08款路帝改裝圖片

① 北魏孝文帝改革屬於組織變革四條路徑中的哪一種

革命。組織變革的四條路徑為演化，適應，改造，革命。北魏孝文帝改革，俗稱孝文漢化，是指在南北朝時期的北魏孝文帝在位時所推行的政治改革。是四條路徑中的革命改革。其主要內容是漢化運動，包括：推行均田制和戶調制，變革官制和律令，遷都洛陽，改易漢俗等。

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③ 北魏孝文帝改革與大化改新的共同點

北魏王朝，可以算是第一個真正統治中國北方的少數民族王朝（其他十六國時期統一北方的王朝時間都很短，大多曇花一現。），這個來自北方的鮮卑拓拔部與南方漢人王朝對抗了百年之久，而更為人所熟知的便是北魏孝文帝改革了，還有他的祖母馮太後！

孝文帝遷都洛陽

有一個奇怪的現象，在孝文帝改革之前，鮮卑貴族與漢民族的矛盾是難以調和，但是國家依然正常運轉，且不斷的強大，當然不排除鮮卑朝廷對漢人的鎮壓和對漢人地主、士族等精英階層的拉攏。可是，孝文帝改革後，特別是遷都洛陽後，隨著文帝的逝去，強大的北魏便也走向了盡頭，數十年後就亡了。

孝文帝拓跋宏（元宏）

有人說文帝的漢化改革雖然對鮮卑的文明發展起到了決定性的作用，也使得大量的漢人精英倒向認同漢文化並發展漢文化的朝廷，但就因為這一點使得鮮卑人不再保留當年的英勇而加速了北魏的滅亡。眾所周知，我們的漢文化可以同化任何異族，卻沒有任何異族文化可以同化我們，不得不說漢文明是非常具有先進性和傳承性的。
也許，北魏的加速滅亡不是和孝文帝的漢化改革有關，而是和他遷都有關。北魏之前建都平城，也就是現在的山西大同，從地圖上看，這是個重要的戰略之地，進可攻，退可守，是中原的屏障，也是北進的基地。當年的北宋就是喪失了燕雲十六州，導致與遼國對峙時處於劣勢，失去了天然屏障，只能靠軍士的血肉之軀抵禦游牧民族的進攻。

孝文帝行軍

北魏開國與平城，依託優越的地理條件，征服了很多小部落，並不斷的向中原滲透。處於農牧交接地帶的平城，既可獲得北方草原的優良戰馬，又可獲得漢地的糧食，同時還能與西域通商獲取利益，可謂是一舉三得，而正是這種便利的條件使得北魏脫穎而出，直至入主中原，統一中國北方。
同時，平城遠離內陸，避免了鮮卑人被漢人同化，使鮮卑人保持勇武善戰的本色，保持本民族的個性。遠離中原那個四戰之地，又可使自己不會過早的成為四方打擊的眾矢之的。另一方面，北魏朝廷建在平城，對於北方六鎮的控制很強，不用擔心兵權的旁落。平城不一定是最好的地方，但對於當時的北魏來說卻是最好的選擇。

北魏與劉宋的對峙

孝文帝為了盡快的融入到漢人中去，為了得到漢人精英的支持，不顧鮮卑貴族的反對，遷都洛陽，結果可想而知。洛邑居於天下之中，既是漢文明的根，也是繁華的都城，同時又是四戰之地，周圍無險可守。鮮卑人來到這里，不久就被漢化了，在人數遠多於己的民族面前是遲早的事。
文帝死後，他的繼承人遠不如他，不能有效的處理問題，洛陽離長城很遠，北方六鎮的反叛不可避免，而此時的鮮卑貴族早已習慣於洛陽的繁華生活，怎麼可能上的了馬拿得動刀呢？後來大權旁落，北魏分裂為東魏和西魏，被權臣控制，之後又分別被北齊和北周取代，北魏真的是亡了，鮮卑人也融入到了漢人之中。

《北魏馮太後》劇照

北魏起於貧寒，卻在繁華中褪去顏色，不得不讓人唏噓，雖然遷都不妥，但是孝文帝的改革是有積極意義的，促進了民族融合和中華文明的發展。改革和遷都也許造成了北魏的滅亡，但不改革不遷都，北魏可能結局會更慘！

④ 漢朝制定修改「國際法」：西域歸漢朝管轄，匈奴無權插手

其實，早在漢朝，就有了國際法的雛形（雖然不是近現代意義上的國際法）。因為漢朝與西域很多國家及匈奴都要交往，有時會發生摩擦和糾紛，必須進行解決， 此時靠實力說話的國際法就應運而生。

自從張騫出使西域之後，漢朝與西域很多國家都進行了交往，互派使節；漢朝設立酒泉郡，直到玉門關都設立了邊防哨所，便於通往西域各國，也隔離了匈奴與羌族之間的交通道路；在西域設立都護府、都護，進行管理、保護；在西域車師國附近進行屯田駐軍，增強了漢朝在西域的軍事力量；漢朝大舉出擊匈奴，征討大宛等，都大大增強了漢朝在西域的威信。

元封三年冬，漢武帝派趙破奴攻打車師國。趙破奴率七百多騎兵活捉樓蘭王，大破車師國，並乘機圍困烏孫、大宛等國。此後， 從酒泉到玉門等邊防要塞，都設置了漢朝的人馬。

漢武帝聽說大宛的貳師城有好馬，就非常想得到，派使者帶著千金和金馬去大宛，請求大宛王贈送貳師城的好馬。大宛不給，大宛和漢使發生沖突；漢使離開大宛後，大宛讓東邊的郁成王截殺漢使，殺害漢使而搶劫財物。 漢武帝大怒，派李廣利率軍討伐大宛。 太初二年冬， 李廣利第一次征伐大宛失敗。 漢武帝大怒，認為既然已經出兵，如果連這樣一個小國都打不贏，就會受到西域大夏等國的輕視，漢朝使團在域外就得不到保護，漢朝就會受到外國的恥笑。

太初三年，李廣利增兵、增加糧草供給，第二次討伐大宛。 由於漢軍聲勢浩大，西域小國都來迎接，提供糧草供給。輪台拒不投降，漢軍攻城後進行了屠殺。此後漢軍順利推進，有三萬人到達大宛城下。兩軍交戰，漢軍擊敗大宛軍，包圍並攻擊了大宛城四十多天。大宛王被部下殺死，大宛王母的人頭被送給漢軍，大宛求和。李廣利扶持對漢朝友好的大宛貴族做了新的大宛王，與大宛訂立盟約，挑選幾十匹大宛好馬，班師。

李廣利大軍西進時，兵分南北兩路，其中王申生帶一千多人被郁成王消滅，只有幾個人逃脫。李廣利得知後，命上官桀領兵攻打郁成，郁成王逃往康居，漢軍追到康居。康居王聽說漢軍打敗了大宛，便把郁成王交給上官桀。上官桀命四名騎士捆綁郁成王，送給李廣利。一名騎士怕郁成王在半路上逃跑，就砍下郁成王的頭，然後追上李廣利大軍。李廣利大軍回長安的途中，西域小國都派子弟跟隨漢軍到長安朝拜漢武帝、納貢、留在長安做人質。 從此，漢朝威震西域，漢朝到西域的道路暢通無阻，無人敢攔截漢使。

捕捉樓蘭王，押入長安。 駐守玉門關的軍正任文正抓到一個匈奴俘虜，得知：匈奴派騎兵到了樓蘭國，等候襲擊在李廣利漢軍後面的漢朝使臣，想斷其通道。任文正將這一情況上報漢武帝。 漢武帝命令任文正率兵捕捉樓蘭王，將其押到長安審問。 樓蘭王被押到長安，爭辯：「我國是小國，夾在匈奴與漢朝之間，誰都不敢得罪，我願率百姓遷入漢朝境內。」漢武帝認為他說得有理，放他回國，並協助打探匈奴的動靜。

攻打烏桓，震懾匈奴。 漢朝設置護烏桓校尉，負責對烏桓人的監督和管轄。後烏桓逐漸強大，襲擊漢朝。匈奴也侵犯漢朝邊塞。漢朝得到一個匈奴俘虜，得知烏桓挖掘了已故單於的墳墓，匈奴怨恨烏桓，單於正帶領二萬騎兵攻打烏桓。經過商議，漢朝任命范明友為度遼將軍，率領二萬騎兵，從遼東出擊。匈奴聽說漢軍來了，就撤退了。范明友趁烏桓剛剛被匈奴挫傷之機，緊接著打烏桓， 結果殺死烏桓三位王爺，殺死烏桓士兵六千多人。 范明友凱旋而歸，被漢朝封為平陵侯。 匈奴大為驚恐，不敢向漢朝出兵。

譴責樓蘭、龜茲兩國。 杅國太子賴丹被派往龜茲國做人質，李廣利討伐大宛時，把他順便帶回了長安。霍光採納桑弘羊的建議，讓賴丹擔任校尉，帶兵前往輪台屯田。龜茲王殺死賴丹，然後向漢朝上書謝罪。樓蘭王逝世，匈奴扶持安歸當了新的樓蘭王。漢朝派使臣傳達皇帝詔令，讓安歸到長安朝見皇帝，安歸託病不來。樓蘭受到匈奴的唆使，多次攔截、殺害漢使。樓蘭王的弟弟尉屠耆歸降了漢朝，向漢朝報告了這個情況。漢使傅介子出使大宛，漢昭帝命他順路去譴責樓蘭、龜茲兩國。 傅介子來到樓蘭和龜茲，譴責兩國國王為何反叛漢朝，兩國國王都道歉服罪。

殺匈奴使臣。 傅介子從大宛出使返回長安的路上，正好在龜茲遇到了從烏孫國返回的匈奴使臣。傅介子率隨從官兵殺了這個匈奴使臣，回來向皇帝報告，受到封賞。

刺殺樓蘭王。 傅介子對霍光說：「樓蘭、龜茲兩國反復無常，如不誅殺，後患無窮。我想去刺殺龜茲王，以顯示漢朝在西域的威嚴。」霍光認為龜茲太遠，讓他到樓蘭先嘗試一下。經霍光建議，漢昭帝派傅介子去刺殺樓蘭王。傅介子帶著衛士和金銀珠寶，來到樓蘭國，對外聲稱賞賜外國。樓蘭王不願接近，傅介子假裝離去，到達樓蘭國西部邊界時，讓翻譯對樓蘭王說：「漢使帶著金銀財寶一路賞賜西域各國，樓蘭王如不來領，我就到西邊別國去了。」隨即拿出金銀財寶給翻譯看。翻譯回去報告樓蘭王，樓蘭王貪財，便前來接見漢使。傅介子與樓蘭王對坐共飲，故意將財寶展示給樓蘭王看。雙方喝酒喝得大罪，傅介子對樓蘭王說：「天子有密事讓我告訴樓蘭王。」於是，樓蘭王跟隨傅介子進入後帳，屏退侍從，與傅介子密談。突然，兩名武士出來刺殺了樓蘭王，樓蘭王當即身亡。樓蘭國的貴族大臣、侍從等四散逃亡。 傅介子隨即宣告樓蘭王的背叛漢朝之罪，割下其人頭，送到長安，懸掛在未央宮北門之外。漢朝隨後改立了新的樓蘭王，改其國名為鄯善。

匈奴索要漢朝公主並打烏孫國，公主求救，漢朝五路大軍征討。 匈奴單於派使者到烏孫國傳話：單於想要嫁到烏孫國的漢朝公主。接著，匈奴發兵攻打烏孫國，攻取了車延等地。漢朝公主向漢朝上書求救。不久，漢昭帝去世，漢宣帝即位。此時，烏孫國首領昆彌向漢朝上書：「匈奴接連打我國，我願意把全國一半的精兵五萬人全都拿出來，反擊匈奴。希望漢朝天子派兵，救救公主！」本始二年，漢朝選派精兵強將，遠征匈奴。 田廣明率四萬多騎兵，從西河出發；范明友率三萬多騎兵，從張掖出發；韓增率三萬多騎兵，從雲中出發；趙充國率三萬多騎兵，從酒泉出發；田順率三萬多騎兵，從五原出發。共計五路大軍，十多萬騎兵，前往援救漢朝公主。同時，出使烏孫國護衛漢朝公主的校尉常惠從西域發兵，烏孫國昆彌親率五萬多騎兵從西邊攻打匈奴。因此，打擊匈奴的軍隊共計有二十多萬。 本次大戰，匈奴因戰死、受傷而減去的人數，以及因長途遷徙而死亡的牲畜，不可勝數。匈奴由此衰敗損耗，十分怨恨烏孫國。詳情參見：公主在西域求救，漢朝大軍出征，匈奴落淚：為了一個女人真不值得

徵集西域各國軍隊，攻打莎車國，莎車王自殺。 漢使馮奉世護送大宛等國客人到達伊循城。此時碰到莎車王的弟弟呼屠征聯合鄰國勢力，殺死莎車王和漢使奚充國，自立為莎車王。當時，匈奴攻打車師城，未克。莎車王派使者揚言：「西域北路各國歸屬匈奴。」於是派兵攻打南路各國，與各國結盟，背叛漢朝，使西域自鄯善國以西全部同漢朝斷絕往來。此時都護鄭吉、校尉司馬熹等都在西域北路各國。馮奉世與副使嚴昌商議，應立即攻打莎車國，否則後患無窮。於是， 他們持漢朝皇帝符節，曉諭各國，徵集南北兩路各國軍隊共一萬五千人，攻打莎車國。結果，莎車國被攻破，莎車王自殺。馮奉世將莎車王的首級派人送到長安，改立新的莎車王，平定西域各國，然後罷兵，奏報朝廷，漢宣帝大喜。馮奉世到達大宛，大宛王送一匹像龍的馬給漢宣帝，馮奉世帶回長安。

責問烏孫王。 車師王烏貴逃到烏孫國，烏孫國收留了他。漢朝派使臣責問烏孫王，烏孫國將烏貴送往長安。

騎都尉鄭吉攻破車師國，又招降匈奴日逐王，威震西域，於是兼管車師國以西的西域北路，號稱「都護」。漢朝從鄭吉開始設置都護的職務。漢宣帝封鄭吉為安遠侯。鄭吉在西域中部設立幕府，修建烏壘城，距離陽關二千七百多里。 西域都護負責督察烏孫、康居等三十六國的動靜，如遇緊急事變，及時奏報朝廷，能安撫則安撫，不能安撫則征討。漢朝在西域頒行法令，西域各國以漢朝為首。

烏孫狂王又娶漢朝公主劉解憂為妻，二人關系不好。解憂公主與漢使魏和意、任昌密謀，定計設置酒宴刺殺狂王。不料武士沒有刺中要害，狂王受傷而逃。 狂王的兒子帶兵將解憂公主、魏和意、任昌三人包圍在赤谷城中。都護鄭吉征調西域各國軍隊來救援，才得以解圍。

前面的文章里也提到過，漢朝派使臣谷吉護送郅支單於的兒子到匈奴，郅支單於大怒，殺了漢使谷吉等人。郅支單於後來受康居王邀請，去了康居國，因不受康居王禮敬，殺了康居王的女兒、貴族、百姓等幾百人，有的還被肢解，扔到水裡。他強迫康居人為他修城，又派使節到闔蘇、大宛國，強迫他們每年進貢。漢朝派出三批使節到康居，查找漢使谷吉等人的遺體下落。郅支單於對漢使態度傲慢、侮辱。 當時西域都護是甘延壽、副校尉是陳湯。陳湯提議 ，可征發屯田部隊及烏孫王國的軍隊攻打郅支單於。甘延壽認為有理，准備奏請朝廷批准。 陳湯認為，如果上奏，皇帝一定會讓大臣商議，耽誤時間，而且這種有遠見的事情，一般平庸之人是無法理解的。

甘延壽遲疑，有些不肯。恰好當時甘延壽有病卧床， 陳湯就單獨行動，假傳聖旨， 征調各國軍隊及漢朝屯田部隊。甘延壽聽說此事，大吃一驚，想阻止； 陳湯大怒，手按劍柄，大聲叱責甘延壽： 「大軍已經集結，你小子打算阻止大軍嗎？」甘延壽無奈，只得順從。他倆於是集結了四萬多人的軍隊，同時上書自我彈劾假傳聖旨之罪，解釋如此行動的理由。經過一番計謀和鏖戰，陳湯等漢軍聯軍獲勝，搜到了漢使的符節及谷吉的書信。 郅支單於身受重傷而死，漢軍斬殺閼氏、太子、名王及以下共計一千五百一十八人，生擒一百四十五人，俘獲一千多人。郅支單於的頭顱被送往長安，被示眾十天後掩埋 （丞相認為此時是春季，正是掩埋屍骨的時候，不宜懸掛人頭，故沒有懸掛）。甘延壽、陳湯上奏：「……應懸掛郅支單於的人頭在長安蠻夷館舍之間，昭示萬里， 明犯強漢者，雖遠必誅！ 」至此， 陳湯就把漢朝之前的國際做法用文字的形式總結表述了出來（雖然不是很全面，但已經很不錯了，而且這句話很有名，成為漢朝強大、威嚴的象徵和代表）。

前面提到，呼韓邪單於投降了漢朝，對漢朝俯首稱臣。漢使韓昌、張猛護送呼韓邪單於的兒子到達匈奴，順便打聽谷吉的下落，並宣布赦免匈奴的罪過，以免他們擔心漢朝會討伐他們。【當時漢朝並不知道漢使谷吉被郅支單於殺死】韓昌、張猛看到呼韓邪單於的力量已經很強大，不再害怕郅支單於；塞下的禽獸被獵盡，又聽說有人勸呼韓邪單於北遷。 他二人怕匈奴北歸後不好管轄，就與單於訂立盟約： 「今後，漢匈一家，世代不許相互欺騙、攻擊。如有強盜，雙方應互相通報、打擊、賠償損失；敵人進犯時，互相救助。任何一方先違約的，遭受上天的懲罰。」於是，他們登上匈奴的諾水東山，殺白馬，歃血為盟，對天發誓。韓昌、張猛回來後，向漢朝報告此事，有大臣認為這是他們擅自行事，有損國威，漢朝應解除這個盟約，對他二人應論罪處罰。結果，皇帝減輕他二人的罪過，可贖罪論處； 不解除他二人與匈奴的盟約。 後呼韓邪單於回到北邊的匈奴王庭。

漢哀帝建平二年，烏孫國的庶子卑援疐的部眾入侵匈奴西部邊界，搶奪牛羊牲畜，殺了不少匈奴人。單於聽說此事後，派左大當戶率五千騎兵攻擊烏孫國，殺了幾百人，擄掠一千多人，把牛羊趕回匈奴。卑援疐害怕，派兒子趨逮到匈奴做人質。單於接受，並將此事報告漢朝。 漢朝派使節到匈奴，責備單於，告訴他要把人質放回烏孫國。單於接受漢朝詔令，放回了人質。

漢平帝時，西域的車師後王句姑、去胡來王唐兜怨恨都護校尉，率領妻兒部眾逃跑，歸降匈奴。單於予以接受和安置，報告漢朝：我已經接受。 漢朝派使臣告知單於：「西域歸屬漢朝管轄，單於不應當接受投降的人，應當放回（交給漢朝）。」 單於說：「漢宣帝、漢元帝哀憐我們， 與我們約定，長城以南歸漢天子所有，長城以北歸單於所有。 如果有侵擾邊塞的，應互相通報；有來投降的，不得接受。我父親呼韓邪單於蒙受漢朝大恩，臨終前對我說： 如果有從中國來投降匈奴的人，不允許接受 ，要把他送回漢朝，以報答漢天子的厚恩。 而此次來投降的是長城以外的國家的人，我可以接受。 」漢使說：「當初你們匈奴之間互相攻伐，幾乎滅絕，單於應當報答漢朝的厚恩。」 單於聽後，對漢使磕頭謝罪，把那兩個車師國的王爺交給漢使。 漢朝派軍隊到邊界迎接，單於派使者護送到漢朝，並請求皇帝饒恕那兩個王爺的罪過。使者報告朝廷， 漢朝下詔，對那兩個王爺不予饒恕，會集西域各國國王，將句姑、唐兜斬首示眾，昭示其罪。

通過這次執法實踐，發現了此前漢宣帝與匈奴單於之間的約定有漏洞。 於是， 漢朝重新制定了四條規約，派使臣向匈奴單於頒布： 中國人逃入匈奴的，烏孫國逃亡歸降匈奴的，佩戴中國印綬、由漢朝任命的西域國家的官員投降匈奴的，烏桓國投降匈奴的，匈奴都不得接受。 漢使還收回了此前漢宣帝與單於之間的舊規約。

四條規約頒布後，都護烏桓的使者告訴烏桓的百姓，不要再向匈奴繳納皮布稅。匈奴按照舊例派使者去烏桓征稅，一些想做買賣的匈奴販子及婦女跟著去了。 烏桓人拒絕：「我們聽從漢天子的詔令，不許我們向匈奴納稅。」 匈奴使者大怒，派人把烏桓首領抓捕並吊了起來。首領的弟弟生氣，殺了匈奴使者及隨從官員，把跟隨來的匈奴婦女及牛馬牲畜予以扣留沒收。單於聽說，大怒，派左賢王率兵攻入烏桓，指責他們殺了匈奴使者，並攻打他們。烏桓部眾被打散，有人跑上山，有人到東邊的堡壘堅守自衛。匈奴殺了不少人，把近千婦女、老人、小孩趕走，安置在左地。匈奴派人告訴烏桓：「拿馬匹畜皮和布匹來贖人。」烏桓被扣留的人的親屬兩千多人帶著財物、牛羊牲畜去贖人， 結果匈奴接受了財物，把人也扣留了。此時漢朝被王莽篡奪了，所以，也就沒有像以前那樣出來充當國際糾紛的仲裁者，此事也就不了了之了。

綜上， 漢朝時期形成了一些國際法的慣例、規約，並開展了執法實踐 ，盡管內容很簡單：出兵征討、派使節譴責等。此時是依靠實力說話，軍隊可以越過國界去攻打他國（不需要經過當事國的同意，也沒有所謂侵犯主權的說法）；國王沒有豁免權，可以將其抓捕、押回長安審問、斬首示眾、將其首級送回長安懸掛示眾等。漢朝在西域很有威信，憑借漢朝天子符節，可以徵集軍隊征討他國。 當然，這一切，都是以漢朝的強大實力作為後盾的。 王莽篡漢後，漢朝在西域的威信、漢匈關系等都受到很大影響，匈奴又侵犯邊塞，西域也發生一些叛亂。

參考資料

《漢書·匈奴傳》

《資治通鑒》

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⑥ 北魏孝文帝改革的背景,主要內容,歷史作用

北魏孝文帝改革使北魏政治、經濟有了較大的發展，創造了和平的環境，各族人民交往頻繁，使民族融合步伐加快、為北方經濟的恢復發展作出了貢獻，也使少數民族生活方式封建化。

背景
鮮卑族是我國歷史上一個古老的民族，拓跋部是鮮卑族活動在大興安嶺北端東麓一帶的一個分支。拓跋部不斷南遷，在西晉時，部落首腦拓跋猗盧因為幫助當時統治者抗擊劉淵、石勒有功，被封為代王，建立了代國。但不久，代國被興起的前秦所滅，拓跋部的歷史也暫時的中斷了。淝水之戰後，前秦統治遭到了瓦解，拓跋部的拓跋跬趁機復國，召開部落大會，即位代王，並改國號為魏，稱皇帝，史稱北魏。此後幾代北魏統治者都致力於統一、兼並戰爭，先後滅掉了北方的大夏、北燕和北涼，於439年統一了北方。
五胡亂華以後，終由鮮卑族的拓跋氏統一華北，建立北魏，其時北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到北魏孝文帝一代，已有馮太後與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太後撫養，受漢文化影響較深，即位後才有日後的漢化政策。
在民族征服的過程中，北魏統治者對各族人民實行了民族歧視和殘酷的民族壓迫政策，在征服戰爭中也常常出現瘋狂的民族殺戮，民族矛盾不斷激化（改革的必要性）。到了北魏中期，民族矛盾雖已日趨緩和，但由於統治階級過度的剝削和壓迫，階級矛盾也日益尖銳起來，農民起義年年爆發，特別是公元445年在陝西杏城的盧水胡人蓋吳領導的起義，發動了十餘萬群眾參加起義，北魏政府派出6萬騎兵前來鎮壓，統治者拓跋燾親臨指揮，最終蓋吳被叛徒殺害，蓋吳起義失敗了，卻使北魏統治者受到了極大的震動。473 年，拓跋宏即位，是為孝文帝。此後，農民起義依舊有增無減，而朝廷殘酷的鎮壓非但沒有平息人民的起義，反而激發了更多矛盾和斗爭。為了緩和社會矛盾和民族矛盾，馮太後孝文帝先後進行了一系列的改革，統稱為孝文帝改革。

孝文帝( 公元467年— 499年),本姓「拓跋」,名宏。是拓跋弘的長子,471年—499年在位, 為北魏第六位皇帝，謚號孝文皇帝。484年孝文帝下令實行俸祿制，使吏治貪污腐敗現象有所好轉，485年馮太後、孝文帝頒布了均田令，495年正式遷都洛陽，命鮮卑貴族漢化，採用了漢族統治階級的政治制度。這些改革，加速了當時北方各少數民族封建化的過程，促進了北方民族的大融合。

改革措施
孝文帝改革涉及政治、經濟、文化等各個領域，范圍極其廣泛，內容也極為豐富。總體概括起來有以下四點：
第一，推行均田制。在均田制的同時又頒布了與之相聯系的三長制和租調制。均田制使農民分得了一定數量的土地，將農民牢牢束縛在土地上，成為國家的編戶，保證了地主們的基本利益及土地私有制。而租調制則相對減輕了農民的租調負擔，改善了農民的生產生活條件，從另一方面促進了生產力的發展。
第二，實行官吏俸祿制，嚴懲貪污。吏治的敗壞不僅激化了社會矛盾，同時也使統治階級內部產生了矛盾。在這項改革措施中，以「治績」的好壞為標准。整肅了官僚機構，鞏固了封建統治。
第三，遷都洛陽。為了接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制，孝文帝決定遷都洛陽。495 年正式遷都洛陽。
第四，革除鮮卑舊俗，接受漢族先進文化。主要內容有改官制、禁胡服、斷北語、改復姓、定族姓、遷都洛陽等，這是孝文帝改革中最重要的措施。
第一階段：創建新制度(主要由馮太後主持）
政治方面採取俸祿制和三長制（設鄰長、里長和黨長），經濟方面實行均田制和租調制 。 地方上設立三長制。為配合均田制的推行，強化中央對地方的控制，朝廷採用了大臣李沖的建議，規定：五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里設一黨長。 推行新的租調制，規定：一對夫婦每年向政府繳納一定數量的租調，使農民負擔大大減輕，國家收入增加。
第二階段：漢化
1.遷都洛陽（494年）
2.改變風俗習慣：易漢服、講漢話、改漢姓、通漢婚、定門第、改籍貫
3.學習漢族典章制度：尊儒崇經，興辦學校。
恢復漢族禮樂制度。
採納漢族封建統治制度。
遷都以前：進行政治經濟的改革，遷都洛陽：為接受漢族先進的文化，加強對中原地區的控制，遷都以後：改用漢語；穿戴漢服 改漢族姓氏（如：拓跋—元） 鼓勵鮮卑貴族與漢族聯姻 採用漢族的官制律令 學習漢族的禮法 尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老養老。
政治及經濟方面
班祿制北魏初年，官俸制度沿用「掠奪制」，官員俸祿乃從戰爭中掠奪他人財物，後來國家漸漸安定，官員間貧富差距漸大，貪污成風。故此孝文帝仿效漢人的班祿制，官員每季定時發薪。
三長制北魏初年，戶籍制度沿用「宗主督護制」，平民百姓大多因為生計依附世家大族（宗主），成為宗主的私產，中央政府不但難以收稅，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝制定「三長制」，以五家一鄰，五鄰一里，五里一黨，各設一長，即「鄰長」、「里長」和「黨長」。有助重新整理戶口，方便收稅。
均田制均田制」配合「三長制」而行，計口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居樂業。同時，推行「均田制」，亦可視為北魏政權由游牧業躍進為農業的過程。
習慣與文化
以下這些措施，是為了改變胡人習慣以作的：
改服裝首先改變衣著，命令人民改穿漢服，不得再穿胡服。《魏書‧高祖紀下》雲：「太和十八年……革衣服之制。」
改籍貫遷居洛陽的鮮卑人，籍貫不得再稱「代人」，須改稱「河南洛陽人」，且死葬洛陽，不得回到北方落地歸根，又「太和十九年……詔遷都之民，死葬河南，不得還北。於是代人南遷者，悉為河南洛陽人。」這樣一來便可絕代人故土之戀；反之，若不如此，鮮卑終無法成為中原士族。
禁胡語孝文帝實施漢化中最重要的政策，即將語言改變，規定不再說鮮卑復合語，而須改說單音節的漢語，《魏書‧咸陽王禧傳》記載孝文帝言：「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。」
改漢姓孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏(通常是復姓)，改為單姓。以下是一些例子：
拓拔(皇族)→元姓 、獨孤→劉姓尊孔子孝文帝遷都洛邑後，立即下令加緊修建孔廟祭孔。又給予孔子後裔土地與銀錢，讓他們可以繼續祭祀這位偉大的祖先。
推行均田制
推行均田制：即按一定的標准，將國家控制的士地分配給農民耕種，土地不得買賣。均田制推動了北方經濟的恢復和發展。
設立三長制：這是北魏基層的行政組織，它的職責是檢查戶口，徵收租賦，征發徨役和兵役，推行均田制。三長制的推行健全了地方基層政權，取代了宗主督護制，保證了國家對人民有效的控制。
推行「均田制」，把國家控制的土地（露田）分配給農民，成年男子每人四十畝，婦女每人二十畝，讓他們種植穀物，另外還分給桑地。農民必須向官府交租、服役。農民死了，除桑田外，都要歸還官府。這樣一來，開墾的田地多了，農民的生產和生活比較穩定，北魏政權的收入也增加了。
推行新的租調制：規定一對夫婦每年向政府繳納一定數量的租調。改革了原來賦稅徵收上的混亂現象。使農民的負擔大為減輕。
實行官吏俸祿制，嚴懲貪污
北魏孝文帝制定官吏俸祿制，整頓吏治。俸祿由國家統一籌集，不許官吏自籌。懲治貪污。這些措施使吏治有所好轉；
遷都洛陽
魏孝文帝是一個政治上有作為的人，他認為要鞏固魏朝的統治，一定要吸收中原的文化，改革一些落後的風俗。同時，北魏自定都平城以來到孝文帝已近百年。平城氣候惡劣，生產糧食逐漸不能滿足京城的需要。平城地處偏僻，使北魏政府很難有效地控制中原地區，北方的少數民族柔然也逐漸強大起來，對北魏構成威脅。
為了學習中原先進的文化，加強對黃河流域的控制，鞏固北魏政權。他決心把國都從平城（今山西大同市東北）遷到洛陽。
他怕大臣們反對遷都的主張，先提出要大規模進攻南齊。有一次上朝，他把這個打算提了出來，大臣紛紛反對，最激烈的是任城王拓跋澄。
孝文帝發火說：「國家是我的國家，你想阻撓我用兵嗎？」拓跋澄反駁說：「國家雖然是陛下的，但我是國家的大臣，明知用兵危險，哪能不講。」
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宮里，再單獨召見拓跋澄，跟他說：「老實告訴你，剛才我向你發火，是為了嚇唬大家。我真正的意思是覺得平城是個用武的地方，不適宜改革政治。現在我要移風易俗，非得遷都不行。這回我出兵伐齊，實際上是想借這個機會，帶領文武官員遷都中原，你看怎麼樣？」
拓跋澄恍然大悟，馬上同意魏孝文帝的主張。
公元493年，魏孝文帝親自率領步兵騎兵30多萬南下，從平城出發，到了洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處道路泥濘，行軍發生困難。但是孝文帝仍舊戴盔披甲騎馬出城，下令繼續進軍。大臣們本來不想出兵伐齊，趁著這場大雨，又出來阻攔。孝文帝嚴肅地說：「這次我們興師動眾，如果半途而廢，豈不是給後代人笑話。如果不能南進，就把國都遷到這里。諸位認為怎麼樣？」
大家聽了，面面相覷，沒有說話。孝文帝說：「不能猶豫不決了。同意遷都的往左邊站，不同意的站在右邊。」
一個貴族說：「只要陛下同意停止南伐，那麼遷都洛陽，我們也願意。」許多文武官員雖然不贊成遷都，但是聽說可以停止南伐，也都只好表示擁護遷都了。
孝文帝把洛陽一頭安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那裡的王公貴族，宣傳遷都的好處。後來，他又親自到平城，召集貴族老臣，討論遷都的事。
平城的貴族中反對的還不少。他們搬出一條條理由，都被孝文帝駁倒了。最後，那些人實在講不出道理來，只好說：
「遷都是大事，到底是凶是吉，還是卜個卦吧。」
孝文帝說：「卜卦是為了解決疑難不決的事。遷都的事，已經沒有疑問，還卜什麼。要治理天下的，應該以四海為家，今天走南，明天闖北，哪有固定不變的道理。再說我們上代也遷過幾次都，為什麼我就不能遷呢？」
貴族大臣被駁得啞口無言，遷都洛陽的事，就這樣決定下來了。
孝文帝把國都遷到洛陽以後，決定進一步改革舊的風俗習慣。
革除鮮卑舊俗，接受漢族先進文化
主要內容有改官制、禁胡服、斷北語、改復姓、定族姓、遷都洛陽等，這是孝文帝改革中最重要的措施。

實行漢制與移風易俗
1.易服裝：鮮卑貴族一律改穿漢裝。
2.講漢語：孝文帝宣布以漢語為「正音」, 稱鮮卑語為「北語」，要求朝臣「斷諸北語，一從正音」。
3.改漢姓：定門第等級。孝文帝下詔，將鮮卑人原有的姓氏改為漢姓。他還參照漢族門閥制度的做法，來確定鮮卑貴族的門第高下，並按照門第高低來選拔人才，任命官吏。
4.通婚姻：孝文帝提倡鮮卑人與漢人通婚，通過這種政治聯姻把兩族統治者的利益和命運緊密聯在一起，以鞏固統治。
5.改籍貫：凡已遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為原籍。目的：進一步學習和採納漢族的典章制度和生活方式，促進鮮卑族貴族積極接受漢族文化。作用：促進了鮮卑人對漢族文化的認同，爭取到漢族地主的支持，有力地推動了政權向漢族王朝統治模式轉化。

歷史作用
有利於北方經濟的恢復和發展，促進了各族社會的進步，加快了北方民族大融合的進程，鞏固了北魏的統治。
孝文帝的改革是北魏政治、經濟發展以及鮮卑族進一步封建化的必然結果。但從另一方面，孝文帝的改革也促進了北魏政治、經濟的發展，體現了民族融合的巨大作用。鮮卑族用武力征服了漢族及其他少數民族，但卻不得不被漢族較高的文化所征服, 並從中吸收了漢族文化精華，更加促進了自身的發展、鞏固了封建統治。同時漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優秀的部分，使自己的發展更為完善。
孝文帝的改革體現了民族融合的巨大推動作用。整個中華民族的文明就是各個民族不斷交流、融合所產生的，中華民族是一個大家庭，我們應該具有高度的民族凝聚力與民族情感，懂得民族間的尊重與友愛。然而孝文帝的改革也遇到了鮮卑舊貴族的強烈反對，在孝文帝的堅決鎮壓下才保證了漢化政策的推行，鞏固了改革的成果，由此也可見孝文帝改革的勇氣與決心以及高瞻遠矚的改革眼光。
但是，在歷史上，一度因改革而強盛的北魏王朝，在孝文帝死後僅30餘年便迅速地分崩離析，走向滅亡了，這事實本身就很自然會引起歷史學者對孝文帝改革（尤其是他的漢化措施）的作用與意義進行深層次的思考，並形成不同的看法。因此，對孝文帝改革持否定態度者也不乏其人（盡管僅佔少數）。早在古代，批評孝文帝漢化政策的言論就多見於有關典籍，馬端臨、葉適、王夫之、趙翼等人均在自己的著作中斥責孝文帝遷都洛陽、推行漢化，是「好名慕古而不實見國家大計」（《習學記言序目》卷三十四），強調「國勢之衰，實始於此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣」（《廿二史剳記》卷十四）。指出孝文帝是典型的虛偽之徒，「拓跋宏之偽也，儒者之恥也。夫宏之偽欺人而遂以自欺久矣」（《讀通鑒論》卷九）。
近些年來，對孝文帝漢化改革持否定意見的論著明顯增多。陳漢玉《也談北魏孝文帝的改革》（《中國史研究》1982年第4期）、郝松枝《全盤漢化與北魏王朝的速亡──北魏孝文帝改革的經驗與教訓》（《陝西師范大學學報》2003年第1期）、趙向群等《孝文帝的漢化政策與拓跋民族精神的喪失》（《許昌學院學報》2003年第6期）等論著，就是其中的代表者。其主要觀點是：一是孝文帝改革的思想和內容是恢復禮樂，是「迂腐的儒化」，「消極的漢化」，學來的主要是漢文化的糟粕，漢人的繁縟腐朽。二是孝文帝的改革不但沒有振興北魏，反而加速了北魏國家和拓跋民族的衰亡。認為孝文帝漢化改革，丟掉的是拓跋的長處──勇武質朴，削弱了北魏的軍事力量，這是孝文帝終不能強大魏國的重要原因。三是孝文帝推行的不加揚棄的全盤漢化，尤其是大定族姓，移植門閥士族制度，這使得尚無文化積淀的鮮卑拓跋貴族迅速腐化，這嚴重消蝕了北魏統治者的銳氣與活力，激化了社會矛盾與沖突，致使北魏統治迅速由盛轉衰，歸於滅亡。總之，孝文帝的漢化改革不適合北魏國家的國情和族情，是北魏政治危機的開端，北方的革命性完全被南方的虛腐性所取代，其教訓是極其深刻的。

歷史意義
有利於我國的民族大融合，有利於我國少數民族的經濟發展，有利於我國少數民族從奴隸制向封建制的過渡，有利於北方經濟的恢復和發展，也促進了鮮卑族的發展，使鮮卑族最終匯入我國中華民族的大家庭，有利於我國民族的團結。
北魏孝文帝改革是一次政治、經濟、文化、風俗的全面改革，意義重大、影響深遠。它促進了北魏社會經濟的恢復和發展，北方出現了魏晉以來空前的繁榮景象。它緩和了階級矛盾，鞏固了北魏政權，加快了少數民族的封建化進程，加快了各民族融合的進程，為中國多民族共同發展做出了貢獻，為國家結束分裂、走向統一、促進社會繁榮奠定了基礎。

謝謝

望採納！

⑦ 2008年北京的小升初模擬試卷！！！

小學升學考試卷
班級( )學號( )姓名( ) 成績( )
一、看拼音寫詞語
1、xuàn rǎn 2．yāo xié 3。bō tāo pēng pài 4。wú kě nài hé
( ) ( ) ( ) ( )
二、判斷題(對的打「√」，錯的打「X」)
1．「E」的小寫字母是「e」，按漢語拼音的順序排列，它排在「r』的前面。( )
2．「勘測」的「勘」用部首查字法應查「力」部，共有11畫。( )
3．「東張西望」和「張燈結綵』』中兩個「張」的意思相同。( )
4．「虛偽、習氣、武斷」這三個詞的感情色彩相同，都是貶義詞。( )
5. 《賣火柴的小女孩》的作者是丹麥著名童話作家安徒生。( )
6．《我的伯父魯迅先生》一文運用了通過幾件具體事例反映人物優秀品質的寫作方法。( )
7．「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」里的「千尺」是「實指」，「不及屍是「比不上」的意思。( ，)
三、選擇題(5分)
1．下列各組詞語，完全沒有錯的是（c )
A．盛氣凌人 異口同聲 隨遇而安 如飢似喝，
B．調兵遣將 贊嘆不已 完壁歸趙 川流不息
C．萬古長青 興國安邦 張冠李戴 坐井觀天
2．「—天晚上，我文聽到酒瓶滾動的聲音——酒瓶是我放在旁邊做信號用的。」這里破折號的作用是( b )
A.意思的轉折 B．解釋、說明 C．意思的遞進
3．「船慢慢地向前駛著，沿途停著好幾只灰色的白色的軍艦。不，那不是懸掛著我們的國旗韻，那是帝國主義的軍艦。」這幾句話在朗讀時應該( a )
A．語速由慢到快，語氣由平靜到激昂。
B．語速由慢到快，語調平緩自然。
C．語速由快到慢；語調由高到低。
4．下面的句子，關聯詞語用得不正確的是( b )
A．李老師不但生活儉朴，而且工作認真。
B. 即使上面的石塊有多重，小草也要從下面鑽出來。
C．你如果在榮譽面前驕傲了，就不會取得更大進步。
四、按課文或課文內容填空(8分)
1．(別了，我愛的中國)這篇課文，寫出作者暫時離開中國為的是求得 ，求得 ，回國以後，誓把 。
2．「兩股紅流分頭向東城和西城的街道流去，光明充滿了整個北京城。」這句話中的「光明」：既指 ，也指 。
3．「她抬起頭，強壓住內心的悲憤，朝那木籠望了最後一眼，就默默地踏著泥濘的道路走開了。」這幾句話表達了江姐 。
4．《示兒》是詩人陸游 前寫給兒子的詩，表達了他 國之情。五、改正句子中用錯的標點符號
1．他是一位和藹的、慈祥的，博學的老爺爺。
2．要寫好作文就應做到：第一，認真觀察事物，善於思考，第二：多寫多練。多讀書。第三，勤於動筆。
六、按要求改寫句子
1．魯迅先生說：「我的信如果要發表，且有發表的地方，我可以同意」。
把直接敘述改為間接敘述：
2．這山雖然很高，但挖一點就會少一點。會挖平的。
把陳述句改為反問句：
七、修改病句，改在原句上(6分)
1．春天的杭州是美麗的季節。
2．村上的更夫有一次看見揚科經常到旅店的牆角下去聽演奏。
八、選擇下列表達方法，填入相應的括弧內
A．誇張 B．排比 C．比喻 D．擬人 E．反問 F、設問
1．我的心像刀紋一樣，淚水模糊了我的眼睛。( )
2．賣火柴的小女為什麼會落得這樣悲慘的遭遇呢?這是孩腐朽的社會制度造成的。( )
3．蜜蜂嗡嗡地邊歌邊舞，在花叢間穿來穿去，點綴著這個寧靜的小站。( )九、閱讀語段，短文，完成作業
（一)
詹天佑不帕困難，也不怕嘲笑，救然接受了任務；開始勘測線路。哪裡要開山，哪裡要架橋，哪裡要把陡坡鏟平，哪裡要把彎度改小；都要經過勘測，進行周密計算；詹天佑經常勉勵工作人員說：「我們工作首先要精密，不能有一點兒馬虎。『大概』、『差不多』，這類說法不應該出自工程人員乏口。」他親自帶著學生和工人，背著標桿、經緯儀，在峭壁上定點構圖。塞外常常是狂風怒號，黃沙滿夭，一不小心就有墜入深谷的危險。詹天佑不管條件怎樣惡劣，始終堅持在野外工作。白天，他攀山越嶺，勘測線路；晚上就在油燈下繪圖、計算。為了尋找一條合適的線路，他還常常請教當地的農民。遇到困難他總是想：這是中國人民自己修築的第一條鐵路，一定要把它修好。否則，（ ）那些外國人要譏笑我們，（ ）會使中國工程師失掉信心。
1．在括弧里填上合適的關聯詞語。
2．文中有6個加點的詞語，其中貶義詞是 ， ，褒義詞是 ， ， 。
3．這段話是圍繞哪一句話寫的，用「 」把它劃出來，然後按詹天佑「說、做、想」把這段話分為三層，用「//」在文中標出。其中第二層的層意是
4．文中的第2句運用了 的修辭方法。
5．「(1)堅定信心。(2)以身作則。(3)認真細致。(4)接受任務。(5)工作勞苦。(6)嚴格要求」。這6個詞語概括了這段話的意思。但順序是錯亂的。如果按這段話內容的順序排列，應該是 (用序號表示)。
6．文中加線的句子的含義是什麼；請選擇—種答案打「√」。
(1)表現了詹天佑怕丟面子的思想感情和要爭榮譽的決心。( )
(2)表現了詹天佑熱愛祖國的思想感情和為祖國爭光的堅強決心。( )
(3)表現了詹天佑胸有成竹的心情和修好鐵路的決心。( )
(二)
我不是有腿病嗎？
不但不利於行，也不利於久坐。我不知道花單受我的照顧，感謝我不感謝，我可得感謝它們。我工作的時候，總是寫一會兒就到院子里去看看，澆澆這棵，搬擻那盆，然後回到屋裡再寫一會兒，然後再出去。如此循環，讓腦力勞動和體力勞動得到適當的調節，有益身心，勝於吃葯。要是趕上狂風暴雨或者天氣突變，就得全家動員，搶救花草，十分緊張。幾百盆花，都要很快地搶到屋裡去，使人腰酸腿疼，熱汗直流。第二天，天氣好轉，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，熱汗直流。可是，逞多麼有意思呀i不勞動i連棵花也養不活，這難道不是真理嗎？
1．文中的腦力勞動具體指——————，體力勞動具體指———————。
2．用「——」在文中劃出說明「如此循環」意思的一句話。(1分)
3．「我不是有腿病嗎，不但不利於行，也不利於久坐」這句話的意思是「選擇一種正確答案打「√」)
(1)我沒有腿病，不但便於行，也便於久坐，( )
(2)我有腿病，不便行走，但便於久坐。( )
(3)我有腿病，不便行走，也不便久坐。( )
4．「這難道不是真理嗎?」這句話中的「這」指的是———————————。
5．寫出這段話的段意。
(三)玲玲長高了
玲玲戴上紅領巾了。媽媽很高興，就在星期日的一個下午，帶她去看電影《小鈴鐺》。
玲玲跟著媽媽上了電車，正好碰到她們識的售票員張阿姨。張阿姨見了她倆問 玲玲 今天你跟媽媽上哪兒去呀 玲玲親親熱熱地回答 張阿姨 我跟媽媽去看電影 說完，就朝一個空座位坐下。
這時，一個老奶奶上車了，玲玲趕忙起身讓了座。車子開了，玲玲幫著張阿姨為乘客服務，侍錢、遞車票，忙得可歡哩。
媽媽從口袋裡掏出錢，給玲玲買票。張阿姨說：「玲玲還小，不是不用買票嗎?」
玲玲兩只大眼睛一忽閃，心想，那是一年前，我個子不高，乘車用不著買票。現在是不是長高啦?她瞧見那刻有標尺的拉手桿，竄過去一站，還用小手按著頭，對准標桿上妁尺碼，嘿，剛好超出一點兒。於是她亮開嗓門嚷道；「張阿姨，你瞧，我長高了!」說著，玲玲接過媽媽手中的錢，遞給了售票員張阿姨。
媽媽笑了，張阿姨笑了，車廂里的乘客都笑了：「玲玲是長高了！」
1．填空。(4分)
本文主要寫了玲玲在車上的三件事：
(1)讓座； (2) ； (3) 。
2．按「心想」、「量高」、「買票」的順序，將第五自然段分為三層，在文中用「//」表示。
3．選擇一個最正確的答案，在括弧內打「√」。
(1)「亮開嗓門」的「亮」的意思是：
A．發光( ) B．顯露、顯示( ) C。使聲音響亮( 、)
(2)售票員張阿姨說：「玲玲還小，不是不用買票嗎?」意思是說：
A．玲玲不用買票。( ) B．玲玲應當買票。( ) C．玲玲的票可買可不買。( )
(3)媽媽、張阿姨和乘客們都笑著說「玲玲是長高了」的意思是：
A．玲玲長大了。( ) B．玲玲個子比過去高了。( ) C．玲玲懂事了，成長了。( )
(4)本文最恰當的中心思想是：
A．贊插了少先隊員玲玲勤快、機靈的好品質。( )
B．贊揚了少先隊員玲玲樂於助人，實事求是，不佔國家便宜的好品質。（ )
C．贊揚了少先隊員玲玲全心全意為人民服務的好品質。( )
(5)第二自然段，應填的標點符號按順序是：( )
A．：」，。」：，。」 B•，「，?」：「，。」 C．：「，?」：「，。」十、作文
1．根據下面的材料寫一則通知。
(1)時間；6月5日下午2時正 (2)地點：學校禮堂
(3)內容：召開賑災捐款動員會 (4)參加人員：全體少先隊員
(5)發通知的單位和日期：少先隊大隊部，6月4日

一、慧眼識英雄
1、有錯別字的一組是( )
A:平易近人 盛氣林人 身臨其境 翠色慾流
B:無微不致 各抒已見 一碧千里 排山倒海
C:應接不瑕 一絲不苟 不徑而走 人才濟濟
D:斬釘截鐵 興國安邦 完璧歸趙 舉世聞名
2、下列各組詞語，完全沒有錯的是（ )
A．盛氣凌人 異口同聲 隨遇而安 如飢似喝，
B．調兵遣將 贊嘆不已 完壁歸趙 川流不息
C．萬古長青 興國安邦 張冠李戴 坐井觀天
3、下面人物與故事不搭配的一項是（）
A、劉備---白帝城託孤 B、林黛玉---荷鋤葬花 C、林沖---誤入白虎堂 D、李逵---七擒孟獲
二、網路萬花筒
1、成語百寶箱
A、反映品質優秀的： _________ _________
B、來自寓言故事的: ________ ________
C、出自歷史故事的: ________ ________
2、 名句我知道
A、___________，____________。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。選自《 》,作者_______，是_____朝人。
B、春風又綠江南岸，_____________________。選自《 》，作者________,是______朝人。
C、「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜」是______朝_________的詩句。我還知道他的千古名言__________________________。
D、請寫一條關於做人的名言_______________________________，關於珍惜時間的名言________.，自己喜歡的對聯_____________________________________。
E、每一食，便_________________；每一衣，________________便_________。
改成比喻句：
F、吾盾之堅，______________。其中「陷」的意思是( )，句子的意思是( )。
G、《示兒》________________，_________________。________________，_________。是詩人陸游 前寫給兒子的詩，表達了他 之情。
H、「草堂留後世，詩聖著千秋。」指人物（ ）、草堂是指（ ）。「千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。」 人物（ ）、朝代（）。
3、我是設計師
A．我為迎接奧運設計的標語是：
B．我為西湖湖畔草坪設計的標語是：
三．能工巧匠
A、我們將要進入中學讀書，感到新鮮和興奮。
改成反問句：__________________________________
B、爸爸說：「我希望你能成為一個誠實的好孩子。」
改成第三人稱轉述句：__________________________
C、春天的杭州是美麗的季節。
改病句：———————————————————
D．我們不要亂吃零食的習慣。
改病句：______________________________________
E．只要不斷深化改革，浙江才會富起來。
改病句：______________________________________
四。火眼金睛（(對的打「√」，錯的打「X」）
1、《賣火柴的小女孩》的作者是丹麥著名童話作家安徒生。( )
2、草船借箭和舌戰群儒都是諸葛亮的經典故事。（ ）
3「E」的小寫字母是「e」，按漢語拼音的順序排列，它排在「r』的前面。( )
4、《凡卡》《小音樂家楊科》都是俄國作家契訶夫的作品。（ ）
5、「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」里的「千尺」是「實指」，「不及「是「比不上」的意思。( )
—————。這首詩是——代詩人——寫的。
2．《看不見的大力士》在文中指的是——，課文介紹了它—— ——、——、——幾方面的用途。
3．進了公園門，步步登高，看花的人——，多極了，向高處看去，隔著密密層層的綠蔭，只見——，這時候，——啊，——啊，——啊，——啊，都挽不住遊人。
4．到處都是鳥聲，到處都是——，——的，——的，——的，——的；有的——， 有的——，有的—————。
5．《凡卡》一文的寫法與其它課文的寫法有所不同，作者把——和 —————————及凡卡對鄉村生活的回憶三者穿插起來寫。如凡卡在給爺爺寫信的過程中，穿插回憶了——和——一這兩件事，這些回憶對凡卡的悲慘生活起了——-和——的作用。
五、閱讀短文，完成作業
兩岸是黃土和青草，再過去是地平線上幾座小島。海水滿盈盈的，照在夕陽之下，浪濤像頑皮的小孩似的跳躍不定，水面上一片金光。
1．這段話選自課文《 》，作者是 。
2．這段話中作者描寫了 、 、 、 、 、 等景物，表達了作者 的思想感情。在全篇課文中最能抒發這種思想感情的語句是 ，共出現了 次，起了 的作用。
六、作文
1．寫一篇表揚稿。
6月3日，晚學後，徐波、俞峰兩同學，看到軍屬王大爺正在把剛運來的煤餅搬到屋裡去。眼看暴雨將要來臨，他們二話沒說，主動幫助王大爺把煤餅搬進屋於，使王大爺免受損失。
請你代少先隊大隊部寫一篇表揚稿。

2．用下面提供的文章開頭部分，結合生活實際，展開合理的想像，把文章寫完整。
火熱的心
城關一小附近住著一位雙目失明的特級殘廢軍人金伯伯。他與年邁的父親及5歲的養女小芳相依為命，但接踵而來的困難使他們一家祖孫三人失去了歡樂。六(1)班同學知道後，決心以雷鋒權叔為榜樣，去幫助金伯伯一家。

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⑧ 新款艾瑞澤5的前臉能改成老款的樣式嗎

更換車標的車是非法的、無法正常通過年檢的。根據現行的《機動車登記規定》相關條款，改變已領牌照機動車的車身顏色、車型、性能、用途和結構，更換車架、車身或發動機，車主都必須向車管所申請變更登記。改車標、加裝尾翼、做大包圍、改裝排氣管等行為，原則上都不被允許。

不過根據最新的坊間信息，儀表盤可能與早期的艾瑞澤GX路試車相同，也就是中間的行車電腦顯示屏尺寸很小，兩側的圓盤儀表盤是普通式樣；當然不排除低配版如此，高配還是向GX的大尺寸液晶屏看齊的可能。

動力方面目前也已明確，新款的艾瑞澤EX僅有1.5DVVT版本，1.5T讓位給艾瑞澤GX，兩者雖然平台接近，但從配置層面已經開始各走各路，各自針對不同的消費群體量身訂做，不光是動力層面，整備質量等全部都區別較大，艾瑞澤EX的1.5DVVT版本MT型是1.278噸的重量，而艾瑞澤GX 1.5T手動版整備質量就達到了1.33噸，因此僅從油耗值本身來推測是非常接近的，取捨就在於你對外觀造型、動力與配置等層面的取捨。

⑨ 商鞅變法、北魏孝文帝改革的內容分別是什麽他們的影響如何他們的改革對當今社會有何現實意義

商鞅變法
1.改革土地制度
2.重農抑商
3.獎勵軍功
4.遷都咸陽，推行縣制
5.嚴明法令
影響：1.秦國舊制度廢除，新制度建立，發生了根本性變化。
2.秦軍的戰鬥力大大提高，社會經濟得到發展。
3.戰國後期，秦國修建了都將煙和鄭國渠。
北魏孝文帝改革
1.加強對經濟和官吏的管理，改革制度
2.從平城遷都洛陽
3.大力推行學習漢族文化風俗，如穿漢服，改漢姓，吃漢食，通婚等等
影響：加速了黃河流域的民族大融合。

⑩ 如何看待孝文帝漢化改革與北魏滅亡關系

4世紀後期，我國東北地區鮮卑族的一直強大起來，建立北魏。北魏依靠驍勇善戰的騎兵部隊，長驅直入中原，迅速吞並北方地區的幾個割據政權，439年，統一黃河流域。北方經過淝水之戰後又一次統一起來。
那時候，黃河流域的各族人民長期生活在一起，經過長時間的接觸和交流，在生產技術和生活習俗上相互影響，民族融合成為趨勢。
但是這和我們今天講的孝文帝改革有什麼關系，其實是大有關系的。
那麼我就想從主人公孝文帝講起。講孝文帝，我們不能不講另外一個人，她就是文明太後——馮太後。說起馮太後，他的出身可不得了（當然趕不上前面說的三位女主）。她是公主出身，貨真價實的金枝玉葉。她的伯祖父馮跋是北燕的建立者，北燕也是十六國中四個漢人政權中的一個。馮跋死後，他的弟弟馮宏繼位，馮宏有一子一女，其子馮郎在北魏官至刺史，最後因事被殺。其女便是馮太後。在北魏的進攻下，北燕滅亡，馮宏逃到高麗被殺。馮太後入宮成為北魏太武帝的貴妃（左昭儀）。她入宮後受姑母撫養，最後成為北魏文成帝的皇後。公元465年文成帝死後，年僅12歲的獻文帝即位。獻文帝這三個字好，第二年，馮太後發動宮廷政變，開始執掌政權，獻文帝基本上成為傀儡，你說他是不是把皇位獻給了她。孝文帝即位時，就更小了，才4歲，你說連字都認不全的小屁孩能幹什麼？當然這權柄又一次落到馮太後的肩上，他繼續臨朝稱制，總攬大權。馮太後執掌北魏大權二十多年，她知書達理，聰明果斷，在這期間，她參照漢族的文化制度，頒布了許多改革措施。
她的主要政績有三：1、建立「班祿」制度，也就是給當官的發薪水，同時嚴懲官吏的貪污行為。2、實行均田制，規定15歲以上的男夫分給露田40畝，桑田20畝或麻田10畝，婦人分給露田20畝。3、建立戶籍制度，規定受田農戶中的男丁要負擔兵役和雜役。這些措施吸取借鑒了漢族的政治制度，促進了北魏王朝的繁榮富庶，為以後的孝文帝改革打下基礎。其實北魏孝文帝的改革很多都借鑒了馮太後的改革措施。有些甚至是一樣，只不過加強了一些罷了。不過在這里，我有一點沒弄懂，北魏對於馮太後而言，有殺父殺兄之仇，為什麼她就一點也沒有想報復北魏的意思呢？這個我在結尾講，在此留個懸念。
小皇帝孝文帝在他這位漢族太後的熏陶下，漸漸成長為漢文化忠實的推行者。不想成也不行，因為從小接觸的就是這些。你看他的稱號中有一個「孝」字，「孝」是漢族提倡的，是漢族的文化基石。他現在把自己的稱號都和「孝」掛上了鉤，你說他不施行漢化改革還能怎麼辦？這里只是為了提起讀者的興趣，當然改革和稱號是有關系的。
到北魏孝文帝時，當時北魏吏治混亂、財政困難（有點怪，不知道馮太後的改革起到作用沒？），北部受到游牧民族的武力威脅。同時北方各族長期的交往和互相影響，北方出現了民族大融合的趨勢。在這樣的情況下，北魏孝文帝進行了改革：
第一，改革吏治，制定俸祿制度，杜絕官吏貪張枉法。北魏前期官吏沒有俸祿，官吏所需全憑到任後收刮老百姓。這樣易導致官員貪污，導致階級矛盾緊張。當然這個措施官吏不太高興，因為他沒有噱頭再收刮老百姓，只能靠這些死工資過日子，當然貪污也不會完全杜絕。
第二，頒布均田令，這和馮太後改革的第二個措施是一樣的。這是按人口分配土地，但僅分配國家掌握的土地，不觸動地主的原有土地。雖然分田分的不徹底，但還是有利於農業生產的恢復和發展，保證賦稅收入和徭役征發。均田制一直到武則天時期才無繼續實行下去。
第三，為了加強對中原的控制，遷都洛陽。北魏建立後，定都在平城，也就是現在的山西大同。那裡氣候乾燥，出產的糧食不能滿足城裡眾多人口的需要。平城位於北方，不利於對中原的控制，也不利於鮮卑政權學習和接受漢族的先進文化。孝文帝便有了遷都的想法，但是一些保守的鮮卑貴族不願意離開平城。孝文帝決定忽悠一下大家。孝文帝以南征為名，率領朝廷官員和20萬大軍南下。到達洛陽後，因為陰雨連綿，道路泥濘，群臣不願意繼續前進。孝文帝就借坡下驢，讓大家留在洛陽，以達到遷都的目的。這是北魏的群臣才意識到他們被皇帝給忽悠了，可是又能怎麼辦？算了，就在這定都吧！可是有些人卻不樂意在這呆著，孝文帝的皇太子不喜歡洛陽，想逃回平城，不料被孝文帝發現了，三下五除二就廢掉了他的太子之位。可見孝文帝為了改革，心也夠狠的，連自己的接班人都給廢了。公元929年，將都城從平城遷到洛陽。
第四，學習漢族文化。遷都洛陽後，魏孝文帝按照漢朝的典章制度和生活方式，提倡鮮卑人說漢語，以消除民族間交往的語言障礙（鮮卑是歷史上這么厲害的民族，最後混的連土話都說不到了，也有點悲劇），就跟現在實行普通話一樣，但是我告訴大家，普通話是胡音，正統的古漢語是南方話。改鮮卑復姓為漢字單姓，孝文帝拓跋宏改成元宏，步陸狐氏改成陸氏，勿扭於氏改成於氏，尉遲氏改成尉氏。包括穆桂英都是鮮卑人，從丘目陵氏改的穆氏。就這樣鮮卑八大姓都改成了漢姓。禁穿胡服，仿南朝服裝制定官吏、婦女的冠服，官員和家屬必須穿戴漢族服飾。鼓勵鮮卑族和漢族通婚聯姻。學習漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養老的風氣。
經過孝文帝的改革後，傳統的漢文化受到更大的發展。南朝官員陳慶之出使北方。目睹洛陽的風貌，感慨萬千的說：「我們一直以為長江以北全是粗野落後的夷狄。到這里一看才發現，北方禮儀周全，人才濟濟。衣冠士族，盡在中原。」這增加了南北朝之間的交流，也為後來隋朝統一南北奠定了文化基礎和民族認同感。
北魏孝文帝改革順應了歷史發展的潮流，銳意改革，採取了一系列的促進民族融合的措施，促進了鮮卑族的封建化，為各民族的融合創造了條件。
現在我再說說，為什麼馮太後就一點也沒有想報復北魏的意思嗎？其實馮太後並沒有不想報復的意思，他只不過是用的是軟刀子罷了。她是想在根源上給鮮卑文化以巨大的沖擊，你看經過馮太後和孝文帝的改革後，北方的北魏政權的文化根基已經被完全動搖。不僅僅是文化上。連種族上也被漢化了，鮮卑的皇族血統被漢族給「消滅」了。鮮卑族融入了漢族，最後就再也沒有見到過鮮卑族的身影了。馮太後改革對鮮卑族和鮮卑族政權的影響是巨大。她間接導致了北魏政權統治者血統的漢化和鮮卑民族的文明滅亡。你說馮太後到底對北魏政權是否實行了報復行動，從這里應該可以看出一些端倪。
孝文帝改革的啟示：1、胡虜無百年之運。少數民族入主中原，你的壽命不會超過100年。因為你如果不學漢學，你這么落後你肯定不超過100年就滅亡，比如元朝，那麼野蠻落後，撐到90年就回草原放羊去了。而你要學我你就變成我了，快馬彎刀我認栽，子曰、詩雲我可是老祖宗，清朝就是一個典型的例子。這兩個少數民族王朝正好是兩個對立的例子，不學的90年滅亡，學了的旗人都不會說滿語。現在的滿人基本上不會說滿語了（年老的滿人還有一部分人會），如果大家有興趣，想聽聽滿語，我向大家推薦一部韓國電影《弓》，這部劇中有滿語。北魏其實提供了這么一個例子，徹底漢化，終至消失。2、欲滅亡一個民族，要從他的娃娃抓起3、只有文化（主要體現在教育方面）和種族混血兩輛馬車同時開動才能完全融合一個民族。