羅馬書12章講內飾

1. 《羅馬書》12章怎麼解釋聖保羅

只要心意更新而變化，註：基督徒不能效仿踐行世界的價值觀，而是要按照神的全然美好、完美完全、神看為美看為好的神的旨意生活侍奉。

而基督徒只有在聖靈權能的更新運行和神的話語的教導中心思意念越來越更新變化，才能明白神的純全美好的旨意，而且才能願意盡心盡性盡力盡意地遵行神的旨意。

如果一個人沒有重生得救，他是恨神的，不明白神的旨意，即使明白，天然人也沒有能力，也不願意遵行神的旨意。更不用說盡心盡性盡力盡意地踐行了。

人只有重生，聖靈內住，聖靈運行，聖靈 更新變化我們，我們借著神賜給的承受恩典的途徑如讀經，禱告，聚會，聖餐等等，才能越來越越來越願意明白，也越來越明白，越來越喜悅神的旨意，越來越盡心盡性盡力盡意地遵行神的旨意。

2. 《羅馬書》八章主要講什麼

Rom 8:1a 如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了。
Rom 8:2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。

在基督里的得救的真信徒，就不受到「罪的工價乃是死」這一律法的管轄，這是在羅馬書和聖經其他經卷中反復強調的真理，在羅馬書第7章的開始也闡述了，律法是每個人屬靈的丈夫，只要人活著就始終處於律法這個丈夫的管轄之下。但是羅馬書7：4指出耶穌為他的選民贖罪，並從死里復活，我們就可以歸於基督，就可擺脫律法要判處每個罪人死的刑罰。

本章後面也反復闡述了這一真理，他們得救以後與基督同為後嗣，誰還能定我們的罪呢？這里還是要強調，得救以後的真信徒，還必須要守律法，「斷乎不可」犯罪，因為我們是新造的人，一舉一動都有新生的樣式（羅馬書6：4）。

什麼是「賜生命聖靈的律」？聖靈的律法這個詞在聖經中僅僅出現這一次，因此找不到可以相互解釋的經文。

查看英王欽定本的翻譯：For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death. 這節經文可以直譯為「在耶穌基督里的生命的聖靈的律法」，因此聖靈的律法就是在耶穌基督里就有生命，在耶穌基督里我們就脫離了罪和死的律法了。

Rom 8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
Rom 8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。

「肉體軟弱」是指人的犯罪，律法只能使人知罪，律法不能使人擺脫罪的捆綁和因罪而來的死的刑罰。因此神差遣耶穌，成為人的罪身的形狀，被釘死在十字架上，為我們贖罪。腓立比書2：6-8，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」哥林多後書5：21，「神使那無罪的（無罪原文作不知罪），替我們成為罪。好叫我們在他裡面成為神的義。」

因此律法說不能做的事，也就是使罪人得救，耶穌基督完成了。使徒行傳13：39，「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。」

「不隨從肉體，只隨從聖靈的人」，這是指得救的真信徒。加拉太書5：24-25，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」因此得救的真信徒靠著聖靈行事，在他們的身上成就了律法的義。

Rom 8:5 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。
Rom 8:6 體貼肉體的，就是死，體貼聖靈的，乃是生命，平安。

隨從肉體的人是指未得救的人，這樣的人必定體貼肉體的事，追求肉體的事，肉體的事也就是世上的事。約翰一書2：15-17，「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界，和其上的情慾，都要過去。惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」

有許多人信基督就是為了指望能在世上的到滿足，這兩節經文告誡我們，體貼肉體，追求世上的事的後果就不可能得救，最終就是死，永恆的毀滅。

加拉太書5：19-22指出，體貼肉體的事也就是犯罪，「情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，污穢，邪盪，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，（有古卷在此有兇殺二字）醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。」

隨從聖靈的人是指得救的真信徒，他們必定體貼聖靈的事。體貼聖靈就會結出屬靈的果子，這就是永恆的生命，在上帝國度里的平安。

加拉太書5：22-25，「聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」

Rom 8:7 原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。
Rom 8:8 而且屬肉體的人，不能得神的喜歡。

體貼肉體或者隨從肉體的人，屬肉體的人都是指沒有得救的人，罪人，他們都是追求世俗的罪的快樂，因此與上帝的律法是格格不入的，是與神為敵的。「體貼肉體」，英文是carnal mind，也可以直譯為肉體的慾望，這也就是罪的慾望。

雅各書4：4，「你們這些淫亂的人哪，（淫亂的人原文作淫婦）豈不知與世俗為友，就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」這里淫亂的人或者淫婦，就是指未得救的人。在羅馬書7章開始，我們就講了律法是每個人的屬靈的丈夫，違背這個丈夫就是屬靈的姦淫，或者稱為淫婦。經文強調了與世俗為友，愛世界，這就是與神為敵，是受到神咒詛的。

3. 羅馬書第八章中三個偉大了確信什麼是

摘要 但另一個意思可以是，不需要象保羅在第七章中那樣自我定罪。或許我們會經過羅馬書第七章的經驗，靠自己不能滿足律法的要求，但我們毋須留在這種狀態下。下一節解釋為什麼不定罪。

4. 羅馬書八章講解是什麼

基督耶穌里的法律

因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了，在基督里的得救的真信徒，就不受到「罪的工價乃是死」這一律法的管轄。

這是在羅馬書和聖經其他經卷中反復強調的真理，在羅馬書第7章的開始也闡述了，律法是每個人屬靈的丈夫，只要人活著就始終處於律法這個丈夫的管轄之下。

但是羅馬書7：4章節指出耶穌為他的選民贖罪，並從死里復活，我們就可以歸於基督，就可擺脫律法要判處每個罪人死的刑罰。

(4)羅馬書12章講內飾擴展閱讀

查看英王欽定本的翻譯：For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death. 這節經文可以直譯為「在耶穌基督里的生命的聖靈的律法。因此聖靈的律法就是在耶穌基督里就有生命，在耶穌基督里我們就脫離了罪和死的律法了。

Rom 8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

肉體軟弱是指人的犯罪，律法只能使人知罪，律法不能使人擺脫罪的捆綁和因罪而來的死的刑罰，因此神差遣耶穌，成為人的罪身的形狀，被釘死在十字架上，為我們贖罪。

他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，比書2：6-8，「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。

既有人的樣子，就自己卑微存心順服，以至於死，且死在十字架上。哥林多後書5：21，神使那無罪的（無罪原文作不知罪），替我們成為罪。

好叫我們在他裡面成為神的義，因此律法說不能做的事，也就是使罪人得救，耶穌基督完成了。使徒行傳13：39，「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。

參考資料來源：網路——羅馬書

5. 羅馬書16章3一11節的靈修是什麼

說明亞伯拉罕信心的對象是神。在經文的脈絡中，「叫死人復活」首先是指神叫在生育之事上如同已死的亞伯拉罕和撒拉復活，其次也延伸指向神叫耶穌從死里復活（4：25）。「使無變有」原文是「稱不存在的存在」，指向神創造的大能，他的應許正是他「稱」為存在的不存在，即便現在是「無」，但必然成「有」。神應許亞伯拉罕稱為「多國的父」，這件事雖然還未成全，但因為是神的應許就必然成全。宣告亞伯拉罕信心的性質：「在無可指望的時候，因信仍有指望。「「無可指望」在原文指「逆著盼望」，「因信仍有指望」在原文中指「依據盼望相信」，表明亞伯拉罕完全違背人的理性和經驗產生的盼望，完全依據神應許的盼望而相信。當神領他觀看滿天星斗，向他說：「你的後裔將要如此」的時候，他在人判定不可能有孩子的情形下相信神的應許

6. 謙卑人的十個特點

1、謙卑的人接受別人的幫忙，他們也不會堅持按自己的方式做事。

2、他們容易饒恕別人，不容易被激怒，受了冤屈也可以耐心等候神秉行公義。

3、他們對人有耐心，不會因別人的軟弱感到厭煩。

4、謙卑的人愛好和平。實際上，我們需要一顆謙遜的心才能在生命中保持平靜。羅馬書12章15節說，「要彼此同心。不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」試想想，只要每一個人都願意遵守聖經中的命令保有一顆謙卑的心，那將會為我們自己和別人帶來多大的和平。

5、謙卑的人知道什麼時候應該保持緘默。適度的發言沒有錯，但是謙卑的人可以讓別人主導，他們不認為需要在每一個場合中都發表言論。

6、謙卑的人看到自己的弱點，也從不否認自己的軟弱。當我們對他人敞開心扉的時候，我們其實可以鼓勵對方，讓他們知道很多人也同樣面對困難。

7、謙卑的人以喜樂的心服事他人，他們並不是為了取悅別人，而是為神而做，因為他們知道神必報答。

8、謙卑的人有顆感恩的心，因此他們都滿有喜樂。感恩的心為我們的生命帶來喜樂，也是我們生命的動力。

9、謙卑的人有一顆敏感的良心，願意悔改。

10、一個謙卑的領導者懂得尊重每一個人。從一個領袖怎樣對待身邊的人，最能看出他有多謙卑。

7. 羅馬書12章第二節心意更新是什麼意思

呂振中羅12:2別和今世同形狀了，乃要以心思之更新而變了形質，使你們能察驗什麼是上帝的旨意，什麼是那美善的、可喜歡的、純全的事（或譯∶什麼是上帝美善的、可喜歡的、純全的旨意）。
新譯本羅12:2不要模仿這個世代，倒要借著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出什麼是神的旨意，就是察驗出什麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。
現代譯羅12:2不要被這世界的造型同化，要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念，好覺察甚麽是他的旨意，知道甚麽是良善、完全可悅納的。