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① 姓包的是誰的後代有什麼歷史名人嗎

合肥，包拯包肅孝

② 甘肅武威包氏族從什麼地方遷來

一 包氏最新起源：
起源主要有四：①出自羋姓。據《通志;氏族略》、《元和姓纂》等載，春秋時楚大夫申包胥(楚君蚡昌之裔)之後，以王父字為氏。②出自風姓。據《路史》載，相傳古帝庖犧氏(即伏羲氏)之後有包姓。③他姓改姓而來。據《後漢書》載，丹陽(今安徽宣城)包氏，其先為泰山鮑氏，王莽時避難，鮑叔牙後裔去魚為包。④出自他族。宋時番部俞龍琦率屬來降，自言聞包侍制(即包拯)為朝廷忠臣，乞賜姓包；金時女真人有此姓；清滿洲八旗姓烏雅氏後有改姓包者；清遼寧岫岩蒙古八旗之裔有包姓；居內蒙古東北部原蒙古孛兒只斤氏，漢姓為包；今瑤、彝、土家、東鄉、回等民族均有包姓。
始祖：庖犧氏 申包胥 鮑叔牙
二 郡望：
1 丹陽郡西漢改鄣郡置。治所在宛陵(今安徽宣城)。轄境相當今安徽長江以南，江蘇大茅山，浙江天目山以西，浙江新安江江北地區。
2 上黨郡戰國時韓國初置，秦滅韓後因之。治所在壺關(今山西長治北)。西漢時移治長子(今山西長子)，轄鏡相當於今山西境內沁水以東地區。
三 堂號：
剛毅堂、清河堂、孝肅堂、秀干堂、遺硯堂, 均來自包拯。宋時包拯，除龍圖閣大學士，知開封府，遷右司郎中。立朝剛毅，貴戚宦官無不斂手，男女老少皆知其名。卒謚忠肅。
其它自立堂號：上黨堂、丹陽堂、萬卷堂、積善堂、授經堂、芝蘭堂、增慶堂等。
四 字輩： 排行字輩原為族聚而設,相逢呼喚之間便知長幼
* 1 安徽合肥，桐城字輩:包拯 包繶 包永年 包完 林正延夢 (排行)裕福德勝仲道相文大宗原一本國泰允長清；禮義遵先訓 詩書啟後昆 詒謀忠厚積 繼述事功存 康隆敦昌定 普興常煥仁 景瑞益紹久 茂修貞尚宏 《萬卷堂》遷桐始祖(元)裕禎,字世龍,號效伯;(遷肥始祖)(明)吏員,行名福三,字生亭。
2 某支 包氏字輩:詒德燕翼,永應習俗,作輔永遠,洪澤延長,興家有道,安國崇良,逢世楚生,敬少芳宗
* 3 江蘇儀征謝集月塘:先繼志尊祖,芝蘭祥茂盛,松柏兆長春 (長塘包《授經堂》明朝洪武年間包質朴,字朴軒 配陳氏 宣德年由江西省南昌府進賢縣始遷江都 後又遷至江蘇省儀征市）
* 4 江蘇儀征移居字輩:天生德金永,芝蘭祥茂盛,松柏兆長春 (長塘包與民包1993年聯譜《芝蘭堂》
5 江蘇江陰文林字輩: 待敘排行（包拯之孫包景年後裔 孝肅奏摺和家譜）《秀干堂》
6 江蘇揚中三茅鎮 :仁義禮智信,庸熙福澤常,平安節慶春(包旭初,揚州江揚中路568號)
7 江蘇泰州興化字輩:良國培慶,允文宗善(包拯35世) （包拯後裔,元代包實遷入）
8 山東濟寧嘉祥字輩:玉金順廣殿興, （明朝由山西洪洞遷入）
9 山東煙台包氏字輩:玉紹世敦德 （300年前由雲南省遷入）
10 山東海陽 :作善維賢光宗守法,明勝子先家傳元楷（明朝洪武包武,由安徽合肥遷入）
11、四川成都市青白江區：天廷正大光明德維興振，鳳翔飛上閣，榮昌進雲景
（另一種：天廷正大光明德維興香，忠厚傳家榮）（明末清初由福建遷入現青白江區城廂鎮十八灣村）
12 四川遂寧包氏字輩: 天國明正九,十大永長安。 四川大英縣包九雲）
13 四川鄰水包氏字輩:包拯12世包元恆(1421年) 有子應大丹 志勝永嘉蘭 從金萬國順 孟季月中安善述光前美
14 四川成都包氏字輩:文起能光祖, 英華奕世興,勛尤輝國卓,萬代有名真（湖北省麻城孝感鄉包元恆於明朝洪武年遷至四川新都一帶）
15 四川大邑包氏字輩: 林永文國龍 洪月萬朝玉 啟先恆煜光 清正德流長
16 重慶巴南包氏字輩:包拯21世包繼祥(1737年)良玉士國大 承永順明宗 萬代興榮
17 重慶渝北包氏字輩:包拯21世包溢海(1660年)洪涌宇從朝 元甲第開明 清正乾坤光 華福壽星
18 貴州貴陽包氏字輩: 國政育明良 家和發增強 忠孝福澤大 人義方正長
19 貴州冠英包氏字輩:包拯19世包萬嗣(1641年)雲源茂廷章 德世學中和 正恩承祖澤 祥
20貴州大方包氏字輩:包拯19世包萬象(1632年)志澄先式永 國正天興順 官清民自安
21 貴州普定包氏字輩:包拯20世包學詩(1651年)勝正弘士文 廷大永元其 繼興毓桂
22 貴州宣威包氏字輩:包拯 包綬 包景年 包安中 包幫直 (排行) 必有元兼儼 禳希怡什智 杞鳳良 萬宣 毓軫文士迎 煥汝於維其 繼崇廣宇致 慶聖道欣安
* 23 浙江樂清柳市 :包拯 包綬 包康年(公未祿卒,同宗包聞紹長子包惟莘過繼) 包惟莘 汝昂履志許克善 講明清臚百代兆 吉一朝崇祖成德 尚賢永膺福鉅起(禮)秀(義)景(遵)元(先)訓 詩書啟後昆 詒謀忠厚積 繼述事功存 (包拯第32代「起」與安徽省合肥聯譜「禮」開始統一排行字輩)
24 浙江泰順縣新浦鄉:文元一應,君奇士正,兆天起聖,立國長發,其祥邦家,繁榮昌盛,百世奕芳芳 （泰順的始祖包全公是包馱公的第十代）包宅村始祖包全，生於唐天寶六年（747）,唐貞元元年（785）進士,貞元二十一年（805）任福州長溪知縣。包全於唐元和六年（811）,「沿剡水,跨天台,歷東甌，愛其山水之勝，風物之美，氣候溫暖……自安固西江溯流而上，盤桓深入,溪水潺湲,林巒峭聳,舸牽既窮,乃棄舟登岸而入……」見其地適於安居樂業,「遂伐木之佳者以為廬,鋤活阪以為園,瀹清泉以為池,種芝術,蘭芷,委此而終老……」
25 浙江台州包氏字輩:虎言隨祖永成昌
26 浙江溫州文成縣珊溪鎮:德大啟文士正昌 明經廣學紹忠良 光聯上國家聲永 瑞兆慶雲化日長
27 浙江東陽市防軍 :包拯 包綬 包耆(壽)年 包執中 包通直 鉉綉邑宗火 孟士永德堯 良尚應烘懋 光佳錫清和 聿煥鍾淳秀 炳元欽仕公 祖志恆銘記
28 浙江景寧縣鄭坑鄉:景中時上志，廷耀德明良，國佐興邦泰，熙光永世昌。上黨郡《清河堂》（石柱村）包馱公約公元557年自潤州丹陽(現在的江蘇鎮江)遷徙景寧縣鶴溪鎮，後來再次從丹陽到景寧元末明初從鶴溪遷到北山,清朝遷到石柱 。
29 浙江遂昌縣湖山鄉:朝立志定弦明 （建洋村）
30 浙江寧波市鎮海 :包拯 包綬 包景年 包安中 包幫直 包必勝 (排行) 有元璋榮容.世勝敬昊干.深本鑰仲奎.光士復盛祖.振大起(玉)於斯.賢豪慶濟楚.佩玉冠朝家,從雲佐聖世,海東沛德長,克承恢宗緒 （鍾包村名人包玉剛）
331 浙江松陽縣橫樟 :包拯 包綬 包耆(壽)年 包執中 包通直 仁紹池壽忠 睿子隨文庭 時希有肇大 應繼經國涵,玉日士人立,志明紹加學,秉政延宗幫,永定芳世茂,成培祖德光
32 浙江建德市乾潭芝峰:正大誠(光)明,嚴熙紀志
33 湖北省赤壁市包氏旌義宗譜序記載:月玄丹桂,謨列賢臣,才應世昌,文廷傅能,殿堂傳忠,卿所啟元,克繩祖功,源遠俊泉;時運亨通,家齊孝敦,志同心合,道立法存,謀求卓著,經濟超群,儒林學士,美在其中;振奮向前,優風本當,興旺騰達,華廈精尚,族勇增丁,文武其強,繁衍無盡,章節流芳。 （包月山公字淑.唐朝由河南開封府詳符縣遷入《上黨堂》嘉魚崇陽沔陽鄖陽襄陽公安谷城陝西湖南澧洲華容河南等地居多）
34 湖北隨州包氏字輩:之宗益德艷義 (殷店鎮大河口鄉)
35 湖北夢縣沙河鄉 :大光其道,振興祖業,詩書立意,昌明宗德 (黃渡村包家塔)
36 湖北麻城 :包拯12世包明山(1369年) 蛟宣憲仲函 廷遠一珠仕 朝必立文才 奎光耀德澤原承先 36 湖南瀘溪包氏字輩:包拯13世包郁山(1380年)包可源 子文志永顯 世大如朝廷 國正天心順 賢良忠太昌 敦倫承先緒
38 福建上杭包氏字輩:包拯9世包純白(1333年)包七郎 包三九郎 包千一郎 萬文宗遠珊 世盧協韶覲 登歧志楊育 儒業承東漢 龍圖繼起昌
39 青海互助包氏字輩:安邦民國泰,中華延世昌。
40 廣東韶關包氏字輩:硯清.貴宗望岐玉,萬宏正大光,明發永其祥,承先世澤昌,賢才洵繼美,德業自留芳。
五 分布：
包姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。
在古代，包姓的望族大多出自於丹陽。包氏門中，有「經傳儲貳，望重集賢」之說，其意為東漢的包咸曾入宮教授太子(儲貳)，唐朝的包融官至集賢殿學士。丹陽包氏肇始於東漢。據《丹陽縣志》(光緒版)載「漢,包咸,字子良,自長安歸鄉里……」他是東漢名儒,為丹陽第一位被載入史冊的人。丹陽《包氏族譜》序言:丹陽包姓自漢朝包咸以《論語》起家，因他和他的兒子包福都做過皇太子的老師，名聲非常顯赫。申胥裔更遠，荊林澤偏長。
申包胥的後人包安始居上黨，後又移居湖水縣萬安鄉十二坊五閣村。於公元588年農歷9月為隋文帝護駕南征有功，被賜為平南侯。後因與太子楊廣(隋煬帝)頡頏不合，便激流勇退，攜家眷及孥仆共三十餘人，置田數千畝，居在萬頃洋的西側，並建五閣以成村，表示不忘舊居之意。唐代的包融，是包胥第26世孫，生有包何、包佶二子，時稱「三包」。死後均葬於丹陽延陵。《唐才子傳》為其分別列傳。明朝永樂初年，包拯之十五世孫子富，原來定居於姑蘇崇明(蘇州府)，因嗜好山水，遍游名勝，後攜家小定居丹陽北鄉包港(九曲河入口處)，子富公成為包港包姓始遷之祖。清光緒版《包氏宗譜》載，至清光緒二十八年(公元1902年)，包港包氏已歷十三代。雲陽包氏的宗祠均取先賢包拯的謚號為名，稱「孝肅堂」。
目前，丹陽包氏居住在新橋、皇塘、里庄、運河、麥溪、全州、珥陵等地。包氏入閩始祖字十郎，號純白，諱始仁。祖籍山西上黨(今山西長治)，先祖數次南遷後落籍於江西建昌府南城包家坊。舊譜相傳，純白「始貢於宋孝宗隆興間，得選汀州教授。」又「嘗權知上杭縣事，解組後遂退隱小陳坑而奠宅焉。」。上杭南部邊陲汀江西岸的小陳坑(今下都鄉新寨村)，從此成為閩杭包氏的發祥之地。
六 名人： 包胥公：楚大夫，復楚忠臣，居上黨，贊曰：時為大夫，伍胥反楚，向秦乞師，不辭勞苦，忠義貫日，歷代罕有，偉哉胥公，名傳萬古，配姚氏一品夫人。
包咸(前6-後65)，東漢經學家。會稽曲阿(今江蘇丹陽)人，字子良。少為諸生，受業長安。習《魯詩》、《論語》。王莽末，為赤眉軍所執，旋得釋，客居東海，立精舍講學。光武帝時，舉孝廉，除郎中，授太子(即明帝)《論語》。明帝時，累遷大鴻臚，頗見信寵。
包融，唐詩人。行二。原籍湖州(今浙江湖州)，徙居潤州延陵(今江蘇丹陽)，遂為延陵人。開元中，以張九齡薦，歷仕懷州司戶參軍、集賢院學士、大理司直等職。卒後以子貴，贈秘書監。與賀知章、張旭、張若虛合稱「吳中四士」。善詩，有《丹陽集》。
包拯(999-1062)，北宋臣。字希仁。廬州合肥(今屬安徽)人。仁宗時進士。曾任州、縣官，後升任天章閣待制、龍圖閣直學士、開封知府、御史中丞、樞密副使。他為官剛直不阿。他主張對外嚴修武備，精選將才，招募義勇，廣儲糧食，以抵禦外侮；對內抑制宦戚特權，選用賢俊，廣開言路，整飭吏治，輕徭薄賦，與民休息。強調立法必須既要對國家有利，又要對百姓無害；反對隨意變更法令，主張務德慎利，明正賞罰。他嚴格執法，鐵面無私，敢於摧折權貴，為民伸冤。包拯在後世被廣為稱頌，民間譽為包青天，並編有許多頌揚其事跡的文藝作品。
包世臣(1775-1855)，清書法家、書法理論家。字慎伯，號倦翁。安徽涇縣人。曾任江西新喻知縣。工詩文，隨鄧石如學習書法，初習唐宋諸家，後轉師北朝碑刻，晚年又師法王羲之、王獻之，筆法以側鋒取勢，提倡碑學，影響極大。《藝舟雙楫》為其著作《安吳四種》之一。
其他包姓名人有隋學者包愷；唐詩人包何、包佶；宋大臣包恢，經學家包定，畫家包貴；明大臣包見捷、包節；清大臣包濤，學者包彬，書法家包衍，畫家包棟等。近當代包姓名人有愛國民主人士包爾漢，中共一大代表包惠僧，香港實業家包玉剛，作家包川，畫家包辰初，電影攝影師包傑等。 包玉剛：祖籍浙江寧波。香港巨富。號稱世界船王。只用短短20 年，就白手興家建立龐大的航運王國，雄踞世界十大船王之首。
包 蘭 女,1966年10月生,江蘇蘇州人。 1987年7月畢業於蘇州大學中文系,館員、蘇州市園林博物館秘書。
包 龍 男,1939年出生,內蒙古哲里木人,主任醫師,錫盟蒙醫研究所技術顧問(原所長),內蒙古蒙醫學會常務理事,錫盟蒙醫學會副理事長。
包 鋼 男,1937年1月生，江蘇江陰人。中共黨員。畢業於廣西經濟管理幹部學院。原任隊員於無錫日報社。系中國攝影家協會會員、中華攝影學會會員。
包東智 男,1943年11月生。現任河北省郵電科技情報中心站站長、曾任河北省郵電科研所軟科學研究室主任、高級工程師等職。
包望敏 男,1910年1月生，福建省屏南縣人。福建省農業科學院副院長。1932年畢業於南京金陵大學農藝系。同年8月到廈門集美農林專科學校任教。1933年轉任浙江杭州高級農校農科主任。1935年9月赴美國明尼索達大學研究生院留學，獲碩士學位。
包文其 男,1951年9月出生，浙江人。中共黨員。杭州市勞動模範。1986年畢業於浙江大學。
包永祺 1934年4月生。浙江上虞人。中共黨員。1955年畢業於浙江省寧波農業學校。浙江天台縣農業局站長。高級農藝師。
包忠文 男，1932年生，浙江東陽人。教授。中共黨員。中國作家協會會員。1953年畢業於南京大學中文系。曾任南京大學中文系主任、校圖書館館長，南京作家協會主席。
包繼周 男, 1925年生, 江蘇儀征市謝集鄉人。長塘包授經堂質朴公21世。1941年參加革命新四軍,抗日期間參加過淮南阻擊戰,1946年加入中國共產黨;解放期間,參加淮海渡江戰役;建國後又抗美援朝.負傷四次榮獲獨立自由獎章解放獎章,抗美援朝獎章各一枚其它大小戰役記念獎章數枚.1963年轉業至儀征.1984年離休享受正處級待遇 2007年農歷二月初八病故辭世，享年83歲。葬於儀征北郊墓園。

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④ 後海塘的區域特色

後海塘原為一道擋風、堵水的護城屏障，始築於唐乾寧四年(公元897年)，距今已有1090餘年歷史。當時修的是土塘，因「常有沖決之虞」，宋淳熙十六年(1189年)，改作石塘，但仍抵禦不了颶風狂浪的沖擊，多次潰塌。清乾隆十三年(1748年)縣令王夢弼為抗風潮侵襲，具狀上呈，懇請朝廷撥款修塘。王縣令經過廣泛調查，博採眾議，認為「單石薄土奚能永固」，遂於風濤頂處改建夾層石塘576.5丈，次要地段修石塘396丈，新建石塘51丈，修北面坍城表裡810丈。他親臨工地指揮，歷經三秋，才把舊石塘改築成新砌石塘，形成城北巨障，其夾層塘設計之精良，工程之浩大，為浙江省沿海所罕見。以後近百年未曾大修。直到清道光十年(1837年)以來，又屢遭颶風惡浪，土石潰決，不得不幾經整修、改建、加固。
1918年為防止海潮侵襲，改善水利和發展農業生產，59歲的鎮海聞人朱彬繩先生發起疏浚前大河及修築鎮海後海塘。不但自己捐款千元，又向旅滬同鄉募捐巨款，使工程順利開工並主其事。在此期間，朱彬繩「晨夕籌維，躬親監視，功垂成，而病又復，扶杖蹣跚巡視不輟，見者相與感嘆不置。為此1919年由內務部土木司獎給：河工一等獎。1923年8月修萬弓塘（石塘1020丈，土塘3400丈）告成。時會稽道黃慶瀾、華洋義賑會英人巴顯榮、浙海關稅務司英人甘福履及旅滬諸鄉老王一亭、李寶裕、盛竹書、傅筱庵、謝蘅窗等蒞鎮巡視塘工，嘆為艱鉅。
據民國《鎮海縣新志備稿》記載：
東管鄉有前大河，長三千餘丈，沿河田數千頃資以灌溉。河身淤淺，屢議浚治，以費鉅不果。戊午夏，邑人戴運來首出五千金為眾倡。忠煜亦自捐千金，復勸募合二萬余金。即招工開浚，鉅細躬親，不數月告成。復浚白龍洋至平水橋、城下河、護塘河諸河道，北鄉水利始竟全功。東門浦為四鄉出水之總匯，復修治之。而工程之偉大，尤莫如後海塘，塘系全城之保障，風濤震憾岌岌可危。癸亥春眾議修治，集資無數。邑人傅宗耀復由華洋義賑會撥出鉅款，推忠煜任其董，晨夕籌維，躬親監視，功垂成而病又復。扶杖蹣跚巡視不輟，見者相輿感嘆不置。是歲七八月，颶風大作，毀物無數，塘工屹峙無恙，實心任事之效，乃益昭著耳目矣。
解放後，後海塘仍是鎮海、江北地區的重點防洪設施，於1957年，1964年兩次修葺。到20世紀80年代，因城區發展建設需要，在塘外又築「鎮北」和「灰庫」兩條新塘。至此，這一投工百萬，利民800餘年的石砌「巨龍」才完成了它捍城防汛的歷史使命。
如今，這條凝聚著古代勞動人民勤勞智慧和力量的石塘已成為寧波愛國主義教育基地和海內外賓客游覽勝地，是人們茶餘飯後新的休憩和游樂場所。清晨，這里煙霞飄渺，天地一色，是晨練的好去處；傍晚，燈火閃爍，一片繁榮景象，那是浙江鎮海石油煉化總公司煉油車間的煙囪噴出的火焰在跳躍。當你漫步鎮海城區最熱鬧的城河東路盡頭，沿著環城公路向北看海塘，首先映入眼簾的就是與招寶山對峙的巾子山麓，巾子山「山形卓立，形如巾幘」，來到山腳下，拾級而上，登臨山巔，清涼的海風便撲面而來。極目遠眺，塘內是鱗次櫛比的房屋樓宇，塘外過去是一望無際的海塗，現在是鎮海口正在開發的新區。沿著塘身東往西走，塘下護城河水波光粼粼，塘體上新栽的夾竹桃樹鬱郁蔥蔥，形影婆娑，置身於此情此景中，定會使你流連忘返。

⑤ 全國有多少叫天寧寺

大概是11個

1、 常州天寧寺
是我國重點保護寺院和江蘇省文物保護單位，被譽為「東南第一叢林」。 常州天寧寺雄踞常州東門外，前俯舉世聞名的京杭大運河，後倚常州第一大公園紅梅公園，是常州現存規模最大，保存最完整的千年古剎。其特點是五大："殿大、佛大、鍾大、鼓大、寶鼎大，被譽為"東南第一叢林"。
常州天寧寺始建於唐朝永徽年間，距今已有1300多年歷史，天寧寺的開山祖師是法融禪師，乾隆曾三次到常州天寧寺拈香，並為寺題"龍城象教"匾額和楹聯。這里終日香火鼎盛，遊客如雲，現為全國重點保護寺院和江蘇省文物保護單位。常州天寧寺內主要殿宇有八殿、二十五堂、二十四樓、三室、兩閣等建築，總面積過110畝之多。天王殿為全國屈指可數大殿，檐下掛有全國政協副主席、中國佛教協會會長、當代著名書法家趙朴初題寫"天王殿"三個金光閃閃的大字巨匾。羅漢堂內，五百羅漢個個金身雄偉，神態各異，栩栩如生。大雄寶殿是全寺最大的佛殿，供奉三尊大佛，俗稱"三世佛"即正中的釋迦尼佛、東方世界葯師琉璃光佛及西方極樂世界阿彌陀佛。大殿兩側牆上嵌有石刻羅漢像518幅，其藝術水平之高更為罕見，被視為寺中瑰寶。天寧寺以它悠久的歷史，雄偉的建築，造型別具的佛像以及那累累的佛學碩果，吸引著千千萬萬的海內外遊客。
位於常州市內紅梅公園南面, 解放路728號, 始建於唐永徽年間（公元650～655年），初名廣福寺，北宋政和元年(公元1111年)，改為現名，已有1300餘年歷史。幾經毀建，幾度更名，向有「東南第一叢林」、「一郡梵剎之冠」的稱譽。
天寧寺的主要建築有八殿、二十五堂、二十四樓等。走進山門就是寬敞的天井，迎面是天王殿，殿內左右兩邊是高達7.8米的四大天王，在全國同類塑像中是最高大的。天王殿中的彌勒佛坐在漢白玉神台上，佛龕飛檐翹角，上端刻有90尊佛像，精緻美觀。天王殿左右兩旁分別是普賢殿和文殊殿。殿後門外天井兩側是羅漢堂, 供奉五百羅漢。
大雄寶殿殿頂重檐九脊，高33米，寬26米，進深27米，鐵力木大柱高約30米，素有「棟宇摩霄漢，金碧燦雲霞」之稱。殿內供奉高大奇特、輝煌庄嚴的三世如來佛像，中間站著阿難和迦葉，背後供奉海島觀音，又稱童子拜觀音。大殿兩側分立形態各異的二十諸天。大殿右前角的一口巨鍾，重達4噸。左前角是一面直徑約2米的大鼓。大殿右後角有一尊泰國佛教協會贈送的銅佛。
大雄寶殿左右兩側分別是地藏殿和觀音殿。在地藏殿的西、南兩側，觀音殿的東、南兩側的長廊上有磚刻的五百羅漢像，神態各異，栩栩如生。大雄寶殿後面還有藏經樓等建築。據說天寧寺中的觀音、地藏、普賢、文殊四殿象徵著普陀、九華、峨眉、五台四山。所以過去人們常說，凡到天寧寺燒過香的，就如同已參拜過佛教四大名山了。天寧寺附近還有紅梅閣、文筆塔，艤舟亭等名勝古跡。
千年古剎天寧禪寺於近年復建唐宋風格的佛塔。佛塔取名「天寧寶塔」，以祝頌天下安寧。寶塔建築總面積為27000平方米，共13層，呈八角形布局，總高達153.79米，為迄今中華佛塔之最。
塔剎採用金剛寶座塔形式，一主四次五根剎桿並立，內鋼外金，燈飾展示五彩華光。塔林有2000多尊漢白玉小寶塔，整塊漢白玉的護欄鐫刻經文。寶塔首次使用刻上如「龍城象教」等佛教吉祥語的青銅銘文瓦。塔身外飾5萬塊鐫佛玉石。塔內每層置銅匾，飛檐翹角置風鈴……整座寶塔壯觀，厚重，清新，典雅，於2005年底，矗立在龍城寶地。

2、南通天寧寺（全國重點文物保護單位）
南通天寧禪寺始建於唐朝，是市區年代久，規模較大而又保存較好的一座佛教寺院。它是南通江海地區現存的三座唐寺(狼山廣教寺，如皋定慧寺，南通天寧寺)這一，明．《萬曆志》、清．《康熙志》皆作這樣的記載：「唐咸通中僧藻煥堂建。舊名光孝天順元年僧法恩奏改今名。」《乾隆志》作了這樣的補充「寺有光孝塔五級，後有毗盧閣。宋咸淳中 (約990——1003)君人管某建，僧法恩募捐。」這里記載「天順元年法恩奏改今名」有誤，應為善慧。『管某』，難以評考，僧人曾稱為「管公，管婆」，並在金剛殿供奉其像。在咸淳年間，有宋度宗兵部尚書、郡人(一說石港人)印應雷舍其宅入寺(一記管某舍宅入寺)。天寧寺原系奉聖寺，居州治之西政和間(1111—1118)遷天寧禪寺並入報恩光孝，後以天寧禪寺通稱。
對於這座唐寺的建年，說法頗混亂，有說「明宣德年問重建。」有說「始建於北宋.」史書碑文均記載唐咸通或貞觀年間.考察這一歷史時期，正是唐王朝經濟文化發展的鼎盛，佛教在江海地區的空前發展是自然的事.雖然寺院的規模遠不似後來的面貌，也應承認它是寺廟始建的最初歷史.在漫長薩歷史年代，天寧寺有過兩次興盛的記錄：一為北宋政和年間，經過並寺營建，使其：「殿堂宏麗，樓閣穹崇，實一州之偉觀」 「至咸淳間，復新之，比舊則加焉」其時，宋徽宗趙佶御筆題寫「大雄之殿」，更為其推波助潤, 但到明宣德初，天寧寺已是： 『僅存大殿，山門，風雨不支，像護剝落。」後在宣德、正統，天順、萬曆、天啟年間均有興修之舉，天寧寺迎來第二個中興期。重振之功首推通州守御陳謙，他捐資請來杭州凈緣禪師主持修建事宜，前後四年整修了光孝塔牙大殿、山門，他還主持興建了園通殿，輪藏殿，醇零樓，其徒善意又於正紀十四年，天順二年兩次興工修舊補缺，鑄造銅像。而且敕賜寺名。成為演習禮儀之所。」《萬曆通州志》還提到寺有火神廟，祠山廟，毗盧閣等建築。此外，惠儒等僧人還重建了禪堂，地藏和彌勒殿等，當時通州名士沈明臣，盧純學，吳熠、湯有光題下「偶翼毗盧閣，遙堪俯大璃』等佳句，詠頌天寧寺的一時盛況。天寧寺東部近代枝學校改建為校舍，西側的火星殿、水神殿(禹王殿)，祖師殿、大意堂為晚清或民國時所建。
天寧寺無愧一州偉觀之譽。就其規模而言，位居州城四大寺之首，四大寺即天寧寺，東寺，西寺和干佛寺。歷經滄桑變遷，今天依然可以看到它的大體布局：全寺座北朝南，以山門，金剛殿，大雄寶殿，葯師殿為中軸結構。此外還有伍籃、火星，水神(禹王)，祖師三反和大意堂。西北為光孝塔，山門前有照壁一塊，門前有石獅一對為共護持。大雄殿是天寧寺的主體建築，經：專家鑒』定，認為它是宋元遺留下來的木結構古建築。殿高近四十米，面闊三間，進深四間，歇山式，明向六根內柱，系用「包鑲法」製成的十二瓣稜柱，下有復盆式石杠砒，上雕纏枝牡丹 花紋。古寺萬經浩劫，文物所有無幾.尚布．仁，八塊明、清時的古碑，大門保存完整，但字跡已混蝕不清。
碑文對於考證天寧寺和南通的歷史，都具有重要的文物價值,軼事傳聞 ,豐富多彩, 兩代皇帝御書。除宋徽宗題：戶外，再就是在明天顧七年，天寧寺僧善慧奏請皇帝賜額，英宗朱祁鎮准奏的「救賜天寧寺」。去其原來的『報恩光孝』之名，皇帝御書聖旨，捷得『金書棍耀，鐵畫流芳，龍文鳳章，昭回宇宙，蘭若為之改觀。』 (見《敕賜天寧寺碑》)後在天寧寺東部建起萬壽宮，供皇帝牌佇，使來天寧寺的文官下轎，武官下馬朝拜。這是其它寺畝「難以儷其榮耀」的。天寧寺，共有三重大殿：天王殿，大雄之殿和藏經樓。藏經樓西北角有一座玲瓏秀麗的寶塔---光孝塔。
今存這些雄偉壯觀的殿宇樓均保留了宋代的遺風.當你駐足這座古老禪院前，首先映入眼簾的是我國佛教會長，著名書法家、學者趙朴初題寫的「天寧禪寺」四個熠熠閃光的金字；被稱之為「鬼才」的我國南通籍現代著名書畫家范曾題寫的「山河天眼裡、世界法身中」的楹聯。改革開放使古老的天寧禪寺煥發了青春，它正以傳統的東方文化的魅力溝通世界人民和海外僑胞的友情，為弘揚佛法，促進祖國統一，社會安定和經濟繁榮昌盛發揮著安應有的作用。
3、揚州天寧寺
江蘇省文物保護單位。位於揚州市區城北豐樂上街3號。始建於東晉，相傳為謝安別墅，後由其子司空謝琰請准舍宅為寺，名謝司空寺。武周證聖元年(695)改為證聖寺，北宋政和年間始賜名「天寧禪寺」。明洪武年重建，正統、天順、成化、嘉靖間屢經修葺。清代列揚州八大古剎之首，康熙帝南巡曾駐蹕於此。乾隆帝二次南巡前，於寺西建行宮、御花園和御碼頭，御花園內建有御書樓——文匯閣。
抗日戰爭期間，天寧寺為侵華日軍所佔，淪為兵營。由於年久失修，使用不當，至70年代末，已面目全非。自1984年夏，共耗資141萬元進行大修。大修後的天寧寺佔地908平方米，建築面積5000多平方米，中軸線上有山門殿、天王殿、大雄寶殿、華嚴閣，兩側廊房92間。整個建築布局對稱、嚴謹。山門殿單檐歇山頂，面闊3間。天王殿亦為單檐歇山頂，四面有廊，面闊5間284米。大殿重檐歇山頂，四面有廊，前後有月台，面闊5間328米，進深15檁25米，脊檁高19米。殿後走廊東壁嵌有清同治十一年(1872)立《重修天寧寺碑》，西壁嵌有1987年立《重修天寧寺碑記》。修復後，用作揚州博物館新址，對外開放。
4、山西呂梁卦山天寧寺
卦山，是融自然風光和千年古剎為一體的三晉著名旅遊景點。它以山形卦象、古柏參天、寺宇巍峨、華嚴道場而早在唐代就聞名遐邇。宋代著名書畫家米芾將它躋身於三山五嶽的行列，稱譽為「第一山」。
清代，曾有人將「黃山之松、卦山之柏、雲棲之竹」列為華夏樹木奇觀。卦山古柏紮根於懸崖絕壁，鑽岩抱石，姿態各異，著名的有龍抓柏、牛頭柏、連理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今來流傳有許多神秘美妙的神話傳說。
天寧寺創建於唐貞觀元年（627年），是卦山諸多寺廟中創建最早、規模最大的佛教寺院。相傳中國佛教華嚴宗初祖法順（亦稱杜順）（557－640）曾在此山講經說法而建寺，又因為有太原節度使李說夫婦的捐助擴建而成為唐代華嚴宗巨剎。明清時代，又增建了聖母廟、卦山書院、朱公祠等，殿堂樓閣，鱗次櫛比，成為規模宏偉的古建築群。卦山天寧寺為山西省重點文物保護單位、山西省愛國主義教育基地、山西省德育基地。
5、北京天寧寺
天寧寺始建於北魏孝文帝年間，當時叫「光林寺」，是北京最古老的寺院之一。清代著名文人、《日下舊聞》的作者朱彝尊有《寓天寧寺詩》，詩中有句「萬古光林寺，相傳拓跋宮」。隋代時稱「宏業寺」。到唐代該寺名叫「天王寺」，現寺山門前西側立一大碑，上書「唐代天王寺」。到遼代，因古契丹人信奉佛教，遼朝又利用唐的幽州作為遼的五都之一南京「燕京」，又稱為「析津府」，故在燕京廣建寺院。天王寺因位於燕京城的宮城旁，則更是大規模的修建，並修建一座高大雄偉的磚舍利塔以弘揚佛法。天王(寧)寺塔不但是北京最古老的磚塔，現在還保存完好(有的資料說天寧寺塔建於遼代，但有的資料和古詩文說此塔建於隋代)。到金代，金在遼的燕京正式建都，天王寺在金中都皇城的宣華門里，是皇城中的唯一大寺，所以在金世宗、章宗時修建得更為輝煌，並改名為「大萬安寺」。在元初，該寺隨豪華的金中都毀於兵火，但唯舍利塔尚存。天王寺在明初，明成祖下旨重修該寺，天王寺在明正統年間又重修時改名「天寧寺」(有的資料說是明宣德年間改名天寧寺)。明正德、嘉靖年間和清乾隆年間都曾重修。
天寧寺過去的規模宏大，分中路和東西三路，現僅存中路。中路有山門殿(韋馱殿)，山門前有高大古槐兩株。山門上書「敕建天寧寺」。山門殿內前供彌勒佛，後站持杵韋馱。山門殿後為前院。前院正北為寺的主殿接引大殿，殿門上書「接引殿」。門前對聯東書「金界庄嚴鈴語鍾聲流靜梵」，西題「運台馣靄\香雲寶相現慈因」。大殿面闊五間，進深三間。內供接引佛，寓意接引眾信徒進入佛門廣接佛緣。大殿前有碑刻數方，其中有乾隆年間重修天寧寺碑。接引殿前過去有大殿釋迦殿，接引殿後為舍利塔院，高大的舍利塔矗立在院中。舍利塔院寬闊，東、西亦有配殿，東為葯師殿，西為彌陀殿。塔院後為清幽的四合院「蘭若院」。
天寧寺舍利塔為八角十三層密檐式實心磚塔，通高57.8米。磚塔修建在一座巨大的四方平台上。大平台上是兩層八角形平台塔基，塔基上為雕有蓮花、獅頭、佛佛、力士等雕刻的蓮花座。蓮花塔座上為高大的塔門層，塔門層以上為十三層密檐塔層。塔一般為「七級浮屠」，十三層為最高級別，一般為皇家特許。
天寧寺塔上過去每層還懸掛有銅塔鈴，迎風作響，悠揚悅耳，聲聞數里，到清代銅鈴漸落。在《京城古跡考》中記:「天寧寺……據寺僧傳冊所記，上有鈴2928枚，合計重10492斤。風雨盪摩，年深鈕絕，見次零落。亦頗殘缺矣」。1988年1月，天寧寺塔被公布為全國重點文物保護單位。

6、邢台天寧寺
天寧寺俗稱西大寺邢台名剎據順德府志載唐始建為華池蘭若宋政和年間為萬壽禪寺元代名僧虛照禪師主持大寧寺後殿七零年拆毀現僅存之前殿始建於元修於清。
7、寧波天寧寺 (全國重點文物保護單位)
位於海曙區中山西路206號。因塔磚上「咸通四年（863年）造此磚記」銘文，故又稱咸通塔，俗稱烏龜塔。天寧寺原名國寧寺，始建於唐大中五年（851年），至民國初改稱天寧寺，已毀。寺前原建有左右兩塔，左塔於清光緒年間崩，現存者為右塔。系五層樓閣式磚塔，平面呈方形，佔地面積9平方米，殘高12米。單層塔壁，中空。立面呈拋物線狀。平磚與菱角牙子疊澀出檐，檐出較遠。內部筒形。底層有拱門，原可能堆塑火焰門。二層起四面均有佛龕。為浙江省現存年代最久和唯一的一座唐塔。
8、嘉興天寧寺
天寧寺位於海鹽縣西門外，寺址東至團結港，南至鹽嘉塘，西至寺弄，北至萬祿浜，面積90約余畝。
據明天啟《海鹽縣圖經》記載，天寧寺創建於漢，當時名禪悅院。宋崇寧四年（1105）敕賜「天寧永祚禪寺」，簡稱天寧寺。寺內建有佛殿、山門、圓通殿。1334年，因潮水直逼海鹽，梵琦禪師提議建鎮海塔。塔於後至三年（1337）9月23日開工，經歷二十九個春秋才建成。此後梵琦禪師又於唐大歷三年（768）提議創建佛閣，取名大變閣，至此天寧寺雄偉規模基本形成。
天寧寺自南而北以中軸線對稱，從烏丘塘起，先是石制牌樓，過牌坊。進入山門就是大雄寶殿，殿後是更為高大的千佛閣，穿過千佛閣就是高聳入雲的鎮海塔。後幾經風霜，閣前大雄寶殿和金剛殿分別於1979年10月和1980年5月拆除，現僅存千佛閣、鎮海塔部分塔身。
鎮海塔建於元代，其高度、建築造型均為周邊地區之首，塔七面八層，高二十四丈，極為宏麗，為江南各界所贊頌。後於康熙八年因不慎失火，塔身俱毀，僅存塔心，寺僧覺海於康熙十六年重修，歷經八年才得以修復。抗戰期間卻難逃厄運，曾兩次遭受炮擊塔身嚴重創傷，其中五、六層尤為嚴重，致使整座塔向西南傾斜。1956年8月1日因強台風襲擊，塔剎吹塌，後為確保周圍居民安全，不得不在1960年拆除上面三層。1966年改建為自來水塔。最近有關部門決定重建天寧寺，並修復鎮海塔，目前各項工作正在全面展開。
9、河南鶴壁天寧寺
天寧寺位於大丕山東半山腰。原名大丕山寺，座西向東，始建於北魏太和年間（477--500）。明代改為座北面南，更名天寧寺。清道光二十八年（1848年）邑紳邢本立又改為座西面東，今天寧寺佔地2600平方米，有殿宇30餘間，形成東西、南北兩條軸線布局。南北軸線一進四院，主體建築有地藏殿、天王殿、羅漢殿、大雄殿、水陸殿；東西軸線一進三院，有山門、藏經閣、大佛樓等。
山門5間，在高基平台上，邑紳邢本立建。硬山頂，覆蓋灰色板瓦，通並一對朱紅棋盤大門，門額橫書"天寧寺"。穿過山門，即天寧寺前院，東西、南北兩條軸線在此交會，院內寬敞清幽，碑碣林立。其中有國家級重點保護單位後周顯德六年（959）《准敕不停廢記碑》。穿過二門，即天寧寺中院。迎面為藏經閣，始建於明萬曆三年（1557年），閣上層原存佛教經典6053卷，下層塑「千手千眼」佛一尊，俗稱「三皇姑」。過藏經閣即天寧寺後院。迎面為大佛樓，是東西軸線上最後一座建築。始建於北魏，元末毀於兵。今大佛樓為明正統十年（1445年）建。倚崖築成，面闊3間，進深3間，高21米，樓內有依崖鑿的「全國最早，北方最大」的國家級重點文物彌勒坐像一軀，兩腳鉅地面以下丈余，通高22.29米，有「八丈佛爺七丈樓」之美談。天寧寺歷史悠久，規模宏大，歷史價值、藝術價值頗高。
10、廣東雷州天寧寺
位於廣東雷州市城區西門外，此寺建於唐大歷年間，《海康縣志》載「唐大歷五年開山岫公建」（即770年）。唐代是佛教極盛的朝代。六祖慧能對禪宗進行了大膽的革新，他的學說「凈心自悟」認為人人皆有佛性，能凈能悟即可成佛，不需坐禪苦行。天寧寺在當時享有一定的政治經濟特權。顯貴僧人交接官府，寺院佔有大量土地，擁有眾多奴僕，無須交稅。這種特權一直保持到清代中葉。宋代，天寧寺規模最大。紹聖四年（109年）蘇軾貶經雷州，因元祜黨爭，蘇軾一再遭受貶謫。先貶杭州，再貶惠州，直至貶到雷州。其時患難中捨命相陪的愛妾王朝雲已香消玉殞埋骨惠州，蘇學士凄風苦雨攜一僕人躑躅南下，感到心力交瘁，及至雷州住進天寧寺，心境稍得寬慰。當時城牆外的天寧寺，紅牆綠瓦，佛殿高聳，曲欄亭台相映交輝，佛塔如林，綠樹四合，一面臨水，碧水粼粼。其時天寧寺方圓約4里，置身寺中如臨蓬萊勝境。主持讓出方丈堂給蘇學士居住，每日與學士談佛論經，茶飯相待。蘇學士愛其境清幽，一日，幾杯薄酒過後雅興大發，在紙上書「萬山第一」四大字以贈。此書楷體，圓潤方正，乃天寧寺鎮寺之寶。
寺藏歷代石刻甚豐，最著名的是蘇東坡「萬山第一」和海瑞「天寧古剎」匾題。「萬山第一」文革中被毀，現在我們看到的是復製件，「天寧古剎」匾題原物寺存。兩匾均收入《中華名匾大全》一書。詹老先生似乎對「天寧古剎」情有獨鍾，連連說：「難得一見。真跡！真跡！」關於「萬山第一」石匾還有一段插曲：浙江書法家沈定庵氏於抗戰期間與其父流落湛江，父親賣畫度日。少年沈定庵曾游天寧寺，見東坡題字，如睹至寶，乃命和尚扶梯登梯拓印。旋遇日機轟炸，父罹難，定庵死裡逃生，拓本幸及時撲救方免毀於火。沈愛蘇字，更慕其為人，常隨身攜帶，展玩潛研珍藏不棄。中年以後，沈氏書藝大進，名聲日隆。1989年，沈氏獲悉天寧寺重建，將珍藏孤本割愛奉還，東坡匾題石坊得以重建復原，展現舊時風采。
11、河南安陽天寧寺
位於安陽市文峰區文峰中路西段，天寧寺始建於隋文帝仁壽初年（601年），唐、宋、元、明、清歷代增修擴建，至清乾隆三十七年（1772年）彰德府（安陽古稱）知府黃邦寧維修，規模達到空前，時亭、台、樓、閣、殿、堂、廟、宇百間。
據現存清乾隆三十七年「重修天寧寺圖」碑記載「……明洪武間，置僧綱司於此，其規模雄壯，為南北叢林冠。寺有天寧寺塔(文峰塔)五級，由下而登，逐漸寬敞，其巔則為平台，周可容二百人，遠望太行，歷歷在目。……歷年既久，請殿悉成瓦礫，唯此塔巍然獨存……」塔的上身五級出檐，從下往上逐級增大。每層出檐的斗拱又不盡相同。八角檐頭系有銅鐸，微風吹動，叮當作響，給人以高遠靜穆之感。塔頂有相輪、塔剎。塔的下身四周正面，各有一門，其中正南面為真門，余為假門。券門首額，有磚雕二龍戲珠圖像。八角均有巨龍環繞的盤龍柱，上加鐵鏈枷鎖，非常壯觀。八根龍柱之間，有八幅磚浮雕佛教故事圖像：正南面為三身佛像；西南角是釋迦佛說法像；西面為悉達多太子誕生圖像；西北角一幅是釋迦佛雪山苦行修定像；北面為觀音菩薩與善財龍女像；東北角是佛為天人說法像；東面一幅為釋迦佛涅像；東南角是波斯慝王及王後侍佛聞法像。這些浮雕造型生動，神情逼真，姿態自然，栩栩如生，是不可多得的藝術珍品。另據安陽縣志記載：此塔建於五代周廣順二年（952年），距今已有一千多年歷史，2001年定為全國重點文物保護單位。

⑥ 姓氏的由來

[編輯本段]姓氏起源
出自風姓，為上古傳說中的部落酋長太昊（伏羲）的後代。太昊創制八卦，教民捕魚、畜牧，以充庖廚，故又名庖犧或庖羲。據《路史》載："包羲氏後有包氏"。
出自申姓，為春秋時楚國大夫申包胥之後。申包胥，楚國君蚡冒的後裔，故又稱王孫包胥。他曾赴秦國求兵援楚。申包胥的後代以其名字中的包字為姓，為包氏。
據《後漢書》載，丹陽包氏，本為鮑氏，為避王莽之亂，改鮑為包，成為包姓的一支。
[編輯本段]堂號
"剛毅堂"、"清河堂"、"孝肅堂"：都是根據包拯命名的。宋時包拯，除龍圖閣大學士，知開封府，遷右司郎中，是著名的清官。他立朝剛毅，貴戚宦官無不斂手，男女老少皆知其名。死後謚忠肅。
[編輯本段]郡望
丹陽：即秦朝的鄣郡。漢武帝元狩二年（公元前121年）更名為丹陽郡，相當於今安徽省宣城地區。晉代改置宣城郡，治所在宛陵，即今安徽省宣城縣。
上黨：戰國時，韓國初置上黨郡，秦滅韓後因之。治所在壺關（今山西省長治市北）。西漢時移治長子（今山西省長子縣）轄鏡相當於今山西省境內沁水以東地區。
[編輯本段]歷史名人
包咸：字子良，後漢會稽曲阿人。少為諸生，師事博士右師細君，學習《魯詩》、《論語》。光武即位，舉為孝廉，封郎中，遷大鴻臚。明帝即位，以咸有師傅恩，特加賜俸祿，咸皆散於諸生之貧者。永平八年（65年）病逝，終年71歲。
包拯：字希仁，北宋廬州合肥人，天聖五年（1027年）進士。仁宗時任監察御史，主張"練兵選將，務實邊備"，以御契。後任天章閣侍制、龍圖閣直學士。官至樞密副使。知開封府時，執法嚴峻，不畏權勢。他在朝之時，貴戚官宦都不敢為非作歹，連童稚婦女也知道他是"包青天"。他剛正不阿，為民申冤，懲治權貴，樹立了清正廉潔官員的榜樣。他的官升至禮部侍郎，嘉佑七年（1062年）逝世，終年63歲，謚孝肅，著有《包孝肅奏議》十卷。明人以他斷案的民間傳說寫成《包公案》一書，流傳甚廣。
包世臣：字慎伯，號倦翁，清朝涇縣人嘉慶十三年（1808年）舉人。曾任江西新喻縣知縣，對農政、漕運、鹽政、貨幣、兵法、鴉片等問題都有論述，主張積極抗英。他還善於書法，肆力北魏，兼習二王，對咸豐、同治年間的書法很有影響。咸豐五年（1855年）逝世，終年80歲。著有《藝舟雙楫》、《管情三義》、《濁泉編》、《齊民四術》等。
包天笑（1876—1973），初名清柱，又名公毅，字朗孫，筆名天笑、拈花、春雲、釧影、冷笑、微妙、迦葉、釧影樓主等。著名報人，小說家。1876年2月26日生。江蘇吳縣(今蘇州)人。清秀才。幼進私塾，為富家開館。懂日語。曾任山東青州府學堂監督。
包惠僧（1894年－1979年7月2日），又名晦生，別名鮑一德、包生，號棲梧老人。湖北黃岡人。中共早期領導人，工人運動活動家。1920年參加武漢共產主義小組。1921年7月，受陳獨秀委派出席中國共產黨第一次全國代表大會。1927年脫黨。1949年從澳門來到北京。歷任內務部研究員、參事、國務院參事。 生前著有《包惠僧回憶錄》。
包玉剛(1918—1991)，浙江寧波鎮海庄市鍾包村(今屬鎮海區)人。父包兆龍(1895—1982)，早年在武漢開鞋店、在上海設錢庄，後任衡陽工礦銀行、重慶工礦銀行經理。抗戰勝利後任上海市銀行業務部經理。1946年與人合資在滬開辦國豐造紙廠。1949年春攜眷遷香港，從事進出口貿易，後營航運業，1967年擴為環球航運集團，任主席、名譽主席。包玉剛為次子，早年入上海中興學堂，後入吳淞商船學校。1937年輟學，供職中央信託局衡陽辦事處，任中國工礦銀行衡陽分行副經理，未幾任中國工礦銀行重慶分行經理。抗日戰爭勝利後返回上海，改任上海市銀行業務部經理，1946年任副總經理兼業務部經理。1949年初至香港，與人合資開設華人行，經營進口貿易，為大陸裝運進口鋼材、棉花、葯品等緊缺物資。1955年創設環球有限公司，經營印度至日本間煤炭運輸。次年，埃及收回蘇伊士運河為國有，運費大漲，獲資甚豐，遂購置新船，擴展業務。繼與日本造船業、金融業和香港匯豐銀行等合作，漸著聲航運界。1967年在中東戰爭石油危機中擴大船隊，1970年改為環球航運集團有限股份公司，1972年創設環球國際金融有限公司，任董事會主席。至1981年底，擁有船隻210艘，總載重噸位2100萬噸，佔香港商船總噸位一半，人稱「東方船王」。又於紐約、倫敦、東京等地設立十幾家子公司、代理公司，還兼營地產、碼頭倉儲、公共交通等業，歷任國際獨立油輪船東協會、亞洲航業有限公司、世界航運及投資公司、世界海事及陸豐國際(投資)公司、世界金融國際有限公司和LBJ金融(香港)有限公司主席等職。1963年加入英國籍，1976年英國女王授予爵士，比利時國王、巴拿馬總統及日本天皇授予勛章、獎章。1991年9月23日病逝香港。熱愛祖國，擁護「一國兩制」政策，任香港特別行政區基本法起草委員會副主任委員。自奉節儉，樂善好施，先後捐資興建北京兆龍飯店、上海交通大學兆龍圖書館、杭州包玉剛游泳池等，又倡設包兆龍、包玉剛中國留學生獎學基金，捐款賑濟災民。促進故鄉建設，應聘任國務院寧波經濟開發協調小組顧問和甬港聯誼會、寧波經濟建設促進協會名譽會長等職，捐資5000萬元創建寧波大學，繼捐資建包玉剛圖書館，並偕同親屬、同鄉捐資興建中興中學、兆龍大橋、鍾包新村、兆龍公路等，德澤桑梓。故居今存。
包起帆，當代著名全國勞模、「五一」勞動獎狀獲得者、享受國家特殊津貼、有突出貢獻的優秀科技專家、高級工程師、上海港務局副局長，致力於港口裝卸工具的發明創造20多年，開發了新型抓鬥系列共140多種，廣泛應用於港口、鐵路、化工、軍工、河道等行業，多次在日內瓦、布魯塞爾等國際發明展覽會上獲得金獎和銀獎，「防漏散貨抓鬥」等9項成果獲國家專利，被譽為「抓鬥大王」，並被英、美兩國國際傳記中心分別列入《國際知識分子名人錄》及21世紀金質成就獎。
[編輯本段]包姓目前主要分支（部分）
以下摘自包姓網 www.bao.org.cn （非盈利性網站）
1 安徽合肥，桐城字輩:包拯 包繶 包永年 包完 林正延夢 (排行)裕福德勝仲道相文大宗原一本國泰允長清；禮義遵先訓 詩書啟後昆 詒謀忠厚積 繼述事功存 康隆敦昌定 普興常煥仁 景瑞益紹久 茂修貞尚宏 《萬卷堂》遷桐始祖(元)裕禎,字世龍,號效伯;(遷肥始祖)(明)吏員,行名福三,字生亭。
2 某支 包氏字輩:詒德燕翼,永應習俗,作輔永遠,洪澤延長,興家有道,安國崇良,逢世楚生,敬少芳宗
3 江蘇儀征謝集月塘:先繼志尊祖,芝蘭祥茂盛,松柏兆長春 (長塘包《授經堂》明朝洪武年間包質朴,字朴軒 配陳氏 宣德年由江西省南昌府進賢縣始遷江都 後又遷至江蘇省儀征市）
4 江蘇儀征移居字輩:天生德金永,芝蘭祥茂盛,松柏兆長春 (長塘包與民包1993年聯譜《芝蘭堂》
5 江蘇江陰文林字輩: 待敘排行（包拯之孫包景年後裔 孝肅奏摺和家譜）《秀干堂》
6 江蘇揚中三茅鎮 :仁義禮智信,庸熙福澤常,平安節慶春(包旭初,揚州江揚中路568號)
7 江蘇泰州興化字輩:良國培慶,允文宗善(包拯35世) （包拯後裔,元代包實遷入）
8 山東濟寧嘉祥字輩:玉金順廣殿興, （明朝由山西洪洞遷入）
9 山東煙台包氏字輩:玉紹世敦德 （300年前由雲南省遷入）
10 山東海陽 :作善維賢光宗守法,明勝子先家傳元楷（明朝洪武包武,由安徽合肥遷入）
11 四川遂寧包氏字輩: 天國明正九,十大永長安。 四川大英縣包九雲）
12 四川鄰水包氏字輩:包拯12世包元恆(1421年) 有子應大丹 志勝永嘉蘭 從金萬國順 孟季月中安善述光前美
13 四川成都包氏字輩:文起能光祖, 英華奕世興,勛尤輝國卓,萬代有名真（湖北省麻城孝感鄉包元恆於明朝洪武年遷至四川新都一帶）
14 四川大邑包氏字輩: 林永文國龍 洪月萬朝玉 啟先恆煜光 清正德流長
15 重慶巴南包氏字輩:包拯21世包繼祥(1737年)良玉士國大 承永順明宗 萬代興榮
16 重慶渝北包氏字輩:包拯21世包溢海(1660年)洪涌宇從朝 元甲第開明 清正乾坤光 華福壽星
17 貴州貴陽包氏字輩: 國政育明良 家和發增強 忠孝福澤大 人義方正長
18 貴州冠英包氏字輩:包拯19世包萬嗣(1641年)雲源茂廷章 德世學中和 正恩承祖澤 祥
19 貴州大方包氏字輩:包拯19世包萬象(1632年)志澄先式永 國正天興順 官清民自安
20 貴州普定包氏字輩:包拯20世包學詩(1651年)勝正弘士文 廷大永元其 繼興毓桂
21 貴州宣威包氏字輩:包拯 包綬 包景年 包安中 包幫直 (排行) 必有元兼儼 禳希怡什智 杞鳳良 萬宣 毓軫文士迎 煥汝於維其 繼崇廣宇致 慶聖道欣安
22 浙江樂清柳市 :包拯 包綬 包康年(公未祿卒,同宗包聞紹長子包惟莘過繼) 包惟莘 汝昂履志許克善 講明清臚百代兆 吉一朝崇祖成德 尚賢永膺福鉅起(禮)秀(義)景(遵)元(先)訓 詩書啟後昆 詒謀忠厚積 繼述事功存 (包拯第32代「起」與安徽省合肥聯譜「禮」開始統一排行字輩)
23 浙江泰順縣新浦鄉:文元一應,君奇士正,兆天起聖,立國長發,其祥邦家,繁榮昌盛,百世奕芳芳 （泰順的始祖包全公是包馱公的第十代）包宅村始祖包全，生於唐天寶六年（747）,唐貞元元年（785）進士,貞元二十一年（805）任福州長溪知縣。包全於唐元和六年（811）,「沿剡水,跨天台,歷東甌，愛其山水之勝，風物之美，氣候溫暖……自安固西江溯流而上，盤桓深入,溪水潺湲,林巒峭聳,舸牽既窮,乃棄舟登岸而入……」見其地適於安居樂業,「遂伐木之佳者以為廬,鋤活阪以為園,瀹清泉以為池,種芝術,蘭芷,委此而終老……」
24 浙江台州包氏字輩:虎言隨祖永成昌
25 浙江溫州文成縣珊溪鎮:德大啟文士正昌 明經廣學紹忠良 光聯上國家聲永 瑞兆慶雲化日長
26 浙江東陽市防軍 :包拯 包綬 包耆(壽)年 包執中 包通直 鉉綉邑宗火 孟士永德堯 良尚應烘懋 光佳錫清和 聿煥鍾淳秀 炳元欽仕公 祖志恆銘記
27 浙江景寧縣鄭坑鄉:景中時上志，廷耀德明良，國佐興邦泰，熙光永世昌。上黨郡《清河堂》（石柱村）包馱公約公元557年自潤州丹陽(現在的江蘇鎮江)遷徙景寧縣鶴溪鎮，後來再次從丹陽到景寧元末明初從鶴溪遷到北山,清朝遷到石柱 。
28 浙江遂昌縣湖山鄉:朝立志定弦明 （建洋村）
29 浙江寧波市鎮海 :包拯 包綬 包景年 包安中 包幫直 包必勝 (排行) 有元璋榮容.世勝敬昊干.深本鑰仲奎.光士復盛祖.振大起(玉)於斯.賢豪慶濟楚.佩玉冠朝家,從雲佐聖世,海東沛德長,克承恢宗緒 （鍾包村名人包玉剛）
30 浙江松陽縣橫樟 :包拯 包綬 包耆(壽)年 包執中 包通直 仁紹池壽忠 睿子隨文庭 時希有肇大 應繼經國涵,玉日士人立,志明紹加學,秉政延宗幫,永定芳世茂,成培祖德光
31 浙江建德市乾潭芝峰:正大誠(光)明,嚴熙紀志
32 湖北省赤壁市包氏旌義宗譜序記載:月玄丹桂,謨列賢臣,才應世昌,文廷傅能,殿堂傳忠,卿所啟元,克繩祖功,源遠俊泉;時運亨通,家齊孝敦,志同心合,道立法存,謀求卓著,經濟超群,儒林學士,美在其中;振奮向前,優風本當,興旺騰達,華廈精尚,族勇增丁,文武其強,繁衍無盡,章節流芳。 （包月山公字淑.唐朝由河南開封府詳符縣遷入《上黨堂》嘉魚崇陽沔陽鄖陽襄陽公安谷城陝西湖南澧洲華容河南等地居多）
33 湖北隨州包氏字輩:之宗益德艷義 (殷店鎮大河口鄉)
34 湖北夢縣沙河鄉 :大光其道,振興祖業,詩書立意,昌明宗德 (黃渡村包家塔)
35 湖北麻城 :包拯12世包明山(1369年) 蛟宣憲仲函 廷遠一珠仕 朝必立文才 奎光耀德澤原承先
36 湖南瀘溪包氏字輩:包拯13世包郁山(1380年)包可源 子文志永顯 世大如朝廷 國正天心順 賢良忠太昌 敦倫承先慶
37 福建上杭包氏字輩:包拯9世包純白(1333年)包七郎 包三九郎 包千一郎 萬文宗遠珊 世盧協韶覲 登歧志楊育 儒業承東漢 龍圖繼起昌
38 青海互助包氏字輩:安邦民國泰,中華延世昌。
39 廣東韶關包氏字輩:硯清.貴宗望岐玉,萬宏正大光,明發永其祥,承先世澤昌,賢才洵繼美,德業自留芳。

⑦ 清史稿列傳一百五十六翻譯全文

翻譯：

1839年6月的一天，廣州城沸騰起來了。城門邊張貼著一張大布告，人們紛紛前來觀看。有人大聲讀著：「欽差大臣林則徐，遵照皇上御旨，於6月3日在虎門灘將收繳的洋人鴉片當眾銷毀，沿海居民和在廣州的外國人，可前往觀瞻……」老年人邊聽邊點頭，笑呵呵地捋著胡須。

青年人興奮地揮著拳頭，贊不絕口；頑皮的孩子們在人群里鑽來鑽去，高興地叫喊著：「燒洋鬼子的大煙了，快到虎門灘去看哪！」6月3日那天，成群結隊的百姓，穿著節日盛裝，敲鑼打鼓，起勁地耍著獅子舞著龍；孩子們用竹竿挑著一串串鞭炮，劈里啪啦，震耳欲聾。

浩浩盪盪的人流，從四面八方向虎門灘涌去。虎門灘人山人海，水泄不通。虎門灘高處，挖了兩個十五丈見方的銷煙池。池子前面有一個涵洞，直通大海；後面有一條水溝，可以往裡灌水。池子周圍搭了幾個高台，林則徐等文武官員，在高台上監督銷煙。

銷煙民夫先把池子灌上水，然後把一袋袋海鹽倒入池內，又把每包煙土切成四塊，扔進水裡，等煙土泡透後，再把一擔擔生石灰倒進池子里。不一會兒，池子像開了鍋似的，黑色的鴉片在池子里翻來滾去，一團團白色煙霧從池子里往上蒸騰，彌漫了整個虎門灘。

圍觀的群眾歡呼雀躍，在雷鳴般的歡呼聲中，通向大海的涵洞被打開了，銷毀的鴉片被咆哮的海水捲走了。許多外國商人看到這驚心動魄的場面，都非常震驚。他們恭恭敬敬地走到林則徐的台前，摘下帽子，躬身彎腰，以示敬畏。

林則徐對他們說：「現在你們都看到了，天朝禁煙極嚴。希望你們回去以後，轉告貴國商人，從此要專做正當生意，不要違犯天朝禁令，走私鴉片，自投羅網。」商人們垂手敬聽，連聲稱是。經過二十三天，近兩萬箱鴉片被全部銷毀了。這一壯舉，大長了中國人民的志氣，滅了外國侵略者的威風。

原文：

（道光）十八年，鴻臚寺卿黃爵滋請禁鴉片煙，下中外大臣議。則徐請用重典，言：「此禍不除，十年之後，不惟無可籌之餉，且無可用之兵。」宣宗深韙之，命入覲，召對十九次。授欽差大臣，赴廣東查辦，十九年春，至。

總督鄧廷楨已嚴申禁令，捕拏煙犯，洋上查頓先避回國。則徐知水師提督關天培忠勇可用，令整兵嚴備。檄諭英國領事義律查繳煙土，驅逐躉船，呈出煙土二萬余箱，親蒞虎門驗收，焚於海濱，四十餘日始盡。請定洋商夾帶鴉片罪名，依化外有犯之例，人即正法，貨物入官，責具甘結。

他國皆聽命，獨義律支吾未從。於是閱視沿海炮台，以虎門為第一門戶，橫檔山、武山為第二門戶，大小虎山為第三門戶。海道至橫檔分為二支，右多暗沙，左經武山前，水深，洋船由之出入。關天培創議於此設木排鐵練二重，又增築虎門之河角炮台，英國商船後至者不敢入。義律請令赴澳門載貨，冀囤煙私販，嚴斥拒之，潛泊尖沙嘴外洋。

此文出自1914年至1927年趙爾巽（主編）《清史稿》

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寫作背景：

《清史稿》，是中華民國初年由北洋政府設館編修，記載了清朝歷史的正史——「清史」的未定稿，是一部紀傳體史書。全書五百三十六卷，其中本紀二十五卷，志一百四十二卷，表五十三卷，列傳三百一十六卷，以紀傳為中心。所記之事，上起1616年清太祖努爾哈赤在赫圖阿拉建國稱汗，下至1912年清朝滅亡，共二百九十六年的歷史。

自1914年設立清史館起，歷時十四年修成。先後參加縮寫的有柯劭忞等一百多人。本書體例一如歷代的正史，分為本紀、志、表、列傳四個部分，共五百二十九卷。

然而，《清史稿》修纂時，纂修者多為清室遺老，眷戀清朝的心態甚重，故書中很多反對革命、誣蔑先烈、諛揚清朝之詞，政治立場有很大問題。

其次，當時清朝的檔案尚未清理，修史者只能根據原國史館中的稿件和有關史籍，不能直接利用原始檔案，故價值較遜。

再次，《清史稿》成書時，國民黨的北伐軍即將入北京，倉猝付印，未能對全書統一修改和認真校勘，故史實、人名、地名、年月日的錯誤遺漏比比皆是。趙爾巽在《發刊綴言》中指出，本書是「作為史稿披露」的「急就之章」，「並非視為成書」。

《清史稿》出版後之翌年，即1929年，故宮博物院院長易培基呈文國民黨行政院，建議禁止《清史稿》的發行，《清史稿》遂成禁書。

易培基在呈文中說：此書「系用亡清遺老主持其事，……彼輩自詡忠於前朝，乃以誹謗民國為能事，並不顧其既食周粟之嫌，遂至乖謬百出，開千百年未有之奇……故其體例文字之錯謬百出，尤屬指不勝屈。此書若任其發行，實為民國之奇恥大辱」。