奇策汽車維修管理系統

『壹』 《從歷史學管理》中的一個案例：諸葛亮運籌退敵

你的問題很有挑戰性，不是那種復制什麼資料就可以解決的。當然也值得你出這么多的分數，因為你的問題不好回答。
我以為，在管理學的思想上，首先諸葛亮體現的就是人本問題，在管理學上叫做「人本原理」。可以看到，根據你的資料，第一：羌人認為馬超是神兵天將一樣的人，所以羌人必不敢向前。這一點上可以說算計的就是人。我們知道蜀國有良將甚多，為什麼單單只派了馬超去守呢？就是因為算好了羌人怕馬超這一點；第二算的是孟獲多疑。魏延雖說是良將，但是若真的打起來不見得是孟獲的對手。但是為什麼諸葛亮指派魏延就可以呢？實際上諸葛亮派的不是魏延，派的是疑兵。問題就在於諸葛亮算好了蠻族多疑這一點；第三就是孟達，諸葛亮算的就是他，知道他和李嚴是生死之交，李嚴若說孟達你不要進攻，孟達雖然降了魏也會找個理由不來進攻的；第四就是算自己了。為什麼這么說呢，這也是諸葛亮發愁的地方。要說和東吳就得派一個能說善辯之人。以上四點可是說是「人本原理」的體現。因為人本原理就是把人看作最重要的資源，建立以人為本的指導思想，制定全面開發人力資源戰略，發揮人的積極性和創造性的一種原理。
另外我認為諸葛亮的策略還符合「能級原理」，也就是將不同的個人，根據其能力大小，分別安排在適當層次的組織機構中，做到人盡其才。比如以上的第一點，羌人獨怕馬超，孟達獨敬李嚴之交。若是派趙雲去抵擋羌人不是不行，卻難免大戰一場；若不用李嚴的信也可以，孟達作為原蜀將領諸葛亮也不會打不過他，但是這些都難免不打起來。孫子有言：上者伐謀，下者攻城，能不打就不打。
同時我認為諸葛亮最符合的應該是系統原理。系統原理就是為了達到最佳管理的效果進行系統分析，抓住系統的三個環節：目的性、全局性、層次性。從目的性我們可以看到，諸葛亮所作所為第一層面都是為了保全蜀國而做，沒有蜀國就沒有了諸葛亮；而更深層次的問題是為了節省自己的力量。從全局性來思考我們可以看到司馬懿這招兒用心甚為險惡。五路大軍群起而攻之總人數就有五十萬之巨。相信司馬懿可以知道，以諸葛亮之才，區區五十萬是不會滅亡蜀國的。可是五十萬人進攻，抵擋的話沒有三十幾萬甚至四十萬是根本不可能做到。蜀國發動了幾十萬人抵抗五路大軍，等到司馬懿來攻蜀國必然元氣大傷。所以諸葛亮必須最大程度上的節省自己的力量，因為他知道最終的目標是背後的司馬懿而不是五路大軍。這也是從全局性來思考的。從層次上思考更是如此。因為五路大軍不是真正主要的目標，真正主要的目標是在背後操縱的司馬懿。所以按照層次上的理解，可以說諸葛亮真正是從大局上來思考，並沒有太過於把所謂五路大軍放在真正處理的位置上，而是從目的性來講把五路大軍和司馬懿放在一起思考，從全局性來講最大程度上保存自己，從層次性上來講主要考慮司馬懿次要考慮五路大軍的思維方式。
「古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡」的意思大致就是：善於管理者不會去動用武力；善於動用武力的也不會隨便的去備戰；善於備戰的不會真正的去戰斗；善於戰斗的不會打敗仗；知道怎麼樣敗的好的不會滅亡。這句話我認為真正是從層次上來理解戰爭的。作為「獨觀大略」的人，比如諸葛亮，就要做到從戰略上而不是從戰術上去理解戰爭。能夠從戰略上作出調整的人才是真正的強者，所以孫子才說，百戰百勝的人不一定是最好的，不戰而屈人之兵才是「善之善者也」。總體上講的就是這個道理。你說的話就是從層次上理解戰爭罷了。當然這個層次不同的人有很多不同的認識，比如你舉出的這句話就分為了理、師、陳、戰、敗、亡六個層次。像孫子就說：故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。孫子分成了謀、交、罰兵、攻城四個層次。
假如不是針對背後的理論，我認為這個案例在管理學上可以給人以用人的啟示，也就是人本原理。總體上來講就是，不同的人做不同的事情，發揮個人最大的能力和最能發揮能力的一面來處理事情。在人力資源管理上趨利避害，針對不同的人使用不能的方法來處理事情。這也是涉及到上文的「能級原理」的問題。從背後的理論來思考就是說在管理方面要做到從大局和總體上對問題產生一個戰略上的思考，而不能糾結於一時一處的得失，從大局上戰勝思考和戰勝敵人，把問題看成一個有機的整體，而不是分離的部分。
以上答案僅供參考。 同時鄙視樓下抄襲我的答案。

『貳』 "奇策軟體里有關於汽車維修的嗎 "

奇策軟體里的維修管理系統是一直存在的

『叄』 深圳市奇策共贏科技有限公司怎麼樣

深圳市奇策共贏科技有限公司是2018-08-21在廣東省深圳市寶安區注冊成立的有限責任公司，注冊地址位於深圳市寶安區燕羅街道洪橋頭社區集信名城8棟9A。

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深圳市奇策共贏科技有限公司的經營范圍是：一般經營項目是：自動化控制系統、自動化設備的研發；電氣自動化控制系統的技術開發；經營電子商務（涉及前置性行政許可的，須取得前置性行政許可文件後方可經營）；工業自動化設備、機械設備、計算機軟硬體、機電配件、工控電氣產品、環保設備、自動化設備零件、電子產品、電子設備、電子機械設備、自動化設備、高精密檢測設備的研發與銷售；電氣自動化控制系統、電子產品、電子設備、電子機械設備、自動化設備、高精密檢測設備的租賃、上門維修與技術咨詢；模擬技術、控制與信息技術的研發與技術服務；軟體技術開發與技術服務；物流信息咨詢；國際貨運代理；國內貨運代理；供應鏈管理；供應鏈方案設計及信息咨詢；物流技術開發；物流配送信息系統研發；計算機及網路系統的技術開發；計算機技術咨詢；電子技術開發與技術服務；應用軟體、基礎軟體的技術服務；數據處理；企業管理咨詢（不含人才中介服務） ；計算機軟硬體及輔助設備、電子產品、機械設備的銷售；經濟貿易咨詢（不含信託、證券、期貨、保險及它金融業務）；市場調研；從事廣告業務；企業形象策劃；展覽展示活動策劃；工業自動化設備、自動化控制系統、機械設備、計算機軟硬體及輔助設備的技術開發、技術咨詢、技術服務與技術轉讓；國內貿易，貨物及技術進出口。(法律、行政法規、國務院決定規定在登記前須經批準的項目除外），許可經營項目是：工業自動化設備、機械設備、計算機軟硬體、機電配件、工控電氣產品、環保設備、自動化設備零件、電子產品、電子設備、電子機械設備、自動化設備、高精密檢測設備的生產、加工；提供倉儲服務；提供包裝服務；計算機技術培訓。

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『肆』 仲父的奇策治國 尊王攘夷

作好管仲的工作後，鮑叔牙趕回臨淄，向齊桓公報告。經鮑叔牙的建議，齊桓公同意選擇吉祥日子，以非常隆重的禮節，親自去迎接管仲，以此來表示對管仲的重視和信任。同時也讓天下人都知道齊桓公的賢達大度。此後，齊桓公經常同管仲商談國家大事。一次齊桓公召見管仲，首先把想了很久的問題擺了出來。「你認為現在的國家可以安定下來嗎?」管仲通過這個階段的接觸，深知齊桓公的政治抱負，但又沒有互相談論過，於是管仲就直截了當地說：「如果你決心稱霸諸侯，國家就可以安定富強，你如果要安於現狀，國家就不能安定富強。」齊桓公聽後又問：「我現在還不敢說這樣的大話，等將來見機行事吧！」管仲被齊桓公的誠懇所感動，他急忙向齊桓公表示：「君王免臣死罪，這是我的萬幸。臣能苟且偷生到今天，不為公子糾而死，就是為了富國家強社稷；如果不是這樣，那臣就是貪生怕死，一心為陞官發財了。」說完，管仲就想告退。齊桓公被管仲的肺腑之言所感動，便極力挽留，並表示決心以霸業為己任，希望管仲為之出力。後來，齊桓公又問管仲，「我想使國家富強、社稷安定，要從什麼地方做起呢?」管仲回答說：「必須先得民心。」「怎樣才能得民心呢?」齊桓公接著問。管仲回答說：「要得民心，應當先從愛惜百姓做起；國君能夠愛惜百姓，百姓就自然願意為國家出力。」「愛惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而後國家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國家常富，混亂的國家常貧，就是這個道理。」這時齊桓公又問：「百姓已經富足安樂，兵甲不足又該怎麼辦呢?」管仲說：「兵在精不在多，兵的戰鬥力要強，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊還怕訓練不好嗎?」齊桓公又問：「士兵訓練好了，如果財力不足，又怎麼辦呢?」管仲回答說：「要開發山林、開發鹽業、鐵業，發展漁業，以此增加財源。發展商業，取天下物產，互相交易，從中收稅。這樣財力自然就增多了。軍隊的開支難道不就可以解決嗎?」經過這番討論，齊桓公心情興奮，就問管仲：「兵強、民足、國富，就可以爭霸天下了吧?」但管仲嚴肅地回答說：「不要急，還不可以。爭霸天下是件大事，切不可輕舉妄動。當前迫切的任務是百姓休養生息，讓國家富強，社會安定，不然很難實現稱霸目的。」由於管仲系統地論述了治國稱霸之道，使齊桓公的全部問題都迎刃而解，不久就拜管仲為相，主持政事，為表示對管仲的尊崇，稱管仲為仲父。管仲為齊相後，根據當時形勢，對齊國進行了了一系列改革。在行政方面：劃分和整頓行政區劃和機構，把國都劃分為六個工商鄉和十五個士鄉，共二十一個鄉。十五個士鄉是齊國的主要兵源。齊桓公自己管理五個鄉，上卿國子和高子各管五個鄉。把國政分為三個部門，制訂三官制度。官吏有三宰。工業立三族，商業立三鄉，川澤業立三虞，山林業立三衡。郊外三十家為一邑，每邑設一司官。十邑為一卒，每卒設一卒師。十卒為一鄉，每鄉設一鄉師。三鄉為一縣，每縣設一縣師。十縣為一屬，每屬設大夫。全國共有五屬，設五大夫。每年初，由五屬大夫把屬內情況向齊桓公匯報，督察其功過。於是全國形成統一的整體。軍隊方面，管仲強調寓兵於農，規定國都中五家為一軌，每軌設一軌長。十軌為一里，每里設里有司。四里為一連，每連設一連長。十連為一鄉，每鄉設一鄉良人，主管鄉的軍令。戰時組成軍隊，每戶出一人，一軌五人，五人為一伍，由軌長帶領。一里五十人，』五十人為一小戍，由里有司帶領。一連二百人，二百人為一卒，由連長帶領。一鄉二千人，二千人為一旅，由鄉良人帶領。五鄉一萬人，立一元帥，一萬人為一軍，由五鄉元帥率領。齊桓公、國子、高於三人就是元帥。這樣把保甲制和軍隊組織緊密結合在一起，每年春秋以狩獵來訓練軍隊，於是提高了軍隊的戰鬥力。同時又規定全國百姓不準隨意遷徙。人們之間團結居住，做到夜間作戰，只要聽到聲音就辨別出是敵我；白天作戰，只要看見容貌，大家就能認識。為了解決軍隊的武器，規定犯罪可以用盔甲和武器來贖罪。犯重罪，可用甲與車戟贖罪。犯輕罪，可以用值與車戟贖罪。犯小罪，可以用銅鐵贖罪。這樣可補充軍隊的裝備不足。在經濟方面，管仲提出「相地而衰」的土地稅收政策，就是根據土地的好壞不同，來徵收多少不等的賦稅。這樣使賦稅負擔趨於合理，提高了人民的生產積極性。又提倡發展經濟，積財通貨，設「輕重九府」，觀察年景豐歉，人民的需求，來收散糧食和物品。又規定國家鑄造錢幣，發展漁業、鹽業，鼓勵與境外的貿易，齊國經濟開始繁榮起來。由於管仲推行改革，齊國出現了民足國富、社會安定的繁榮局面，齊桓公對管仲說：「現在咱們國富民強，可以會盟諸侯了吧?」管仲諫阻道：「當今諸侯，強於齊者甚眾，南有荊楚，西有秦晉，然而他們自逞其雄，不知尊奉周王，所以不能稱霸。周王室雖已衰微，但仍是天下共主。東遷以來，諸侯不去朝拜，不知君父。您要是以尊王攘夷相號召，海內諸侯必然望風歸附。」 管仲說的「尊王攘夷」，就是尊重周朝王室，承認周天子的共同領袖的地位；聯合各諸侯國，共同抵禦戎、狄等部族對中原的侵擾。攘夷於外，必須尊王。尊王成為當時一面正義旗幟。齊桓公二年（前684年），齊桓公借報收納公子糾之仇，出兵伐魯。當時魯國剛被齊國打敗不久，元氣尚未恢復，齊兵壓境，舉國上下一片恐慌。恰巧魯國曹劌出來為魯庄公出謀獻計，在長勺（今山東萊蕪東北）把齊國打敗。魯國勝利後又去侵犯宋國、齊國為了報復長勺之敗，又勾結宋國來攻打魯國。由於魯庄公採納大夫公子偃的建議，在秉丘（今山東巨野西南）打敗宋軍。宋軍一敗，齊軍自然也就撤走。次年，宋國為了昭雪秉丘之恥，又興兵攻魯，魯庄公發兵抵抗，趁宋兵還沒站住陣腳就發動猛攻，結果宋國被打得慘敗。宋國連．吃敗仗，國內又發生內亂。大夫南宮長萬殺了新立的鄭閔公，不久宋貴族又殺了南宮父子。宋國的內亂，魯國的戰敗，使他們的力量大為削弱。譚國（今山東濟南東）是齊國西鄰的小國。齊桓公出奔時曾經過這里，當時譚國君對齊桓公很不禮貌，齊桓公繼位，譚國也沒派遣使臣祝賀。按照春秋的禮法，象譚國這樣失禮，遭到譴責是自然的。齊桓公對此極為不滿，因此管仲建議出兵問罪。譚國本來很小，力量十分微弱，怎能經受齊國大兵的進攻。結果很快就被齊國消滅。齊國沒費力氣消滅了譚國，擴大了國土。齊桓公五年（前681年），在管仲的建議下，齊國與宋、陳、蔡、鄭等國在齊的北杏（今山東聊城東）會盟，商討安定宋國之計。遂國（今山東肥城南）也被邀請，但沒有參加。管仲為了提高齊國的威望，就出兵把遂國消滅。魯國本來比較強大，但因接連被齊國打敗，又看到諸侯國都服從齊國，不服從齊國的遂、譚兩國又被消滅，所以也屈服了齊國。不久，齊國與魯國和好，在柯（今山東東阿西南）會盟。這次會盟很隆重，會場布置庄嚴。修築高壇，兩邊大旗招展，甲士列士，十分威武。齊桓公和管仲正坐壇上。，就在這次會盟中，發生了著名的曹沫劫盟事件。會盟規定，只許魯君一人登壇，其餘隨員在壇下等候。當魯庄公與衛士曹沫來到會場，將要升階入壇時，會盟賓相告訴他，不準曹沫升壇。曹沫戴盔披甲，手提短劍緊跟魯庄公身後，對賓相瞪大圓眼，怒目而視，眼角幾乎都要瞪裂了，嚇得賓相後退幾步，魯庄公與曹沫就順階入壇。魯庄公與齊桓公經過談判，然後准備歃血為盟，正在這時，曹沫突然拔劍而起，左手抓住齊桓公的衣袖，右手持短劍直逼齊桓公。頓時齊桓公左右被嚇的目瞪口呆。此時管仲沉著勇敢，急忙插進齊桓公與曹沫中間，用身體保護住齊桓公，然後問「將軍要干什麼?」曹沫正然道：「齊強魯弱，大國侵略魯國，欺人太甚。現在魯國城破牆毀，幾乎快要壓到齊國。請考慮怎麼辦?」齊桓公見形勢不妙，馬上答應歸還佔領的魯國土地。諾約草成，曹沫收劍徐步回位，平息如初，談笑如故。會盟結束，魯國君臣勝利回國。齊桓公君臣卻憤憤不樂，許多人都想毀約，齊桓公也有這種想法。管仲不同意毀約，勸說齊桓公：「毀約不行，貪圖眼前小利，求得一時痛快，後果是失信於諸侯，失信於天下。權衡利害，不如守約，歸還佔領的魯國國土為好。」齊桓公聽取了管仲的意見。不久宋國叛齊，次年齊桓公邀請陳、曹出兵伐宋，又向周王室請求派兵伐宋。周王室派大臣單伯帶領王師，與三國軍隊共同伐宋，結果宋國屈服了。這時，魯、宋、陳、蔡、衛都先後屈服齊國，譚、遂兩國早已消滅，只有鄭國還在內亂。管仲因此建議齊桓公出面調解鄭國內亂，以此來提高齊國的地位，加速實現做霸主的目的。鄭國自厲公回國殺了子儀，又殺了恩人傅瑕，逼死大夫原繁，登位稱君後，為鞏固君位，就要聯合齊國。管仲抓住這一時機，建議齊桓公聯合宋、衛、鄭三國，又邀請周王室參加，於齊桓公六年：（前680年）在鄄（今山東鄄城）會盟。』第二年齊桓公又以自己名義召集宋、陳、衛、鄭又在鄄會盟。這次會盟開的很成功，取得圓滿成果。從此齊桓公已成為公認的霸主。晉獻公十年（前667年）冬，齊桓公見鄭國已屈服於齊國，就召集魯、宋、陳、衛、鄭、許、滑、滕等國君，又在宋國的幽會盟。周惠王也派召伯參加。這是一次空前盛會，幾乎全部中原國家都參加了這次會盟。在這次盟會上，周天子的代表召伯又以天子的名義，向齊桓公授予侯伯的頭銜。從此齊桓公便成了名副其實的霸主。晉獻公十五年（前662年）魯國發生內亂，魯庄公死後，魯閔公即位，不久被慶父殺死，魯僖公即位，慶父畏罪自殺。僖公為了鞏固君位，與齊國會盟於落姑，從此魯國也安定下來。至此，齊桓公威望布於天下，德名遠播諸侯。進一步擴大和鞏固了他的霸業。老馬識途 病榻論相 正當中原各國逐漸承認了齊國的盟主地位時，邊境少數民族狄人和山戎人也逐漸發展起來。他們屢屢舉兵犯境，給中原各國造成了嚴重威脅。周惠王十四年（公元前664年），山戎趁機統兵萬騎，攻打燕國，企圖阻止燕國通齊，燕庄公抵擋不住，告急於齊桓公。齊桓公為了集中力量對付南方楚國，本來不想支援燕國。但管仲認為，當時為患一方的，南有楚國，北有山戎，西有狄，都是中原諸國的禍患。國君要想征伐楚國，必須先進攻山戎，北方安定，才能專心去征伐南方。如今燕國被犯，又求救於中國，舉兵率先伐夷，必能得到各國的擁戴。齊桓公深以為然，遂舉兵救燕。山戎聞齊師大隊人馬將至，擄掠大量財物解圍而去。齊軍與燕軍合兵一處，北出薊門關追擊，殺得山戎兵落荒而逃。山戎首領帶著殘兵敗將逃入孤竹國（今河北西北部）。齊軍一鼓作氣，兵圍孤竹國，孤竹國派人詐降齊軍，獻上山戎首領首級，謊稱孤竹國國君已棄國逃往沙漠。齊桓公以降將為前部，率軍追趕。孤竹國降將將齊軍誘入荒漠，自己則乘人不備逃之夭夭。此時天色已晚，放眼望去只見茫茫一片平沙，狂風卷地，寒氣逼人，齊軍前後隊失去了聯系。齊桓公有些不知所措，忙向管仲求教解危之計。管仲沉吟片刻，遂讓隨行兵士敲鑼打鼓，使各隊聞聲來集，屯紮一處，挨至天明。誰知，天雖已亮，沙漠中卻炎熱異常，又無飲水，一望無際的沙漠難辨方向，全軍將士焦急萬分。管仲見狀，忙向齊桓公建議道：「臣聽說老馬識途，燕馬多從漠北而來，也許熟悉此地，大王不妨令人挑選數匹老馬放行，或許可以尋見出路。」齊桓公依其言，命人取數匹老馬，放之先行，軍隊緊隨其後，果然走出險地。孤竹國國君見齊燕大軍被誘入沙漠，便舉兵攻進無棣城，趕走了守城的燕兵，躲避在山谷中的百姓也隨著回城。管仲見此情形，靈機一動，計上心來。他命令將士數人扮作百姓混入城中，半夜舉火為應。然後，又分三路攻打無棣城的東南西三門，只留下北門讓敵軍逃跑，教王子成父和隰朋率一隊兵馬埋伏在北門之外。當天夜裡、忽見城中四五處火起，齊軍內應砍開城門，放大軍兵馬入城。孤竹國國君見勢不妙，率眾奪路而逃，直奔北門。誰知一行人剛剛沖出北門；路旁突然伏兵四起，截住了孤竹國的君臣等數人。兩軍廝殺，孤竹國國君死於亂軍之中。齊桓公滅了令支、孤竹，闢地500里，悉數賠給了燕庄公。諸侯莫不畏齊之威，感齊之德。在救燕時，魯國也表示出兵支援，但實際魯國按兵未動。對此齊桓公很氣憤，想出兵懲罰魯國。管仲不同意這樣做，他勸說齊桓公：「魯國是齊國的近鄰，不能為了一點小事就出兵，影響不好。為了齊國的聲譽，我們可主動改善兩國關系。這次征燕勝利，得到一些中原沒有的戰利品，不如送給魯國一些，陳列在周公廟里。」齊桓公聽了覺得很有道理，就贊成了這個意見。這樣做對魯國上下震動很大，其他各國反映也很好。當時西北方的狄人也起兵進攻中原，先攻邢國（今河北邢台），氣焰囂張。作為霸主的齊桓公，當然不能置之不理。管仲也很關心這個問題，他向齊桓公說：「戎狄性情十分殘暴，貪得無厭。諸夏各國都是親戚，彼此關心，一國有難，大家都應相助，不能袖手不理。滿足現狀的安樂是很危險的，出兵救邢才是上策。」齊桓公很欣賞管仲的想法，就派兵救邢國，邢國很快得救。不久狄人又出兵攻衛國，衛懿公被殺，衛國滅亡。狄人又追趕衛國百姓到黃河沿岸。宋國出兵救出衛國百姓七百三十人。加上共、滕兩邑的居民一共五千人。就在曹邑（今河南滑縣）立衛戴公為國君。剛剛恢復的衛國，處境十分困難。齊桓公、管仲派了公子無虧帶著五百乘車馬和三千名甲士來武裝衛國，戎守曹邑。又給衛君帶來乘馬祭服，還給衛君夫人帶來乘車和錦帛。此外還有牛羊豬狗雞等三百餘只。又幫助修建宮殿。邢國還未恢復，狄人又來第二次洗劫。晉獻公十八年（前659年），狄人攻邢，形勢十分嚴重。齊桓公和管仲立即聯合宋、曹救邢。當齊、宋、曹軍隊到達時，邢國百姓如見親人，紛紛投奔，狄人被打退。邢國又被狄人洗劫一空。於是齊桓公和管仲同宋、曹兩國，幫助邢國把都城遷到夷儀（今聊城西南），這里靠近齊國，較為安全。使破亂的邢國得到安定。邢、衛兩國都遭狄人洗劫，在齊桓公、管仲的主持下，得以復國。當時人們都贊賞地說：邢國人遷進新都城，好像回到了老家；恢復後的衛國，人們心情高興，也忘記了亡國的悲痛。楚國一直是南方的強國。自晉獻公十一年（前666年）伐鄭開始，一直在准備北上。晉獻公十八年（前659年），楚國又出兵鄭國。齊桓公與管仲約諸侯共同救鄭抗楚。由於楚國不斷攻鄭，齊桓公和管仲約魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹等八國組成聯軍南下，首先一舉消滅蔡國，直指楚國。楚國在大軍壓境的形勢下，派使臣屈完出來談判。屈完見到齊桓公就問：「你們住在北海，我們住在南海，相隔於里，任何事情都不相干涉。這次你們到我們這里來，不知是為了什麼?」管仲在齊桓公身旁，聽了之後就替齊桓公答道：「從前召康公奉了周王的命令，曾對我們的祖先太公說過，五等侯九級伯，如不守法你們都可以去征討。東到海，西到河，南到穆陵，北到無隸，都在你們征討范圍內。現在，你們不向周王進貢用於祭祀的濾酒的包茅，公然違反王禮。還有昭王南征，至今未回，這事也不是與你們無關。我們現在興師來到這里，正是為了問罪你們。」屈完回答說：「多年沒有進貢包茅，確實是我們的過錯。至於昭王南征未回是發生在漢水，你們只好去漢水邊打聽好了。」齊桓公見楚使屈完的態度不軟不硬，就命令大軍在陘（今河南郾城南）駐紮下來。南北兩軍相峙，從春季到夏季，已經半年。楚國又派屈完和齊桓公、管仲談判。齊桓公管仲早就無意打仗，只是想通過這次軍事行動來顯示霸主的威風，嚇唬楚國罷了。所以他們很快就同意與屈完談判，並達成協議，將軍隊撤到召陵（今河南偃縣）。齊桓公為了炫耀兵力，就請屈完來到軍中與他同車觀看軍隊。齊桓公指著軍隊對屈完說：「指揮這樣的軍隊去打仗，什麼樣的敵人能抵抗得了了指揮這樣的軍隊去夾攻城寨，有什麼樣的城寨攻克不下呢?」屈完很沉靜地回答；「國君，你若用德又來安撫天下諸侯，誰敢不服從呢?如果只憑武力，那麼我們楚國可以把方城山當城，把漢水當池，城這么高，池這么深，你的兵再多，恐怕也無濟於事。」回答得委婉有力。為形勢所迫，齊桓公同意與楚國結盟。這樣南北軍事對峙就體面的結束了。公元前651年，周惠王去世。齊桓公會同各諸侯國擁立太子鄭為天子，這就是周襄王。周襄王即位後，命宰孔賜齊桓公文武胙、彤弓矢、大路，以表彰其功。齊桓公召集各路諸侯大會於葵丘（今河南蘭考、民權縣境），舉行受賜典禮。受賜典禮上，宰孔請周襄王之命，因齊桓公年老德高，不必下拜受賜。齊桓公想聽從王命，管仲從旁進言道：「周王雖然謙讓，臣子卻不可不敬。」齊桓公於是答道：「天威不違顏咫尺，小白敢貪王命，而廢臣職嗎?」說罷，只見齊桓公疾走下階，再拜稽首，然後登堂受胙。眾諸侯見此，皆嘆服齊君之有禮。齊桓公又重申盟好，訂立了新盟。這就是歷史上有名的「葵丘之盟」。這是齊桓公霸業的頂峰。至此，經過近30年的苦心經營，齊桓公在管仲的輔佐下，先後主持了三次武裝會盟，六次和平會盟；還輔助王室一次，史稱「九合諸侯，一匡天下」，齊桓公成為公認的霸主。管仲雖然為齊桓公創立霸業立下了不朽的功勛，但他謙虛謹慎。周襄王鄭五年（前647年），周襄王的弟弟叔帶勾結戎人進攻京城，王室內亂，十分危機。齊桓公派管仲幫助襄王平息內亂。管仲完成得很好，獲得周王贊賞。周襄王為了表示尊重霸主的臣下，准備用上卿禮儀設宴為管仲慶功，但管仲沒有接受。最後他接受了卞卿禮儀的待遇。周襄王七年（公元前645年），為齊桓公創立霸業嘔心瀝血的管仲患了重病，齊桓公去探望他，詢問他誰可以接受相位。管仲說：「國君應該是最了解臣下的。」齊桓公欲任鮑叔牙，管仲誠懇地說：「鮑叔牙是君子，但他善惡過於分明，見人之一惡，終身不忘，這樣是不可以為政的。」齊桓公問：「易牙怎樣？」管仲說：「易牙為了滿足國君的要求不惜烹了自己的兒子以討好國君，沒有人性，不宜為相。」齊桓公又問：「開方如何？」管仲答道：「衛公子開方舍棄了做千乘之國太子的機會，屈奉於國君15年，父親去世都不回去奔喪，如此無情無義，沒有父子情誼的人，如何能真心忠於國君？況且千乘之封地是人夢寐以求的，他放棄千乘之封地，俯就於國君，他心中所求的必定過於千乘之封。國君應疏遠這種人，更不能任其為相了。」齊桓公又問：「易牙、開方都不行，那麼豎刁怎樣？他寧願自殘身肢來侍奉寡人，這樣的人難道還會對我不忠嗎?」管仲搖搖頭，說：「不愛惜自己的身體，是違反人情的，這樣的人又怎麼能真心忠於您呢？請國君務必疏遠這三個人，寵信他們，國家必亂。」管仲說罷，見齊桓公面露難色，便向他推薦了為人忠厚，不恥下問、居家不忘公事的隰朋，說隰朋可以幫助國君管理國政。遺憾的是，齊桓公並沒有聽進管仲的話。易牙聽說齊桓公與管仲的這段對話，便去挑撥鮑叔牙，說管仲阻止齊桓公任命鮑叔牙。鮑叔牙笑道：「管仲薦隰朋，說明他一心為社稷宗廟考慮，不存私心偏愛友人。現在我做司寇，驅逐佞臣，正合我意。如果讓我當政，哪裡還會有你們容身之處？」易牙討了個沒趣，深覺管仲交友之密，知人之深，於是灰溜溜地走了。不久管仲病逝。齊桓公不聽管仲病榻前的忠言，重用了易牙等三人，結果釀成了一場大悲劇。二年後，齊桓公病重。易牙、豎刁見齊桓公已不久於人世，就開始堵塞宮門，假傳君命，不許任何人進去。有二宮女乘人不備，越牆人宮，探望齊桓公；桓公正餓得發慌，索取食物。宮女便把易牙、豎習作亂，堵塞宮門，無法供應飲食的情況告訴了齊桓公。桓公仰天長嘆，懊悔地說：「如死者有知，我有什麼面目去見仲父？」說罷，用衣袖遮住臉，活活餓死了。桓公死後，宮中大亂，齊桓公的幾個公子為爭奪王位各自勾結其黨羽，互相殘殺，致使齊桓公的屍體停放在床上六七十天無人收殮，屍體腐爛生蛆，慘不忍睹。第二年三月，宋襄公率領諸侯兵送太子昭回國，齊人又殺了作亂的公子無虧，立太子昭為君，即齊孝公。經過這場內亂，齊國的霸業開始衰落。中原霸業逐漸移到了晉國。管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給後世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國思想，對後世影響深遠。管仲是位思想家，他主張法治。全國上下貴賤都要守法，賞罰功過都要以法辦事。他認為國家治理的好與壞，根本在於能否以法治國。管仲非常重視發展經濟，他認為「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經濟發展關系十分密切。管仲思想中有不少可貴的地方，如他主張尊重民意，他說「順民心為本」，「政之興，在順民心；政之所廢，在逆民心。」管仲的思想對後代影響很大。當然，管仲是春秋時代的歷史人物，所以他也有歷史局限。如為齊桓公創立霸業而加重了人民的負擔，在改革中主要是代表統治階級利益等。雖然這樣，管仲仍不失為一位大政治家、思想家，在歷史上有過巨大貢獻。孔子就稱贊管仲說：「管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭發，左開衣襟，成為蠻人統治下的老百姓了。」這話是有一定道理的。

『伍』 奇策軟體怎麼樣

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『陸』 奇策軟體里汽車維修靠譜不

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『柒』 三國殺荀攸無法奇策什麼錦囊 正確答案解析

三國殺荀攸無法奇策無懈可擊。

解析：「奇策」為自己出牌階段技能，而出牌階段是不可能單獨使用無懈可擊的，無懈可擊的使用時機不是出牌階段空閑時間點。

荀攸武將技能：

奇策：出牌階段限一次，你可以將所有手牌當任意一張普通錦囊牌使用。

智愚：當你受到傷害後，你可以摸一張牌，然後展示所有手牌，若顏色均相同，傷害來源棄置一張手牌。

游戲特色：

三國殺作為一款原創桌上游戲，有別於其他桌面游戲的最主要特色，就是身份（勢力、陣營）系統。

身份場中共有4種身份：主公、反賊、忠臣、內奸。主公和忠臣的任務就是剿滅反賊，清除內奸；反賊的任務則是推翻主公。內奸則要在場上先清除除主公以外的其他人物（包括其他內奸），最後單挑主公。游戲開始時每個玩家隨機抽取一張身份牌，抽到主公的玩家，要將自己的身份牌明示。其他人的身份牌不能被其他玩家看到。

國戰場共有4種勢力：魏、蜀、吳、群和一種特殊身份：野心家。四種勢力的任務是消滅其他勢力的所有角色和所有野心家；野心家與身份場的內奸相似，即必須除掉所以其他人（包括其他野心家），不過無順序要求。

1V1、統帥三軍均為兩人對戰，歡樂成雙、4V4則是將玩家分為兩組（兩個陣營）對壘。

『捌』 激勵員工的方法 越詳細越好

激勵員工的方法有榜樣激勵、目標激勵、授權激勵、尊重激勵、信任激勵。

1、榜樣激勵

為員工樹立一根行為標桿。"表不正，不可求直影。"要讓員工充滿激情地去工作，管理者就先要做出一個樣子來。

領導是員工們的模仿對象，激勵別人之前，先要激勵自己。要讓下屬高效，自己不能低效，塑造起自己精明強乾的形象，做到一馬當先，在員工當中樹立起榜樣人物。

5、信任激勵

領導與員工之間應該要肝膽相照。信任是啟動積極性的引擎，是激勵誘導他人意志行為的一種重要途徑，而管理就是要激勵誘導他人的意志行為。用人不疑是馭人的基本方法，對業務骨幹更要充分信賴，切斷自己懷疑下屬的後路。

(8)奇策汽車維修管理系統擴展閱讀

人都有爭強好勝的心理。在企業內部建立良性的競爭機制，是一種積極的、健康的、向上的引導和激勵。管理者擺一個擂台，讓下屬分別上台較量，能充分調動員工的積極性、主動性、創造性和爭先創優意識，全面地提高組織活力。

企業要制定出一套完善的績效考核制度，讓員工知道自己的績效考評結果，有利於員工清醒的認識自己。如果員工清楚公司對他工作的評價，就會對他產生激勵作用，績效考核可以調動員工的工作積極性，更有利於企業的發展，這對一個企業來說是一項很重要的工作。

『玖』 欲為奇策而感動之中的感動是什麼意思

齊人蒯通知天下權在韓信，欲為奇策而感動之，
從前後文來看，這里應該是通「撼動」的意思，撼動韓信的權力，後面看相的人對韓信說，「相君之面，不過封侯，又危不安。相君之背，貴乃不可言」，明顯想慫恿韓信自立。

『拾』 《隆中對策》中的戰略奇策，是諸葛亮一個人的智慧嗎

《三國演義》寫劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山相助。直到第三“顧”時，諸葛亮為之感動，並向劉備謀劃了三分天下、再圖中原、復興漢室的“隆中對策”。

“隆中對策”出自諸葛亮之口，但不能說是他一人的智慧。