傳的精神，所表現出來的節氣感動。《恰同學少年》對於我們這群即將要走入社會，面對職業場所，面對各種選擇的，各種誘惑的大學生來說算是一面明鏡
我們要學會《恰同學少年》所宣傳出來的偉大思想。
而且，我們還要學會這種思想。
正如楊板倉先生教導於毛澤東：要「文明其精神，野蠻其體魄！」這八字是教導我們無論是精神還是身體我們都得兩面發展。
但現在已經是和平時期了，做一個新時代的學生，我覺得也許可以在後面在加上幾個字，陶冶其情操！
故，我們要做到：文明其精神，野蠻其體魄，陶冶其情操！



2 一直以來，對於偉人，我們只能從他們光輝的事跡中瞻仰他們，效仿他們，緬懷他們。然而，偉人也是人，沒有誰一出生就是偉人的。偉人最初也只是普通的人，是他們獨特的經歷，深刻的思考，大膽的實踐使得他們逐步鑄煉出優秀的品質而成就偉人的。
九十四年前，生活在動盪年代的熱血青年，心系國家的安危，帶著理想，帶著責任，走向了救國救民的革命道路。
九十四年後，又是一群人，在熒屏上為我們再現了這樣一段動人的歷史。看了這對歷史，帶給了我們震撼，更帶來了深深的思考。
這兩天，看完了電視劇《恰同學少年》，真的為之震撼，體會到了什麼才是少年應有的青春。算起來，我已經很久沒有完整地看過一部電視劇了。大概是上了初中以後吧，幾乎都沒怎麼看。總覺得電視劇的節奏太慢，一個故事要托好長的時間。這一次，真的喜歡上了這部劇。實在是太棒了！
在民國初年短暫而動盪的歲月里，湖南第一師范集中了一大批優秀的老師，培養出一大批傑出人才。本劇就是毛澤東在這段時間里五年半的讀書生涯為背景，展現了以毛澤東、蔡和森、向警予、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批風華正茂的優秀青年學習生活的故事。深刻揭示了學生應該怎樣讀書，教師應該怎樣育人，這個與當今社會機密相連的切實主題。
其實，它講的是青年時代毛澤東的經歷。本應該跟以前的那些「紅色經典」一樣的，但是，它又確實不一樣，走出了一條新的道路。它將毛澤東這個偉人還原為一個普通的農村青年。毛澤東也曾是一個普通人，他也是在求學過程中逐步探尋理想，成為一個有偉大抱負的人的。
從中我可以學到很多。
像學習方法，毛澤東很有自己的一套。鬧中求靜，靜中求學。他知道自己性子躁是個壞毛病，於是他在最吵鬧的地方學，以求得改進。他看書喜歡圈點批註，只要是他看過的書，邊邊角角，上下空白之處，都有他的手跡。他認為，看書不做筆記就想沒看過一樣。他精通國文、歷史、地理、哲學等社會學科，但對於數學、理化、美術、音樂這些課程興趣不大。這是他的一個特點。而當時，他遇上了開明的老師，老師們對他因材施教。我想，這一點，他是很幸運的。
他也提出，學生除了學習以外還應該強健體魄。要文明其精神，野蠻其體魄。他重視體育鍛煉，自創毛氏六段體操。踢足球，只要是他守的門，就沒有失過分。當然，這都跟他的理想和抱負關系很大的。他以中國為己任。他說：「我們學生不挺身而出，誰挺身而出？」他喜歡《少年中國說》。認為中國之命運在我少年。
當他帶著手無寸鐵的不到二百學生軍通過超人的智謀冒充兩萬桂軍使得三千全副武裝的北洋軍閥潰軍繳槍，真為他的智慧和勇氣折服。時評，通身是膽。這是毛澤東平生第一次軍事行動。而當他晚年回憶的時候只輕描淡寫地說了句：「那是我軍事生涯的開始……」
當時的熱血青年們，都可以為了自己的理想，為了自己的抱負，奉獻精神，奉獻生命。
還有就是毛澤東與他的母親之間的真摯的感情。他一生對母親非常孝順，母親對他的一生影響深遠。家書，親手為母親改頂針，送母親進城看病，到最後形成對農村婦女悲慘命運的一種關注。
看了這部劇之後，毛澤東的形象豐滿了許多。或許劇中的演員跟我們心目中的毛主席形象上不相似，但是他精神上一定是神似的。
劇中還成功地塑造了許多鮮明的形象。少年都是意氣風發，教師都是博學明理。




4獨立寒秋，湘江北去，桔子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
——毛澤東 《沁園春•長沙》

如果沒有看過電視劇《恰同學少年》，這首詞也許只會靜靜地躺在我對高中生活殘存的記憶里，不再有任何波瀾。第一次播出時，只把它當成一般的革命教育篇，因此便錯過了。今年暑假，由於老師的推薦，認真地看了一遍，不得不承認，我被深深地震撼了，直到昨天看完全集，心中都是充滿了感動。
開學第一天，校長孔昭綬便親自來到宿舍看望同學時，望著一雙雙期待而又充滿力量的眼睛，他不無感慨：「我中華百年積弱，只因大智未開」，鼓勵學生們「以我之所學，為民智之開啟而效棉薄，為民族之振興而盡一己之力」，這既是對學生的期待，也是一師的老師們畢生所固守的夢想。學生們或許沒有發現，這個夜晚，他們的人生已經開始改變。
修身課老師楊昌濟為他們上了第一課，台上是祥和而充滿智慧的老師，台下是一顆顆火熱的心。「何謂修身？修養一己之道德情操，勉以躬行實踐謂之修身。」在之後的五年裡，毛澤東和他的同學正是以自已的行動回答了昌濟老師這一問。
他們自強不息。是他們成立了讀書會，縱論國家大事，尋求人世真理，一次次的辯論和討論，讓他們逐漸找到了真理。也是他們，或則秉燭夜讀，或則本著「野蠻其體魄」的宗旨鍛煉身體。還是他們，成立學生軍，以軍人的標准要求自己。
他們勇敢無畏。在湖南的輿論都被控制，人民都被蒙蔽時，校長敢把「論袁大總統親日政策之英明」的徵文換成對袁世凱的口誅筆筏，敢冒死組織學生集會，一席慷慨激昂，盪氣回腸的講話，感動了多少人。學生們則找來進步言論，刊印成書散發。也是他們，用鞭炮和燒火棍逼走了三千土匪，保住了長沙城。
他們同樣調皮。在雨里大叫，在街頭朗讀，為了辦工人夜學，他們還上街演戲。他們也會坐別人的霸王船，他們巧妙地幫助被逼婚的女孩子，讓土財主哭笑不得。
是的，毛澤東是當之無愧的主角，他的思想，他的體魄，他的能力，他的勇敢，讓他成為學生的中心，他的地位是不容動搖的。但是，這部電視同樣成功地塑造了毛澤東身邊的眾多英雄形象。校長孔昭綬思想先進，正義凜然，老師楊昌濟才學過人，品德高尚，其他老師也同樣為人師表，讓人敬佩。蔡和森的平和內斂，蕭子升的滿腹學問，向警予的熱情大方，陶思詠的堅強執著，楊開慧的活潑可愛，都讓人難忘。在家長當中，毛母吃苦耐勞，蔡母敢於主動離婚，以及捨身救了校長的三爹，都是電視劇的精彩之處。在電視劇的結尾，介紹了劇中人物的實際命運，不難發現他們或則的共產黨的早期創始人和參與者，或則是黨和國家領導人，或則是優秀的老師。其中有不少人為了革命事業，獻出了生命。
也許僅僅感動還不夠吧，我們應該由此進行思考，使其有益於我們目前的發展。

記得給分哦~~~~

10. 有沒有幼兒園老師的學習筆記，讀後感隨筆什麼的，！！！！

幼兒教師隨筆 愛是真正的老師 偶然間，看到一篇文章，題目是《愛是最好的老師》，感覺不錯，文章是這樣的： 「許多年前，有一個叫約翰·霍普金的教授給他的畢業生布置了這樣的作業：去貧民窟，找200個年齡在12歲到16歲之間的男孩，調查他們的家庭背景和成長環境，然後預測他們的未來。 「那些學生運用社會統計學知識，設計了問題，跟男孩們進行了交談，分析各種數據，最後得出結論：那些男孩中有90％的人將有一段在監獄服刑的經歷。 「25年後，教授給另一批學生也布置了一個作業：檢驗25年前的預測是否正確。學生們又來到貧民窟。以前的男孩都已經長大成人了。有的還在那裡住著，有的搬走了，還有的已經去世了。但最終學生們還是與原來的200個男孩中的180個取得了聯系。他們發現其中只有4人曾經進過監獄。 「為什麼那些男孩住在犯罪多發的地方卻有這么好的成長記錄呢？研究人員感到很納悶也很吃驚，後來他們被告知：有一個老師當年教過那些孩子…… 「通過進一步調查，他們發現75％的孩子都是一個婦女教過的。研究人員在一個「退休教師之家」找到了那個婦女。究竟那個婦女是怎樣把良好的影響帶給那些孩子的？為什麼這么多年過去了，那些孩子還記著那個婦女？研究人員迫切地想知道這些問題的答案。「不知道，」婦女說，「我真的回答不了你們。」她回想起多年前和孩子們在一起的情景，臉上浮起了笑容，自言自語地說：「我只是很愛那些孩子……」 愛是一個生命喜歡另一個生命的情感、是一種平等關系、是整體接納、是無條件的、不求回報的，這樣的愛才能夠潛移默化地傳遞給孩子並深刻地影響他們。當孩子體會到我們的愛時，他們就會以同樣的方式回饋給我們，即使我們不能滿足孩子的物質願望，他們依然會愛我們。因為，這時他們已經知道，他們擁有了世界上最珍貴的禮物，那就是遠比物質更值得人珍惜的——真實的愛。 我們在工作中，給予孩子無限的愛，才能讓孩子們感受到學習的快樂，享受到成長的幸福，才能讓家長心存感激，也許我們在工作中有過份的舉止，有過激的言行，給孩子的心靈造成了傷害，給家長帶來了不良的影響。 愛是一筆無形的資產，愛是一筆寶貴的財富。只有對別人付出愛，才能得到更好的回報。不要把愛的方式當作愛。而給他們真實的需要，真正的愛！ 和孩子聊天的樂趣 雖然是大班的孩子，但他們的語言表達能力很差。所以我會經常和他們聊天，在聊天的時候我發現了孩子們不少的興趣及他們心裡的想法。原本以為他們是快樂沒有煩惱的，聊天後卻發現他們幼小的心裡也有許多煩心事。 和孩子們聊天讓他們的普通話也有了進步，孩子們逐漸也喜歡和我聊天。通過聊天我知道了他們喜歡動畫片，知道他們喜歡聽故事，也知道了他們喜歡和班裡的誰是好朋友，及對父母的評論等。孩子們很能說，也很想說。但有時候是活動限制了他們，使他們沒有機會表達自己的想法，所以在活動課中，孩子們自然也就說的少了。 多鼓勵少批評 對於幼兒園的孩子來說，愛玩是他們的天性，孩子們之間肯定會有很多矛盾，因為每個孩子在家裡都是小皇帝，而小班的孩子的孩子更是如此，他們的獨立性較差，但自私心理強。很多時候都是因為一些小事動手，對他們進行友愛教育也起不到很好的作用。對於活動不認真或接受能力差的幼兒，我們教師的態度是批評多，鼓勵少，不能讓孩子感受到一種被關愛的情感。這樣，孩子們積極性會降低，以後也就更趕不上其他孩子了。不管孩子表現怎樣，他們都是純真的，不懂得受約束。所以我們應該給孩子們更多的愛和關注，讓孩子對教師有一種愛，這樣才可以和孩子相處的更好。 被孩子們感動從這時開始 由於長期從事教學工作，落下了一上火嗓子就發疼、肩膀也酸疼的毛病，疼起來時我自己經常轉動一下脖子，捏捏捶捶那酸疼的肩膀。 一天，我到班內聽課，坐久了，下課後自己用書本在捶我發疼的肩膀，正在玩耍的曉雲看到了很高興地走過來給我捶肩膀，說：「老師，你肩膀疼嗎？我給你捶捶。」但孩子太小，小手太小，根本不會捶。這時，又一個男小朋友看見了，走過來說：「不是這樣捶，這樣捶不管用的。」又轉過身來用很甜的聲音說：「老師，我勁大，我會捶，我來給你捶捶吧，我爸爸下班後經常讓我捶，還表揚我捶得很好呢。」我聽了，開心地笑容掛在了臉上。這時，其他孩子也圍攏來，你一言，我一語：「老師，我會，我媽媽去棚里幹活很累，我也幫媽媽捶過。」「老師，我給你捶吧。」…… 我忽然發現孩子們是多麼可愛呀，感恩之心在他們的幼小的心裡已生根發芽，心裡一陣陣發熱，感覺肩膀已經不疼了，我被孩子們所感動，也從這時開始了…… 當媽媽 可可小朋友特別愛哭，每天早上入園，都要哭，哭的聲音特別大，不理她，她能哭一個多小時。 據了解，小可可入園時是班裡最小的，老師對她特別照顧，每天來幼兒園老師都會抱她一會，久而久之，她養成了早晨讓老師抱的習慣。來我們班後，由於其他孩子是新來的，所以我顧及不到抱她了，可是不抱她就哭，一哭就沒完沒了，怎麼辦？正巧我上課《布娃娃》，每個小朋友都從家裡帶來了一個布娃娃，小可可也帶了。上課時，我發現她很會抱布娃娃，特別是哄娃娃睡覺的樣子很可愛。離園時，我把她地娃娃留下了。第二天早晨我沒有抱她，她照舊哭。我說：「可可，從今天起，你就當媽媽了，你的娃娃等著你去抱她呢。」說著把布娃娃拿給她。她不哭了，看著娃娃。我又順勢誘導說：「你的娃娃一個晚上沒有看到你，可想你了，快親親她。」這一招還真靈，以後的每個早晨，我都會把娃娃給她抱著，一段時間過去了，她不抱娃娃也不哭了。 對特別的孩子，要有特別的教育。我想，這就是對「因人施教」教育原則的落實吧。 教師要有耐心、能容忍 「老師，趙國坤又拿我的彩筆了！」、「老師，趙國坤拽我的衣服了！」、「老師，趙國坤打我了!」。前一段時間我經常聽到小朋友們這樣的「小報告」，而對於趙國坤小朋友，我已不止一次地對他所犯的這類小錯誤進行了批評教育，他當時也都很容易地接受了「老師，我不拿他的彩筆了。」、「老師，我不和她打架了。」……但不久他又會犯一些小錯誤。對這孩子屢犯屢教、屢教屢犯的行為，我真是傷透了腦筋。 靜下心細細想來，是不是我的教育方式用得不恰當呢？幼兒年齡小，自我控制能力差，動作、行為往往比較沖動，想到什麼就做什麼，看到什麼就說什麼。大多數情況下孩子們都不是有意犯錯的。另外，我們在兒童心理學課上學過，幼兒的長時記憶尚處在發展中。如果我們所講的道理超出了孩子的理解能力，他就可能根本聽不懂老師的話，記不住那麼多的道理。再說，他也不一定能夠把一個情境中學到的概念用到另外一個情境之中，所以才會出現「屢教屢犯」的現象。 後來我便換了一種積極的教育方法，不再對他進行批評，而是盡量用簡潔、明了的語言，耐心地告訴他哪裡做得不合適了，應該怎樣做才對，並注意在不同的情境中反復強化。 慢慢地，趙國坤小朋友的行為有了很大的變化，他所犯錯誤的次數越來越少了，小朋友們都願意跟他一起玩了。 有時候，老師的耐心和容忍反而是激勵幼兒上進的動力呢！ 珍惜孩子們的愛心 星期三下午大掃除，當我擦窗戶最上面的玻璃時，由於太高，必須放上兩張桌子再放上小椅子才能擦得到，我心裡很害怕，消息翼翼地站在小椅子上，心裡直發怵。 「老師，您小心點！」忽然一個孩子輕聲地說，接著全班幼兒一起說：「老師，您小心點呀！」並有幾個小朋友跑過來給我扶著下面的桌子：「老師，您不要怕，我們給