立行汽車維修

⑴ 福建立行科技有限公司怎麼樣

福建立行科技有限公司是2018-02-05在福建省福州市倉山區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於福建省福州市倉山區建新鎮金岩路157號2#樓4層413-414室。

福建立行科技有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91350100MA31GEW10T，企業法人王政平，目前企業處於開業狀態。

福建立行科技有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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⑵ 成都眾立行汽車維修技術有限公司怎麼樣

成都眾立行汽車維修技術有限公司是2015-07-08注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於成都市錦江區靜康路78號。

成都眾立行汽車維修技術有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是915101043431567442，企業法人丁磊，目前企業處於開業狀態。

成都眾立行汽車維修技術有限公司的經營范圍是：汽車維修與維護（未取得相關行政許可（審批），不得開展經營活動）；汽車美容服務。（以上經營范圍不含國家法律、行政法規、國務院決定禁止或限制的項目，依法須批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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⑶ 莆田市立行汽車服務有限公司怎麼樣

莆田市立行汽車服務有限公司是2018-02-28注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股的法人獨資)，注冊地址位於福建省莆田市荔城區拱辰街道東園東路2169號新日財富廣場A幢1703室。

莆田市立行汽車服務有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91350304MA31H5A62T，企業法人齊曉傑，目前企業處於開業狀態。

莆田市立行汽車服務有限公司的經營范圍是：汽車修理與維護；計算機技術、網路技術領域內的技術開發、技術咨詢、技術轉讓、技術服務；軟體開發；設計、製作、代理、發布國內外廣告；禮儀服務；汽車租賃（不得從事出租客運和道路客貨運輸經營）；企業管理信息咨詢；市場營銷策劃；汽車飾品、電子產品、通信設備（不含無線電地面接收設備及發射設備）、儀器儀表的銷售及維修；日用品的批發、零售；貨運代理、普通貨運、道路客運（以上均不含快遞，不含危險化學品）；交通運輸設備研發；網路預約計程車經營服務（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。

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⑷ 怎麼立行

相非無益，寬容是福

【原文】兩人相非，不破家不止，只回頭任自家一句錯，便是無邊受用；兩人自是，不反面稽唇不止，只溫語稱人一句好，便是無限歡欣。將好名兒都收在自家身上，將惡名幾都推在別人身上，此天下通情。不知此兩個念頭都攬個惡名在身，不如讓善引過。

【譯文】兩個人互相詆誹，不到家破人亡的程度絕不罷休，其實，只要一個人低頭認個錯，矛盾就會很快化解；雙方都自以為是，不到反唇相譏的程度絕不罷休，其實，只要溫和地稱贊對方一聲好，就會給自己帶來無限歡欣。將好名聲全都攬到自己身上，將惡名全都推給別人，這是所有人的通病。其實，這兩種行為的結果都是把壞名聲攬到自己身上，這樣做，還不如將好名聲讓給他人，把過錯留給自身。

【點評】與人相處，要有一顆寬容之心。相傳古代有位老禪師，一晚在禪院里散步，突見牆角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去溜達了。老禪師也不聲張，走到牆邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻牆，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他雙腳著地時，才發覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌失措，張口結舌。但出乎小和尚意料的是，師傅並沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調說：「夜深天涼，快去多穿一件衣服。」小和尚後來再也沒有違犯過寺規。其實有時候，一句溫和的話語能抵過任何大聲的訓斥、厲聲的爭吵或嚴厲的懲罰，因為對方已經被你的寬容所軟化。與人發生矛盾時，不防也試試這招!

積威之禍可救，積恩之禍難救

【原文】積威與積恩，二者皆禍也。積威之禍可救，積恩之禍難救。積威之後，寬一分則安，恩二分則悅；積恩之後，止而不加則以為薄，才減毫發則以為怨。恩極則窮，窮則難繼；愛極則縱，縱則難堪。不可繼則不進，其勢必退。故威退為福，恩退為禍；恩進為福，威進為禍。聖人非靳恩也，懼禍也。濕薪之解也易，燥薪之束也難。聖人之靳恩也，其愛人無已之至情，調劑人情之微權也。

【譯文】積累威嚴和積累恩惠，這兩者都會招致災難。積威所帶來的災難可以補救，而積恩所帶來的災禍卻難以補救。威嚴積累起來之後，只須放寬一點就會讓人安寧，增加一點恩惠人家就會高興；而恩惠積累起來之後，一旦停止施恩對方就認為你淡薄，才減少毫釐恩惠人家就會對你抱怨。施恩達到極限就會導致自身的貧困，一旦貧困就難以繼續施恩；溺愛到了極限就會讓人放縱，而一旦放縱就難以讓人繼續忍受。不繼續施恩，相互間關系便不能進一步發展，恩惠的勢態就必定減退。因此威嚴減弱就會帶來福分，而恩澤削弱就會招致災禍。恩惠有所增加就會招來福祥，而威嚴的增加就會招來災禍了。聖賢之人並不是吝嗇恩惠，而是害怕災禍的緣故。潮濕的柴草容易解開，而乾燥的柴草卻很難捆紮好。聖人之所以吝嗇施恩，正是對他人關愛不止的至高情懷。所以這種方法是用來調劑人們感情的極微小的權變之法啊。

【點評】與人相處一定要有分寸，不可對人苛刻，也不可過於親近。我們常常說對人要真誠友好，這並不是說要沒有選擇地和任何人都做朋友。在向別人掏心窩時，一定要先對他了解。一個人一旦不設防地對別人好了，而且成了習慣，後來自己感覺累了，或覺得彼此志不同道不合了，這時再抽身，對彼此都沒好處。生活中，由這個原因而起的矛盾並不在少數。父母對孩子也是一樣，孩子小時候，對他一定不要溺愛。因為一旦溺愛、放縱他成了習慣，自己再想嚴厲起來，讓他收斂就很難了!

施受有度，交友有道

【原文】施人者雖無已，而我常慎所求，是謂養施；報我者雖無已，而我常不敢當，是謂養報；此不盡人之情，而全交之道也。

【譯文】施捨者施捨時雖然沒有限度，但接受施捨的人卻要謹慎地對待自己的要求，不要太貪，這叫做養施。報答我的人雖然不會停止他們的感激，而我這個接受報答的人卻經常覺得不敢擔當，不該以為應受到回報，這叫做養報。彼此之間要留存著綿綿不斷的人情，這是維持深厚友誼的道理。

【點評】朋友之交，淡如水。窮朋友，最能長久。別人不期望我什麼恩德給他，我也不會故意向他示恩，這就是窮朋友能長久的原因。慾望不能太多，慾望永遠不會滿足，所以酒肉朋友最後必然會傷和氣。然而生活中，朋友之間往往也會涉及利益。要想維持深厚的友誼，就要學會相處的技巧。朋友之間施受一定要慎重，只有雙方長期的利益交換平衡，友誼才能長久維持。每個人心中都有一把尺子，如果你總是最大限度地索取和接受，不用多久，你就會成為孤家寡人了。

察人實情，體人難處

【原文】恕人有六：或彼識見有不到處，或彼聽聞有未真處，或彼力量有不及處，或彼心事有所苦處，或彼精神有所忽處，或彼微意有所在處。先此六恕而命之不從，教之不改，然後可罪也已。是以君子教人而後責人，體人而後怒人。

【譯文】有六種情況可以寬恕對方：對方的認識和見解有不周到的地方；對方聽到的事情有不真實的地方；對方的能力有限而沒有把事情辦好；對方心中有難言的苦衷；對方一時疏忽沒有做好；對方另有更加精細、微妙的用意。首先要從這六個方面予以寬恕，讓對方自己改正，若教導他卻不願改正，這時就可以責備他。所以君子總是先教育感化別人，而後才責備別人，先體諒別人然後才怪罪他。

【點評】與人交往，要學會根據實際情況真正去理解對方，這樣才不會以偏概全。管仲和鮑叔牙早年合夥做生意，管伸出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道這是因為管仲的家庭負擔重，還問管仲錢是否夠。有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了。鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：「事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。」管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰，臨陣脫逃，人們都嘲笑他貪生怕死。鮑叔牙深知這不符合實際情況，就向人們解釋說，管仲不怕死，因為他牽掛年邁的母親。管仲由此感嘆：生我者父母，知我者鮑叔牙。可以說，正是鮑叔牙的理解和信任成就了管仲相齊的大業。

管鮑之交，既是如此，我們與人交往為什麼不能多些體諒呢?真誠待人，巧詐莫如拙誠

【原文】情不足而文之以言，其言不可親也；誠不足而文之以貌，其貌不足信也。是以天下之事貴真，真不容掩，而見之言貌，其可親可信也夫!

【譯文】有人感情不夠深厚就用語言來掩飾，這樣的語言聽起來也不讓人感覺親切；真誠不夠卻以熱忱的外表來掩飾，這種表面上的親切卻不足以讓人相信。因此天下的萬事萬物最難能可貴的就是真情，真情不容易被掩蓋，它會從言談和外表上體現出來，一個人的真情體現在言語和外表上，它就會讓人覺得親切可信!

【點評】《韓非子》中有一句話：「巧詐不如拙誠。」巧詐可能一時得逞，但時間一久，就露餡了；相反，拙誠是指誠心地做事，誠心地交友，盡管可能在言行中表現出愚直，時間長了會贏得大多數人的愛戴。韓非子的這句話是說，與其運用巧妙的方法來欺瞞他人，不如誠心誠意地對待別人。生活中，人們總是想尋找能夠曲徑通幽的人際交往方法，孰不知真誠待人乃是最簡單且最為適用的方法。如果人們明白這個道理，彼此都能以誠心相對，會省去多少繁文縟節，會少了多少煩心事呢?從人其便，求同存異

【原文】一人運一甓，其行疾，一人運三甓，其行遲，又二人共輿十甓，其行又遲，比暮而較之，此四人者其數均。天下之事苟從其所便，而足以濟事，不必律之使一也，一則人情必有所苦。先王不苦人所便以就吾之一而又病於事。

【譯文】一個人一次搬運一塊磚，他行走的速度就很快；一個人一次搬三塊磚，行走的速度就比原來慢；兩個人共同抬著十塊磚行走，他們的速度就會更加緩慢了。而等到了晚上一比較，結果這四個人所搬運的磚數相同。其實，事情如果按照他人方便可行的辦法去做而又能夠辦成的話，就不必強求用同一種方法去做，如果一定要用同一個辦法，那勢必會對某些人造成不便。從前的君王為實施自己的統一規定，卻不考慮別人的方便與否，結果製造出許多麻煩，這樣對於事情的進展反而不利。

【點評】生活中，人們之間往往出現意見分歧。分歧進而轉化為矛盾，甚至是互相攻擊，結果「兩敗俱傷」。如果靜下心來想想：這又何必呢?其實，有時候不必非用強硬的手段要求別人與自己步調一致，換個態度，大家都彼此禮讓三分，事情辦得就會順利許多。

惡小勿為，方得平安

【原文】凡人為不善，其初皆不忍也，其後忍不忍半，其後忍之，其後安之，其後樂之。嗚呼!至於樂為不善而後良心死矣。

【譯文】大凡人做壞事時，起初都不忍心去做，後來忍心和不忍心各佔了一半，再後來就忍心去做了，之後便心安理得了，到最後竟然自得其樂了。唉，一個人到了以做壞事為樂的地步，他得良心就壞透了!

【點評】冰凍三尺，非一日之寒，量變到一定程度會引起質變。一個人最初如果沒能忍住做壞事的心思，那麼日後變壞就不稀奇。有這樣一個故事：一個管理倉庫的小吏無意中將倉庫地上遺落的一枚銅錢放進了自己的口袋。回家路上，他肚子餓了，一摸口袋只有撿到的那枚銅錢，他想這是該交回倉庫的，然而，飢餓難忍，最後一咬牙就買了燒餅。

後來，他便時常從倉庫拿些小錢買飯吃，到後來膽子越來越大，發展到挪用大批公款。一年後，東窗事發，小吏被斬首。臨刑前，他感嘆當初沒有忍住吃燒餅的念頭。這正是勿以惡小而為之的典型例子。

慎待行恕者，多聽正直言

【原文】恕之一字，是個好道理，看那推心者是甚麼念頭。好色者恕人之淫，好貨者恕人之貪，好飲者恕人之醉，好安逸者恕人之惰慢，未嘗不以己度人，未嘗不視人猶己，而道之賊也。故行恕者，不可以不審也。

【譯文】「恕」這個字，原本是一個好道理，卻要看那推心的人是一種什麼樣的想法。好色的人饒恕別人的淫慾；喜歡借貸的人饒恕別人的貪欲；愛喝酒的人會寬恕別人的狂醉；喜歡安逸的人則會寬恕別人的懶散。沒有哪一種不是以己推人，沒有哪樣不是把別人看做自己，然而這樣的人卻是道義上的竊賊而已。所以對施行恕道的人，不可不細細地考察。

【點評】一個人應該遠離小人，多接近正直之人。楚漢爭霸時，劉邦首先進入成陽，他以為自己與諸侯有約定，便以「關中王」自居。看著富麗堂皇的宮殿，劉邦留戀不舍，准備在宮中住下，享受享受。一些貪圖享受之人，也乘機迎合劉邦的心思，說他如何的英明，勸他就此稱王，住在宮中。這時，大將樊噲勸他注意天下還沒有平定，別忘了秦的前車之鑒。劉邦根本聽不進去。後來張良對其進行了百折不撓的勸說，劉邦才如夢初醒，遷出了秦宮，並將軍隊撤退到了灞上。試想，如果劉邦與小人為伍，聽了「恕言」，後果又是怎樣的呢?

⑸ 湖南立行交通實業有限公司怎麼樣

湖南立行交通實業有限公司是2016-09-06在湖南省常德市武陵區注冊成立的其他有限責任公司，注冊地址位於湖南省常德市武陵區丹陽街道辦事處建民巷社區建設路高山街90號。

湖南立行交通實業有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91430700MA4L6A5Q83，企業法人丁威，目前企業處於開業狀態。

湖南立行交通實業有限公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。

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