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小荷作文加盟詳情

小荷作文植根於古城姑蘇，成立於1998年。「小荷」一詞取宋·楊萬里《小池》句：「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。」喻意少年作者，新苗初長;文心培育，他日可成。蘇州總部直營校常年在讀學員萬余名。現旗下擁有兩大特色課程，一是新生代「作文狗」教材，二是「小王子」閱讀教材，全國加盟近千餘家。

小荷作文98年成立至今，歷十九年理論研究與探索，集數萬課次的教學實踐和優化，小荷已成長為國內知名的母語寫作教育品牌。其顛覆性(有創新)、文學性(有內涵)、游戲性(有意思)、科學性(有實效)和推廣性(可復制)等特性，已為眾多教育機構和語文教育界名士所關注、借鑒和共享。

小荷作文1028研究院獨立研發的新生代作文狗教材之「新穎性、精緻性、開放性、持效性和可操作性」等五大特性，又為眾多的執教者和培訓機構等認同。

小荷作文加盟優勢

1、小荷作文要求容忍兒童的所有創設和異想，並鼓勵在教學中盡可能多地融入想像元素。

2、小荷作文重視描述性語言的訓練。素描能力決定寫作能力。

3、小荷作文提倡圖文並寫的字線表達，建議教學中加以倡導。

4、小荷作文注重過程的娛樂性，須使學員感到上課有趣味，與校園作文不一樣。

5、小荷作文允許班內作文有百分，重視前十名榮譽生的選評。

6、小荷作文要求作文批改以點圈賞劃為主，文字評語只需要在15字至20字左右，須具文學性。

7、小荷作文注重對某位或某幾位學員的教學投入，可不惜教時，樹立班級標兵，打造進步典型。

8、小荷作文注意作文教學與生活的聯系，與藝術的聯系，與文化的聯系與世界的聯系。

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河海也算是一所百年老校了，風雨百年，歷經滄桑，培養了許多傑出人才，尤其是在水利方面更是功勞顯著。

鍾靈毓秀石頭城，人才蒸蔚起！

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⑹ 名士，竹林七賢

字伯倫，沛國（今安徽淮北市）人。「竹林七賢」之一，擅長喝酒和品酒。魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對策問，強調無為而治，遂被黜免。他反對司馬氏的黑暗統治和虛偽禮教。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來訪，他不穿衣服。客責問他，他說：「我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們為何入我褲中？」他這種放盪不羈的行為表現出對名教禮法的否定。唯著〈酒德頌〉一篇。
他身高僅一公尺四十，不僅人矮小，而且容貌極其醜陋。但是他的性情豪邁，胸襟開闊，不拘小節。平常不濫與人交往，沉默寡言，對人情世事一點都不關心，只有和阮籍、嵇康很投機，遇上了便有說有笑，因此也加入了七賢的行列。
他在官職方面，做到建威參軍。據說在泰始年間，他初上意見書，主張「無為而化」之說，卻被斥為無益之策。當時同輩們都得到高第官位，只有他被罷了官。罷了官以後的劉伶，更是日日「醉鄉路穩宜頻到」，終於嗜酒壽終。反而在那文人動輒被殺的亂世得以苟全性命而壽終，也可謂「不幸中之大幸」了。
《晉書》本傳記載說，他經常乘鹿車，手裏抱著一壺酒，命僕人提著鋤頭跟在車子的後面跑，並說道：「如果我醉死了，便就地把我埋葬了。」他嗜酒如命，放浪形骸由此可見。
有一次，他喝醉了酒跟鎮上的人吵架，對方生氣地捲起袖子，揮拳就要打他，劉伶卻很鎮定從容地說：「我這像雞肋般細瘦的身體，那有地方可以安放老兄的拳頭。」對方聽了，笑了起來，終於把拳頭放了下來。
劉伶病酒渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：『君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！』伶曰：『甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。』婦曰：『敬聞命。』供酒肉於神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：『天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。』便引酒進肉，醀然已醉矣。」【任誕篇】
（有一次，他的酒病又發作得很厲害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩餘的酒灑在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗縱橫地勸他說：「你酒喝得太多了，這不是養生之道，請你一定要戒了吧！」劉伶回答說：「好呀！可是靠我自己的力量是沒法戒酒的，必須在神明前發誓，才能戒得掉。就煩你准備酒肉祭神吧。」他的妻子信以為真，聽從了他的吩咐。於是劉伶把酒肉供在神桌前，跪下來祝告說：「天生劉伶，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。」說完，取過酒肉，結果又喝得大醉了。）
從這騙取酒肉的事件，我們可以看到他滑稽多智、放盪不羈的一面。不但是人，就連鬼神也不放在眼中。 關於喝酒，竹林七賢裏的每一個人都喜歡喝酒，但劉伶卻獨以酒而聞名，可見他的酒量之多。他的喝酒，或許同阮籍一樣，是因為受逼於黑暗的政治，污濁的社會，但他確能沉醉在酒鄉的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充滿著憤懣之心的，阮籍甚至還在酒後吐了血。他喝酒的方式也是極其豪邁的。伴隨著狂飲而來的，自然是行為上的放盪。
劉伶是個醉鬼，他的思想接近莊子。劉伶經常沈湎於酒中，無視禮儀，任性胡為。從嵇康、阮籍那裏學到一些皮毛，放盪荒唐、玩世不恭者有之，學識膽量皆無，終日醉醺醺。他好赤裸身體，時常在家裏脫光了衣服飲酒。
「劉伶恆縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見，譏之。伶曰：『我以天地為棟宇，屋室為褌衣，諸君何為入我褌中？』」
（客人進屋找他，假如有人來譏諷他，劉伶大言不慚，他就傲然地說道：「天地是我的房屋，室內是我的衣褲，你們為什麼要鑽進我的褲襠裏來？」）此外他更將這種境地，表現在他那篇著名的文章――《酒德頌》中。

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諸葛亮
諸葛亮（181年—234年），字孔明，號卧龍先生，琅琊郡陽都人（今山東省沂南縣）。三國時期
蜀國大臣，著名的政治家、軍事家、外交家。
由於其本身的智慧和《三國演義》一書的渲染與宣揚，諸葛亮在民間成為智慧的化身，現有「事後
諸葛亮」一說，意思是事後聰明。諸葛亮還發明了孔明燈和手推車（木牛流馬）。

生平與功績
公元181年諸葛亮出生於琅琊郡陽都，家世二千石。9歲母親章氏去世。12歲父親諸葛圭去世。由叔父諸葛玄撫養長大。197年
叔父去世，諸葛亮和和弟諸葛均移居南陽郡隆中（今湖北襄樊西）。雖躬耕隴畝，仍志向遠大，自比管仲、樂毅。後與徐庶，
崔州平，孟公威，石廣元等交好俱游學，曾求學於司馬徽，龐德公等當時名士，並娶名士黃承彥之女為妻。
公元207年劉備三顧茅廬，諸葛亮對劉備陳說三分天下之計，即著名的「隆中對」，旋即出山輔助劉備。後來羅貫中將這一事實
加以藝術描寫，遂成為封建社會君臣相得的典範。諸葛亮進入劉備陣營後，被派往東吳，負責聯吳抗曹，並最終成功促進孫劉
聯盟建立。使得赤壁之戰中，孫權和劉備聯軍大破曹操軍，從此奠定了三國鼎立格局。赤壁之戰後，協助劉備平定荊南。後劉
備入川，諸葛亮坐鎮荊州。但龐統的身亡使得劉備調諸葛亮入川，改命關羽負責荊州防務。
諸葛亮在川期間，主要依靠從荊州帶來的舊屬，同時注意籠絡原來劉璋部下和益州豪強大族。對出身貧寒而有才乾的士人，也
大力拔擢，被稱贊為能盡時人之器用。他法令嚴明，賞罰必信。公元221年劉備稱帝，建立蜀漢，諸葛亮受任丞相、錄尚書
事。223年(章武三年)，劉備病篤，臨終託孤於諸葛亮。劉禪繼位，他以丞相輔政，又領益州牧，封武鄉侯。對於諸葛亮何時當
政有爭議。有人認為劉備一直十分看重諸葛亮，一直委以重任。另外有些人認為直到劉備去世，諸葛亮才實權推行自己的主
張。
諸葛亮主政後，先重建孫劉聯盟，建興三年（225年）蜀漢南部的南中地區少數民族在孟獲率領發動叛亂。諸葛亮即親率大軍，
深入不毛，採取參軍馬謖建議，以攻心為主，打擊為首分子，盡量爭取當地上層大姓和民眾支持，有的被起用為地方長官。一
年多後，這些地區的統治得以穩固，為後來的北伐提供了物力和兵力。
建興六年(228年)春，諸葛亮率領大軍出漢中，開始第一次北伐。參軍馬謖極受器重，北伐中馬謖為先鋒，違反節度，為魏將所
敗，亮流涕處死，並以用人失察自請貶官。建興十二年（234年）54歲的諸葛亮於第五次北伐魏國中病故於五丈原，歸葬定軍
山。
著作
西晉陳壽撰《諸葛亮集》二十四篇，十萬四千多字。
明王士騏撰《武侯全書》
清張澍撰《諸葛忠武侯文集》
《隆中對 (隆中對) 》
《悼周瑜 (悼周瑜) 》(亮本傳及瑜本傳未見，唯演義有載，恐非亮作，當為羅貫中之藝術添加）
《前出師表(前出師表) 》
《後出師表(後出師表) 》（《後出師表》疑為後人偽作，陶元珍所著魏晉史叢考的第一篇《世傳
諸葛亮後出師表辨證》(全文) () 加以考證。）
《誡子書 (誡子書) 》
《誡外甥書(誡外甥書) 》
《將苑》（又名心書，多數學者認為非諸葛亮所作，多為後人托諸葛之名而作）
《馬前課 (馬前課) 》（絕非諸葛亮著作）
《便宜十六策》
後人評價
陳壽 在《三國志∙諸葛亮傳》的後面稱他「科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾
遺，強不侵弱，風 化肅然也」
尚馳《諸葛武侯廟碑銘序》所說「至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，
能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。」[《唐文粹》]
呂溫《諸葛武侯廟記》說，諸葛亮「大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。」[《唐文粹》]
唐朝著名詩人杜甫曾作名為《蜀相》的七言律詩表達了其景仰之情，詩曰：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音;
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心,
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
魯迅先生在《中國小說史略》中批三國演義中的諸葛亮：狀多智而近妖。

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