僧人坐豪車

Ⅰ 穿著佛衣開著豪車，這樣的和尚 是真和尚還是假和尚

這種和尚屬於佛經上說的 "地獄門前僧道多"。出家人四大皆空，不圖名聞利養，不貪五欲六塵，方是真修行！

Ⅱ 現在有不少僧人開豪車，寺院商業化，宗教怎樣才能真正的徹底的去除商業化

阿彌陀佛，師兄，這種情況確實存在，這個現象佛陀早就在《梵網經》中說：「若佛子，以好心出家而為名聞利養，於國王百官前說七佛戒，橫與比丘、比丘尼、菩薩弟子作系縛事，如『師子身中蟲，自食師子肉，非外道天魔能破。』作為我們在家眾，無能為力改變他人，從自身做起守好戒律，依戒為師，依苦為師，自己清楚就行了，不要去議論具體某個人，如果說了具體的人，會影響他人對佛教的看法。開豪車，寺院商業化，吃喝嫖賭樣樣干必究是少數人，我們還是要恭敬他們，因為他們披著袈裟代表三寶，但是可以遠離他們，他們的因果自己受，能夠出家是不容易的，我們一般人沒有這個福報，是他們的福報。我們可以建議中國佛教協會能夠進一步繼續落實佛協六屆會議關於加強佛教自身建設作的重要議題。趙朴初會長在報告中說：根據當前的形勢和我國佛教的實際情況，著眼佛教事業建設與發展的未來，各級佛教協會和全國佛教界都必須把注意力和工作重點轉移到加強佛教自身建設、提高四眾素質上來。加強佛教自身建設，就是加強信仰建設、道風建設、教制建設、人才建設、組織建設。這五個方面，信仰建設是核心，道風建設是根本，人才建設是關鍵，教制建設是基礎，組織建設是保證。
加強信仰建設、道風建設、教制建設，首先是要求寺院僧尼具足正信，勤修三學，遵守戒規，嚴肅道風。為此，寺院必須堅持早晚課誦、過堂用齋、修禪念佛、講經說法、半月誦戒、夏季安居、冬季打七以及在佛教傳統節日舉行法會等。……在大多數僧尼增強信仰、嚴肅道風的基礎上，對有些信仰淡化、有悖僧律的僧尼，經學習願意改正繼續為僧者，應按戒律的規定進行懺悔乃至重新受戒；對確無悔改表現者，必須收回衣缽戒牒，離寺還俗。對僧尼中個別嚴重違犯戒規、道風敗壞、屢教不改者，必須按戒規的要求收回衣缽戒牒，擯出僧團。對僧尼中極個別為非作歹、觸犯刑律者，由司法機關處理。

Ⅲ 尼姑住別墅，坐豪車，佛家的「修十善，持五戒」具體指的是什麼

十善：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不惡口，不兩舌，不綺語，不貪欲，不嗔恚，不邪見！

五戒：不殺生戒，不偷盜戒，不邪婬戒，不妄語戒，不飲酒戒！

總結：

這樣的人怎配做主持呢？估計都有孩子吧，人家這個尼姑當的啥也不耽誤，大事兒都幹了，曾經我以為只有明星最賺錢，我錯了，尼姑也賺錢啊，曾經的尼姑和尚是為了渡自己，渡別人，現在的和尚尼姑都幹啥了，中飽私囊啊，為了賺錢而賺錢，為了賺錢而工作，與我們印象里的和尚尼姑背道而馳，不是吃不飽，是吃的太飽了！

Ⅳ 80後和尚釋明心曾被富婆追求，豪車接送，後來怎樣了

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。

這是魏晉南北朝時期，五祖弘忍大師為了選擇傳承考驗座下弟子，所以出了個題目，慧能大師聽說題目後所寫的一首禪詩。表示只有保持住初心，看破世事，才能在充滿誘惑的現實中，不惹塵埃堅定自我。

不知道大家在現實中對於和尚的印象是怎樣的？是像傳說中的彌勒佛那樣憨厚可掬，還是像濟公活佛那樣放盪不羈在或者是像演義小說中表現的那樣救苦救難？其實大部分和尚也是普通人，他們大都是因為在生活中經歷一些坎坷，所以看破紅塵皈依了佛門。

不過也有特殊，著名的80後和尚釋明心，就曾因為其帥氣的外表，高大的身材，引得眾多女性的青睞，其中還有不少富婆。為了追求釋明心她們用了各種方法，像什麼豪車接送，送珍奇寶物，甚至為了他爭風吃醋，不過最後釋明心最終還是看破了紅塵。這又是怎麼回事呢？

可以說釋明心的經歷是很傳奇的，面對不少富婆追求，最終還是看破紅塵選擇佛門，不管怎麼樣如今釋明心已經過上了自己想要的生活。

其實釋明心的例子也告訴我們，只有自己清楚我們想要的是什麼，腳踏實地的去一步一步追求，內心中總保持著一份純凈，不管生活中遇到什麼，都會找到屬於自己的幸福。

Ⅳ 尼姑穿黑絲、坐豪車、跟2位和尚結婚，她給了什麼解釋驚呆眾人

《涅槃經》曾載：「欲見佛性，證大涅槃，必須深心修持凈戒。若毀凈戒，是魔眷屬，非我弟子！」 意思是要求佛門弟子要恪守佛教戒律，並一心修行，如果不能持戒修行，就不是佛弟子。而有的人呢？更是借著佛教的名義，去獲取心中的貪、嗔、痴等慾望，雖然身在佛門，但是他們已經不是佛弟子了，當然了，還有許多的人都是真正的佛弟子，就是這一些人的所作所為，讓人們對佛教和佛法產生了誤解，而釋智定就是其中之一。

釋智定與釋智強二人登記結婚後七年，當釋智強成功取得香港永久居民身份證後，兩人即辦離婚(divorce)。 45歲的智定於2012年10月29日以「離婚人士」身份，再與報稱一名有學士學位，同樣來自內地的38歲男教師如智注冊結婚，兩人同時報稱住址為大埔新峰花園，巧合地如智原來亦是一位出家和尚，原名叫高武國，其後獲寶蓮寺賜予法號釋智光，並在寺內擔任「維那」(即領班)重任，在寶蓮寺地位甚高。

隨後，他們的事情被人們知道，而釋智定公然承認與他們結婚，說是假結婚，只是為了輸入內地的人才。

Ⅵ 有多少和尚開上了百萬豪車

現在的和尚手拿蘋果手機,開著豪車,還有女朋友。是真的嗎? 46 分鍾前 ...現在的和尚大多都是騙財的,幾年後還俗已經坐擁上百萬資產! 評論 | 1 ...

Ⅶ 李玉剛皈依佛門，他能放下那些曾經坐過的豪車嗎

皈依佛門很正常啊！我們世俗的人總認為皈依佛門就是出家做和尚，這是一種錯誤的認識，包括社會上盛傳的李玉剛皈依佛門是真的，只不過皈依佛門分兩種，李玉剛屬於第二種：
一種是出家學佛，要求獨身（不僅僅是不結婚，連男女的情慾都要摒除）、素食、以寺為家、不蓄有金錢與財產、終身奉獻給佛教事業，也就是我們俗稱的「僧人」，分別包含了男出家眾（沙彌、比丘）和女出家眾（式叉摩那女、沙彌尼、沙彌）共五大類；
一種是在家學佛，持五戒，吃素或吃三凈肉；可以戀愛結婚生子，稱為男在家眾（優婆塞，俗稱男居士）、女在家眾（優婆夷，俗稱女居士）共兩大類。——李玉剛就屬於這一類了。 不僅僅如此，任靜和付笛生屬於在家學佛，皈依三寶，他們的師父是柏林禪寺的方丈明海大和尚，還有李連傑、劉德華、張國立、齊豫、王菲等等，都是如此！——以上七大類佛弟子統稱為「七眾弟子」；
從這個意義上來說，這跟放不放得下他那些豪車沒有必然的關系，如果他覺得這些豪車能夠幫助他的事業更成功，繼續開又如何呢？如果他覺得這些豪車捐出去能夠更多的幫助別人，放棄又如何呢？這都是一念之間的事情，能不能做到，要看他修行的程度，但不能作為一個標准

Ⅷ 尼姑公然宣布和兩位和尚結婚，每天開豪車接送，這位尼姑到底什麼來頭

遁入佛門，就應該放棄「貪嗔痴」等慾望，但現如今的很多和尚已經不再是真正意義上的佛門弟子，那些要求克制慾望的古訓，成為他們拋之腦後的東西，也正是因為沒有那些真正傳承的人，所以才會有那麼多的人不再相信佛法，這些東西也被冠以封建迷信的稱號。

這名公開和兩名和尚結婚的女住持叫做釋智定，她的原籍在吉林省，26歲到了香港以後便定居在此，在一次機緣巧合之下，她無意間接觸了佛教，初慧大和尚看她一心想要出家，於是在她35歲的時候正式剃度出家，在寺廟修行了三年，她成為了定慧寺的女住持。

現如今的僧人變得越來越商業化，原本富裕的定慧寺，現在也變得破敗不堪，曾經定慧寺有670萬元善款，但是在她的帶領下，現在寺廟中的善款不到70萬元，這些所謂的錢到底去哪兒了呢，恐怕只有她自己知道，佛教寺院應該是一個干凈的地方，僧人要比普通人有著更高的道德修養，去出家是為了能夠走向覺悟之路，不是蒙蔽自己慾望的幌子，心中做不到清凈，何談出家呢？

Ⅸ 中國的高僧開豪車事實

在中國歷史上，許多朝代的國師就是和尚，在帝王身邊的高僧，金銀珠寶不在話下，豪車大宅也不在話下。今天的很多高僧是國家政協副主席，或者是省市政協領導，常常要接待外賓，參加國際宗教會議，坐豪車去是很自然的事情。
佛教中，既有托缽化緣的苦行高僧，也有位高權重的高僧，或顯或隱，那都是廣度眾生的方便途徑。