罗马书12章讲内饰

1. 《罗马书》12章怎么解释圣保罗

只要心意更新而变化，注：基督徒不能效仿践行世界的价值观，而是要按照神的全然美好、完美完全、神看为美看为好的神的旨意生活侍奉。

而基督徒只有在圣灵权能的更新运行和神的话语的教导中心思意念越来越更新变化，才能明白神的纯全美好的旨意，而且才能愿意尽心尽性尽力尽意地遵行神的旨意。

如果一个人没有重生得救，他是恨神的，不明白神的旨意，即使明白，天然人也没有能力，也不愿意遵行神的旨意。更不用说尽心尽性尽力尽意地践行了。

人只有重生，圣灵内住，圣灵运行，圣灵 更新变化我们，我们借着神赐给的承受恩典的途径如读经，祷告，聚会，圣餐等等，才能越来越越来越愿意明白，也越来越明白，越来越喜悦神的旨意，越来越尽心尽性尽力尽意地遵行神的旨意。

2. 《罗马书》八章主要讲什么

Rom 8:1a 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
Rom 8:2 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

在基督里的得救的真信徒，就不受到“罪的工价乃是死”这一律法的管辖，这是在罗马书和圣经其他经卷中反复强调的真理，在罗马书第7章的开始也阐述了，律法是每个人属灵的丈夫，只要人活着就始终处于律法这个丈夫的管辖之下。但是罗马书7：4指出耶稣为他的选民赎罪，并从死里复活，我们就可以归于基督，就可摆脱律法要判处每个罪人死的刑罚。

本章后面也反复阐述了这一真理，他们得救以后与基督同为后嗣，谁还能定我们的罪呢？这里还是要强调，得救以后的真信徒，还必须要守律法，“断乎不可”犯罪，因为我们是新造的人，一举一动都有新生的样式（罗马书6：4）。

什么是“赐生命圣灵的律”？圣灵的律法这个词在圣经中仅仅出现这一次，因此找不到可以相互解释的经文。

查看英王钦定本的翻译：For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death. 这节经文可以直译为“在耶稣基督里的生命的圣灵的律法”，因此圣灵的律法就是在耶稣基督里就有生命，在耶稣基督里我们就脱离了罪和死的律法了。

Rom 8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，
Rom 8:4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。

“肉体软弱”是指人的犯罪，律法只能使人知罪，律法不能使人摆脱罪的捆绑和因罪而来的死的刑罚。因此神差遣耶稣，成为人的罪身的形状，被钉死在十字架上，为我们赎罪。腓立比书2：6-8，“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”哥林多后书5：21，“神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”

因此律法说不能做的事，也就是使罪人得救，耶稣基督完成了。使徒行传13：39，“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。”

“不随从肉体，只随从圣灵的人”，这是指得救的真信徒。加拉太书5：24-25，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”因此得救的真信徒靠着圣灵行事，在他们的身上成就了律法的义。

Rom 8:5 因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。
Rom 8:6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。

随从肉体的人是指未得救的人，这样的人必定体贴肉体的事，追求肉体的事，肉体的事也就是世上的事。约翰一书2：15-17，“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。”

有许多人信基督就是为了指望能在世上的到满足，这两节经文告诫我们，体贴肉体，追求世上的事的后果就不可能得救，最终就是死，永恒的毁灭。

加拉太书5：19-22指出，体贴肉体的事也就是犯罪，“情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。”

随从圣灵的人是指得救的真信徒，他们必定体贴圣灵的事。体贴圣灵就会结出属灵的果子，这就是永恒的生命，在上帝国度里的平安。

加拉太书5：22-25，“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”

Rom 8:7 原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。
Rom 8:8 而且属肉体的人，不能得神的喜欢。

体贴肉体或者随从肉体的人，属肉体的人都是指没有得救的人，罪人，他们都是追求世俗的罪的快乐，因此与上帝的律法是格格不入的，是与神为敌的。“体贴肉体”，英文是carnal mind，也可以直译为肉体的欲望，这也就是罪的欲望。

雅各书4：4，“你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”这里淫乱的人或者淫妇，就是指未得救的人。在罗马书7章开始，我们就讲了律法是每个人的属灵的丈夫，违背这个丈夫就是属灵的奸淫，或者称为淫妇。经文强调了与世俗为友，爱世界，这就是与神为敌，是受到神咒诅的。

3. 罗马书第八章中三个伟大了确信什么是

摘要 但另一个意思可以是，不需要象保罗在第七章中那样自我定罪。或许我们会经过罗马书第七章的经验，靠自己不能满足律法的要求，但我们毋须留在这种状态下。下一节解释为什么不定罪。

4. 罗马书八章讲解是什么

基督耶稣里的法律

因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了，在基督里的得救的真信徒，就不受到“罪的工价乃是死”这一律法的管辖。

这是在罗马书和圣经其他经卷中反复强调的真理，在罗马书第7章的开始也阐述了，律法是每个人属灵的丈夫，只要人活着就始终处于律法这个丈夫的管辖之下。

但是罗马书7：4章节指出耶稣为他的选民赎罪，并从死里复活，我们就可以归于基督，就可摆脱律法要判处每个罪人死的刑罚。

(4)罗马书12章讲内饰扩展阅读

查看英王钦定本的翻译：For the law of the Spirit of life in Christ Jesus hath made me free from the law of sin and death. 这节经文可以直译为“在耶稣基督里的生命的圣灵的律法。因此圣灵的律法就是在耶稣基督里就有生命，在耶稣基督里我们就脱离了罪和死的律法了。

Rom 8:3 律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，

肉体软弱是指人的犯罪，律法只能使人知罪，律法不能使人摆脱罪的捆绑和因罪而来的死的刑罚，因此神差遣耶稣，成为人的罪身的形状，被钉死在十字架上，为我们赎罪。

他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，比书2：6-8，“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

既有人的样子，就自己卑微存心顺服，以至于死，且死在十字架上。哥林多后书5：21，神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。

好叫我们在他里面成为神的义，因此律法说不能做的事，也就是使罪人得救，耶稣基督完成了。使徒行传13：39，“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了。

参考资料来源：网络——罗马书

5. 罗马书16章3一11节的灵修是什么

说明亚伯拉罕信心的对象是神。在经文的脉络中，“叫死人复活”首先是指神叫在生育之事上如同已死的亚伯拉罕和撒拉复活，其次也延伸指向神叫耶稣从死里复活（4：25）。“使无变有”原文是“称不存在的存在”，指向神创造的大能，他的应许正是他“称”为存在的不存在，即便现在是“无”，但必然成“有”。神应许亚伯拉罕称为“多国的父”，这件事虽然还未成全，但因为是神的应许就必然成全。宣告亚伯拉罕信心的性质：“在无可指望的时候，因信仍有指望。““无可指望”在原文指“逆着盼望”，“因信仍有指望”在原文中指“依据盼望相信”，表明亚伯拉罕完全违背人的理性和经验产生的盼望，完全依据神应许的盼望而相信。当神领他观看满天星斗，向他说：“你的后裔将要如此”的时候，他在人判定不可能有孩子的情形下相信神的应许

6. 谦卑人的十个特点

1、谦卑的人接受别人的帮忙，他们也不会坚持按自己的方式做事。

2、他们容易饶恕别人，不容易被激怒，受了冤屈也可以耐心等候神秉行公义。

3、他们对人有耐心，不会因别人的软弱感到厌烦。

4、谦卑的人爱好和平。实际上，我们需要一颗谦逊的心才能在生命中保持平静。罗马书12章15节说，“要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。”试想想，只要每一个人都愿意遵守圣经中的命令保有一颗谦卑的心，那将会为我们自己和别人带来多大的和平。

5、谦卑的人知道什么时候应该保持缄默。适度的发言没有错，但是谦卑的人可以让别人主导，他们不认为需要在每一个场合中都发表言论。

6、谦卑的人看到自己的弱点，也从不否认自己的软弱。当我们对他人敞开心扉的时候，我们其实可以鼓励对方，让他们知道很多人也同样面对困难。

7、谦卑的人以喜乐的心服事他人，他们并不是为了取悦别人，而是为神而做，因为他们知道神必报答。

8、谦卑的人有颗感恩的心，因此他们都满有喜乐。感恩的心为我们的生命带来喜乐，也是我们生命的动力。

9、谦卑的人有一颗敏感的良心，愿意悔改。

10、一个谦卑的领导者懂得尊重每一个人。从一个领袖怎样对待身边的人，最能看出他有多谦卑。

7. 罗马书12章第二节心意更新是什么意思

吕振中罗12:2别和今世同形状了，乃要以心思之更新而变了形质，使你们能察验什么是上帝的旨意，什么是那美善的、可喜欢的、纯全的事（或译∶什么是上帝美善的、可喜欢的、纯全的旨意）。
新译本罗12:2不要模仿这个世代，倒要借着心意的更新而改变过来，使你们可以察验出什么是神的旨意，就是察验出什么是美好的、蒙他悦纳的和完全的事。
现代译罗12:2不要被这世界的造型同化，要让上帝改造你们，更新你们的心思意念，好觉察甚麽是他的旨意，知道甚麽是良善、完全可悦纳的。