西戎豪車

❶ 石崇與王愷爭豪的相關資料

《世說新語》的編撰者是南朝宋的劉義慶（403—444），他是宋武帝劉裕的侄子，被封為臨川王。他「為性簡素，寡嗜欲，愛好文義。……招集文學之士，近遠必至」（《宋書·劉道規傳》附《劉義慶傳》）。從這部書的內容來看，全書沒有一個統一的思想，既有儒家思想，又有老莊思想和佛家思想，可能是出自多人之手，劉義慶招集的文學之士很可能參加了它的編撰。
《世說新語》又稱《世說》，內容主要是記錄魏晉名士的逸聞軼事和玄言清談，也可以說這是一部記錄魏晉風流的故事集。在《世說新語》的三卷36 門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙慧、豪爽，這13門都是正面的褒揚。
至於下卷23門，情況就比較復雜了。有的褒揚之意比較明顯，如容止、自新、賢媛。有的看似有貶意，如任誕、簡傲、儉嗇、忿狷、溺惑，但也不盡是貶責。有的是貶責，如「讒險」中的四條，以及「汰侈」中的一些條目。也有許多條目只是寫某種真情的流露，並無所謂褒貶。既是真情的流露，也就是一種風流的表現，所以編撰者津津有味地加以敘述。
總之，編撰者大量採集編入那些饒有興趣的、可資談助的逸聞軼事，態度倒是比較客觀寬容的。
《世說新語》是研究魏晉時期歷史的極好的輔助材料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
《世說新語》在藝術上有較高的成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為「記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇」（《中國小說史略》）。《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但集中到一點，就是重在表現人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現、躍然紙上。
《世說新語》的語言簡約傳神，含蓄雋永。正如（明）胡應麟《少室山房筆叢》卷十三所說：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍忽生動，而簡約玄澹，真致不窮。」有許多廣泛應用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
《世說新語》對後世有著非常深刻影響，不僅模仿它的小說不斷出現，而且還不少戲劇、小說也都取材於它。 石崇（249年～300年），西晉文學家。字季倫。祖籍渤海南皮（今屬河北），生於青州，小名齊奴。
元康初年，出任南中郎將、荊州刺史。在荊州「劫遠使商客，致富不貲。」生活奢侈，與王愷競相爭豪。王愷家中洗鍋子用飴糖水，石崇就命令自家廚房用蠟燭當柴火燒。王愷為了炫耀，又在他家門前的大路兩旁，夾道四十里，用紫絲編成屏障。石崇用更貴重的彩緞鋪設了五十里屏障。晉武帝把宮里收藏的一株兩尺多高的珊瑚樹賜給王愷，石崇看了便用鐵如意把珊瑚樹打碎，王愷氣極，石崇說：「不足多恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有高三四尺者六七株，每株都大於王愷的珊瑚樹，看得王愷心亂如麻。
石崇有寵妾梁綠珠，美艷且善吹笛，石崇為解綠珠思鄉之情，建「金谷園」，築「百丈高樓」，可「極目南天」。趙王司馬倫親信孫秀垂涎綠珠美色，石崇不給。永康元年（300年）趙王司馬倫專權，石崇因參與反對趙王倫，金谷園被孫秀大軍包圍，石崇見大勢已去，對綠珠說：「我因你獲罪，奈何？」綠珠流淚道：「妾當效死君前，不令賊人得逞！」遂墜樓而亡。孫秀大怒，將石崇和潘岳等人斬首。
梁綠珠,俗話說：「好花兒生長在僻鄉村，美人兒出自小家門。」歷史上著名的美女，像是西施、貂蟬、王昭君等都是生在窮鄉僻壤，梁綠珠也是這樣。
梁綠珠系邊陲地區的白州人，生於晉武帝秦始年間，白州有白江，水木清華；有日博山，鍾靈毓秀，梁綠珠盡得山水靈秀之氣所凝聚，出落得分外妖嬈，穎慧明敏，令人有一種明艷圓潤如珍珠般的感覺。因名「綠珠」。
晉武帝攫奪了曹魏的天下，鑒於曹魏之所以覆亡，是因為沒有宗室的力量來夾輔王室，因此大封司馬子弟二十多人為王，授以兵權，以作為皇帝的屏藩，不料卻種下了骨肉相殘以及胡人作亂的禍根。歷史上著名的「晉代八王之亂」砍砍殺殺擾增了十六年。
就在這十六年紛亂之中，帝京西郊的金谷園中，出現了一幕美人墜樓殉情全節的凄美故事，為亂七八糟的西晉歷史，平添了一筆絢麗的色彩。故事的主人公就是石崇的愛姬「綠珠」。
說到石崇這個人，原繫世家子弟，承祖先余蔭，曾任荊州刺史，憑著長袖善舞的鑽營及心狠手辣的個性，一方面結交權貴；一方面貪贓枉法，甚至有人說他在荊州刺史任內，除憑恃權勢和地方之便，強取豪奪外，甚至劫掠客商。遂至金銀如山，珍寶無數。
待至卸任以後，在洛陽城郊金谷淵中，耗費巨資構築亭台樓閣，栽種奇花異草，養魚植荷，蓄猿飼馬，命名為「金谷園」，過著人間天堂的幸福生活。
晉武帝太康初年，石崇奉命出使交趾，也就是今日的越南，途經白州，夜宿雙角山下的盤龍洞畔，適值月明之夜，館舍沉寂，遙見檻外有湖，映月如鏡，遂漫步月下，忽聞笛聲悠揚，循聲尋去，見有數女在草地上翩翩起舞，笛聲婉轉，舞姿曼妙，遂暗暗記在心裡。這次出使，又是滿載而歸，特地趕到白州雙角山，以明珠十斛，聘得數女，其中能吹笛、能唱歌、又能舞蹈、且艷麗出眾者便是梁綠珠。
石崇回到洛陽覆命以後，轉任散騎常侍的閑散職務，每日登高台，俯清流，擁艷藏嬌，席豐履厚，飲酒賦詩，逍遙自在，復譜曲編舞以教綠珠，綠珠聰慧靈巧，載歌載舞，恍若天仙下凡，尤以善解人意，曲意承歡，因而使得石崇如醉如痴，在眾多姬妾之中，惟獨對綠珠特別寵愛。
石崇不知「匹夫無罪，懷璧其罪」的道理，而欲以財富炫耀於世，竟與皇親國戚競奢賽寶，每每爭奇斗勝，弄得不可開交。有一次晉武帝賜給舅父王愷一株珊瑚樹，高二尺許，王愷以為是天下至寶，興致勃勃地跑到金谷園中向石崇誇示，誰料石崇卻嗤之以鼻，漫不經意地用鐵如意敲擊，結果三下兩下被打得粉碎。
王愷大驚失聲，繼而勃然大怒道：「擊碎吾寶，何嫉妒之甚也？」
石崇卻心平氣和地說：「不必緊張，照原樣賠償你就是了！」於是命仆從把家中藏的珊瑚樹全部取出來羅列在桌子上，高三四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了。王愷看得目瞪口呆，隨便抱了一株，惘然若失地離開了金谷園。
石崇是一個有鬥志、有魄力、通音律、懂藝術，而又知曉如何享受人生的人。能夠聚積大量的財富，交結公卿名流，經營一座美輪美奐的園林，過著錦衣玉食的生活，還能夠譜「明君之歌」，教「亡憂之舞」，設計美姬的眼飾，鋪排特殊的氣氛。使得川流不息的賓客，人人盡興而歸，都以作客金谷園中為榮。
據說石崇宴客，常使美姬結袖繞楹來助酒興，並分別派遣美艷姬妾殷勤勸飲，倘若賓客拒絕不飲，便被認為是勸酒者誠意不夠，慢待了客人，立刻喝令家丁推出去砍頭。
一個閑騎常侍的閑官兒，竟有如此生殺予奪的大權，晉代的混亂和驕恣情形也就可想而知。
有一次建威將軍王戎與鎮南大將軍杜預在金谷園中宴飲，王戎不勝酒力，為了眼前的美姬盈盈勸飲，繼而淚眼相向，不得不勉強一杯接一杯地喝下去，終於酩酊大醉；然而杜預卻適可而止，任憑美姬聲淚俱下也不妥協，他有意看看傳言是否真實。果不其然，石崇不動聲色地用手一招，兩名家丁便從廊外趨入，像老鷹捉小雞般地把勸酒不力的美姬拎架出去，可憐那美人兒已經嚇得四肢發軟，面無人色，猶自凄厲地嘶喊：「大人饒命啊！」由於杜預的鐵石心腸，石崇竟然連殺了三位美姬。像這樣的待客之道，古今中外，實屬罕見，真個是駭人聽聞，也可概見石崇是個什麼樣的人物。
「上有好者，下必甚焉」，晉武帝是一個沉迷聲色的皇帝，公卿大夫；巨族富室也跟著學樣。晉武帝的後宮良家女子不下萬人，為了選擇嬪妃，曾經下詔暫禁嫁娶，有散匿者，以大不敬論罪，也即是可以殺頭。等到平定東吳以後，便下詔挑選江南佳麗五千人入宮，後庭嬪妃宮女數量之大，前所未有。
後宮佳麗眾多，怎麼才能雨露均沾呢？晉武帝發明了一種舒適華麗，而又平穩無比的小型「羊車」，以羊只拖拉而行，遊行宮苑，羊車在哪兒停下來就在哪兒入室宴寢。
於是嬪妃宮女競相用竹葉遍插門檻，更用鹽汁灑地，用以吸引拖車的羊只，因羊只酷愛舐食地上的鹽份，也喜歡嚙啃青青的竹葉。有了這兩樣東西，就可以使羊兒貪吃而停止前進，使得晉武帝認為是天意使然，而嬪妃及宮女也就從而獲得了臨幸的機會。
晉武帝司馬炎仿效當年曹丕逼東漢獻帝讓帝位的故事，從曹丕後代魏元帝手中取得皇位，在位二十五年，縱情聲色，終於掏空了身子，一病不起。他的白痴兒子繼位，就是晉惠帝，偏又遇著一位狠辣有野心而又愚蠢的賈後，於是昏天黑地的「八王之亂」便像熊熊烈火般地燃燒起來，其中的一位便是趙王司馬倫。心懷不軌的司馬倫，以賈後這個毒辣無比的女人，毒死皇子司馬遹為借口，起兵誅殺賈後，在做了幾個月的宰相後，第二年乾脆廢了惠帝，自立為帝，出禁惠帝於金墉城，也就是魏元帝禪位於晉後徙居的地方，也可說天道循環報應不爽。
司馬倫稱帝便與本文的主人公梁綠珠發生了大大的關系。俗話說：「一人得道，雞犬升天」。司馬倫既然僭即帝位，昔日的舊屬便都成了洛陽城中的新貴，到處占房、榨財、掠色、弄權，胡作非為，無法無天。有一個叫孫秀的，原來是潘安府上的小吏，其人鄙借，不容於潘府，等到轉投入趙王府中之後，狼狽為奸，相得益彰，頗受寵信。司馬倫稱帝後，孫秀也水漲船高，官居中書令，倚仗司馬倫的勢力，為所欲為，作惡多端。
聽說金谷園中有艷姬綠珠，能歌善舞，美慧無雙，於是派人向石崇乞請割愛相贈。石崇心想：孫秀目前權勢薰天，自然不便輕易得罪，然而綠珠為自己所至愛，當然也難以輕易割捨；再說自己也是個有頭有臉的人，連一個心愛的妾侍都不能保全，傳揚出去，不但貽笑大方，自己也覺得十分窩囊；然而眼前的狀況總得解決才行啊！繼而一想：反正孫秀也沒有見過綠珠，何不集合金谷園中較為出色的侍婢任由挑選，不止是表示了最大的誠意，從而也可以不著痕跡地使心愛的綠珠逃過一劫。
於是選出了數十位美艷的侍婢，一個個打扮得花枝招展，羅衣綉裙，敷粉薰香，爭奇斗艷，令人目不暇接。確實令人感到金谷麗姝，不同凡俗。
石崇故示大方地對來人說：「園中佳麗，全都在這里了。就請任意挑選吧？」
孫秀的使者已為眼前的態勢所迷惑，乃懾懦地說：「天仙化人，平生僅見，惟孫公命在下迎迓綠珠，未知孰是？」
石崇一聽，勃然大怒說：「綠珠是我的愛妾，怎能相贈？」
使者勸解道；「石公博古通今，察遠照邇，當知『人在屋檐下，不得不低頭』的道理，願加三思，免貽後悔。」
這是什麼話，簡直是欺人太甚嘛！想起以往皇親國戚都不放在眼裡，如今竟然受辱於一個小小的使者。石崇越想越氣，於是雙手一擺，命令家人送客，孫秀的使者碰了一鼻子灰，悻悻然離開了金谷園。
夜裡月明星稀，正是暮春天氣，天氣乍暖還寒，石崇與綠珠在望月台上臨流淺酌。
想起了幾年前出使交趾，夜宿盤龍洞畔驛館初次見到綠珠的情景，又想到近來朝廷翻天覆地的變化，所幸佳人在抱，沖淡了不少愁悶與悒鬱，日間差一點兒便失去了這個可愛的小女人，不由得將這個柔若無骨的美人兒緊緊地擁抱在懷里，喃喃地說：「我可以失去一切，但卻不能放棄你啊！」
綠珠感念主人的深情厚意，慶幸此身有托，然而孫秀正在得寵之際，遭此挫折，勢必不肯就此善罷甘休，倘若出狠招，又當如何呢？
綠珠以纖纖玉手在石崇胸前拂揉著，盡量用緩和的語氣訴說她內心的顧慮，石崇自然也明白：得罪了孫秀不啻是惹禍上身，為求自保，不得不先下手為強，進行有計劃的反擊了。
「擒賊先擒王」，樹倒猢猻散」，是顯而易見的道理，要對付孫秀，無疑是扳倒趙王司馬倫來得更為切合實際。第二天，一早就差人邀來外甥歐陽健與好友黃門侍郎潘岳，火速前來金谷園中議事。
潘岳，是中國歷史上出了名的美男子，文章也寫得好，他的《悼亡詩》傳誦千古。
少年時期，他曾經挾彈弓外出行獵，婦女都爭相目睹，獻花擲果討好他，常常是花果堆滿了他的車子。後來擔任河陽的縣令，在全縣遍植桃李，春來繁花競艷，時人稱為「一縣花」。如今擔任黃門郎，也算是掌理朝廷機要的命官，最重要的是他與孫秀有著一段難解的嫌怨，因此石崇才把他當成利害一致的夥伴。
前面提到原來孫秀沒有發跡前，曾在潘府擔任小吏，潘岳恨他狡黠無行，動輒加以鞭笞，等到孫秀當上中書令後，潘岳自然是惴惴不安，忍不住試探性地問孫秀道：「孫令公尚記得前時在敝宅事否？」
如果孫秀坦然答道：「舊事早已忘情，多蒙君家栽培，秀乃得有今日之些微成就！」
如此這般，潘岳心中的一塊大石頭，就可以豁然地放下了。然而孫秀卻咬文嚼字地說：「中心藏之，何日忘之！」潘岳知道孫秀懷恨在心，於是終日憂懼不已。
利害攸關，比較容易竭誠傾談，石崇與歐陽健及潘岳仔細研究了目前的態勢，認為如果貿然從朝中有所行動，無疑是以卵擊石，成功的勝算不大；然後逐個分析分封在各地的諸王，雖然互有矛盾，但跡象均不十分明顯，唯一可加運用的就是汝南王司馬允。
司馬允與司馬倫是同父異母兄弟，兩人一向不和，倘若加以慫恿，勸他起兵討伐僭稱帝號的司馬倫，成功的勝算可保無虞。
洛陽金谷園中與汝南王府信使不絕，一邊在積極整備軍伍，一邊在日夜聯絡相助的力量。孫秀聽到風聲，連忙向司馬倫告急，司馬倫大權在握，於是表面優禮，暗地裡奪去司馬允的權，其辦法就是升他為太尉，司馬允焉有不知個中玄虛的道理，於是稱疾不肯應命。
孫秀自作主張，並矯詔斥責司馬允抗旨，派遣御史劉機往收汝南王印信，司馬允怒叱道：「孫秀何人，敢傳偽詔？」於是拔出佩劍欲殺劉機，劉機嚇得魂不附體，連滾帶爬地逃出了汝南王府。
汝南王司馬允迅即集合七百名兵吏，一路呼嘯逕奔宮闕，由於宮門緊閉而不得入，司馬倫與孫秀調集宮中侍衛抵抗，司馬允列陣承華門前，令部眾各接強弓遙射侍衛，司馬倫與孫秀督眾死戰，左右死傷頗眾，箭如飛蝗，情況非常緊急。
司馬倫遣司馬都護伏胤出宮和解，司馬允不疑有詐，開陣納入，待到見面，伏胤卻突然拔出佩劍刺入司馬允胸膛，余眾驚駭逃散，一場宮闈骨肉相殘的血腥鬧劇就這樣快速落幕。
汝南王司馬允既然遇害，趙王司馬倫志得意滿地下令嚴素余黨，於是石崇、歐陽健、潘岳等均在收捕之列。孫秀帶領大隊人馬，來勢洶洶地將金谷園團團圍住。石崇正在崇綺樓上與綠珠開懷暢飲，忽聞緹騎到門，料知大事不妙，便對綠珠說：「我今天為你獲罪了，為之奈何？」
綠珠涕泣道：[妾當效死君前，不令賊人得逞！」言罷，朝欄干下踴身一躍，石崇慌忙攔阻，僅撿破一片衣裙而已，再看樓下已經是血肉模糊，不忍卒睹矣！
石崇垂淚道：「我罪不過流徙交廣而已，卿又何必如此呢？」喃喃自語，傷心不已，但已於事無補了！
唐朝武則天的時候，左司朗中喬知之曾經有過一段類似的遭遇，因此借著綠珠墜樓酬知己一事，狀寫心中的怨悔，而寫成《綠珠篇》的詩：
石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷；
此日可憐無復比，此時可愛得人情。
君家閨閣未曾難，嘗持歌舞使人看；
富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。
辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉；
百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。
孫秀原想收捕石崇，抄沒其家產，並掠得佳人而歸，想不到綠珠生性貞烈，看到的只是鮮花委地，香消玉殞而已，不免大為失望，於是把所有的悶氣和怨恨一古腦兒都發泄到司馬允余黨的身上，不加審問就直接押到東市行刑。
石崇就刑前長嘆：「奴輩貪我家財耳！」
押送的小吏應聲道：「慢藏海盜，冶容誨淫，古有名訓。早知財足害身，何不散結鄉里；而紅粉誘人，更不可刻意眩示於人，以自取羞辱！」
石崇不能答，只是悔恨不已。不久，看到外甥歐陽健也被逮到，口占絕命詩章，極為凄楚；繼而潘岳又到，石崇高呼道：「安仁（潘岳的字）亦遭此禍耶？」潘岳答道：「昔在金谷園中飲酒賦詩，曾有『白首同所歸』之句，不料竟成讖語矣！」
「財色]二字，均為人所同好，也為人之所同禍，石崇既挾巨資，又擁絕色，二者集於一身，而又無權勢足以庇護，怎能不招禍取辱呢？而緹騎到門，還自天真地認為罪不過流徙而已，對問題的分析是十分幼稚的。還對自己心愛的人講出：「我今為你獲罪了，為之奈何？」未免不使人覺得他寡情薄義。綠珠雖是邊陲僻鄉的女流之輩，一聽到變亂已經失敗，便意味著此番非同小可，毅然決然的墜樓自盡，不止是保全了自身的貞節，更明確地詮釋了「以死酬情」的至高意義，而得到完美的評價。
石崇被殺後十多天，司馬倫終於被推翻，孫秀也被吏士們挖出心肝而生啖之。
石崇與綠珠死後，金谷園仍然存在，時人為了弔唁綠珠的節義，都喊崇綺樓為「綠珠樓」，以示對她的懷恩。綠珠有得意弟子宋褘，國色天香，善吹笛，能歌舞，後為晉明帝所得。
金谷園幾經更換主人，園中的風光仍然不減當年，歷代文人雅士流連園中，遙想當年綺麗的風光，「蘭堂上客至，綺席清弦撫；自作明君辭，還教綠珠舞。」對於石崇的善於享受人生，嚮往不已。而「絳樹搖歌扇，金谷舞筵開；羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。」更加令人陶醉懷想。至於「綠珠含淚舞，孫秀強相邀；一躍墜王樓，花鈿無人收。」就未免使人啼噓不已了。
到了唐代，詩文中出現綠珠的身影甚多，丞相牛僧孺的傳奇小說《周秦行記》中，有一段夜宿太後廟載：「有善笛女子短鬢窄衫具帶，貌甚美，太後接坐，令吹笛，顧而謂曰：「此石家綠珠也。」令作詩，綠珠拜謝，作詩雲：
此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫；
紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。
雖然事涉無稽，然而由此可見後人對於一個美艷而貞烈的女子，所給予的追念與傾慕，就連貴為丞相的牛僧孺也未能免俗。 1、大雅吟
堂堂太祖。淵弘其量。仁格宇宙。義風遐暢。啟土萬里。志在翼亮。三分有二。周文是尚。於穆武王。奕世載聰。欽明沖默。文思允恭。武則不猛。化則時雍。庭有儀鳳。郊有游龍。啟路千里。萬國率從。盪清吳會。六合乃同。百姓仰德。良史書功。超越三代。唐虞比蹤。
2、楚妃嘆
盪盪大楚。跨土萬里。北據方城。南接交趾。西撫巴漢。東被海涘。五侯九伯。是疆是理。矯矯庄王。淵渟岳峙。冕旒垂精。充纊塞耳。韜光戢曜。潛默恭己。內委樊姬。外任孫子。猗猗樊姬。體道履信。既絀虞丘。九女是進。杜絕邪佞。廣啟令胤。割歡抑寵。居之不吝。不吝實難。可謂知幾。化自近始。著於閨闈。光佐霸業。邁德揚威。羣後列辟。式瞻洪規。譬彼江海。百川咸歸。萬邦作歌。身沒名飛。
3、王昭君辭
我本漢家子。將適單於庭。辭決未及終。前驅已抗旌。仆御涕流離。轅馬為悲鳴。哀郁傷五內。泣淚沾朱纓。行行日已遠。乃造匈奴城。延我於穹廬。加我閼氏名。殊類非所安。雖貴非所榮。父子見凌辱。對之慚且驚。殺身良未易。默默以苟生。苟生亦何聊。積思常憤盈。願假飛鴻翼。棄之以遐征。飛鴻不我顧。佇立以屏營。昔為匣中玉。今為糞土英。朝華不足歡。甘為秋草幷。傳語後世人。遠嫁難為情。
4、思歸引
小序
余少有大志。誇邁流俗。弱冠登朝。歷位二十五。年五十以事去官。晚節更樂放逸。篤好林藪。遂肥遁於河陽別業。其制宅也。卻阻長堤。前臨清渠。柏木幾於萬株。江水周於舍下。有觀閣池沼。多養魚鳥。家素習技。頗有秦趙之聲。出則以游目弋釣為事。入則有琴書之娛。又好服食咽氣。志在不朽。傲然有凌雲之操。歘復見牽羈。婆娑於九列。困於人間煩黷。常思歸而永嘆。尋覽樂篇有思歸引。儻古人之心有同於今。故制此曲。此曲有弦無歌。今為作歌辭以述余懷。恨時無知音者。令造新聲而播於絲竹也。
思歸引。歸河陽。假余翼鴻鶴高飛翔。經芒阜。濟河梁。望我舊館心悅康。清渠激。魚彷徨。雁驚溯波羣相將。終日周覽樂無方。登雲閣。列姬姜。拊絲竹。叩宮商。宴華池。酌玉觴。
5、思歸嘆
登城隅兮臨長江。極望無涯兮思填胸。魚瀺灂兮鳥繽翻。澤雉游鳧兮戲中園。秋風厲兮鴻雁征。蟋蟀嘈嘈兮晨夜鳴。落葉飄兮枯枝竦。百草零落兮覆畦壟。時光逝兮年易盡。感彼歲暮兮悵自愍。廓羈旅兮滯野都。願御北風兮忽歸徂。惟金石兮幽且清。林郁茂兮芳卉盈。玄泉流兮縈丘阜。閣館蕭寥兮蔭叢柳。吹長笛兮彈五弦。高歌凌雲兮樂余年。舒篇卷兮與聖談。釋冕投紱兮希聃。超逍遙兮絕塵埃。福亦不至兮禍不來。
6、答曹嘉詩
昔常接羽儀。俱游青雲中。敦道訓胄子。儒化渙以融。同聲無異響。故使恩愛隆。豈惟敦初好。欵分在令終。孔不陋九夷。老氏適西戎。逍遙滄海隅。可以保王躬。世事非所務。周公不足夢。玄寂令神王。是以守至沖。
7、贈棗腆詩
久官無成績。棲遲於徐方。寂寂守空城。悠悠思故鄉。恂恂二三賢。身遠屈龍光。攜手沂泗間。遂登舞雩堂。文藻譬春華。談話猶蘭芳。消憂以觴醴。娛耳以名娼。博弈逞妙思。弓矢威邊疆。
8、答棗腆詩
言念將別。睹物傷情。贈爾話言。要在遺名。惟此遺名。可以全生。
贈歐陽建詩
文藻譬春華。飄颻若鴻飛。
主要運用的方法
動作描寫和神態描寫

❷ 「子車三雄」對於秦穆公稱霸西戎有什麼幫助

秦朝是我國歷史上第一個封建大一統的多民族王朝，開創了一系列封建統治制度，給後世產生了深遠的影響。秦文化的始源問題，一直備受關注。甘肅東部一系列早期秦文化遺存的發現，為我們揭開了早期秦史的神秘面紗，甘谷縣毛家坪遺址是其中一處重要的早期秦文化遺存,它的發現為早期秦文化及其編年，秦人的遷徙路線、秦與西戎的關系等提供了重要資料，將秦文化的編年推進到了西周時期，被評為2014年考古十大發現。

毛家坪遺址出土銅甗、銅鼎

隴右地區的考古發現表明，寺窪文化具有典型的西北土著文化特徵，即「西戎」所使用的文化，毛家坪「B 組遺存」就體現了西戎文化特徵。這說明秦人在隴右興起之後，當地戎族也融入其中，而廣大戎系土著是構成新秦人的主要力量，因此，戎文化因素也反映在了毛家坪遺址中，這也在考古遺存中得到了證實。如普遍存在的屈肢葬等因素，這是秦人吸收戎文化因素的結果。

毛家坪遺址屬先秦冀戎之地，後在秦之冀縣境內，《史記·秦本紀》記載，秦武公十年(公元前688年), 「伐邽、冀戎,初縣之。」史黨社先生認為，秦「初縣」邽、冀，即以兩地為秦之屬地，戰國中期以後正式成為邽、冀二縣。（史黨社：《早期秦文化與行政制度史的印證——重讀毛家坪》）

毛家坪村西側有條小南河，《水經注》稱溫谷水，溯水而上，翻過分水嶺，就可以到達禮縣大堡子山秦西陵；毛家坪正西方向的武山縣為貆戎之所在；毛家坪正北方向的通渭縣為襄戎之地。正如梁雲所說：「該遺址是秦人南下、北上的必經之地，地理位置重要，從西周至戰國一直沒有被放棄，墓地規模很大，性質可能和秦武公所設冀縣有關。」（梁雲：《秦文化重要遺址甘谷毛家坪》

至此，我們可以形成對毛家坪遺址的總體印象，毛家坪遺址是在周文化影響下的冀戎之地，春秋早期到戰國中期，秦人據而有之，秦公任命大夫級別的官員管理此地，「應是秦人控制『西戎』的重要橋頭堡，也是秦人東向的重要支撐基地」。M2059正是冀地長官子車氏的墓葬。進而推知，春秋戰國之際，秦人在毛家坪在內的冀地實行早期縣制管理，應為秦國領土之邊鄙之地。

毛家坪遺址的發掘是21世紀秦文化研究的重大突破，它為我們揭示了早

❸ 男孩夢想有輛車 中的娟子叫什麼

石崇(246—300)，西晉文學家,字季倫，小名齊奴。渤海南皮(今屬河北)人。石苞幼子，生於青州。少時敏慧，勇而有謀。年二十餘，為武修令，有能名，入為散騎郎，遷城陽太守，因伐吳有功，封安陽鄉侯。後累遷散騎常侍、侍中。元康初，石崇出任南中郎將、荊州刺史。在荊州劫掠客商，遂致巨富，生活奢豪。後拜為太僕，出為征虜將軍，監徐州諸軍事，鎮下邳。官至衛尉卿。崇諂事貴戚賈謐，為「二十四友」之一，又與貴戚王愷、羊之徒以奢靡相尚。及賈謐免官，崇亦罷職。時趙王倫專權，崇有歌妓綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，不與。秀乃勸倫矯詔殺崇，綠珠亦跳樓而死。

石崇今存詩 8首。其中樂府詩對王昭君遠嫁匈奴深表同情。詩中以第一人稱口吻敘述了王昭君"殊類非所安，雖貴非所榮，父子見凌辱，對之慚且驚"的痛苦遭遇及對故土的眷念之情，比較感人。在詠嘆王昭君事跡的詩作中，這是最早的一首。 大雅吟 楚妃嘆 王昭君辭 思歸引 思歸嘆 答曹嘉詩 贈棗腆詩 答棗腆詩 贈歐陽建詩

石崇的《思歸引序》及《金谷詩序》，都是描寫他寄情聲色、遨遊山水的閑情逸趣之作,文筆自然流暢,情調飄逸，是抒情意味比較濃的散文。

《隋書·經籍志》載有"晉衛尉卿《石崇集》 6卷"，今不存。其詩文收入《先秦漢魏晉南北朝詩》及《全上古三代秦漢三國六朝文》。

大雅吟

堂堂太祖。淵弘其量。仁格宇宙。義風遐暢。啟土萬里。志在翼亮。三分有二。周文是尚。於穆武王。奕世載聰。欽明沖默。文思允恭。武則不猛。化則時雍。庭有儀鳳。郊有游龍。啟路千里。萬國率從。盪清吳會。六合乃同。百姓仰德。良史書功。超越三代。唐虞比蹤。

楚妃嘆

盪盪大楚。跨土萬里。北據方城。南接交趾。西撫巴漢。東被海涘。五侯九伯。是疆是理。矯矯庄王。淵渟岳峙。冕旒垂精。充纊塞耳。韜光戢曜。潛默恭己。內委樊姬。外任孫子。猗猗樊姬。體道履信。既絀虞丘。九女是進。杜絕邪佞。廣啟令胤。割歡抑寵。居之不吝。不吝實難。可謂知幾。化自近始。著於閨闈。光佐霸業。邁德揚威。羣後列辟。式瞻洪規。譬彼江海。百川咸歸。萬邦作歌。身沒名飛。

王昭君辭

我本漢家子。將適單於庭。辭決未及終。前驅已抗旌。仆御涕流離。轅馬為悲鳴。哀郁傷五內。泣淚沾朱纓。行行日已遠。乃造匈奴城。延我於穹廬。加我閼氏名。殊類非所安。雖貴非所榮。父子見凌辱。對之慚且驚。殺身良未易。默默以苟生。苟生亦何聊。積思常憤盈。願假飛鴻翼。棄之以遐征。飛鴻不我顧。佇立以屏營。昔為匣中玉。今為糞土英。朝華不足歡。甘為秋草幷。傳語後世人。遠嫁難為情。

思歸引

小序

余少有大志。誇邁流俗。弱冠登朝。歷位二十五。年五十以事去官。晚節更樂放逸。篤好林藪。遂肥遁於河陽別業。其制宅也。卻阻長堤。前臨清渠。柏木幾於萬株。江水周於舍下。有觀閣池沼。多養魚鳥。家素習技。頗有秦趙之聲。出則以游目弋釣為事。入則有琴書之娛。又好服食咽氣。志在不朽。傲然有凌雲之操。歘復見牽羈。婆娑於九列。困於人間煩黷。常思歸而永嘆。尋覽樂篇有思歸引。儻古人之心有同於今。故制此曲。此曲有弦無歌。今為作歌辭以述余懷。恨時無知音者。令造新聲而播於絲竹也。

思歸引。歸河陽。假余翼鴻鶴高飛翔。經芒阜。濟河梁。望我舊館心悅康。清渠激。魚彷徨。雁驚溯波羣相將。終日周覽樂無方。登雲閣。列姬姜。拊絲竹。叩宮商。宴華池。酌玉觴。

思歸嘆

登城隅兮臨長江。極望無涯兮思填胸。魚瀺灂兮鳥繽翻。澤雉游鳧兮戲中園。秋風厲兮鴻雁征。蟋蟀嘈嘈兮晨夜鳴。落葉飄兮枯枝竦。百草零落兮覆畦壟。時光逝兮年易盡。感彼歲暮兮悵自愍。廓羈旅兮滯野都。願御北風兮忽歸徂。惟金石兮幽且清。林郁茂兮芳卉盈。玄泉流兮縈丘阜。閣館蕭寥兮蔭叢柳。吹長笛兮彈五弦。高歌凌雲兮樂余年。舒篇卷兮與聖談。釋冕投紱兮希聃。超逍遙兮絕塵埃。福亦不至兮禍不來。

答曹嘉詩

昔常接羽儀。俱游青雲中。敦道訓胄子。儒化渙以融。同聲無異響。故使恩愛隆。豈惟敦初好。欵分在令終。孔不陋九夷。老氏適西戎。逍遙滄海隅。可以保王躬。世事非所務。周公不足夢。玄寂令神王。是以守至沖。

贈棗腆詩

久官無成績。棲遲於徐方。寂寂守空城。悠悠思故鄉。恂恂二三賢。身遠屈龍光。攜手沂泗間。遂登舞雩堂。文藻譬春華。談話猶蘭芳。消憂以觴醴。娛耳以名娼。博弈逞妙思。弓矢威邊疆。

答棗腆詩

言念將別。睹物傷情。贈爾話言。要在遺名。惟此遺名。可以全生。

贈歐陽建詩

文藻譬春華。飄颻若鴻飛。

❹ 秦穆公為什麼三賢(子車奄息、子車仲行和子車鋮虎)殉葬

歷史上並沒有明確的說法。

對於三賢的陪葬，有人說是三兄弟自願陪葬，秦穆公的去世對他們的打擊甚大，所以便與秦穆公一同去了。

但還有說法是秦穆公怕自己死後，子車氏三位兄弟太過賢良與聰明，受到人們愛戴從而影響王室穩定，威脅王室的發展，所以就要求他們三個一同葬，以絕後患。

子車仲行（？—前621年），春秋時期秦國大夫，相傳是一位善戰的將領，被譽為「百夫之防」。

子車奄息（？—前621年），春秋時期秦國大夫，相傳是一位善戰的將領，被譽為「百夫之特」。

子車針虎（？—前621年），春秋時期秦國大夫，相傳是一位能征善戰的將領，被譽為「百夫之御」。

(4)西戎豪車擴展閱讀：

秦穆公一生非常重視開言路吸納人才，在其執政期間獲得了百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支等著名賢臣的輔佐，內修國政。

秦穆公曾協助晉國公子重耳回國奪取王位，是為後來的春秋霸主晉文公。秦穆公還出兵攻滅了蜀國和其它位於函谷關以西的國家，統一了今甘肅、寧夏等地，使秦國拓地千里，因而周襄王姬鄭敕封他為西方諸侯之伯，公爵，秦穆公遂稱霸於西戎，開創了秦國崛起的歷史篇章。

周襄王三十一年(秦穆公三十九年，公元前621年)，嬴任好逝世，謚號為「穆」，因稱秦穆公，被安葬於雍地(今陝西鳳翔)。

在秦穆公逝世時，殉葬的文臣武將、妻妾嬪妃多達一百七十七人，其中最重要的就是子輿氏的三個賢臣：子輿奄息(子車奄息)、子輿仲行(子車仲行)、子輿針虎(子車針虎)，史稱「三良」。