皇族生产房车

㈠ 日产在日本是否是皇族车丰田本田再好天皇不坐．

任何一家日本汽车企业都有能力做高档车，经过战后几十年日本汽车企业已经相当成熟，不象我们的汽车企业只会合资，丰田也好，本田也罢，日产也无所谓都可以生产高档产品，但是公司发展的方向不同，产品也不同，本田着重于摩托车和民用车，丰田和日产则比较重视四轮机动车，所以日产和丰田的高档车都被日本皇室使用过，比如丰田皇冠，但是现在用的不是丰田是日产的president，无论是那一个品牌，只要是自己民族的，相信日本皇室都会考虑，就象我国领导人一直在使用老红旗，而没有使用奔驰，宝马，或者新红旗做专用车是一个道理

㈡ 刘裕篡位后杀光前朝皇族，为什么评价还那么高呢

刘裕虽然杀光了前朝皇族，但是刘裕在位期间还是非常有建树的。刘裕在位执政和掌权的二十年间，非常的勤政，他在政治、经济、军事方面采取一系列有效措施。刘裕做到了改正晋朝的一些弊病、加强了中央集权、铲除了地方割据的势力。刘裕还致力于改革，努力的发展生产。刘裕出生于寒门，身份地位都不是很高。但是凭借军功和手中握有的兵权，登上了历史舞台。刘裕和周围的人们组成的寒人武士集团，开创寒人掌权的局面。

刘裕尽管没有保留前朝皇帝的姓名，但是刘裕在位期间的一些措施，是一个有着远见和抱负的帝王，所以后人评价高。

㈢ 满族正黄旗是属于皇族吗

不是。正黄旗不是姓氏。

1、正黄旗

清代八旗之一，以旗色纯黄而得名。建于明万历二十九年，由皇帝亲自统领，是上三旗之一。兵丁人口最多，至清末，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。

2、皇族

旧居宗室觉罗，姓爱新觉罗氏，国初留守陪都分左右翼八旗。新居宗室觉罗，由此系移居于省城东二里许宗室营，亦分隶于左右翼八旗。

(3)皇族生产房车扩展阅读：

满洲氏族：

1、齐佳氏

宗族又作奇氏，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》.清初仅两户。世居叶赫，齐家营等地，以地为姓.后改汉字姓齐，亦有祁。齐佳氏是满族中特别显贵的家族，人口不多。著名人物有：布色赫满洲正红旗人，世居叶赫，崇德三年征明，赐号巴图鲁，授骑都尉。入关击李自成，晋世职一等轻车都尉。一等轻车都尉布三台。

2、佟佳氏

辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏，后迁抚顺。留盛京驻防者至今传十一世。

3、乌喇瓜尔佳氏

居乌喇国，因以为姓。国初，胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹，为国威。胡尔哈器之孙锡特库，雍正三年袭六品官，传十五世，今居东营房。

4、马佳氏

世居嘉里库马佳地方，因以为氏。国初，赫东额率满洲五十户来归，隶满洲镶黄旗，累著战功，授一等男。库噶哈亦以战功授男爵。及入关定鼎以战伤时作留奉休息。至十二世升寅，乾隆己酉拔贡，授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄、镶兰满洲都统。至今传十六世。

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㈤ 林县元姓是北魏皇族后代吗

元（yuán）姓在宋版《百家姓》中排名第91位。其源出有五：
1、出自殷商元铣之后，世代相传姓元。
2、出自姬姓，为春秋时魏国周文王第十五子毕公高的后代毕万之后，以地名为氏。
3、出自拓跋姓，为鲜卑族的后代，至魏孝文帝时下诏改姓为元氏。
4、出自复姓纥骨氏、是云氏所改。
5、出自玄姓，为北宋时为避开国皇帝太祖赵匡胤的父亲圣祖赵玄朗名讳，改姓元氏。

㈥ 皇族为什么叫sh皇族

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㈦ 为何有满族赵姓老人宣称自己宋朝皇室后代宋朝灭亡后有皇族到北方吗满族赵氏有很多是清朝皇室爱新觉罗

满族人中确实有这样的传说。

传说北宋灭亡时，北宋宋徽宗和宋钦宗父子以及大量的宗室子弟、嫔妃都被金兵（后来的满族祖先）俘虏，强行迁往北方。后来宋徽宗和宋钦宗以及绝大部分宗室子弟、后宫嫔妃等都被折磨致死，至于他们是否还留有后代，以及这些可能的后代后来到底怎么样了，目前为止都没有任何直接的证据或者明确的记载。野史传说，确实有赵宋的宗室子弟幸存了下来，并且改姓满姓。目前没有任何可靠的证据证明这一点，大部分史学家也认为这是野史杂谈，不值一驳。

但是从清朝开始，很多满族人（包括宗室子弟）就相信这一点，并且给出了很多简介的证据。

证据一

清朝乾隆道光年间的贵族昭连（礼亲王六世孙）在《啸亭杂录》卷10《宋人后裔》中写道：

两汉以下，只有宋氏最为悠久，虽屡遭变迁，其业犹存。即使亡国后，其后裔也没有遭到酷毒。野史说元顺帝是天水苗裔，事虽暧昧不清，但未必有来头。今日董鄂冶亭总督考自己的宗谱，乃知其先人为宋英宗越王的后裔。后为金人所迁，处居董鄂，以地为氏。数百年之后，尚有巍然兴者，何盛德之至也。”

文中提到的董鄂冶亭，即铁保，满洲正黄旗人，姓董鄂氏。董鄂部是满洲近邻，其主城董鄂城与清代都城赫图阿拉很近，如金人迁赵宋后裔于董鄂，必然波及后来的满洲部之地。而且，宋徽宗、钦宗被俘的地方即五国城，这是清代满洲部兴起之三姓地区，也是符合的。

《啸亭杂录》卷4中说：

五国城在今白都纳地方。乾隆中，副都统绰克托筑域，掘得宋徽宗所书鹰轴，用紫檀匣盛。千余年，墨迹如新。又获古瓷数千件。因得碑碣，录徽宗晚年日记，尚可得其崖略。云于天会十三年寄迹于此，业经数载。始知金时五国城即此地也。”

昭连所记，时间、地点、人物都明确。且他本人是宗室，所以有一定的参考性。

证据二

清赵翼在《廿二史札记》卷15《周、隋、唐皆出武川》中得出结论，清末有人认为这是爱新觉罗为赵宋后裔的证据。还有生物学家从遗传学上取得例证证之。虽然这些说法缺乏实在证据，但下列事实应当引起注意：在东北爱新觉罗氏冠汉姓为“肇”或“赵”，并不冠金姓。当代学者金启孮（爱新觉罗宗室辛亥革命后大部分都改姓金）先生说：

数十年来，我对此事十分注意。近年到黑龙江富裕县三家子屯调查时，那里的爱新觉罗确是冠姓赵。后到吉林市遇到一位爱新觉罗氏也冠姓赵。在辽宁听到多位故老相告当地爱新觉罗氏冠姓“肇”、“赵”，并非受辛亥革命的影响。三家子屯的赵喜庆同志还曾和我谈过爱新觉罗应该冠姓赵。见我冠金姓反觉奇异。”

证据之三

清姚元之《竹叶亭杂记》卷3说：

“三姓中有民觉罗。国初之黒津秀而黠者来投，因编为旗。其人以国家有民公之封，因自名为民觉罗。黑津乃‘徽’、‘钦’二字讹音也。在三姓东三千里外散处，至东海边。以鱼为生，即以鱼为衣，故曰：‘鱼皮笪子’，或谓‘黑津笪子’名异而实同也。……余内弟左子恕宜，任伯都纳巡检，知之最详。为余言之。”

姚元之与昭连是同时代人，所记更为可信。

证据四

金启孮先生的父亲金光平曾对他说：“满洲人初读汉字，每不能发正确之音，如称‘道路’之‘道’，曰‘多罗’（切音）；称桃李之‘桃’曰‘托罗’。若以此规律推之，则‘赵姓’之‘赵’实可发音为‘觉罗’。‘觉罗’者即满洲人读‘赵’字之讹音。”

通过以上几个证据，有些人认为爱新觉罗就是姓赵这个说法不能简单予以否定。

还有传说，爱新觉罗的本来全称是“依耳根觉罗”。‘依耳根的意思是“贱民”和“穷鬼”的意思。没人喜欢用这姓，这是金朝皇帝为了嘲笑羞辱赵姓宗室强行给他们加上的！这姓一直叫了几百年，直到努尔哈赤当政，觉得大家老是穷鬼穷鬼的叫太没面子，于是就改成了爱新（金）。单只允许他自己这一脉改金，其他赵姓支脉也有改的，一般都根据自己所在的旗改成红觉罗，蓝觉罗等等。 只有自己那一脉不肯忘本，仍然用依耳根觉罗，以表示不忘祖先所受的苦难！

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现代一些民间赵姓宗亲，以及满族宗亲也在研究这些传说，至于可信不可信，确实无法考证。

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