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九头鸟
如果要给楚文化以一种形象的象征标志，恐怕没有比"九头鸟"更合适的了。"天上九头鸟，地下湖北佬"，难道还有比这句俗语更形象，更为人们所熟知和接受的吗？然而，九头鸟究竟是何物？它与湖北佬有着什么特殊关系？在它那神奇的形象下包含着怎样的深层文化内涵？这些不仅会挑逗起我们的强烈好奇心，而且对了解中华文化的一个组成部分－－楚文化的特殊性格，有着重要的价值。

一、楚人的九凤神

九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤?quot;"九凤"所居的"大荒之中"，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经·大荒北经》开篇就说："东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。"该书《海内东经》则说："汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。"附禺即鲋鱼，古字通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是"帝高阳之苗裔。"这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。

"九凤"的神性，以它的名字即可得到证明。凤是我国古代最为崇拜的两大图腾之一，与龙并称。它是吉祥幸福的象征，《山海经·南山经》中说丹穴之山"有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰……自歌自舞，见则天下安宁。"《尔雅·释鸟》郭璞注："凤，瑞应鸟。"《说文》："凤，神鸟也……见则天下大安宁。"由于凤凰是吉祥之鸟，古代有的帝王，如少昊，周成王即位时，据说都曾有凤凰飞来庆贺。

楚人有崇凤的传统。大诗人屈原在《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是："吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。"据肖兵同志考证，全世界都十分流行的凤凰涅盘利用职权故事，最早就出自屈原的《天问》。先秦典籍中，多有楚人将凤比作杰出人物的记载，如《论语·微子》中，楚狂人接舆就对孔子作歌云："凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！"《庄子·人间世》中，也有类似的记录。

楚人崇凤心理也得到考古资料的证明。如1949年2月在长沙陈家大山发掘到的龙凤帛画；1963年和1971年在湖北江陵两次发现的凤踏虎架鼓、长沙马王堆汉墓的非衣帛画等，都是著名的发现。尤其是马王堆帛画，在天堂正中人面蛇身主神周围，就有几只大鸟环绕。而画面中部天堂入口处，也有一只鹰嘴人面怪鸟和两只长尾凤鸟。这与屈原诗中描写的意境十分相似。至今，崇凤心理在民间审美情趣中还占有重要地位。

说过"凤"，再来说"九"。九，在中国古代是个神秘的数字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域广曰九域，数量大曰九钧，时间长曰九天九夜，危险大曰九死一生……就连唐僧取经也是九九八十一难，孙悟空是九八七十二变。为什么"九"字成为这种神秘的极数呢？据有的学者研究，这乃是因为"九"的本意是"九头龙"（或九头蛇）之故。中国古代有许多关于九头龙崇拜的神话。如《山海经》中就有"九首蛇身自环，食于九?quot;的神话，"九首人面蛇身而青"的相柳、以及九首食于九山霸九洲共工等神话形象。九头龙既为人们所崇拜，九头鸟当然也不例外。

在楚文化中，崇"九"传统也很明显。屈原的十分有名的系列作品，就叫做"九歌"。这是屈原被放逐时，"见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋"，故而"更定其词"，在楚地民歌的基础上修改而成的。屈原还有一个作品叫"九章"，他的学生宋玉则有"九辩"。《选游》一诗中，屈原曾写道："朝濯发于阳谷兮，夕晞余身于九阳。"《楚辞》中许多地方用到"九"字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是"九嫔"。可见"九"在楚地信仰中影响之大。

综上所述，人面鸟身而九首的九凤，是楚人先祖所崇拜的一个半人半鸟的图腾形象，它是我国九头鸟形象的最早原型。

二、从鸟神到鸟怪

《山海经》中的九凤，是一个鸟神或神鸟无疑。然而，此后，九凤却从中国文献上神秘地消失了，取而代之出现的种种冠以其它名称的九头鸟，不仅完全丧失了神性，而且随着时间的推移每况愈下，成了一个道道地地的鸟怪

从汉末至唐宋，古文献中的"九头鸟"有着种种不同的称呼，主要的是：

1、鬼鸟（鬼车）

《孔子集语·博物》引《白户录》上："鬼车，昔孔子、子夏所见，故歌之，其头九首。"

《天中记》卷五十九引《本草》："鬼车，晦暝则飞鸣，能入人家收人魂气，一名鬼鸟。此鸟昔有十首，一首为犬所噬，犹言其畏狗也，亦名九头鸟。

2、鶬（奇鶬、鶬鸆等） 《广博物志》卷四十引《韩诗》："孔子与子夏渡江，见鸟而异之，人莫能名。孔子曰：'鶬，尚闻河上人歌云：鶬兮鹄兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。'" 《昭明文选》中郭璞《江赋》："若乃龙鲤一角，奇鶬九头。" 《正字通》：鶬鸆，一名鬼车鸟，一名九头鸟。状如鸺鶹，大者翼广许，昼盲夜暸虔，见火光辄堕。"

3、姑获鸟（或女鸟） 《玄中记》："姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。"

4、九头鸟

《三国典略》："齐后花园中有九头鸟见，色赤，似鸭，而九头皆鸣。"

此外，尚有苍鸆，逆鶬、夜飞游女等名称。之所以会出现这么多不同名称，可能是九头鸟形象从楚地传开后，各个地区对其的不同称呼。

后世这些九头鸟，与楚人九凤形象有渊源关系有迹可寻。例如："九头鸟"又称"鬼鸟"，据学者考证，在古代，"九""鬼"通用。例如，《史记》中的《殷本纪》与《鲁仲连邹阳列传》中，都记载商纣王以九侯、鄂侯、文王为三公。 但在《礼记》与《战国策》中，"九侯"改作"鬼侯"。《括地志》云："相州滏阳县本南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，盖殷时九侯城也。""九"与"鬼"既通用，从神性的九凤，易名为妖怪的"鬼鸟"或"鬼车"，显然是与九头鸟由神演化为妖的历史事实相契合的。又如"乳母鸟"、"女鸟"之名，皆以九头鸟为女性，我们都知道，在封建社会时期，龙为皇帝的象征，凤则被用于皇后，我国女性以"凤"为名的比比皆是，男性以"凤"为名的就较为少见了。

九凤本是吉祥神鸟，但后世文献中的九头鸟，则妖气十足，主要表现是： 基一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云："鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。"

其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说："姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。"

基三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它："身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者"。（脰，即脖子）。

此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）。传说宋代景定年间，皇帝得了病。有一天，忽然青天大白日地看见九头鸟站在门前捣衣石上，哀鸣啾啾。当天晚上，皇帝果然病死了。此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）。传说宋代景定年间，皇帝得了病。有一天，忽然青天大白日地看见九头鸟站在门前捣衣石上，哀鸣啾啾。当天晚上，皇帝果然病死了。 九头鸟即是大灾星，人们对它的态度自然就不友好了。南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中，记载了当时楚地风俗："正月夜多鬼鸟度，家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。"周密《齐东野语》中也说："故闻之者，必吠犬灭灯，以速其过泽国。"

三、千年毁誉之争

受人崇拜的九凤为何消失，取而代之以九头鸟怪呢？它为什么会由神变妖，由何时何地变为妖怪的呢？这是中国文化史上一个令人困惑的谜

好在古代文献上还是留有一些线索，为我们解开这个谜提供了方便。我们来看宋代著名诗人梅尧臣的一首《古风》： 昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。

夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。

自从狗啮一首落，断头至今清血流。

迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鶹。

每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。

有时余血下点污，所遭之家家必破。

民间文学主要在口头流传，这个故事何时何地由何人记录在文献上，很大程度出自偶然。例如盘古开天辟地最早见于三国时徐整的《三五历记》，伏羲女娲兄妹婚最早于唐代才产生。同理，梅尧臣的这首诗，很可能是记载的一个古老传说。尤为重要的是：这个传说的内容，与历史史实甚为弥合。

据史书记载，周武王死后，其子年幼，由弟周公旦摄政，七年后，周公还政于长大成人的侄儿，是为周成王。当时有人进谗言，说周公早想篡位。年轻的国王加害于周公，吓得周公逃往楚国去了。后来周成王从周公的一份祭天祷祠上，发现周公对自己一向忠心耿耿，后悔自己的鲁莽，于是杀了进谗言者，把周公又从楚国接回。

必不给周公以"政治避难"，会将他引渡回去。2、由于周公曾避难于楚，对楚人的九凤神必然熟悉。

历史上，周、楚的确是死对头。周昭王率军亲征，竟死于汉水之中，成为异乡之鬼。周人对楚人之恨可想而知。我们知道：一个民族的神，在它的敌对民族那里必然会被说成妖。象埃及大神沙特（sat），在希伯来人《圣经》中就变成了撒旦（satan）。我国东夷部族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪，周人将楚人的九凤图腾说成妖怪，并编出天狗断其一首的故事，也符合这条比较神话学的基本规律，至于是周公本人确有此事，还是民间传说附会于周公身上，那倒是无关紧要的。

天狗咬断九头鸟一首的情节，更露出周人编故事的马脚。古代南方对"九"尤有神秘感，认为"九"为极数，故"九凤"本来就是九头。而北方则不同，南方是"九阳"，前面已说过；北方神话中却是"十阳"，象羲和生十日，羿射九日留一日的故事，都很著名。他们把楚人的九凤，说成十头而被天狗咬去一头，显然是按他们的传统习惯，在编故事时把崇"十"的心理自然融汇进去了。

长期僻居关中的秦国，最后终于扫灭了包括楚国在内的六雄，统一了全中国。这对楚文化传统的传播当然不利，所以《山海经》后，九凤神的形象便完全消失了，而作为鸟妖的九头鸟形象，则在全国普遍流传开来。包括荆楚在内，对"鬼鸟"吠犬驱赶，已沿习成俗了。

然而，就象历史上的"楚虽三户，亡秦必楚"一样，当九头鸟以妖怪形象风行全国时，一个美丽迷人的故事，却从楚地蜕变出来，并迅速流传开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事：

"姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去，今谓之鬼车?quot;

这个故事显然脱胎于九头鸟怪传说，编故事者甚至知道姑获鸟即鬼鸟或鬼车。顺便说一句，按照传说，鬼车之得名，即来源九头鸟十八翼霍霍竟进所发出来的尤如人力车般的声音。但编故事者摒弃了"九头"的怪诞形象，以避免勾起人们对滴血降灾的鸟怪的记忆。他打破了一般人心目中"鬼鸟"或"鬼车"是不祥之物的心理定势，以"衣毛为飞鸟，脱衣为女人"的奇特幻想，并以凡人与仙女配婚，男耕女织的美好愿望，深深地打动了人们的心。以致它超越了时空限制而升华起来，成为中国民间故事中一个十分流行的母题。几乎历代笔记小说，从敦煌石室藏书中的《田章》，到《聊斋志异》中的"竹青"，都有不少这个故事的变体。它还融入其它故事，如四大传说之一的《牛郎织女》，就借用了其中盗天衣成婚的情节。

尤其值得指出的是：中国羽衣仙女故事，是世界上极为流行的这类故事的东亚类型的故乡。据西方权威性的民间故事工具书AT分类法记载：这类故事遍及全世界五十多个国家与民族，已发现的异文达1200多篇，称得上是世界最流行的故事。日本学者君岛久子教授在她的《东洋的女仙们》一文中，说这个故事是由中国传到日本去的，其历史记载比日本早几百年之久。

世界上最早记载羽衣仙女故事的，是晋人干宝的《搜神记》、郭璞的《玄中记》和北魏郦道元的《水经注·江水》。而这些记载中故事发生的地点，就在楚地－－湖北阳新与江西豫章。

中华民族是一个大的民族集团，中华文化是从远古以来各族人民劳动与智慧积淀而成的文化，是由许多部分融铸组合的一个大系统。在这个大系统中，还存在着许许多多子系统，这些子系统同样对人们的思想意识、精神风貌、心理气质等有着巨大而持久地影响。换句话说，我们不仅要看到中华文化的共性，而且还应该注意各地区、各民族文化的个性。俗话说?quot;十里不同风，百里不同俗。"

民俗往往是各地文化特色的一个标识。

九头鸟传说在中国流传了几千年，它的演变本身就是一部活动着的文化交流史。它即是南北文化融合与中华民族集体创造的结晶，又体现了作为中华文化的一分子的楚文化的独特风格。它由神变妖，由妖变仙女的戏剧性变化，体现了楚文化在民间传承中顽强的心理定势。通过对九头鸟形象中文化内涵的分析，我们可以随着它走进楚文化的深层结构之中。

古琴台又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。相传，古时有位名叫俞伯牙的琴师曾在此弹琴，抒发情怀，樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水，二人遂结为知己。后来，钟子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前将琴摔碎，从此不再弹琴。“知音”典故由此而来。古琴台是后人为纪念这一对挚友而建。

龟蛇二山的传说

龟蛇二山往往一起出现在各种文学当中，这是有来历的。相传大禹治水时候，有龟、蛇二将相助，龟将驮着神土“息壤”筑堤防、造陆地、堵决口，防止泛滥；蛇将用神尾摆动画地，开辟江河，导水泄洪。大禹把大山拦腰斩断，江水奔腾泻去，洪水终于被制服了。大禹为了不让洪水再度逞凶，就令龟、蛇二将镇守大江两边，最后形成了龟蛇二山。

五百罗汉

汉阳归元禅寺的五百罗汉，千姿百态，个个都塑得传神动人。有年涨大水，所有的罗汉都淹在水里，但是水退后再看罗汉，却仍然一个个都是好好的。

归元寺的罗汉，水泡不坏，这有个来历：
那年归元禅寺建成，要塑五百罗汉，从黄陂县请来了两个泥塑匠人。这二人既是父子，也是师徒，他们揽下了这个活路。

罗汉谱是从天竺国传来的，据说全中国只有两套，一套在浙江天童寺，一在湖南祝圣寺。老塑匠跋山涉水，到了祝圣寺，一笔一笔地把罗汉谱描画好，拿回来，才动手塑像。

塑像容易，传神艰难。者塑匠不愿意照葫芦画瓢，他想塑出罗汉的各种神态，这可难哪！归元禅寺周围是农村，农民种地、休息、过路或者躺在树荫下睡‘觉，老塑匠都一个一个看在眼里，记在心里，并巧妙地化成罗汉的神态。这还不够，有时候，他还把附近的孩子们找来，故意逗他们打闹、嬉戏，仔细观察、琢磨，连他们互相挖耳朵、扣脚板心的调皮样子也都一一记在心里，塑在罗汉的身上，那座“六子戏罗汉”听说就是这样塑出来的。

塑泥胎容易变形，也容易损坏，怎能千秋百代流传?老塑匠试用了很多办法都失败了。

一次，他看到一件福建脱胎漆器，又打听了制作的方法，便按照那种做法，用麻绒、葛布、生漆和观音土混合成的材料，把塑好的泥胎一层一层糊起来，晾干以后，注水融泥，泥水流尽了，空心罗汉就做成了。水打不湿，火烧不坏，非常结实，而且生动、逼真，简直象真人一样。

老塑匠为塑罗汉呕尽了心血，没等塑完便死了，他儿子便子继父业，接着又塑。他的手艺也很高明，一直塑到四百九十九个，忽然心里一动，想这多的罗汉，哪一个里头没有父亲的心血?应该把他老人家也供在这里，给后人留个纪念，于是老塑匠便被塑成了第五百个罗汉。

所以人们传说，在给罗汉烧香时，一座罗汉一柱香，正好五百根；但要是一、二、三、四……数罗汉，就只有四百九十九个了，你看神不神！

黄鹤楼
武昌靠近长江有一座蛇山，山上有一栋尖顶飞檐、金碧辉煌的黄鹤楼。要问这黄鹤楼的来历，那还得从吕洞宾跨鹤飞天说起哩！
相传，吕洞宾游玩了四川的峨媚山后，一时心血来潮，打算去东海寻仙访友。他身背宝剑，沿着长江顺流而下。这一天，来到了武昌城。这里的秀丽景色把他迷住了，他兴冲冲地登上了蛇山，站在山顶上举目一望，嗬！只见对岸的那座山好象是一只伏着的大龟，正伸着头吸吮江水；自己脚下的这座山，却象一条长蛇昂首注视着大龟的动静。吕洞宾心想：要是在这蛇头上再修一座高楼，站在上面观看四周远近的美景不是更妙吗！可这山又高，坡又陡，谁能在这上面修楼呢?有了，还是请几位仙友来商量商量吧。
他把宝剑往天空划了那么一个圈，何仙姑就驾着一朵彩云来了，他连忙把自己的想法向她说了，何仙姑一听就笑了：“你让我用针描个龙绣个凤还差不多，要说修楼，你还是请别人吧!”吕洞宾又请来了铁拐李，铁拐李一听哈哈大笑：“你要是头发昏，我这里有灵丹妙药，要修楼，你另请高明吧!”吕洞宾又请来了张果老，张果老摇着头说：“我只会倒骑着毛驴看唱本。”说罢，也走了。吕洞宾想，这下完了，连八仙都不行，哪里还有能工巧匠呢?正在这时，忽然听到从空中传来一阵奇怪的鸟叫声，他连忙抬头一看，只见鲁班师傅正骑着一只木鸢朝着他呵呵地笑呢。吕洞宾急忙迎上去，把自己的想法又说了一遍。鲁班师傅走下木鸢，看了看山的高度，又打量了一下地势，随手从山坡上捡来几根树枝，在地下架了拆，拆了架，想了一会说：“咱们明天早上再商议吧。”
第二天早上，鸡刚叫头遍，吕洞宾就急急忙忙地爬上蛇山，只见一座飞檐雕栋的高楼已经立在山顶上了。他大声呼喊着鲁班的名字，登上最高一层，可连鲁班的影子都没有看到，只看见鲁班留下的一只木鹤。这木鹤身上披着黄色的羽毛，正用一对又大又黑的眼睛望着他。吕洞宾非常高兴，一会儿摸模楼上的栏杆，一会儿看看楼下的江水，又取出一只洞箫对着波浪滚滚的江水吹起了曲子。他一边吹箫，一边又看看木鹤，这木鹤竟随着音乐翩翩起舞呢!他骑到了木鹤身上，木鹤立时腾空，冲出了楼宙，绕着这座高楼飞了三圈，一声鹤唳，钻进白云里去了。后来，人们就给这座楼起了个名字，叫黄鹤楼。

⑵ 擅长 奇怪 快速 酣睡 的近义词

擅长——善于
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自行车买美利达或者捷安特的山地车，这个价钱就是入门级别的。别买公路。
带东西的详细清单:
一、自行车类1、自行车（不能太差，胎最好是那种边沿带齿的光头胎，必须安装挡泥板）2、自行车防雨驮包（必须要） 小腰包（装各种常用的小型物品）3、头盔（必须要）4、手套（长指，短指各一双）5、眼镜（带护绳）6、单车码表，7、水壶（备两个）8、高亮度自行车灯，头灯防雨罩。9、备用内胎（2条），折叠外胎（1条）、刹车皮、刹车线、自行车油一瓶。(一套自行车工具、气筒，这些我们到了成都再买，或买自行车时是否能送一套。)二、生活类1、睡袋、防潮垫（必须要）2、尼龙绳（10米，这个我会带上）3、毛巾、香皂、牙膏、牙刷、手纸、洗发水、湿纸巾、润唇膏、防晒霜等日用品。 4、换洗衣物 冲锋衣裤（根据各人喜好选带）、绒衣、短袖T恤（2件）、长袖衬衣（2件、快干衣）、宽松长裤（1条）、宽松短裤（1条）、内衣裤若干、袜子（3双）、雨衣（1套）、相关证件(身份证等证件)。5、数码相机及手机充电器、电池。6、太阳帽 (1个)、围巾(1条)、口罩(多带几个)。7、羽绒服 1套最好用带帽子的那种。三，药品类1、镇痛药2、感冒药3、消炎药(云南白药、万花油、创可贴、药棉、纱布、绷带、白胶布)4、红花油5、高锰酸钾6、抗生素类药物7、牛黄解毒片8、维生素片(金施尔康、善存片、其他维生素片)四，食物类1，高热食品（巧克力，牛肉干等）2，咸菜或者榨菜（调味剂喔）3，沿途根据条件采购五、生存类1，火柴（万次火柴）2，瑞士军刀（选带）3，指南针，口哨(用于呼叫)4、地图近年来,在我国有越来越多的人热衷于长途骑自行车运动健身或是旅游、考察等等。既可以锻炼身体、饱览风景名胜,又可以深入交通不便的偏远地区,深入的考察、体验许多鲜为人知的风土民情。 当你也要准备骑自行车做长途旅行。且没有经验时,应注意以下事项：一、先是做好心理准备确定下旅行的目的和目标,树立坚定的信念,路再长也有终点,无论遇到什么困难,只要坚中国奇特女子风情录 直通财富，一键直达 探访中国的少数民族 黄金周出境线路特辑 定的骑下去,就一定能到达目的地。二、出发前的准备首先要收集、查阅、整理沿途有关的各种资料和相关信息,包括较新版本的地图、交通图,沿途的地理、历史、人文、名胜古迹,气象资料等。再根据你或你的团队的体力状况、假期长短、旅行季节等因素制定出详细的旅行计划。一般而言,长途自行车旅行的最佳季节为每年的五至十月份为宜。长途自行车旅行最好能结伴而行,但长途旅行人数不宜太多,理想的人数为3到5人,且最好有异性同行。人数过多,沿途食宿困难较大,偏远的小地方接待有困难。由于人们之间的性格爱好存在差异,人数过多时很难统一行动。人数太少,安全保证较差。并且万一途中出现特殊情况,人数过少,难以相互照应。另外,人数过少,每一个人的相对负担就会加重,有些物资装备无论一人或多人只需一份,如修车工具、宿营装备等。三、有关的物质准备做自行车旅行,首先要准备的就是自行车。如果有条件,最好选用专门为自行车旅行而设计的27英寸全地貌车。该类型车一般配有前后车架,能载重150公斤(包括骑行者)以上,避震性能较好,轻便结实,能适应各种道路状况。缺点是价格昂贵,零配件目前在国内较难买到。我们一般骑行的26英寸以下的轻便自行车不太适合于自行车长途旅行。可选用比较老式的28英寸加重自行车。如是新车,在你出发前一定要磨合200到300公里,重新全面调整后再上路。如是旧车,要经过全面大修,特别要对车座进行加工改造。车座不宜太硬或太小,最好加上一个3到5厘米厚的海绵坐垫。注意一定要保持坐垫表面干燥且不能有褶皱和缝合接缝,长时间骑行时方不至于磨破皮肤或长痱子。车座不宜太高或太低,以个人骑行舒适为宜。车把基本上应与车座高低相等,高低差距在3到5厘米以内为好。还应在自行车前后安装好挂包架。背着背包长途骑行非常疲劳和不舒服。最好还应在自行车大梁上安装一个水壶架,以便在骑行中可随时方便取用饮水。另外,在车胎内注入一些补漏剂,一旦车胎被刺破,只需将刺入物拔除,破孔向下打足气,即可自动将破孔堵住,保证继续骑行。出发前,你一定要掌握自行车的调整和修理,包括；补胎、更换车条、更换刹车块,修理、调整前中后轴、修理飞轮等。四、其他物质准备服装：如果是在夏季或在较暖和的季节骑行,最好能购置专门设计的短骑行服。它具有保温、透气、挡风、防雨等功能。骑行裤内还有真皮垫,防磨且透气。可适应多种气候条件下骑行。只是价格比较昂贵。如没有骑行服,特别是骑行裤时,可直接穿着有弹力的紧身裤,里面不要再穿着其它服装,并且在经常摩擦的部位涂抹一些能起润滑作用的油脂。夏季骑行应穿着长袖上衣和遮阳帽,以免晒伤皮肤。冬季或在气候较寒冷的地区骑行时,除注意保温外,还要注意防止衣裤或鞋袜过紧而导致血液循环不好,引起冻伤的发生。另外,骑行时不能戴口罩,如果戴上口罩,因呼出的热气会在不知不觉中在口罩外面结成薄冰,造成面部冻伤。冬季最容易冻伤的部位是耳朵、鼻子和手脚,要特别注意这些部位的保温。可采取骑行和推车步行结合的方法,以促进和改善全身血液循环。还要准备一件雨批,除防雨外,还有其他许多用途。其他装备：为防风吹和小飞虫侵入眼睛,要准备好骑行眼镜。有色的可防强烈的阳光照射,无色的适用于阴天,还有一种浅黄色的专门适用于夜间。准备一个小药箱也是必不可少的。长备药品包括：治疗腹泻、肠胃不适、感冒、水土不服、消炎、外伤,眼药水等药品。如是夏季还应准备一些十滴水、风油精、清凉油、痱子粉等。冬季则要准备一些冻疮膏、"寒痛乐"、姜茶等。如是在西北、新疆等地,要多准备一些饮用水(每天需5到10升)五、在骑行中要注意的问题首先是骑行速度问题。骑行速度要根据全队的身体状况、路途远近和假期长短来决定。一般来说；如果路面平坦,每小时骑行20公里左右。山地或丘陵地形,每小时骑行10到15公里左右较为合适。每天骑行的时间,在开始的3天到一周内,不宜太长。已每天6到7小时,骑行120到130公里较为合适。身体适应后,每天增加20到30公里,也不会有太大的问题。长途骑行后两脚会充血肿胀。休息时要平躺,尽可能把脚垫高,以促使血液循环。如有坡度不大的斜坡,也可头朝下地躺下休息片刻或把脚放在自行车上休息一下。夏季,由于气温太高,白天骑行体力消耗极大,容易中暑等,不宜骑行。最好选择在早晚骑行。如必须露宿时,应随身带一个防潮垫。换上干燥的衣裤,穿上雨衣,躺在防潮垫上。并且时间不宜过长。切不可穿着汗湿的衣服就地随意躺卧。在比较干燥的地区骑行时,应在鼻腔内涂抹一些油脂,避免鼻腔干燥,保障呼吸顺畅。夏季骑行时,如感到头晕头痛、全身无力、烦躁心慌、恶心呕吐、舌干口渴、出虚汗、心跳加快等症状,要迅速到阴凉处躺下休息,马上服用一些十滴水。等身体恢复后在逐渐活动。切记不可用扇风法降温。冬季骑行时,如感到皮肤发痒、红肿、麻木甚至起水疱时,要尽快用冻疮膏轻轻涂抹并做好局部保温。切不可因发痒而使劲搓揉。长途自行车旅行时,一定要注意饮食卫生,否则半路病倒,自己遭罪不说,还会连累同伴。长途骑行,感到身体疲劳,腿脚乏力时要及时休息调整。否则因控制能力下降,容易造成翻车、撞车事故。长途自行车旅行中保持警惕性,保管好自己的财物、照相机等贵重物品也是非常重要的。由于疲劳、注意力分散等原因,往往容易出现松懈、麻痹等现象。一定要提高警惕性,否则可能不仅是造成自己的经济损失,还可能误事。以上是一些有关长途自行车旅行的常识和基本知识。如果你计划要进行自行车长途旅行。一定要了解更多的资讯,向有经验的伙伴学习,做到心中有数再上路！
希望你能成功！

⑷ 湖北省计划生育假 2016年 上环 药流

堕胎的危害很大，不仅对你的身体健康，还有你未来的家庭和谐，事业发展，运势走向等等都是很非常大的影响的。在你作出是否堕胎的决定前，请你多了解下堕胎手术的风险，对自己身体的伤害，对以后生活的影响，对孩子的伤害，医院的口碑，堕胎的过程是什么样的；思考思考自己为什么不能生下这个孩子，有什么困难需要孩子用生命来做代价。你夺去的是孩子这条活生生的生命，不可以草率做决定。

以下只是简单列举部分堕胎后的伤害，这些伤害还只是冰山一角呀：

1.感情破裂

如果未婚堕胎，最终堕胎双方结婚的可能性极低，即便结婚也争吵不断，诸事不顺。

这意味着如果未婚堕胎，极有可能你们这段感情的破裂甚至结束。(有一个案例很奇特，堕胎后男女双方还是很恩爱，但是不久男方突发恶疾去世，女方痛苦不堪。)

2.男方出轨

堕胎之后三年之内，大多数男方必定会出轨，快的一年之内就移情别恋。这在大量案例和身边的人事中，很少有例外的。如有孩子，双方关系会更加稳固密切，反之若堕胎，则使男女双方关系疏远，互相冷漠甚至敌视仇恨。

这意味着选择堕胎，你就要准备面对将来男方出轨，关系恶劣的心理准备，到时必定痛苦不堪。

3.事业不顺

所有的案例显示：堕胎之后当事人的工作事业，都出现大幅下滑的迹象。

这意味着选择堕胎，你就要面对：做生意的人，生意失败，甚至破产欠债。工作上班的人，升职无望，甚至降职失业，即使保住工作，劳动强度也会比原先大许多倍。

4.长期医药

堕胎之后，女方身体必定会出现一些难治的慢性疾病，以妇科疾病，肝肾疾病最常见，堕胎次数越多，疾病越多越难治。

这意味着选择堕胎，你将长期和医院药房打交道，大量时间金钱，会花在就医买药上，苦不堪言。

5.终身不育，脸上长斑。

堕胎之后，特别是多次堕胎，极大可能造成女方终身不育，不久之后各种妇科疾病全面爆发，肝肾功能迅速下降，衰老加快。脸上特别是眼睛周围，会出现各种难看的色斑，导致心理自卑抑郁，特别是爱美的女士身心打击巨大。

6.长期困苦

堕胎之后，对女方伤害最直接的是身心，对男方伤害最直接的是事业。当然女方的事业，男方的健康也会受到很大程度下滑，是直线式的下滑，短时间内很难恢复，长期在各种逆缘困境中挣扎。

7.家庭争斗

如果已婚，堕胎之后，家庭必定长期处于争吵争斗状态，甚至离婚。

8.伤心记忆

堕胎之后，若干年后女方再回忆堕胎当时的情景，必定心情极度悲伤痛苦。这种痛苦的程度，不亚于身体上受到的任何严重伤害，长久不能平复。

这意味着选择堕胎，将来长期将在抑郁的心情中度过，时不时的会悲伤难过。

9.助人堕胎，子女多难。

若劝导帮助他人堕胎，则劝导帮助者的子女，也会出现多次堕胎情况。

⑸ 请问湖北孝感市妇幼保健院人流需要开什么证明吗不在本地，知道的伙伴麻烦你们了 谢谢

不要抱有侥幸的心理，只要你选择堕胎，下面的事必将发生，只是时间迟早的问题。 本文收集了大量真实资料，并分析选出其中的常见恶报，有网友忏悔文中，谈及的恶报和一些身边发生的真实事情，数据真实可靠，而这些恶报还只是冰山一角。 1.感情破裂 如果未婚堕胎，最终堕胎双方结婚的可能性极低，即便结婚也争吵不断，诸...事不顺。 这意味着如果未婚堕胎，极有可能你们这段感情的破裂甚至结束。（有一个案例很奇特，堕胎后男女双方还是很恩爱，但是不久男方突发恶疾去世，女方痛苦不堪。） 2.男方出轨 堕胎之后三年之内，大多数男方必定会出轨，快的一年之内就移情别恋。这在大量案例和身边的人事中，很少有例外的。如有孩子，双方关系会更加稳固密切，反之若堕胎，则使男女双方关系疏远，互相冷漠甚至敌视仇恨。 这意味着选择堕胎，你就要准备面对将来男方出轨，关系恶劣的心理准备，到时必定痛苦不堪。 3.事业不顺 所有的案例显示：堕胎之后当事人的工作事业，都出现大幅下滑的迹象。 这意味着选择堕胎，你就要面对：做生意的人，生意失败，甚至破产欠债。工作上班的人，升职无望，甚至降职失业，即使保住工作，劳动强度也会比原先大许多倍。 4.长期医药 堕胎之后，女方身体必定会出现一些难治的慢性疾病，以妇科疾病，肝肾疾病最常见，堕胎次数越多，疾病越多越难治。 这意味着选择堕胎，你将长期和医院药房打交道，大量时间金钱，会花在就医买药上，苦不堪言。 5.终身不育，脸上长斑。 堕胎之后，特别是多次堕胎，极大可能造成女方终身不育，不久之后各种妇科疾病全面爆发，肝肾功能迅速下降，衰老加快。脸上特别是眼睛周围，会出现各种难看的色斑，导致心理自卑抑郁，特别是爱美的女士身心打击巨大。 6.长期困苦 堕胎之后，对女方伤害最直接的是身心，对男方伤害最直接的是事业。当然女方的事业，男方的健康也会受到很大程度下滑，是直线式的下滑，短时间内很难恢复，长期在各种逆缘困境中挣扎。 7.家庭争斗 如果已婚，堕胎之后，家庭必定长期处于争吵争斗状态，甚至离婚。 8.伤心记忆 堕胎之后，若干年后女方再回忆堕胎当时的情景，必定心情极度悲伤痛苦。这种痛苦的程度，不亚于身体上受到的任何严重伤害，长久不能平复。 这意味着选择堕胎，将来长期将在抑郁的心情中度过，时不时的会悲伤难过。 9.助人堕胎，子女多难。 若劝导帮助他人堕胎，则劝导帮助者的子女，也会出现多次堕胎情况。 我了解到一些人，因工作或其他原因，帮助劝导别人堕胎。而这些帮助别人堕胎的人，他们的子女中，也出现多次堕胎的案例。这是我身边发生的真实情况，因某些原因，不能透露太多，但都是绝对真实的。所以那些劝导帮助别人堕胎的人，想想如果将来你们的子女，也经历堕胎会是何种心情。因果报应如影随形，你让别人失去子女，你自己的子女怎么可能平安！ 10.顺天昌，逆天亡。 如果是因为经济原因而堕胎，将来经济会更加困难。很多孩子是来报恩还债的，生下后经济会转变为富贵小康之家。特别是做生意的朋友更有体会，孩子出生后，生意大幅好转，财富倍增。 因面子问题而堕胎，将来必定更加没有面子，会发生很多让你丢脸的事。生下后再困难也比堕胎强许多。所以无论什么原因都不能堕胎，上天有好生之德，生下来，顺天者昌。 很多起初决定堕胎，但是后来因某些原因，最终没有堕胎的人，都很庆幸自己当初没有堕胎，如果堕胎了，就错过现在这么可爱的孩子了，一定万分后悔痛惜。 很多堕胎后的人， 若干年后，都非常后悔当初的堕胎决定，抱憾终身，成为一生中不能抚平的伤痛。 人之初性本善，胎儿在母体中，尚未做任何错事，却要遭受五马分尸般的痛楚，于心何忍。希望各位准爸爸准妈妈们认真思考，不要后悔终生。

⑹ 湖北农商行面试中，有什么着装穿衣禁忌嘛

到农商行面试，着装一定要得体，不能穿的花里胡哨的，浓妆艳抹，最好穿职业装正式一点。

⑺ 湖北宜昌有哪些景点

到宜昌必看三峡：
三峡大坝旅游区占15.28平方公里，三峡大坝旅游区是国家首批AAAA级景区（现为国家首批AAAAA级景区)，主要旅游景点有：坛子岭观景点、模型室、185平台、西陵长江大桥、导流名渠、大坝公园等景点。登上坛子岭观景点你能鸟瞰三峡工程全貌，体会毛主席诗句“截断巫山云雨，高峡出平湖”的豪迈情怀；站在185平台上向下俯看，感受中华民族的伟大与自豪；走进近坝观景点，你能零距离感受雄伟壮丽的大坝；登上坝顶你能直面雷霆万钧的泄洪景观；来到截流纪念园欣赏人与自然的完美结合，仿佛置身于“山水相连，天人合一”的人间美景。

游客登上海拔185米高的坝顶，近距离向下俯视泄洪场景，雷霆万钧的洪流被踩在脚下，感觉比以前会更壮观、更直接。站在坝顶上，看着脚下泄洪时白浪滔天的恢宏，远处又平静的江面，游客感受静韵与动美交相辉映。若是晴天，泄洪的巨浪上漫天的水雾里，还可看见一弯美丽的彩虹。江风轻拂，让心慢慢安静，看江水奔腾，听浪涛拍岸，惊叹的、激动的、振奋的、骄傲的，万千情感渐渐融入这一江山水。或许只有徜徉在大坝的怀里，才能愈发真切地感受“当惊世界殊”的惊喜。
随着大坝工程的部分竣工，永久船闸观光走廊、左岸厂房和右岸大型舞台表演、观光索道陆续推出。
坛子岭景区
坛子岭景区是三峡工地的制高点，是观赏三峡工程全景的最佳位置。坛子岭因外形象一个倒扣的坛子而得名。景区总面积约10万平方米整个景区包括观景台、浮雕群、钢铁大书、亿年江石模型室和绿化带等，综合展现了源远流长的三峡文化，表达了人水合一、化水为利、人定胜天的鲜明主题。
坛子岭因其山体形状酷似四川人做泡菜的坛子倒扣在山顶上而得名，海拔262.48米，是三峡坝区15.28平方公里征地范围内的海拔制高点，登上坛子岭的顶部观景台，可俯瞰三峡坝区的施工全貌，饱览西陵峡黄牛岩的秀丽风光和秭归新县城的远景。
整个园区以高度的递增从上至下分为三层，主要由模型展示厅、万年江底石、大江截流石、三峡坝址基石、银版天书及坛子岭观景台等景观，还有壮观的喷泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠绿的草坪贯穿其间，放眼望去，静中有动，动中有静，仿佛置身于美妙的乐园。
润生源浮雕群
坛子岭的坛体四面是一组大型铜板浮雕。正面是三个雄壮的男性携手在水流中旋转，形同水轮机涡壳，表现了万物以水为生的强大力量。其上为虎，下为凤，表达出三峡工程的地理与文化背景，因为三峡坝区在巴楚之间，古巴人尚虎，楚人崇凤。再往两边，上游一侧是一个现代男人和大禹的形象相叠，大禹手持铁铲，显示中华民族治水的悠久传统，现代男人手持三峡基石岩芯，象征现代水能利用的科学观念。他们的背景有传说中帮助大禹治水，后来化为巫山十二峰的的十二位仙女，还有三峡大坝建设和库区移民的场景等等。相对应的下游一侧的浮雕中心人物是一个现代青年女性与一位仙女，手持花朵、果实，背景有植物、动物、鱼类等，还有东方明珠、上海码头、外滩大楼、巴楚乐舞、大足石刻等等形象，反应了三峡工程对生态环境、沿江经济发展及旅游业等的促进作用。背面一块浮雕中心部位是传说中黄牛助大禹治水合力开峡的景象，峡石和流水向两侧展开，下面有纤夫、船夫、埋葬水难者的白骨塔、漂在水患中的孩童房屋等，场面十分悲壮。
万年江底石
江底石，花岗岩质地，重达20多吨，我们习惯称为“万年江底石”，“万年”并不是说它只存在一万年或几万年，“万”只是个概数，说明它的历史悠久，实际上，经科学家们考证，它距今已有8亿年的历史了。人们可以从它身上了解长江古老的过去，让人们站在它面前感慨世事变迁，沧海桑田的变化。石头上还有一些钻探机留下的钻孔，它们是最早的一批水电专家、地质勘探者在考察坝址时留下的。它凝聚着中国几代人的梦想，现在梦想正在慢慢成为现实，使无数中国人不断激励自己，勇往直前，开拓新的未来。这块石头就是从围堰基坑里挖出来的。可能有些朋友会问这块巨石为什么是这个形状，它像什么？又有什么意义呢？实际上这是它的本来面目，挖出来的时候就是这个样子，经过长期的江水冲刷而形成的。至于它的形状像什么，那就让各位自己去想象了 。
截流石
截流石，重达28吨，把它放在这里，作为一种象征性的标志，是镇水的标志。成 1981年葛洲坝大江截流用的石头只是它的1/2，这是放大了8倍的截流石。那么到了2003年，咱们把右岸的导流明渠截断的时候就又要用到这种规模的截流石。我们可以看出它的形状很有特色--是三角形四面体。为什么是这种形状呢？现代的治水或水能的利用是以科学为依据的，工程中采用三维体中最抗激流，稳定性最好的四面三角体，当把它抛下水后，它那尖尖的棱角就迅速地插入水下的淤泥中从而能够很好的阻挡水流对它的冲击。它已经成为现代水利工程的象征物。截流石的下面是一个直径达20米的下陷式广场，仔细一看是一个八卦图，象征着四面八方的人支援三峡工程的建设和三峡工程建设的天时地利人和。旁边，有三层阶梯，我想中国人的思想都与“三”字有关，如三三得九，九九归一，而我们三峡工程更是与“三”字有缘的。因此，它不仅反映了现代工程水利学，也反应了中国人的一种文化意识和哲学思想。
三峡坝址基石
三峡大坝基础岩石是古老结晶岩基底的一部分，其主要岩石为元古代闪云斜长花岗岩，为基性岩浆岩侵入体，岩体厚度约14公里，形成至今约8亿年，灰白色至浅灰色，中粗粒结构，局部中细粒结构，主要由斜长石、石英、黑田角闪石等组成，岩石坚硬，完整，透水率低，微新岩石其挖压强度为90~110mpa，变形模量30~40gpa 。三斗坪坝址属于地质构造上稳定，坝基岩体质量优良，外国专家评论说：“这是上帝赐给中国的一块宝地” 。
银版天书
一本巨大的铁书雕塑，上面是三峡工程的有关介绍。这本书象征着中华民族的悠久历史，而今这本史书已经翻到三峡工程这一页，三峡工程的兴建给中华民族的发展史添上了浓墨重彩的一笔，今后，还将创造更多、更大的奇迹，翻开中华民族发展的新篇章。

三峡人家简介：
这里是国家5A级旅游景区，是宜昌三峡环坝旅游发展集团倾情打造的集自然山水、影视科技与区域文化完美结合，全国独树一帜的创新型景区。三峡人家风景区——一网打尽了三峡的所有景观自然元素与文化旧梦,是中国首创的原生态、场景式、体验型大型旅游区。
三峡人家位于长江三峡西陵峡段，居三峡大坝与葛洲坝之间，以其“一肩挑两坝，一江携两溪”的独特地理位置优势，融合地质文化、巴文化、楚文化、土家文化、峡江文化、抗战军事文化，是长江三峡黄金旅游线上的一颗璀璨明珠，走进三峡人家您将经受一次烟雨迷濛的文化梦幻洗礼。
这里石、瀑、洞、泉......多种景观元素巧妙组合，山有山的伟岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壮丽，石有石的气质，极致大自然之天工造化，这里有洪荒之美、这里有苍凉之美、这里有阴柔之美、这里更有雄浑之美。
三峡人家融合三峡文化之精髓，巴风楚韵，峡江今昔，一览无余。壮伟的长江哺育了三峡文化,它是巴楚民族传统艺术的精华，巴楚文化在这里交融、繁衍、发展。当博大与神秘结缘，辉煌与厚重联姻，三峡人家就注定是新三峡旅游的古老传奇。
白墙青瓦石板路，小桥流水吊脚楼，枯藤老树喜鹊窝，机枪碉堡旧战壕，奇石溶洞古城堡，当您进入景区的一刹那，您的心注定将永远留在这里。
景点说明：

1、灯影峡
又称明月峡。峡虽不长，但景致不凡，可谓无峰非峭壁，有水尽飞泉。峡壁明净可人，纯无杂色，如天工细心打磨而出。当明净的天宇映衬着这明净的峡壁时，酷似一副水墨国画，崖壁映入江水中，静影澄碧；江水瑟瑟，更添明丽之趣。若晚间过此，月悬西山，月光之下的山光水色形成的那种境界，难以言喻。所谓明月峡由此得名。而灯影峡则是以形取景得名。船左方（南岸）的马牙山上有四块奇石，酷似《西游记》唐僧师徒四人西天取经满载归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空；捧着肚皮、一步三晃的猪八戒；肩落重担、紧步相随的沙和尚；安然坐骑、合掌缓行的唐僧。形象逼真、栩栩如生、惟妙惟肖。每当落霞晚照，从峡中远望，极似皮影戏（当地人叫灯影戏）中人物，故名为灯影峡。
2、长江第一石——灯影石
是西陵峡的标志性景观之一。灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，当年郭沫若先生游历灯影峡时，曾题诗赞叹：“唐僧师徒立山头，灯影联翩猪与猴”。
3、三峡第一弯——明月湾
浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度（内弯70度），改向东去，形成一个巨大的月牙形，谓之“长江三峡第一弯”。当年郭沫若先生在过石牌远眺第一湾时，发出了“山塞疑无路，湾回别有天”的感叹。
4、中华第一神牌——石令牌
石牌在当地人心目中被为圣物，是祈福纳祥之所，终年香火不断。据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4300余吨，远观之雄伟壮观，气势非凡。五代后周时期，峡州州治一度设于石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年间，峡州夷陵郡“移治石鼻山，绍兴五年（公元1135年）复旧”，在石牌设治达六、七年之久。
5、黄龙瀑
三峡罕见的瀑布群落，黄龙瀑气魄宏大，奔腾咆哮，四季长流，水质清澈，源头活水来自地下溶洞。
6、琴鹰瀑
琴鹰瀑温柔娴静，水流若丝丝琴弦，似天幕垂帘；山形若雄鹰展翅，欲振臂高飞。
7、灯影洞
西陵第一洞灯影洞，灯影洞幽深狭长，长约1500米，洞内岩溶地貌景观奇特，洞道地形多变。洞内的“五色奇音石”是灯影洞最绝妙的景观，它色彩丰富，呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，色界明晰，用手敲击，可闻鸣锣击鼓之声，令人叹为观止，洞内一条落差达30米的地下河，水流或缓缓无声，或状如洪钟，或潺潺悦耳，或悠如琴鸣，行走在这梦幻般的地下世界，令人心醉神迷。
8、巴王寨
这是2000年前留下的一个寨落，这是一座巴人的堡垒：用巨大的岩石和原木垒成的堡垒，彪悍的巴人终究没能用厚厚的城墙阻挡住历史前进的脚步，历史终究选择了民族的团结和融合避免了社会的分崩离析……
这是一段情话：一段跨越时空缠绵，最后一个巴王和三峡最美的女人——鄂水娘为您讲述的一个凄美的爱情故事。淳厚的亲情与纯朴的爱情纠缠不清，利刃的寒光拨开三峡厚重的云雾，喧嚣归于平静……
这是一首史诗：一首用锄和犁、刀和剑谱写的壮丽史诗；一个弱而和、和而强、强而战、战而弱的轮回。在生命的丛莽深处，用宽厚而深沉的声音随三峡的涛声吟唱……
9、龙进溪
乘着古老的三峡帆船，在摇曳的桨橹声中进入三峡人家碧绿的江面、宁静的山水、苍翠的草木，到处是葱葱笼笼的生命，弥漫着植物的气息，古帆船静泊水中，吊脚楼掩映竹林，石拱桥亘古典雅，水车在水里转动，猿声在两岸啼鸣，小鸟在天空飞翔，鸡鸭鹅成群结队，山民们怡然自得，过着原始古朴的生活，唱着心中想的情歌，吹一首优美的土笛，喊一声高亢的号子，舞蹈还是那么的雄劲，山民的热情还是那么如酒般浓烈醇厚，走进三峡人家，就走进梦中那个遥远的家园，而龙进溪，就是家园里最具诗意的。
在龙进溪溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立，小渔船撒开了渔网，初峡亭精巧别致，在近溪的一边，一道水坝已筑起，截住了清幽的溪水，溪水碧绿，林木苍翠，斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，如梦似幻，令人如痴如醉。
龙进溪，一处天人合一的阳光下的风景，一段原始古朴的记忆碎片，一次已经记忆忘却的民风习俗记录，一个勾起人梦回时想家、想母亲的地方……
10、长江号子
滚滚长江，巍巍三峡，流传着一首古老的歌，这就是被人称作为千古绝唱的《船工号子》。木船是古来三峡最重要的交通工具，行旅运输主要依赖木船，因而有很多人以拉纤划船为职业，而三峡一带水域又滩多浪急，在紧张的划船过程中，人们为了相互配合协调，自然产生众多的劳动号子。
《船工号子》按船上的作业分为：拖杠号子、扳躺号子、摇橹号子、推桡号子、拉纤号子等。除“数板”和拉纤号子可以容纳歌词以外，其余多为劳动呼喊声，一般都是一连串的语气词的变换交迭，用这些语气词的急徐快慢长短抑扬的变化来协调船工的动作。
11、土家婚嫁 浪漫情韵
滚滚的江水奔流不息，千年的习俗流传不衰，三峡儿女在长期生活中形成了一套具有浓郁峡江风情的婚嫁迎娶仪式，在欢快的锣鼓声中，您可坐上花轿，在悠悠颤颤的花轿中当一回新郎倌……这是三峡人家的又一道亮丽风景线游客能够亲身参与体验的、原汁原味的土家婚礼。
溪水潺潺，流水淙淙，一群山里妹子背着山货，来到溪边，唱起了“我从山里来”的情歌，寻找自己的意中人。她们情话绵绵，拿着绣球左顾右盼，前看后看，想投到自己的意中人身上，一番观察之后，将绣球抛向观众席，台下顿时响起热烈的掌声！
观看的游客中，有手脚麻利的小伙子抢到了绣球，成为今天这场婚礼的主角之一，他被一群天真烂漫的土家姑娘簇拥自侧门上楼。紧接着，鼓乐齐鸣，被装扮一新的新郎倌，背着搭着红盖头的新娘，一步三摇，来到台下与客人见面，台上台下顿时欢呼一片…
最激动人心的时刻开始了！“媒婆”一手牵着娇羞的新娘子，一手牵着憨厚的新郎倌，热热闹闹地张罗着这场婚礼。时而合着锣鼓唢呐，夸张地扭着腰身走十字步，时而扮着鬼脸摇着蒲扇，尖细嗓音妙语连珠……而新郎新娘一起喝下满怀喜悦的那杯交杯酒，则把婚礼推向了高潮。
在这场原汁原味的土家婚嫁中，无论是十姐妹 “哭嫁”、还是从闺房里抛下的绣球、吹鼓手有板有眼的演奏，都取材自三峡土家人的日常生活。它既是千百年来土家婚嫁习俗的缩影，也是三峡艺术宝库里的一颗璀璨明珠。勤劳勇敢的三峡儿女，世世代代繁衍生息在峡江两岸，峡谷藏不住自在的日子，背篓装不完生活的清香，他们的日子，是山歌揉成的日子，他们的生活，充满爱情的甜蜜…
九畹溪漂流简介：
九畹溪位于长江南岸，秭归新县城（茅坪）西部，发源于云台荒南麓，杨林桥镇朱溪荒西北，依河段为三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，统称九畹溪。溪流流至三峡大坝上游20公里处注入长江。溪流全长42.3公里，流域面积514.5平方公里，河床宽40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米/秒，洪水期最大流量超过7000立方米/秒，最小流量2.5立方米/秒。溪流经过的地方，以峡谷、喀斯特地貌为主。两岸风景奇特秀丽，大部分地区人员稀少，生态环境良好，形成多处别具特色的景观，是新三峡十景之一。
“男人一路欢笑，女人一路尖叫”——中外游客如此评价九畹溪漂流。在距三峡大坝仅20公里的西陵峡畔，一条湛蓝湛蓝的小溪从江南缓缓注入长江，溪水江水泾渭分明的黄蓝交界线，不禁让人想到那深山峡谷中的九畹溪，是怎样一片苍蓝碧绿，是怎样的一片原始古朴。
方圆60公里的九畹溪探险游乐区，深山不闻人烟，沟壑不见足迹；唯有群猴偶来相为嬉，雀鹰夜半鸣长空。奔腾不息的九畹溪水在这条近8公里长的深山峡谷中，塑造了32道浪花飞溅的急流险滩，28个深不可测的深潭。博击于这样的滩中，你将体验到人生挑战无极限的真正意境；嬉戏于这样的潭中，你将一洗夏日炎炎中疲惫的身心。
除此之外，美丽的峡江风光（牛肝马肺峡）、形象的奇山异石（将军岩）、迷人的巴楚传说（古悬棺）等等将让你一路不寂寞。
九畹溪漂流河段分为迎兵峡、望夫峡及观音峡三个峡段。各段自然观光，勿需人为修饰，具体分布如下：
迎兵峡景段
从秭归县九畹溪电站以下林家河段黄水板处起漂，至周坪乡黑龙潭二级电站，全程约2公里。景区内以领略观光白莲教与清兵交战遗址为主，辅以鬼岩屋、狮子岩等点缀。
望夫峡景段
从黑龙潭二级电站以下至望夫石段，全长3公里，本段开始进入“无人区”，急流险滩约20余道。是漂流探险的精彩与高潮处。从青山软桥开始，依次经过猴王寨、笔峰石、望夫石、中山软桥、问天地缝等景观。
猴王寨———望夫峡上游右岸两山包并排临溪而立，两岸原多猴群（至今仍生存）据说此处为“猴王”住地，故而得名。
笔峰石———中山软桥以上，右岸尖锥形山峰，高约500米，酷似一支倒立溪边的羊毛大毫，颇具“戳笔问苍天”的气概，传说此乃屈原神笔，形象逼真。
望夫石———九畹溪右岸一山峰，高约300米，似一古装女子背一小孩临溪而立，形态惟妙惟肖，而且从不同角度可看出多种形态逼真的景象。
问天地缝———九畹溪中段东侧，长800米，均深200米，均宽不足2米，最窄处仅1．2米，有“一线天”之称。地缝两侧山峰绝壁如刀削斧劈，终点瀑布深潭似龙腾虎啸，摄人心魄；源头仰天，一线回勾，恰似一个巨大的“？”，传说此为屈原放逐“问天”之处，故也称“问天地缝”。
观音峡景段
从望夫石以下经百肖图、仙女沐浴、观音岩、棺木岭至漂流终点。全长约2．2公里，进入漂流尾声。正像观音保佑，观音峡溪流相对平缓，山色峻秀，游客漂流至此，经过以上河段惊险激情场面，真有身心放松、心旷神怡之感了。
百肖图———九畹溪下游左岸一岩壁上，高约400米。以上多怪石，远观呈人型，或坐或卧或立或喜或悲，形态各异。
仙女沐浴———溪河右岸一岩石，长约20米，高约2米，岩石表面天然而成许多条形痕印，犹如一群婀娜多姿的仙女下凡，正在溪边沐浴。
棺木岭、黄岩———漂流终点左岸景观，隔溪而望棺木岭如一巨形棺木，岭旁山上黄岩险高百尺，山下河滩一派平缓，至此漂流结束。
九畹溪四大特产：
【九畹兰】
兰中奇品。经由屈原发现、培植与推崇，因其叶形长剑飘逸，叶片中白外蓝，叶肉光滑细嫩，叶长可达40厘米，每年两次花期，花香超俗，极易栽种等特有品质而闻名于海内外。更有“九畹兰，屈子魂”之称。
【九畹橘】
橘中极品。因九畹溪独特的“小地中海”气候条件及生态环境，使九畹橘形美、味纯、色亮，自古以来畅销不衰。
【九畹茶】
茶中珍品。得名于清乾隆年间，因其叶片断面千丝万缕，银光夺目，色、香、味、形俱佳而被乾隆皇帝赐名为“丝绵茶”，成为一代贡品。从此，九畹丝绵茶享誉天下。
【九畹石】
石中上品。在驰名中外的“三峡石”家族中独具个性，以古朴、硬气、气度浑厚、质感别致、外形诡异而著称。为玩石行家及石收藏家的新宠。
漂流温馨提示:
●检票前请将贵重物品交于随团导游或司机保管；所带现金建议不超过100元；
●漂流途中消费，请您认准公司准许挂牌的摊位自愿选购；
●漂流河段沿线有安全员保障您的安全，并提供船只倒水、加气等服务；
●55岁以上和14岁以下游客若参与漂流的，必须由公司安排安全员特别护送；
●体弱、伤残、风湿病、心脑血管疾病、高血压、癫痫病、恐惧症、精神病患者不得参与；
●孕妇、饮酒过量者不得参与；
●穿拖鞋、高跟鞋或是赤脚者不得参与；
●漂流途中不得解脱救生衣、安全帽、护膝和弃船游泳。 漂流技巧 上船时，平稳坐好；划桨时，相互关照；选道时，顺势而漂；冲滩时，坐稳抓牢；翻船时，弃船呼叫；积水时，岸边倾倒； 搁浅时，左右摇摇

⑻ 请问湖北宜昌那个区/县/村 马蜂最多，谢谢

吃人树
在非洲马达加斯加的一些地方,有一种会吃人的树.它的形状像一棵巨大的菠萝,高约3米,树干呈圆筒状,枝条如蛇样,因此当地人称它为“蛇树”.这种树极为敏感,当鸟儿落在它的枝条上,很快就会被它抓住而不见了.美国植物学家里斯尔曾在1937年亲身感受到蛇树的威力：他无意中碰到树枝时,手很快就被缠住,结果费了很大力气才挣脱出来,但手背被拉掉了一大块肉.
会走路的树
南美洲生长着一种既有趣又奇特的植物,名叫卷柏.每当气候干旱,严重缺水的时候,它会自己把根从土壤里拨出来,摇身一变,让整个身体卷缩成一个圆球状,变得又轻又圆,只要稍有一点儿风,它就能随风在地面上滚动.一旦滚到水分充足的地方,圆球就迅速地打开,恢复“庐山真面目”.根重新再钻到土壤里,暂时安居下来.
胎生植物
在一些热带海边的沙滩上,生长着一种胎生植物群落———红树林.这种红树林的种子成熟后并不脱落,而是在母树上继续发育,直至长成具有支撑根和呼吸根的棒状幼苗,随风跌落到海滩泥地上,便独立生长成林.
温血植物
澳大利亚科学家发现了一些“温血植物”,无论外界环境如何,植物花朵的温度总是保持恒定状态.他们把这类植物命名为“温血植物”.例如葛芋花的温度约38℃,而外界气温达20℃时,其温度还维持在40℃左右.温血植物的这种温度调节能力,是为了把自身的花朵当成一个微型小环境,从而吸引昆虫,提高授粉几率.
热唇草
热唇草一般生长在特立尼达和多巴哥以及哥斯达黎加的热带丛林中,有意思的是,这种奇异植物的花朵一般会盛开长在两片“嘴唇”之间.一场丛林急雨过后,鲜润的“嘴唇”中间含着一朵小巧的花,使它更显妖娆.
伪装的“生石花”
生石花生活在非洲南部的沙漠地区,它的颜色、形状与卵石惟妙惟肖,叶肥厚多汁,裹成卵石状,能贮存水分.生石花开金黄色的花,非常好看,而且一株只开一朵花,不过只开一天就凋谢.
生石花生成这个样子,当然是为了鱼目混珠,蒙骗动物,避免被吃掉.生石花喜欢与沙砾乱石为伴,要是离开了这种环境就很难活命.

⑼ 四川湖南湖北三地游

九寨沟、黄龙、三峡8日游
行程安排
D1：到成都。
D2：客人根据我社出团通知书在指定时间到双流机场候机厅集合送机，乘机赴九黄机场.【航程为40分钟】
接机后乘车前往九寨沟，带上简易的随身物品和相机，前往整个行程的游览重点－九寨沟世界级风景保
护区。九寨沟是由翠海、叠瀑、彩林、烟云、雪峰以及奇异多彩的藏族风情组成格调自然风韵独具的仙
境。九寨沟的景观主要分布在树正沟、日则沟、则查洼沟三条主沟内，这三条沟略似"人"字形。景区内
有九寨沟最宽、最高、最雄伟壮观的三大瀑布；珍珠滩瀑布、诺日朗瀑布、熊猫海瀑布，景区内共有一
百多个高山湖泊及数十处高低不一的流泉飞瀑等景观。最美最奇特的是九寨沟的水，清冽透底，变幻无
穷；晚餐后可自费欣赏独具藏羌民族特色的藏羌歌舞晚会。 （含晚餐）住：九寨沟
D3：早餐后从九寨沟口出发进3个购物店（大唐林卡水晶店，大唐林卡子药材店，土特产店）后，前往黄龙
风景区，游览迎宾彩池，金沙铺地，洗身洞，五彩瑶池等巨型钙化景观，景区内坡谷形如一条金色巨龙，
蜿蜒于原始林海和石山冰峰之间，构成奇、峻、雄、野的环境特色，享有“世界奇观”、“人间瑶池之美
誉。 （含三餐）住：川主寺
D4：早餐后前往黄龙机场后乘机返成都，结束愉快的九寨沟之旅。 (含早餐）住：成都
D5：早07：30左右成都乘巴士到重庆(约4个小时)，中午12：00左右抵达重庆，后自由活动下午15：00
左右乘车经渝万高速公路赴渝东门户—万州（约3.5小时），21：00乘国内游船离万州港，顺江而下，
夜游文藻圣地一张飞庙：位于长江南岸的飞凤山，是为纪念三国时期蜀汉名将张飞而修建的祠宇，后
经宋、元、明、清历代修葺扩建，形成了一组宏伟壮丽、独具一格的古建筑群，号称“巴蜀一胜景”。
（不含餐）住：船上
D6：早06：30左右开始游览长江三峡中最富有文化底蕴，湖波环绕、水岛栖息的白帝绿岛及刘备兵败托孤
的地方中国历史名胜白帝城（自费80元/人，游览时间约为2.5小时），11：00左右船过雄伟壮丽的长
江三峡第一峡一瞿塘峡，12：30左右抵巫山港，换乘小游船游览闻名中外的大宁河小三峡（自费150
元/人游览时间约为4小时）。17：00左右进入幽深秀丽的巫峡，仰望神女峰，23：00左右抵九畹溪夜
泊。 （不含餐）住：船上
D7：早08：00左右游览九畹溪风景区.乘龙舟竞渡、览幽深秀丽的峡谷风光、探险峻奇特的问天地缝，13：
00左右船抵太平溪或茅坪港，乘车登坛子岭看世界水利奇观一三峡大坝（游览时间约为3.5小时），俯
瞰大江上下、近观泄洪瀑布、纵览三峡大坝全景及双线五级船闸。16：30左右乘车至宜昌游客散客中
心散团（约为40分钟车程）。自行到酒店入住。 （不含餐）住：宜昌
D8: 自行乘飞机返回。

⑽ 哈弗神兽、欧拉樱桃猫、QQ冰淇淋等，汽车命名越来越奇怪了

说到去年高热度的新车，哈弗大狗、坦克300等当属其中。虽然说这些产品本身的品质很高，但能获得这么高的热度，足够出圈的车名也占据不少的功劳。回顾今年已经推出的新车可以发现，车企在命名上同样下了不少功夫，如影豹、揽月、凡尔赛等等。

轱辘哥认为，出圈的命名确实能带来不错的流量，但要想将流量转换成实实在在的销量，还得看产品本身的品质。而接下来，又有多款拥有特别命名的全新产品即将上市，那么它们的产品品质到底如何呢？

哈弗神兽

新车亮点：大幅度还原概念车设计

在今年上海车展期间，哈弗亮相了全新概念车——HAVAL XY，该车定位为哈弗的旗舰产品，定位会高于哈弗H6。日前，哈弗宣布HAVAL XY量产版正式定名为“哈弗神兽”，并在成都车展上首发亮相。

动力方面，预计新车的续航里程可能在200km左右。轱辘哥认为，奇瑞此时入局微型纯电动车的竞争压力会很大。虽然说五菱宏光MINIEV在微型纯电动车市场可以获得不错的市场优势，但与本身的高性价比以及品牌影响力有很大关系，诸如其他同样具备的高性价比的奔奔E-Star国民版、思皓E10X等车型并没有获得太多的用户青睐。而奇瑞QQ冰淇淋虽然有奇瑞QQ这一车型的口碑影响，但如果价格方面不够出彩，后期可能会容易被市场忽略。

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