釋智定豪車

① 住別墅開豪車，先後與兩位和尚結婚，這位尼姑為何如此膽大妄為

按照她自己的說法，她選擇與兩位和尚結婚是為了給香港引進一些人才，而實際上作為一個尼姑的她不過就是放不下塵世間的這些慾望，利用自己作為女住持的地位以及寺院所募集來的善款滿足自己的私慾。從本質上來說就是慾望驅使她做出如此驚世駭俗之事還找了這么多冠冕堂皇的借口。

雖然釋智定犯了出家人不應該犯的好幾條戒律，但出家人畢竟也要遵從法律，因此在觸犯眾怒之後，釋智定最終接受了相關部門的調查。其實從釋智定的人生就能看出，有時候慾望真的會將人帶入無底深淵。

② 尼姑公然宣布和兩位和尚結婚，每天開豪車接送，這位尼姑到底什麼來頭

遁入佛門，就應該放棄「貪嗔痴」等慾望，但現如今的很多和尚已經不再是真正意義上的佛門弟子，那些要求克制慾望的古訓，成為他們拋之腦後的東西，也正是因為沒有那些真正傳承的人，所以才會有那麼多的人不再相信佛法，這些東西也被冠以封建迷信的稱號。

這名公開和兩名和尚結婚的女住持叫做釋智定，她的原籍在吉林省，26歲到了香港以後便定居在此，在一次機緣巧合之下，她無意間接觸了佛教，初慧大和尚看她一心想要出家，於是在她35歲的時候正式剃度出家，在寺廟修行了三年，她成為了定慧寺的女住持。

現如今的僧人變得越來越商業化，原本富裕的定慧寺，現在也變得破敗不堪，曾經定慧寺有670萬元善款，但是在她的帶領下，現在寺廟中的善款不到70萬元，這些所謂的錢到底去哪兒了呢，恐怕只有她自己知道，佛教寺院應該是一個干凈的地方，僧人要比普通人有著更高的道德修養，去出家是為了能夠走向覺悟之路，不是蒙蔽自己慾望的幌子，心中做不到清凈，何談出家呢？

③ 和尚不能吃肉，不能近女色，為什麼會有人想出家當和尚

佛之法門、佛教之門。又作釋門、法門、緇門、玄門、真門、道門、空門、諦門、祖門、宗門。

依三論玄義，知菩薩之造論，即為開顯諸佛之教門，此教門即法門之意。後代『佛門』一語，主要為佛教對於儒、道二教之自稱。如信仰佛教者，稱為佛門弟子；舍離世事而修行佛道，即稱為入佛門。猶言佛家。如奉釋教者，謂之佛門弟子。亦簡稱佛子。

佛門是世界三大宗教之一，信徒眾多、弟子眾多，而佛門有眾多清規戒律，那麼為什麼還有那麼多人願意出家做和尚呢？我認為，其主要原因一般有三種。

三、躲避禍患

如果一個人在世俗間惹下了禍患，天下之大卻無我藏身之所之時，隱姓埋名遁入空門，躲避禍患也是一個不錯的選擇。

④ 釋智果對唐代書法的影響

智果對後世影響較大的，是其書論《心成頌》。《心成頌》是最早具體分析書法結構的文章，開歐陽詢《三十六法》、李淳《大字結構八十四法》等研究書法結構文章的先河，對字的結構的分析，簡明扼要而又能抓住要領。《心成頌》見於元蘇霖《書法鉤玄》。全文由「頌」、「注」兩部分構成。「頌」為有韻文體，「注」據嚴可均《全隋文》認為「非智果自注」。從單個字的布白結構，到行與行之間的相互映帶，再到整篇的均衡勻稱，作者都作了精彩的闡述，為後世書法結體立下了原則，也為重整體美的書法美學思想開了先聲。清包世臣認為此文是談站立時作書的手法和身法，所以有「長舒左足，潛虛半腹」（即站立時寫長幅字，右半腹一定會貼緊幾案，左半腹側離幾案，左腳舒展向後，這樣「氣」就不會偏右上浮，從而保證了書寫時的自由舒暢）、「回展右肩，峻拔一角」（即右手斜著伸展，如角向前，那麼右肩也就必然展開）之說。

⑤ 釋智隨法師簡介

智隨法師
男，漢族，一九六八年五月出生於四川達縣。八七年畢業於某師范學校。一九八七年九月至九一年十月在一子弟校教書，工作之餘，自修中文專業。

⑥ 尼姑穿黑絲、坐豪車、跟2位和尚結婚，她給了什麼解釋驚呆眾人

《涅槃經》曾載：「欲見佛性，證大涅槃，必須深心修持凈戒。若毀凈戒，是魔眷屬，非我弟子！」 意思是要求佛門弟子要恪守佛教戒律，並一心修行，如果不能持戒修行，就不是佛弟子。而有的人呢？更是借著佛教的名義，去獲取心中的貪、嗔、痴等慾望，雖然身在佛門，但是他們已經不是佛弟子了，當然了，還有許多的人都是真正的佛弟子，就是這一些人的所作所為，讓人們對佛教和佛法產生了誤解，而釋智定就是其中之一。

釋智定與釋智強二人登記結婚後七年，當釋智強成功取得香港永久居民身份證後，兩人即辦離婚(divorce)。 45歲的智定於2012年10月29日以「離婚人士」身份，再與報稱一名有學士學位，同樣來自內地的38歲男教師如智注冊結婚，兩人同時報稱住址為大埔新峰花園，巧合地如智原來亦是一位出家和尚，原名叫高武國，其後獲寶蓮寺賜予法號釋智光，並在寺內擔任「維那」(即領班)重任，在寶蓮寺地位甚高。

隨後，他們的事情被人們知道，而釋智定公然承認與他們結婚，說是假結婚，只是為了輸入內地的人才。

⑦ 九華山有沒有釋智奎大師

在寺廟門外的任何地方，如果你遇到自稱普陀山、九華山或者任何寺院來的和尚，如果他主動跟你搭話請不要搭理，如果在送東西更不要接。 隨後他就會以看相、算命、化緣、做佛事等各種方式讓你掏錢，或者暫時先不要你的錢，但是最終目的都是要錢。這樣的人直接可以確定不是僧人，佛教協會明確表示不贊成不支持本山僧人出寺院大門化緣。再說僧人即使外出都是有安排的和居士接待的，不會閑逛、搭訕。 我們九華山人很痛恨這種敗壞九華山敗壞佛教名聲的人。 請注意識別！他們的共同點有：
1，主動搭訕，貌似很神秘，有的送個卡片聲稱可以免門票，有的指點迷津幾句，說得還挺准；
2，先讓你掏一點點錢，數量根據你的穿著和是否信他決定；
3，掏錢後說是天機不可泄露，讓你不要告訴別人，目的就是怕別人幫你識破或報警；
4，隨後會乘勝追擊，爭取騙更多的錢。
5，出示一張名頭很大的名片，某某協會會長之類。

應對方法：不要相信路邊的騙子，當他跟你說話時，你直接走開。如果再說，你告訴他你知道佛教協會的號碼，問他是否知道。然後告訴他你不需要任何法物，也相信不會因為不要而惹上不幸。如果他是化緣，你需要當地派出所或者打電話到佛教協會確認一下他的身份再給他錢。千萬不要有寧可信其有、不要得罪菩薩的想法，幫助跟菩薩沒關系的騙子不是行善是行惡。
名片上的各種協會其實完全是憑空捏造的。門票管理嚴格規范，不可能憑一張沒有任何防偽沒有任何技術含量，只值一角錢的名片或卡片就能免票的。
不要貪小便宜，遇事多留個心眼，總是比較好一點。希望大家看到類似的騙子及時報警！