正月台湾旅游安全

『壹』 台湾岛过年有什么习惯

台湾生活习俗
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按台湾“文化资产保护法”定义，民俗是指与居民生活有关的衣、食、住、行、敬祖、信仰、年节、娱乐及其他风俗习惯。台湾生活习俗与祖国大陆特别是南方地区基本一致，而且保留着更多的闽粤古风。台湾民间的传统节庆和大陆大同小异。最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至、送灶、除夕等。过节形式也和大陆相仿，如春节有走亲访友的拜年习俗，元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等。其中，台湾民俗中最知名的景观为台南盐水镇的“蜂炮”、平溪十分村的“放天炮”和澎湖的“乞龟”等。

台南盐水镇在元宵节最知名的是燃放“蜂炮”，即由数万只冲天炮制作而成的鞭炮，每一个冲天炮的炮芯连结在一起，一炮点燃，万炮连响，火花四射，声光齐作，震耳欲聋，蔚为壮观。“蜂炮”已经成为台湾一个旅游景点节目。

放天灯是在纸糊的灯状球体下部点火，利用热空气上升的原理将其送上夜空。因其形状像一顶孔明帽，而又称“孔明灯”。相传在台湾已有200多年的历史。其早期的一个重要功能是互报平安的讯号，现在已成为一种娱乐与祈福的活动。

澎湖元霄节的“乞龟”习俗有趣神秘。每年元宵节一到，澎湖大小庙宇的供桌上，摆放各种各样的“龟”，有糖和糯米粉捏塑的“祈求平安”的“芳片龟”；有用线面制成的含有“长寿”之意的“面线龟”；有以面粉与鸡蛋等原料制成的“鸡蛋糕龟”；有用黄金打制而成的“金龟”等。民众纷纷前来祭拜，“乞龟”，即通过祈寿获得神灵的默许后，“乞龟”人向庙方执事报账，插香，索得所乞之“龟”，以求得神灵的保佑与恩赐。

台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。同姓不结婚在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。

台湾还有不少本地特有的节庆活动。较隆重者如正月初六祭“清水祖师”（主庙在台北万华清水岩，这一天台湾有盛大隆重的庆典仪式，以前会连续上演20天的大戏），3月23日前后是规模盛大的“妈祖祭”，7月整月的“盂兰会期”（各地轮流做普渡）。

还有一些：
台湾文化盛会

初到台湾的你，一定会为这眼前的一切感到惊艳不已，因为丰富多元的历史背景，造就了多彩多姿的台湾文化。台湾发展的过程中包括了原住民、早期中国大陆闽南、客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的中国大陆移民，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在台湾你可以看到原住民、本土以及中国文化，也可以欣赏到荷兰、日本所留下的历史古迹。

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台湾是中国传统文化与艺术的中心，除了故宫博物院完整保存了中国历代文物之外，也可以从以下各个面向窥探：

寺庙与建筑
台湾的传统建筑，是民间艺术的总汇，装饰特别精美，举凡彩画、书法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是构成建筑的要素，从中能深刻的洞悉富丰富内涵的台湾文化。此外，除了可以在台湾看到由早期中国大陆闽南、客家移民所承袭的中国传统建筑外(如：板桥林家花园)，中国的庙宇建筑也是随处可见，其中鹿港的龙山寺、天后宫以及北港朝天宫等，都是台湾最知名且历史悠久的寺庙，具有崇高的艺术价值。

民俗文化与艺术
台湾重要的岁时节令包括春节、元宵节、端午节、七夕、中元节……等；而松柏岭玄天上帝祭典、大甲妈祖进香、北港妈祖出巡、台北迎城隍、东港王船祭、二结王公过火及原住民祭典……等也是台湾本土重要的民俗活动。另外，台湾除了传承中国传统的戏曲艺术之外，也发展出属於台湾本土特有的歌仔戏与布袋戏，歌仔戏是结合台湾各种地方戏曲小调、音乐为一体的表演艺术；布袋戏近来更结合声光特效，广受年轻人喜爱。
台湾的电影与表演团体，近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角，再次展现出中国传统与台湾本土文化的传承与创新。

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丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…，台湾原住民神秘的文化色彩，为台湾文化加注了不同的生命力。台湾的原住民族属於南岛语系，是南岛语族分布的最北端，在人种上属马来人。台湾原住民目前多定居於山区，分为：赛夏族、泰雅族、阿美族、布农族、卑南族、鲁凯族、排湾族、雅美族、曹族、邵族十族，有各自的语言、风俗习惯和部落结构，不过目前正面临同化与文化保存的问题。其中，台湾外岛兰屿的雅美族，由於地理上的隔绝，是最晚与汉人接触的一支，进而保存了最完整的原住民文化。

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你可以在台湾的许多角落，看到过去殖民时代的影子。淡水的红毛城，是荷兰人与葡萄牙人占领台湾的遗址；台北人声鼎沸的迪化街、桃园大溪、台南新化等地，可见日据时代所遗留下来的巴洛克建筑，现在台北的许多日据时代的重要建筑，例如：台北西区的总统府、行政院、旧台大医院…等，都加了夜间照明以展现其古典婉约，成了点缀台北夜空的装饰，让台湾少了历史悲情，多了份艺术人文的浪漫风情。
这就是台湾，一场文化飨宴。浪漫、传奇、庄严、趣味……你都可以在这里找到。

『贰』 想春节去台湾玩，台湾放假吗

还是报个众信旅游（众信旅游）的团比较好撒。台湾机关的放假日, 包括春节这个大节日的休息天数, 是由中央政府行政院所属的 人事行政局 於前一年所颁布的下一年行事历当中来订定。 新春假期, 因逢中间有周六跟周日两天, 而往後补休,因而是从年三十的除夕日(1/30日,周四)起, 至正月初五(2/4日, 周二)。而不论休几日, 大年除夕在台湾一直是固定的休假日, 毕竟那是吃团圆饭的大日子, 须让异乡游子得以及时回家。上述的行事历, 虽然只能约束到公家机关及公营事业, 然而民营事业跟团体, 也多从之。只是, 在春节这个重要的大节日, 民营企业当中, 有一些公司会在除夕前一天或半天就放假, 接著或且会有晚收假者。所以出行者还是报团比较好，以免遇到没有人接待的问题哈

『叁』 台湾的风土人情以及人的生活习惯是怎样的

台湾岛内特色民族技艺
（一）南管戏与南管乐

（1）广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。
（2）曲——属散曲的歌曲，附有南管工尺谱，现存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧、二弦、三弦、琵琶），歌者居中，执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风。
（3）谱——器乐的清奏部分，现存16套。演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。


（二）北管戏与北管乐
北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧，又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名），也称“乱弹戏”（来自乾隆时的“花部”腔调）。
（三）山地民歌
从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌，是一大宝库，不但在人类歌唱的历史上，提供了具体的例证，而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧。
（四）福佬系民歌
演唱方式属于单音的曲调唱法。因产生地区的不同，各有代表作，如西部平原的“草蟆弄鸡公”、兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”。
（五）客家系民歌
指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民多分布于桃园、新竹、苗栗与高雄屏东的丘陵地区，通常以山歌或采茶歌，与福佬系的小调相比美。
（六）皮影戏
皮影戏的产生约在一千多年前的宋代，于台湾流传也有两百年，发祥地为高雄县，盛行于清初，俗称“皮猴戏”。演出时间多为夜晚，舞台高约丈余，前台张挂白布为幕，后置灯光，把皮影投射在布幕上。皮雕人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状，再雕刻人形、上色，涂上桐油，以增加其透明度，然后磨平而成。头部可调换、影人精雕细琢，人像本身就是一种工艺品。剧团的组成很精干，有主演、助演、歌唱者各一人，乐师约4人。
（七）布袋戏
布袋戏也称掌中戏，同样是从福建传入。由主演者舞弄木偶，作戏剧化表演、舞台如一佛龛，称为“彩楼”，为了装运上的方便可以分解。传统式的舞台，高约5尺，深约1尺，戏偶则高约1尺，观赏范围大概为台前的20尺之内。后来，又进行了改革，木偶比传统布袋戏木偶大了三倍。
（八）悬丝傀儡戏
悬丝傀儡戏据说产生于西汉，到了宋代，技艺发展到高峰，影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮演的戏剧，其举手投足，不无关系。
（九）宋江阵
宋江阵原为国术的团体表演，配以锣鼓伴奏，后来因地方治安情况不好，乡镇多有自卫组织，地方土绅乃延师训练子，配以108人，一喻36天罡与72地煞。现在已缩小至36人为一团，在迎神赛会上表演。
（十）工艺
台湾的工艺种类繁多，不胜枚举
传统的民间重要节庆
（一）春节
（二）灯节
（三）清明
（四）端午节
（六）重阳节
（一）衣食住行
1、衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。
2、饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。
3、居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。
4、行走。目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。
（二）婚丧喜庆
1、婚嫁。从前，台湾的婚礼规矩较多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别。一般需经议婚、订婚、完聘、迎亲四个阶段。结婚年龄，一般男不超过30岁，女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱，花轿改为汽车，到法院公证结婚。但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重，使许多青年人背上沉重的包袱。在农村，有部分人乐于集体结婚。高山族婚姻实行一夫一妻制，多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象。
2、丧葬。葬礼同大陆相近，父母死后，当夜要由儿女守灵，全家举哀，供饭一碗，焚纸钱，并为死者赶制寿衣，同时走亲告友，购进棺木，然后祭祀。祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内，早饭供奉“孝饭”并轮流啼哭，然后择日出殡，出葬队列如长龙，亲朋送至近郊，孝男叩谢辞行。然后用货车运棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆、火葬场及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。
3、生育。妇女生了孩子，必须告诉亲友，名为“报喜”。满月时，则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利。孕妇分娩至满月，称“做月子”，一月以内多以麻油猪肝为副食。外祖父母在满月、四月、周岁时，必须送衣服礼物给婴儿。台湾重男轻女比较严重。生男不论弥月、周岁、16岁，都举行隆重的仪式，而生女则大为简化甚至不举行仪式。近30年来，台湾当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩子恰恰好”、“女孩男孩一样好”。
4、寿庆。台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰，都由家人准备素面、香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时起开始称寿。60岁为下寿，70岁为中寿，80岁为上寿，90岁为耆寿，百岁为期颐。每逢寿期，由子孙发起庆祝，邀请亲朋，颇为隆重。
（三）礼赠禁忌
1、禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。
2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。
3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。
4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。

5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。
6、禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。
7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。

8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。
9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。
台湾特色的祭奠活动
作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的，也是中国文化的一个重要方面。在台湾，家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位，凡有重大事件或节日，都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等，仍在台湾民间一代一代地传继着。
台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种祭典活动，数目之多实在惊人。据不完全统计，每月各种祭典都在15种以上，农历正月多达47种。台湾民俗中的祭典活动主要有孔子、妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祭典，城隍爷出巡祭典，中元节普渡祭典以及郑成功祭典等。


（一）孔子诞辰祭典


至圣先师孔子在台湾民俗信仰中，地位相当特殊。早期祭孔大典分春秋两季举行，后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节。台湾全岛共建有十二座孔庙，最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大典这天，要举行隆重而庄严的仪式，不仅学校的师生都要参加，各级的政府官员也要全部出席，以示尊师重教。
（二）妈祖诞辰日祭典
农历3月23日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。相传妈祖常往来于海上，解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母。清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台，并在北港建立了一座小寺奉祀妈祖，从此妈祖在台“安家”。由于台湾四面环海，大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业，因此信仰妈祖的人很多。现在全台的妈祖庙总计达383座，其中以北港的朝天宫香火最为旺盛。每年农历3月23日是妈祖的生日，从正月起，信奉妈祖的善男信女，便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动。
整个进香祝寿仪式庄严、隆重、热闹非凡。香客们满心虔诚，长途跋涉前来进香，祭品堆积如山，香烟缭绕，鞭炮声不绝于耳，酬神戏目让人目不暇接。进香的最高潮是农历3月19、20日北港妈祖绕境这一天。上午9时整，人们抬着妈祖神舆，在震耳的鞭炮声中，开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下，绕行于北港镇的大街小巷，神舆所经之地，家家户户门户大敞，摆出供品，燃放鞭炮，以驱邪逐怪。巡境队中，狮阵、宋江阵、大鼓阵、八家将等，各自摆开阵头，表演拿手好戏。由各商业团体、邻里承租的各式艺阁，也游行街头，古装的、时装的、静态的、各式各样的艺阁，令人眼花缭乱。进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通。
年年妈祖过生日，岁岁祈求保平安。这一古老的祭典活动，成了台湾下海人不可缺少的生活内容。台湾省所祀“妈祖”庙宇，共有300多所，神座系由福建省“分身”恭迎到台。奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫、马公天后宫等。一般家庭及舶户均有贡奉。台湾有“拜妈祖，怀故国”之民谚。
（三）上白礁谒祖祭典
白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡，上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台湾的军民后裔，借遥拜福建白礁乡济宫祖庙，以缅怀大陆历代祖先。

每年农历3月21日，位于台南学甲镇的慈济宫，都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典。一方面追怀大陆上的祖先；另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑成功来台到现在，连续300多年，从未间断，充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。每年此时，众多的香客、僧侣和游客齐集这一小镇，人数多时超过20万，真是热闹非凡，盛况不衰。特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加。
每到祭典的这一天，在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上，将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土。学甲人把这一祭典视作无比重要的大事，全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿、拿着盖伞，敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典。
现在，台湾当局为了配合这个祭典活动，保存民间迎神赛会中的民俗技艺，以及招揽旅游观光客，特意举行全台艺阵比赛，使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人注目的、最为壮观的祭典活动之一。
(四) 城隍爷出巡祭典
祭祀城隍爷，是中国传统民间信仰活动之一。每年农历5月13日，是台北霞海城隍爷诞辰，有盛大的城隍爷出巡活动，俗称五月十三大拜拜。

台北霞海城隍爷是清代淡水厅的县城隍，于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多，祭典特别盛大。城隍爷出巡时，先举行请神仪式，就是把城隍爷及配祀各神像请出，安放在神辇里，然后出发。出巡先列中有南北管乐队、舞狮队、艺阁、信徒，加上参观的民众有几十万人之多，凌驾台湾其他祭典盛会。因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”。
台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样，对安定民心、劝人行善、促进旅游有一定功效，所以这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰。
（五）中元节普渡祭典

农历的7月15日，俗称“中元节”，又名“盂兰节”、
“鬼节”，是民间祭奠祖先之魂的日子，也是道、佛信徒一个极重要的节日。在这个大节日中，台湾农村家家户户要杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵。
在台湾，最普遍的传说是：每年农历7月1日凌晨，地府开鬼门，让所有在阴间受苦难的鬼魂，能回阳间探望生前的老家和后世子孙，阳间的人们统一在7月15日，为所有鬼魂举行大拜拜，让鬼魂享宴一番。到7月30日，假期结束，这些鬼魂重返阴间。
普渡当天点燃高高挂起的灯笼，以便指引到阳间的鬼魂前来聚集。若是邀请水里的鬼魂，就得“放水灯”。台湾的水灯通常糊成小屋形状，钉放在香蕉叶茎上，里面插上一根蜡烛。放水灯的活动，过去在台湾极为普遍，规模也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆、新竹新埔和桃园一带了，其规模和声势更是大不如前。过去家家户户杀猪宰羊，而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代。今天只有在少数的村镇里，才能看到较完整的祭拜仪式。
至今仍保持中元祭典的村民说，“普渡”祭典不会在他们那里消失，他们认为：敬鬼神、祭祖先，原就是中国人的传统，大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友、乡人一个聚在一起的机会。因此，中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗教活动，还在台湾各地香烟缭绕、举灯膜拜中延续着。
此外，台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日。现在仍盛行的一些节日，如春节、元宵节、清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子、中秋赏月吃月饼等，即使在日本统治时期，也从未中断过，仍保持着中华民族的传统习惯。

『肆』 预备正月去台湾旅游，时间上有何限制

可以~如果你能将自己的行程安排好，就可以整团过去，但是在台湾只能呆最多8~10天，我建议8天~然后回来
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『伍』 台湾 习俗 禁忌

在台湾，不论在城市、乡村或山区，都可以用“国语”(普通话)与本地人谈，遇见山地同胞，也可以用“国语”向他们“问俗”。“国语”在台湾是通俗的语言。台湾方言除高山族外，主要是闽南话和客家话两种。闽南话称为“台湾话”，客家人居住的地区日常用语是客家话。

台湾的习俗中较重视嗣续，小孩从出生到16岁“成丁”，有四五次庆贺仪式。男女成丁后才开始每年“过生日”，正式做寿则一般要到五六十岁以后。台湾人相互之间的称呼、寒喧、谦让等都以对方的辈分、年龄而异。台湾民间以红色为吉祥的象征。在做家事时，通常都把礼物用红纸包起来，送给主人的小孩。酬谢别人时，也送“红包”。

台湾民间的传统节日与大陆基本相同。大致有：除夕、春节、元宵、清明节、端午节(从1979年起又被定为观光节)、七月半(中元节)、中秋节、重阳节、十月半(下元节)、冬至等。

春节 台湾从腊月十六日开始到正月十五日元宵节都算春节。

腊月二十四日是“送神日”，也就是大陆说的“祭灶”。祭品中不可缺少的是“甜圆子”(即汤圆)，粘在灶口，让灶神“好话传上天，坏话丢一边”。这一天要打扫卫生，将家中一切“晦气”扫除掉，好迎接新年。

腊月三十日是除夕，台湾统称“过年日”，也叫“二九螟”、“三十 暝”，主要以当年农历十二月的大小而别。“螟”是岁暮的意思。天色未 晚之前，家家准备供品，像甜橘、柑果(年糕)、“春饭”、“压岁钱”等。

“春饭”就是盛得尖尖的一碗米饭上插上春字剪纸——“春仔花”或 “饭春饭”。台湾话“春”的谐音“剩”，用意是“岁岁有余粮，年年食不尽”。此外，还在大门后面，竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”，取又长又甜，以“坚定家运吉利”之意。

到了晚上，一家大小欢聚一起举行“辞年”仪式，人人焚香祝福，以示与旧年辞别。由于这是一年中的最后一次祭祖，因此显得特别隆重。台湾人始终认为：“没有祖宗就没有祖国，没有祖国就没有台湾。”除夕之夜的“寻根念祖”气氛相当浓烈。

在台湾，大年初一还有不少“清规戒律”：为祈求安宁、和平、幸福，整天不可动用刀、剪、针之类的金属物；过年期间不吃稀饭，只吃干饭，以避免招来过多风雨。舞龙灯，在台湾叫做“弄龙”，长9—11节的龙身披挂长帛彩绘的鳞甲，在飞流溢彩的灯球指引下，上下飞舞。

大年初二，是“迎婿日”。夫婿，特别是头年刚结了婚的新女婿要陪同妻子一起去岳父家拜年，就是归宗台湾话叫做“返客”、“双人返”。有的地方则叫“女婿日”。如女婿春节外出未回，做妻子的(或叫做媳妇的)也一定要带些年糕等食物在这一天回娘家。

大年初三，是“赤狗日”，不兴拜年。其原因是相传赤狗系表熛怒之神，遇之则有凶事，又“赤”字与台湾当地语“窃”字同音，人们在这天多数不出门了。如果偶尔有客人来到，也可以拒之门外。

大年十五，俗语正月十五，和大陆一样是元宵节，或称上元节、灯节，到处彩灯高悬，举办舞龙灯、舞狮、迎灯等民间活动，还有音乐队游行街巷。闹元宵的内容在台湾的民间活动中最丰富多彩。元宵节，家家户户吃汤圆，以示春节过得圆圆满满，过了这一天，新年活动就全部结束了，民间也逐渐恢复正常的生产、生活。

每逢元宵节，台湾尚有“灯猜”(即灯谜)的风俗。和大陆一样，它是运用艺术的手法及汉字的规律，着眼于字意、词意的变化，常用一个词句、一首诗来制成谜语。它既有诗情画意，又能达到娱乐的目的，同时启迪智慧，增长知识，因而自古流传下来，为人民所喜闻乐见。

以上除了正月节日比较集中和比较多外，贯穿全年的节日还有：

清明祭祖 台湾先民多来自大陆，远离故土，因此，缅怀列祖列宗之情尤烈，故祭祖之风特盛。通常每年举行春秋二祭。每逢祖先生辰忌辰之日，以及年节都拜献祖先。如元宵节祭以糕饼，清明节祭以润饼，端午节祭以棕子、水果，中元节祭以牲礼，中秋节祭以月饼、文 且等果品，重阳节祭以麻糕，冬至祭以糯米圆，等等。清明节人们纷纷到先人墓地扫墓，并将金银纸用石压在墓石上面，称为“压墓钱”。

端午节 台湾和大陆一样，端午节与中秋节、春节、冬至并称每年四大节日之一。台湾民间俗忌五月是“毒月”、“独月”和“恶月”。五月五日乃九毒日之首，故家家大门上插蒲艾、饮雄黄酒、沐雄黄浴、带香包、香囊、熏洒各种药物等，以预防和消除毒虫、毒物，保障人们的健康。包粽子也是人们的应节食物，其起源于怀念伟大诗人屈原。不过现在已成为人们祭祖的重要食品了。在台南一带，人们端午节吃“煎锤”(又叫煎堆)，代替吃粽子度端午。相传郑成功入台时，军粮不足，端午无米扎踪，民众献甘薯粉、花生、豆等给郑军。郑成功命部下以所得之物拌和起来，油煎成“锤”，以度端午佳节。从此台南一带，沿袭至今，遂成特伤。端午节最精彩的活动就是龙舟竞渡，也叫“划龙舟”，其起源原本是楚国人为拯救及凭吊伟大的爱国诗入屈原，如今，已成为一项体育竞技，甚至成为发展旅游业的号召之一。为了纪念伟大爱国诗人屈原，如今端午节已被定为“诗人节”。

七夕节 农历七月初七，俗称“七夕”。相传七月七是天上织女和牛郎“鹊桥”相会的日子。在台湾七夕也称；女儿节”、“乞巧节”、“情人节”，在所有农历节日中是最富有浪漫色彩的。在台湾南投县有座“照明宫”(即“情人庙”)，宫中塑有牛郎、织女的蜡像，栩栩如生。一对对情侣来到照明宫里的“情爱阁”中许下天长地久的誓盟：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。在台湾民间，七夕除了俗称“情人节”外，也以此日为“七娘妈”的诞辰。七娘妈是儿童(尤其是女孩子)的保护神，家家户户要在此日以丰盛的供品祭拜，为祈求子女健康成长。

中秋节 这是台湾颇受重视的一个节日，节日之夜，各家各户在庭院设案供奉水果月饼，俗称“拜月娘”。祭月之后，全家人一边分食月饼，一边赏月纳凉。“抛帕招亲”是中秋极有趣味的一项活动。这是由福建南平、龙溪传到台湾的风俗。中秋之夜，在广场上搭一座彩台，布置成月宫，设有月兔、挂树等。明月中天时，一些待嫁姑娘扮成嫦娥登台，先和大家一起唱歌，然后把一些绣有不同花朵的手帕向四面八方抛去，观众纷纷抢拾。如拾得的手帕与嫦娥手中的花色相同，就可以领赏。如是未婚青年爱上嫦娥，就把手帕还她，当嫦娥默许时，会脱下戒指相赠。台湾山胞的中秋之夜又有他们的民族特色。日月潭一带的山胞要举行一年一度的“半年祭”。山地妇女十多人一组，穿着传统山装，手拉手，在民族乐器伴奏下，通宵达旦歌舞。他们也欢迎游客参加这种丰富多彩的节日庆祝活动。

重阳节 据传，郑成功到台湾，也把大陆有关重阳登高、食糕、饮酒、插菊等民间习俗带到了台湾。从那时起，台湾的读书人也喜欢在重阳节举办诗会，登高饮酒，吟诗作乐。台北的观音山、新竹的飞风山和十八尖山以及中部的八封山，都是著名的登高地点。这些山都是小山，正适合那些缺少运动的读书人攀登。在台湾，重阳节也是祭拜祖先的日子。在这一天的中午，三代以内的祖先生辰、忌辰都要祭拜，拜完才能吃饭。又因九九重阳的“九”与“久”谐音，当日必登高吃糕，以意味“年久寿高”之意。为了敬老尊贤，台湾从1978年开始，定重阳节为老人节。

『陆』 台湾文明礼仪

台湾生活习俗
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按台湾“文化资产保护法”定义，民俗是指与居民生活有关的衣、食、住、行、敬祖、信仰、年节、娱乐及其他风俗习惯。台湾生活习俗与祖国大陆特别是南方地区基本一致，而且保留着更多的闽粤古风。台湾民间的传统节庆和大陆大同小异。最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至、送灶、除夕等。过节形式也和大陆相仿，如春节有走亲访友的拜年习俗，元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等。其中，台湾民俗中最知名的景观为台南盐水镇的“蜂炮”、平溪十分村的“放天炮”和澎湖的“乞龟”等。

台南盐水镇在元宵节最知名的是燃放“蜂炮”，即由数万只冲天炮制作而成的鞭炮，每一个冲天炮的炮芯连结在一起，一炮点燃，万炮连响，火花四射，声光齐作，震耳欲聋，蔚为壮观。“蜂炮”已经成为台湾一个旅游景点节目。

放天灯是在纸糊的灯状球体下部点火，利用热空气上升的原理将其送上夜空。因其形状像一顶孔明帽，而又称“孔明灯”。相传在台湾已有200多年的历史。其早期的一个重要功能是互报平安的讯号，现在已成为一种娱乐与祈福的活动。

澎湖元霄节的“乞龟”习俗有趣神秘。每年元宵节一到，澎湖大小庙宇的供桌上，摆放各种各样的“龟”，有糖和糯米粉捏塑的“祈求平安”的“芳片龟”；有用线面制成的含有“长寿”之意的“面线龟”；有以面粉与鸡蛋等原料制成的“鸡蛋糕龟”；有用黄金打制而成的“金龟”等。民众纷纷前来祭拜，“乞龟”，即通过祈寿获得神灵的默许后，“乞龟”人向庙方执事报账，插香，索得所乞之“龟”，以求得神灵的保佑与恩赐。

台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。同姓不结婚在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。

台湾还有不少本地特有的节庆活动。较隆重者如正月初六祭“清水祖师”（主庙在台北万华清水岩，这一天台湾有盛大隆重的庆典仪式，以前会连续上演20天的大戏），3月23日前后是规模盛大的“妈祖祭”，7月整月的“盂兰会期”（各地轮流做普渡）。

还有一些：
台湾文化盛会

初到台湾的你，一定会为这眼前的一切感到惊艳不已，因为丰富多元的历史背景，造就了多彩多姿的台湾文化。台湾发展的过程中包括了原住民、早期中国大陆闽南、客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的中国大陆移民，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在台湾你可以看到原住民、本土以及中国文化，也可以欣赏到荷兰、日本所留下的历史古迹。

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台湾是中国传统文化与艺术的中心，除了故宫博物院完整保存了中国历代文物之外，也可以从以下各个面向窥探：

寺庙与建筑
台湾的传统建筑，是民间艺术的总汇，装饰特别精美，举凡彩画、书法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是构成建筑的要素，从中能深刻的洞悉富丰富内涵的台湾文化。此外，除了可以在台湾看到由早期中国大陆闽南、客家移民所承袭的中国传统建筑外(如：板桥林家花园)，中国的庙宇建筑也是随处可见，其中鹿港的龙山寺、天后宫以及北港朝天宫等，都是台湾最知名且历史悠久的寺庙，具有崇高的艺术价值。

民俗文化与艺术
台湾重要的岁时节令包括春节、元宵节、端午节、七夕、中元节……等；而松柏岭玄天上帝祭典、大甲妈祖进香、北港妈祖出巡、台北迎城隍、东港王船祭、二结王公过火及原住民祭典……等也是台湾本土重要的民俗活动。另外，台湾除了传承中国传统的戏曲艺术之外，也发展出属於台湾本土特有的歌仔戏与布袋戏，歌仔戏是结合台湾各种地方戏曲小调、音乐为一体的表演艺术；布袋戏近来更结合声光特效，广受年轻人喜爱。
台湾的电影与表演团体，近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角，再次展现出中国传统与台湾本土文化的传承与创新。

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丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…，台湾原住民神秘的文化色彩，为台湾文化加注了不同的生命力。台湾的原住民族属於南岛语系，是南岛语族分布的最北端，在人种上属马来人。台湾原住民目前多定居於山区，分为：赛夏族、泰雅族、阿美族、布农族、卑南族、鲁凯族、排湾族、雅美族、曹族、邵族十族，有各自的语言、风俗习惯和部落结构，不过目前正面临同化与文化保存的问题。其中，台湾外岛兰屿的雅美族，由於地理上的隔绝，是最晚与汉人接触的一支，进而保存了最完整的原住民文化。

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你可以在台湾的许多角落，看到过去殖民时代的影子。淡水的红毛城，是荷兰人与葡萄牙人占领台湾的遗址；台北人声鼎沸的迪化街、桃园大溪、台南新化等地，可见日据时代所遗留下来的巴洛克建筑，现在台北的许多日据时代的重要建筑，例如：台北西区的总统府、行政院、旧台大医院…等，都加了夜间照明以展现其古典婉约，成了点缀台北夜空的装饰，让台湾少了历史悲情，多了份艺术人文的浪漫风情。
这就是台湾，一场文化飨宴。浪漫、传奇、庄严、趣味……你都可以在这里找到。

『柒』 本人正月十七要去台湾旅游，我该带些什么衣服啊，还有去旅游总需要买些东西吧，希望大家给我建议下，

刚好有冷空气，要带棉袄了，上山就要穿羽绒服了，
一般就是凤梨酥、茶叶、各地都有伴手礼了（都是些小点心）你自己在酒店附近晚上逛街时在商场买了，最好不要在景点买，一般都贵很多，（导游还有领队都要提成的）

『捌』 台湾的习俗

台湾的习俗有：神猪竞赛；炮轰“寒单爷”；放天灯；神轿过火；过火；王船祭；天子御宴；普渡祭品；基隆放水灯。

『玖』 台湾旅游攻略 去台湾需要什么手续编辑推荐

电源插座
台湾使用两脚扁头插座，和大陆无异，电器可以直接使用。不过鉴于台湾电压是110V，而大陆是220V，部分电器也许需要准备变压器。请出行前检查自带电器是否符合标准，以免造成不便。
旅游季节
秋天的台湾（约每年9月至11月），天气晴朗凉爽，是适合旅游的好季节。台湾是祖国美丽富饶的宝岛，水热条件优越。台湾素有“水果王国”美称，水果种类繁多。花卉产值也相当可观。岛上大部分土地都覆盖翠绿的森林，有“海上翠微”之美誉。北回归线穿过台湾岛中部，台湾全年气候变化不大，年平均温度约为22度，平均最低温不过12-17℃，夏季最高温约为35℃。春夏之交时（每年的4月至5月），有短暂1-2个星期的雨季。6月至8月偶而会有台风经过，需特别留意气象报导。台湾短暂而温暖的冬天（每年的12-2月），偶有来袭的寒流，只有在少数的高山地区有下雪机会。
节日
立春摸春牛
迎春牛是台湾以前的的一种风俗。台湾光复后曾绝迹过一阵子，直到1987年前后，在台南市土城圣母庙，又开始了塑造春牛，于元宵节前后，摆在庙前，供善男信女的抚摸，以便求的好运。
时间：中立春前一天（正月十五日）
地点：台湾省
台北灯会
台北元宵灯会是每年农历年节的重要活动，依照当年生肖设计的主灯可以说算是整个灯会的亮点，参展的各式大型花灯也多展现各参展团体的鲜明的主题或差异，灯会人山人海，十分的热闹。
时间：农历正月15日开启，为期15天
地点：每年由台旅会公告活动地点
阳明山花季
这个节庆被当地人选为台北庆典之首，可见这个节庆在台北当地有多么重要，花季多以茶花，杜鹃花为主题，芬香弥漫，公园内鸟语花香，范围很广，可以好好的参观一下。
时间：每年春节后至清明前
地点：阳明山公园
台北国际书展
在台北，这是一场非常重要的知识的交流大会，主办单位每年都会邀请很多不同国家相关单位做出展出的主题，这样一来书展就更加的国际化，值得一提的是还有作家的见面会和论坛，用来分享阅读的喜悦。十分的有意义。
时间：每年2月
地点：台北世界贸易中心
台湾光复节
中日甲午战争清朝战败，签订的马关条约把台湾割让给了日本。在1945年的对日抗战中，日本战败，台湾重新回到了中国人的手里。为了庆祝这一天，当地人民载歌载舞，用以庆贺回归大陆。
时间：每年10月25日
台北温泉季
这个节庆最具历史性，温泉季奇剑，台湾很多的温泉协会都会推出很多优惠方案，在这个时间，很多当地人与三五好友相约于这里一起泡温泉，赏美景，十分的惬意。
时间：每年10-11月
地点：新北投地区
端午节赛龙舟
在台湾人们十分重视端午节，在几天之前，人们就开始紧锣密鼓的准备起来。大街小巷张灯结彩；端午节的节日气氛十分的浓厚，在端午节那一天，人们纷纷参与包粽子，赛龙舟，景况热闹，煞是壮观！
时间：阴历5月5日
地点：基隆河
烧王船祭典
这是在台湾西南沿海著名的民俗祭奠，最开始是生活在这里的祖先发明，寓意送瘟神出海，来祈祷家人平安。到了现在则就演变成为祈祷安宁，表达美好心愿的一种活动。
时间：农历9月（每3年举行一次）
地点：屏东县东港镇东隆宫
治安情况
台北是一个非常安全的城市，治安很好，不过在人多的时候，比如捷运、夜市等人多的地方还是需要小心扒手
当地紧急求助电话：
1、报警110，火警、救护车、消防119；
2、台湾观光协会：台北市民权东路2段9号5楼，电话： (02)2594-3261；
3、交通部旅游咨询热线：(02)2717-3737；
4、台北市外事警察局： (02)2381-7475、2381-8341、2381-7494。
其他注意事项
1、台北生水不能饮用，酒店或餐厅有茶水供应，或在便利商店购买矿泉水饮用更佳。
2、台北并没有给小费的习惯，但在旅馆、餐厅消费，大多会收取10% 的服务费，其他则没有硬性规定。
3、到政府外汇指定银行或国际观光饭店兑换新台币时所取得的收据（结汇水单）须妥善留存，离境前若要将未用完的新台币换回时，必须出示此收据。
4、台湾实施的禁烟令相当严格，有屋顶的公共场所几乎全面禁烟，学校、博物馆、文教机构、休闲的露天广场也属禁烟地区。一旦发现 将依规定处以2000元至1万元新台币的罚款。
5、台湾严禁携带新鲜瓜果类、未经核可的动植物产品（含活动物、肉品、活植物）入境。
6、等待公车时，要向公车招手示意，司机才会在站台停靠，下车时，需要按响车内的下车铃，司机才会靠站让你下车。
7、春节系多数人返乡团圆的日子，台北市民也多利用此假期到中南部或东部旅行，市区变得比较冷清。多数公营场馆除夕及大年初一均休馆，不开放参观。
8、 台北宗教信仰多元，无论是泉州移民带来的保生大帝，漳州移民带来的开漳圣王，客家移民带来的三山国王，还是西方传入的天主教 基伊斯兰教，都是普遍的信仰。基本上，一般百姓的信仰是佛教道教混合的，“有拜有保庇”（有祭祀就有保佑）这句日常用语就可以看出台湾人民对宗教“多多益 善”的利己利他心态。

『拾』 我正月初一去台湾旅游出现地震可以终止吗

放心去玩吧 没啥事

此次台湾地震是由旗山断层错动引起的。中国地震台8网研究员孙士鋐判断，这一地区未来发生更大地震的可能性并不大，但不排除再发生四、五级地震的可能性。这次地震发生在岛内，叫中央山脉岛内，性质跟1999年台湾南投地震类似。地震发生以后，地震能量情况应该有一个过程，后面发生4、5级地震的可能性还是不能排除的，但是目前认为要发生更大地震现在看来可能性比较小。