浦江廿九間房車

㈠ 浙江浦江各個村莊和地名的由來

1、浙江浦江縣的歷史：

浦江縣自東漢建縣以來，已有1800多年的歷史，先人用語言表示，用文字記載境內的自然村落，往往承載了一段歷史，是祖先留傳下來的一份特殊的文化遺產。這些地名中，有的與母親河浦陽江有聯系，如仙華街道的大許村，因地處浦陽江畔，古時常被大水沖淹，故名大水，而本地方言「水」讀如「許」，村名遂演化成大許。如黃宅鎮的下於市村，也因地處浦陽江畔，附近居民歷來頗多兼事捕魚，夜間乃興起魚市場，故曾稱「夜魚市」，後諧音轉化為「下於市」。清《光緒浦江縣志稿》「集市」條下即載有「下於市」。黃宅市興起後，改集市自然解散。如黃宅鎮的潮溪村，靠近浦陽江，據《嘉靖浦江志略》：該江古時直接入海。相傳古時海潮溯江而上，直抵於此，因名潮溪。潮溪有上下兩村，相距甚近，分上潮溪、下潮溪。潮溪古為浦陽江的重要水運竹筏埠頭之一，自此而下，至鍾村、古塘一帶，盛產螃蟹，名「馬蹄蟹」，為水產珍品。當地居民習慣於夜間捕捉，篝燈漁火，景色雅麗，「潮溪夜漁」因此得名，並被列為「浦陽十景」。明代邑人張應槐曾作詩：溪頭誰聽浙江潮，夜夜漁歌未寂寥；沙影月移鷗半覺，蘆花風靜浪全消；但憑白鬢堆箱濕，況有青蓑挾雨驕；知是得魚持易酒，興來莫惜隔波招。元代邑人吳萊也曾作詩：昨夜寒潮與此通，荒溪常趁百川東；行依桕樹林頭月，釣拂蘆花嶼畔風；插竹侵沙魚扈短，篝燈映草蟹崎空；太公遠矣吾將隱，赤鯉何書在腹中。如岩頭鎮的牛軛歪（KUO）村，其先祖廣有田產，分炊時，命其諸子自行犁田，耕至何處，其范圍內之土地即屬於誰。一子耕至該地，人疲牛乏，犁溝彎曲如「牛軛」，故名牛軛歪（KUO）。

地名是一個社會時期的活化石，在村落地名中，也有一些豐富的人文沉澱和優美傳說的地名，如鄭宅鎮的三雅村，座落於金芙蓉山下，據稱因「山奇、水秀、村美」，景色秀麗，又有民謠「山雅水雅人也雅」，故稱三雅村。清代文人王祖焯出自三雅村，自幼好學，自為手記，辯證極精。中進士，頗負文名，著有《三傳測義》、《錦囊史錄》、《讀書日記》、《汲古樓吟草》等。如杭坪鎮程家村，始祖自徽州遷此，以姓氏得名，村地處壺源江源頭，距離縣城浦陽鎮15公里，村民自古以竹木為衣食之資，舊時每逢縣城集市，村民必須三更半夜起床炊膳趕市，回來時天色已黑。故有諺語「程家五家村，三夜沒有兩夜酣（睡）」，成為昔日群眾困苦生活的形象寫照。如中余鄉的芝都塢村，據《光緒浦江縣志稿》稱豬肚塢，傳說該村所在地形如豬肚，故得名；也有傳說該村建村前原是一處看山的山塢，先祖很窮，過年時買不起肉，只有一個豬肚過年，子孫遂名豬肚塢，以示不忘其祖，後雅稱為芝都塢。

2、浦江地理位置及環境：

浦江現有自然村落1200多處，農村地名一般由2---4個字組成，最長的是5個字的地名，據《浦江縣地名志》普查統計，全縣農村地名中，五個字的地名有三處，一是原七里鄉的新樓相公殿，新樓相公殿村系因興建西水東調工程原樓相公殿村遷建而得名，二是原杭坪鄉的烏漿口舊屋和烏漿口新屋。烏漿口舊屋村座落於烏漿山出口處，相傳當鎮溪流經村下鎮龍殿旁之鎮橋時，溪畔有大樹將水染成烏黑，與田水相混，成為烏黑色漿水，故此得名。烏漿口新屋村以烏漿口舊屋村分居於此得名，解放初為烏漿鄉人民政府駐地。

3、浦江各個村莊和地名的由來：

浦江各個村莊和地名的由來可謂五花八門，其中許多村落氏族是六朝、隋唐、五代及南宋等中原板盪時期，先後從北方南遷至此的。本縣農村的地名，除記錄姓氏的地名外，有描述地理環境和自然景觀的地名，也有以自然數字開頭、方位開頭（東、南、西、北、上、中、下、前、後、里、外）、面積開頭（大、小、長）、顏色開頭（紅、白、黃）、自然地質開頭（山、石、湖、沙）、動植物名稱開頭的地名。數字開頭的農村地名，有的是為了方便記憶，有的是幾個自然村、幾個房頭而得名的。如按照數字大小排列，數字開頭的地名：一心，二房，三友、四村、五村、六聯、七村，八村、九婆、十里亭，廿畝山、廿三篷，三十六，三十田，三百畝等等。如方位開頭的地名：東庄、南湖塘、西塢口、上余、中何、下陽畈、前一、後盛、里仁、外黃宅、高塘等等。如按照顏色開頭的地名：白石源口、紅旗、黃裳弄、朱雲等等。如自然地質開頭的地名：山塘弄、塘嶺頭、天中寺、石渠口、田來、水閣、沙塍頭、海塘、江橋、溪東、嶺背、泥堆山、雲宮、天仙塘、河山、湖山、日升、灣來、火龍塔、地畈等等。如動植物名稱開頭的地名：馬鞍山、牛車頭、獅岩、竹窠頭、林村、花牆頭、樟山頭、麻車、桂花明堂、樟樹下、松井城、櫧樹下、梧桐、烏珠山下、蓮台塘、桐樹口、老虎尖、海豹嶺角等等。如面積大小開頭的地名：大塘沿、長地、小四村、余間、少嶺腳、小楊家等等。

㈡ 浦江春節民俗有哪些

浦江的年節，節前節後歷時約一個月，故有「年忙月忙，十二月最忙」的諺語。從農歷十二月二十起，各家都要「撣塵」，拆洗被褥，清洗傢具，灑掃庭除，疏通陰溝，開始做年糕(俗稱跌頭糕)，蒸火糕，做凍米糖(俗稱切米胖)，釀年酒，剪窗花，准備年貨和縫制新衣。十二月廿三或廿四送灶神(俗稱鑊灶菩薩)「上天」述職，至除夕前再迎接其「下凡」，以祈求其「上天陳好事，下界保平安」。各戶准備春聯(俗稱年對)，包括貼在大門、內室、香火龕、灶頭、欄頭、床櫃傢具、碗櫥以至桿秤、石臼、水缸上的春聯、斗方或吉語小條，在除夕「謝年」之前都要張貼到位，加以懸掛於中堂的祖宗肖像以及年歷、年畫等，到處都呈現出喜氣洋洋的節慶景象。
除夕
在農歷十二月三十(或廿九)傍晚或稍前舉行的「謝年」，是年節中的大禮。在宗族聚居的地方，各戶習慣先將謝年必備之福禮(豬頭、豬尾、全雞、年糕等)盛在「提鵝桶」中，供祭於廳堂或堂樓之八仙桌上，點上香燭，鳴放鞭炮，叩拜天地、香火以及灶神和土地菩薩。然後回家祭拜祖宗，燃放鞭炮，全家團坐吃「年夜飯」。除夕夜，家家戶戶都菜餚充盈桌面，以慶一年之終和來年之始。菜餚多是地方風味，酒是家釀酒，就席者為自家老幼，也可請孤獨親友參加。自家如有外出缺席者，亦擺上餐具空佔一席，以示完美無缺。席上必有魚、肉丸和年糕，寓意歲歲有餘、圓美無缺和年年高升之意。年夜飯故意燒得多一些，孩子的飯也多盛一些，吃不完剩下，可「留到明年再吃」，以示吉慶有餘。慶宴以吉利語言和慢節奏邊吃邊敘，盡歡而散。一些地方還有先過「小年」的習俗，據說是為了使已出嫁的女兒一家也一起過年而設置的，時間在除夕前一天或更早一些，其規格與年夜飯相仿。
飯畢，家長給小孩分「壓歲錢」(俗稱八卦錢)，有的還泡糖茶、吃荸薺。晚上要通宵燃燭點香，燈火通明，全家老少「守歲」，大家都要說吉祥、祝福、喜樂的話。為了防止小孩說出不吉利的話，先用手紙抹其嘴(俗稱揩屁股)，以示童言猶如放屁，神靈不會計較。家養的狗貓豬羊等，也享受一點「年節之樂」。特別是狗，除吃飽吃好以外，有的還醉之以酒，使其不會狂吠亂叫，嚇走「福神」。
現今除農村的「謝年」，城鄉的吃年夜飯和分壓歲錢依然如前以外，其他程序都有不同程度地淡化和簡化。但年夜飯的規格檔次遠非昔日可以想像，山珍海味已不再稀罕。以前最盼過年和最高興的是孩子，扳著指頭數著還有幾天過年。現在不少孩子卻說，過年也「沒啥勁頭」，吃的東西過年和不過年也差不多。只有「壓歲錢」是實實在在的，只是常常被父母「收繳」去。一部分人數較多又疲於籌辦「年夜飯」的家庭，盡早向賓館、飯店預訂，每桌在千元至數千元不等，出價低者和遲訂者還會「落空」。壓歲錢以往每人只有兩三角到一兩元，現今非百元拿不出手，上千元者也不稀奇。年夜飯要關起門來吃，除夕夜一般也不到別人家走動。飯後開門燃放煙花爆竹，吃水果瓜子，打牌娛樂或收看春節晚會等電視節目直到結束，現在「守歲」到天亮的只是少數。
解放前，過年對於一般家庭來說，也是一筆可觀的開支，故被稱為「年關」。對於度日如年、終年難得溫飽的家庭更不啻是難過的「鬼門關」。其時，年關將近，債主上門討債，負債者則外出逃債，直到吃年夜飯時才敢回家團聚，因春節期間忌諱討債。
春節
正月初一，早晨開門即鳴放鞭炮，謂之「開門見喜」。此時各地鞭炮聲此起彼伏，熱鬧異常。大人小孩都穿戴一新，老幼依次祭拜祖宗，幼輩向長輩拜年，同輩之間相互恭喜，然後，合家團聚吃早飯。這一日最講吉利，不得到別人家去，禁忌吵嘴、打架，人們都不幹活，連掃帚也「放假」，雖滿地蔗皮果殼也不打掃。不用生米煮飯，而吃除夕夜食剩下的飯菜加肉湯煮成「雜飯」，有的可以一直吃到正月初五。也有的在正月初一早上吃湯團、年糕、餛飩之類。
初一早上全家上墳祭祖，點香焚紙放鞭炮，向祖宗拜年，壓燒紙於墓上，回來折帶松柏等常綠樹枝，以取「常青」之意。初三起開始去親友家拜年。禮物(俗稱包頭)宜「湊雙」，原為白糖、藕粉、蛋糕、糖棗(江米條)之類。給長輩的須有白糖或冰糖，一般平輩不收或只收部分禮品，只有長輩才能收糖。招待拜年客，先上糖茶、雞蛋、面條，再上冷盤和「三套頭」(饅頭肉、年糕、麥餅或餛飩粿粽)以及湯菜，飲酒用菜也有節制，桌上的雞肉照例不動不吃。拜年後，長輩要給小輩「紅紙包」(俗稱串八卦)。收禮後一般還要「回禮」。拜年直到正月十五元宵節才告結束，無故不去拜年意味著絕交。
上世紀五六十年代，提倡移風易俗，過「革命化」的春節，祭祖謝年等被抹上「封建迷信」和「宗派殘余」的色彩，較大型的祭祖活動常被勸阻取消。春節期間，有的地方組織黨團員、民兵築水庫、挖塘泥，或積肥、修渠道。改革開放後，春節的不少繁文縟節多有簡化或革除，唯上墳祭祖和拜年依然不變。上墳者鞭炮、煙花規格花費頗多，有的則改為敬獻鮮花，拜年禮品檔次提高，動輒數十上百元，壓歲錢也在百元至千元不等。
元宵節
元宵節即農歷正月十五。過了此節，年節即告結束，故分外隆重，富有喜慶。舉行家祭後，收下祖宗肖像，晚飯亦甚豐盛，且必有「麥餅」，有的還吃湯團，取其團圓、圓滿之意。飯後鳴放鞭炮，炒黃豆、花生、瓜子，謂之「爆元宵」。晚上，眾出觀燈，春節的迎燈活動也至此推向最高潮。城鎮的機關、單位、商店、工廠、學校，農村的廳堂、走廊和各家門口，都懸掛著各式彩燈，加之龍燈、花燈串演，到處燈火輝煌，車水馬龍。舊時正月二十縣城有「火炮會」，故其春節延至該日方告結束。

㈢ 浦江縣縣委書記是誰

張偉亞，男，1964年9月生，浙江金華人。1984年8月參加工作，1984年6月加入中國共產黨。研究生學歷。現任中共浦江縣委書記。
歷任義烏縣廿三里公社黨委宣傳幹事、義東區委宣傳委員，金華市委組織部幹事、副科級組織員、副科長、科長，共青團金華市委書記、黨組書記，義烏市委副書記（正縣級），金華市經濟貿易委員會主任、黨委書記。2005年7月任浦江縣委副書記、代縣長，2006年3月任浦江縣委副書記、縣長，2008年4月任浦江縣委書記、縣長，2008年9月任浦江縣委書記。

㈣ 介紹浦江民風民俗300字作文

【民風】浦江民風朴茂淳質，重孝友之訓，崇兄弟之義，隆師生之道，尚朋友之誼。力農務本，尚勤儉，重然諾，恥華言偽行。敬老愛幼，以孝悌同居為榮。尊師重孝教，刻苦讀書，有"一日為師，終生若父"之說。元明時，宋濂先後在鄭義門"東明精舍"主教24年。鄭氏後代為不忘師恩，特地建祠紀念。每年新春時，還於宗祠內懸掛宋濂容像祭祀，將尊師與敬祖相等同。

【民居】舊時，浦江人多聚族而居。近親房族多合建有"堂樓"(有的在其前還有"廳堂")。其後廂與左右兩廂為住房，兩邊對稱，前後都有走廊相連，成為一個整體。住房高度均要低於"堂樓"，且朝向不得與其相背。同族同譜者則有祠堂，規制頗宏。舊時民房多為泥木或磚木結構的兩層樓房，很少平房。富戶人家則有四合院式的成套建築，如"三間兩居頭"、"五間四居頭"、"十三間頭"與"廿四間頭"等，有的樑柱間還有雕飾。居民習住樓上，樓下為客堂、廚房、廁所及畜欄等。

【廟會】多為紀念某一神仙或歷史人物的生辰而舉行。歷史較久且影響較大的廟會有：農歷二月十九日(鄭宅)，二月廿七日(潘宅)，三月初三日(傅宅)，三月十五日(縣城浦陽鎮)，八月十三日(黃宅)，十月廿日(縣城)。其中以十月廿日最為熱鬧。會期一般是前後共3日。舊時除敬神拜佛外，還要演戲，有的還有"迎會"等。三月十五日舊時又是"勸農節"，屆時知縣以下大小官吏要在戲台前赤足下田，耕地三犁，以示要"勤於農事"。廟會之日，商賈雲集，百貨雜陳，三教九流無不畢至。建國後，改為舉辦城鄉物資交流大會。

【"尚火葬"習俗】據明嘉靖《浦江志略》等載，浦江原有"尚火葬"之習俗，後被官方和一部分人認為是"醇風之累"，而"切宜深戒"。至清康熙年間，"火化之俗盡革"，而習行土葬。

㈤ 浦江有什麼好玩的地方

浦江有好幾個旅遊的地方！
仙華山
國家AAAA級旅遊景區--浦江仙華山風景名勝區是以山水文化和儒家文化及宗教文化為內涵，以山頂峰林為特色，融人文景觀與自然景觀為一體，以觀光攬勝、休閑度假為主要功能的風景旅遊區。
仙華山又名仙姑山，位於浦江縣城北9公里處，仙華山崛起於1.5億年前的中生代，由於燕山運動強烈的斷裂擠壓和火山活動而形成。屬低山丘陵地貌區，山頂緩坡地發育良好。最高峰少女峰，海拔720.8米，歷來有江南「第一仙峰」之稱，相傳軒轅黃帝少女元修於此修煉得道升天。歷代多有儒、道、釋三家名流共處仙峰，結廬修真，堪稱中華文化之奇勝。
地處亞熱帶季風氣候區，雨熱同步，光溫互補，四季分明， 氣溫適中，景區氣溫比縣城低5℃左右。山地植被覆蓋率約90%。

白石灣景區
坐落於浙江中部，位於浦江與義烏之間，距義烏機場、火車站僅20公里，距浦江縣城5公里，交通極為便利。景區
神麗峽風景區美景
總面積約18平方公里，由東西二條30餘公里長的峽谷組成。景區內群山連綿，林木蒼翠，溪瀑壯觀，空氣清新，怪石林立，洞窟神秘，一路潭、瀑跌水，終年流水不斷。自然風光極為原始古樸，恰似一個夢想中的人間天堂。
南山峽谷被流水長年累月沖刷的鵝卵石露出了水面，這些灰褐色的石頭在冬日陽光的照耀下，變得像雪一樣潔白，於是，這處峽谷有了一個美麗的名字「白石灣」。

浦江上山遺址
代表了一種新發現的、更為原始的新石器時代文化類型，這種新穎的地域文化可以命名為「上山文化」。山遺址位於錢塘江支流浦陽江上游的浦江縣黃宅鎮境內，面積2萬多平方米，已被公布為全國重點文物保護單位。
在已出土的文物中，有約80件陶器，大多數器型為大口盆。此外還出土了大量石球、石磨盤等。