清明假日旅游安全工作总结

Ⅰ 清明节应该注意那些安全事项

清明节安全注意事项

1.安全出行。合理选择恰当的出行方式，避开扫墓高峰时段，避免拥挤，减缓交通压力，自觉遵守交通规则，服从现场执勤民警和工作人员的管理，自觉维护治安秩序和交通秩序，不要携带易燃易爆物品搭乘各类公共交通工具。

2.注意保管好随身携带的物品，以防丢失，车辆按指定地点停放，带有小孩的家长更要照顾好孩子，避免小孩因玩耍而走失。

3.加强防火意识，从我做起，共同防范森林火灾。自觉遵守墓地管理部门的有关规章制度和防火管理规定，不要在公墓内燃放烟花爆竹或随意野外用火，纸钱.香烛在指定区域焚烧，不乱丢烟蒂。扫墓时首先要清除坟墓周围干枯的杂草和树叶，以免烤燃引发火灾;其次要注意拜祭时焚烧物的管理，防止飞火引燃周围杂草;最后对焚化过的祭品应仔细检查，做到人走火熄，消除火灾隐患。

4.文明祭扫。尽量使用鲜花.塑料花等祭品，祭奠已故亲人。增强环保意识，在规定范围内限量焚化各种祭品，不要乱扔祭祀用食品.包装物并及时清理，放入指定的垃圾收集点。

5.不在墓地周边摆卖烟花爆竹和丧葬迷信用品。

(1)清明假日旅游安全工作总结扩展阅读：

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1] 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族.赫哲族.壮族.鄂伦春族.侗族.土家族.苗族.瑶族.黎族.水族.京族.羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖.踏青郊游是基本主题。

Ⅱ 清明节后行车安全应加强哪些防范措施

一、行车安全尤其需要克服的几种重点交通违法行为
大量的数据表明，驾驶人交通违法行为是引发道路交通事故的罪魁祸首。以2007年为例，机动车超速行驶、酒后驾车、疲劳驾驶、违法超车等违法行为造成交通事故占总数的87.7%，造成的死亡事故占到了总数89.03%。驾车出行尤其要克服以下几种交通陋习。
（一）严防超速行驶。超速是道路交通事故中名副其实的“第一杀手”。
1.超速行驶使驾驶人视力下降
通常情况下， 在车速72公里时，正常视力为5.1的驾驶员会下降到4.8，这时驾驶人对周围环境与行人的分辨能力大大下降。人体处于运动状态下眼睛的视界也会变得越来越窄，就像一根管子看东西一样，近处的的东西看不见，看到仅是远处的东西，前方一旦出现的险情，难以及时、准确、妥善地进行处置，容易引发交通事故。
2.超速行驶影响车辆的安全性能
超速行驶，破坏了车辆在特定环境工作中的指数，加大了车辆的工作强度和负荷，加剧了机件的磨损和损毁。特别对车轮更是不利，跳跃性、拖滑性磨损不说，还提高了摩擦温度，轮胎极易老化和变形，引发爆胎事故。
3. 超速行驶易使驾驶人疲劳
由于速度快，超车、会车的机会增多，行驶间距缩短，车外情况应接不暇，驾驶人心理能量和生理能量消耗很大，时间一久还会瞌睡，其反应速度及操纵车辆的准确度就会明显下降，易发生交通事故。
4.超速行驶易加大交通事故损害后果
超速行驶时一旦前方突然出现情况，即使采取了紧急制动措施，但仍会延长车辆的制动距离，易造成翻坠车、碰撞的交通事故，交通事故的破坏程度很高。由于超速行驶，路面冲突点和交织点增多，交通事故发生的几率无疑将增高，并且一旦遇有紧急情况，驾驶员稍一动方向，很有可能发生车道偏离，这就增加了行车的危险性。
（二）严防疲劳驾驶
暑期是疲劳驾驶的高发期，造成疲劳驾驶主要原因是由于驾驶人睡眠不足或连续长时间驾驶。驾驶人疲劳时，听觉和视觉敏锐度降低。特别是随着疲劳的加重，出现注意力不稳定，注意范围变小，注意力转移迟缓，反应变的迟钝，精力不集中等现象，常常不能正确、敏捷的操纵汽车，一旦前方出现紧急情况，疲劳的驾驶人就会不知所措，极易导致事故的发生。
同时，高速公路因其交通元素单一、路况较地方道路简单、驾驶动作基本不变等原因也往往使驾驶人产生疲劳，往往因反应不及时或采取措施不当发生交通事故。连续行车2-3小时后，要让驾驶人选择一个安全的地点停车休息至少10分钟，活动一下，呼吸一下新鲜空气，不要因赶路而勉强行车。一旦发现驾驶人有疲劳驾驶的特征时，一定要立即停车休息，以保证行车安全。
（三）严防酒后驾驶
众所周知，世界各国都明令严禁驾驶员饮酒后驾驶机动车辆。因为酒精对人的大脑既有短时间刺激作用，使人“假兴奋”，又有麻醉作用，使人反应迟钝，甚至行为失控。驾驶人饮酒后，由于酒精的麻痹作用，致使触觉、视觉、判断能力、操作能力等降低，人体作出反应的相应时间会延长到正常状态时的2到3倍。
机动车是一种速度快、冲力大的交通工具，它要求驾驶员行车时，必须保持清醒的头脑，对于道路上瞬息万变的交通情况，要在0.75秒内做出迅速的判断，并采取恰当的技术措施，才能保证交通安全。驾驶员在没有饮酒的情况下行车，发现前方有危险情况，从视觉感知到踩制动器的动作中间的反应时间为0.75秒，饮酒后尚能驾车的情况下反应时间要减慢2-3倍，同速行驶下的制动距离也要相应延长，这大大增加了出事的可能性。

Ⅲ 清明、五一旅游风潮将来临，外出人群该如何做好防护工作

外出人员还是需要做好防护工作，依旧需要戴上手套和口罩，因为小长假期间外出人流量太多了容易产生很多的细菌。

Ⅳ 清明活动小结怎么写

农历二月二十八，是我国的传统节日清明节。在我国的二十四节气中，既是节气又是节日的只有清明节。从节气上看，清明节“时在春分后十五日”，清明一到，气温升高，降雨增多，正是春耕春种的好时光，故农谚中有“清明前后，种瓜种豆”的说法。《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。从节日上看，清明节是我国的传统节日，据说始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节是祭祀扫墓的日子，也是郊游踏青的日子。隋以前，寒食节重于清明节。但由于两节相差只有一天，隋以后，两节逐渐合并，成为一节。
寒食禁火，始于春秋时期的晋文公与介之推的故事，后延续成习。清明扫墓，始于秦汉，“编为五礼，永为常式”，成为后来节日的主要内容。此外，清明节还有踏青、郊游、沐浴、插柳、荡秋千等习俗。

在中原和江南地区，清明节是一个重要节日，很受重视。小时候，我在山东，感受很深。老人们一般不叫清明而称寒食。寒食的前几天，就开始做准备。蒸馒头、买供品、打纸钱，孩子们则围着大人要扎秋千，忙的不亦乐乎。寒食当天，不举火，全家吃冷食。小孩子则趁机缠着大人要求买些平时难得一见的饼干、糕点，解解馋。清明节那天，上坟祭祖，添土培坟，插杨柳枝，摆上供品，跪拜磕头。结束后，则郊游踏青，小河里洗脸，打弹子，荡秋千，真是喜乐无极。

从历史上看，古人对清明节也很重视。诗词中常有有关寒食清明的吟咏。只是个人所处的环境和心情不同，诗词中所表达的情感也大不一样。唐朝大诗人杜牧的《清明》诗最为有名，是千古传诵的名篇。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。这首诗不仅抓住了清明节时春雨绵绵，乍暖还寒的特点，表达了游子在外孤独思家的心绪，还用清新的笔触勾勒出一幅雨中田园风光的水墨画图。有人将该诗的标点略作改动，形成了一幕精彩的话剧：清明时节。雨纷纷。路上。行人欲断魂。借问：“酒家何处有”？牧童遥指：“杏花村”。你看，有时间，有地点，有人物，有场景，还有对话，典型的话剧。

唐朝另一诗人韩翃的《寒食》也很有名：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。寒食本是禁火，皇上却传火给宦官，宦官的权势之大可想而知。这首诗借古讽今，诗味很浓。特别是“春城无处不飞花”一句，将清明时节的春意传神地表达出来，表现出作者高超的炼字能力。
宋朝的吴惟信在《苏堤清明即事》一诗中，则反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
清明是祭祀扫墓的日子。但是，宋人高翥对扫墓却有自己独到的看法。他在《清明日对酒》一诗中写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜娟。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”祭祀时悲悲切切，又是供品，又是叩头，晚上回来，嘻笑如旧，欢宴灯前。浇奠的酒水逝者何曾享受？真是一种鲜明的对比。所以，“死后元知万事空”，莫不如活着时“今朝有酒今朝醉”，“会须一饮三百杯”。这是一种历经沧桑的洒脱，是洞明世事的成熟。“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜娟”二句对仗工整，比兴贴切，历来为后人所传诵。

魏野也是宋朝人，他的《清明》诗则写出了寒门学子的清苦。“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻翁乞新火，晓窗分与读书灯”。古人有分火与人的习俗。一家钻木取火，分与亲朋好友，以求吉祥。诗人无花无酒，自然没有过节的兴趣，从邻家乞火，点灯读书，也是一种境界，一种活法，在凄楚中仍给人一种向上的力量。宋史说，魏野“为诗清苦，有唐人风格，多策警句”，信然矣。
明人王磐也有一首词《清江引》写清明，写的很轻松，也很阳光。“问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑。探莺花，总教春醉倒。”你看，晴空万里艳阳照，草色遥看近却无，年青的书生信马由缰，折柳而行，女子笑脸盈盈，轻荡秋千，是春醉倒，还是人醉倒？抑或是莺花醉倒？好一幅清明游春图。