桃坪羌寨旅游值得去

A. 九寨沟旅游，4~5天的游玩时间，大家看时间是否规律，九寨沟-黄龙-松潘-汶川-桃坪羌寨-毕棚沟-都江堰-成都

去九寨有路上经过汶川，，从成都从汽车到九寨基本要一天时间，进九寨也要一天时间，去黄龙，松潘可以一天时间，但挺紧张的，你这5天时间建议你去完九寨黄龙，松潘，回来再去都江焉就累得差不多了，主要哪边的路都是山路，不好走，不像平源高速汽车就走了，都在路了，人累，吃不好，更玩不好，这么地方你的时间不够

B. 四川省阿坝市十大旅游景点排行榜 阿坝有什么好玩的

九寨沟、花湖、黄龙、桃坪羌寨、九曲黄河第一弯等。

• 九寨沟国家级自然保护区位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是中国第一个以保护自然风景为主要目的的自然保护区，也是中国著名风景名胜区和全国文明风景旅游区示范点，被纳入《世界自然遗产名录》、“人与生物圈”保护网络。因沟内有树正、荷叶、则查洼等九个藏族村寨坐落在这片高山湖泊群中而得名。

  

C. 四川旅游景点哪些值得推荐

峨眉山、乐山大佛、黄龙、稻城亚丁、九寨沟、剑门关、石海、武侯祠、青城山、西岭雪山、都江堰风景区、阆中古城、北川羌城、剑门蜀道。

三、黄龙

黄龙位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，是中国唯一保护完好的高原湿地，与九寨沟相距100千米，海拔1700～5588米，地貌特征是山雄峡峻。因沟中有许多彩池，随着周围景色变化和阳光照射角度变化变幻出五彩的颜色，被誉为“人间瑶池”。

D. 理县有什么好玩的地方哪些景点必去

还有172条相关问答，更多理县新奇玩法，点击查看

E. 四川省最值得旅游的城市有哪些

四川山水秀丽空灵，点缀在苍茫的巴蜀大地上，讲述着历史的沧桑变迁。震后的四川引来更多关注，四川游因此充满更多诱惑。 都江堰 都江堰青城山风韵犹存 “拜水都江堰，问道青城山”，这句被无数人赞美的广告语，依然恰如其分地反映了都江堰、青城山风韵犹存的美丽景观。 特地再去“拜会问道”的人说，青城前山变化不大，庙宇也基本修缮如初，目前游人不断。可惜青城山上的湖水在地震中已消失，将一去不复返了。 离青城山仅半小时车程的都江堰，虽然地震中受损严重的二王庙还在修缮中，只能远观。但站在已灌浆修复的水利工程鱼嘴上，眺望西来的滔滔江水，其汹涌而来的气势不减当年，绿色波光续写着成都平原的美丽和丰腴，湍急的岷江两岸依旧是人们喝茶玩耍的好去处。 羌寨 桃坪羌寨再续不倒传奇 作为世界保存最完整的羌族建筑“活化石”，位于岷江上游的桃坪羌寨在去年地震中虽然女儿墙和附属设施局部损毁，但碉楼屹立，古寨依存，地下水网完好。碉楼下，农家象征丰收和浓郁民俗的串串玉米挂满了屋檐。历经近一年的抢修和保护，桃坪羌寨已恢复了原貌。 西岭雪山有杜鹃 地震中受“轻伤”的西岭雪山景区，早在去年7月就恢复营业。去过的人说，乘坐索道从上往下看，满眼尽是郁郁葱葱的森林，植被没有遭到破坏，山腰的滑雪场上，草坪、滑道等各种游乐设施均完好如初，只有从游客中心的宾馆墙面的裂缝里，可以看到地震留下的痕迹。 每年4月-8月的西岭雪山，正是杜鹃花的“爆发期”，一束少则数朵、多则数十朵的杜鹃花红的似火，白的如雪，更奇特的是，一花数色，鲜艳绝伦。 除了赏花，此时还是日出、云海、阴阳界、森林佛光等高山奇观时常出现的季节，一定不能错过。 武侯祠里的三国故事 位于成都南郊的武侯祠，在去年地震中围墙坍塌，但整体影响不大，灾情发生后的第6天便重新对外开放。 这座始建于蜀汉末年的武侯祠即便没有千年一遇的地震灾害，千年以来，也是几经毁损，屡有变迁。武侯祠主体建筑坐北面南，分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上，蜀汉君臣分列上下，济济一堂仍是这里的一大特色。祠内有很多蜀汉历史人物泥塑像，据说均出自清代民间艺人之手。而鼎、炉、钟、鼓面上的雕刻则有着独特的韵味，有三国情结的人一定要到这里细细品味，静心聆听历史的诉说。 四川景点详细介绍： http://www.haiyanggl.com/travel_info_default.asp?cID=84 新传演绎 除去那些老牌目的地，再访四川不妨将目标直指遍布东西南北的古镇，古镇里，看不到现代文明的痕迹，一草一木、一砖一瓦都是历史的积淀。 川南福宝镇深山中的古城堡 四川合江县的福宝镇，是一个建在鱼脊形山梁之上的小镇，三面环水，又名“佛宝镇”。 爬上镇外北面的山腰，灰墙青瓦、吊脚楼台的古镇老城一览无余，与蒲江河隔岸相望的现代新区形成两派截然不同的景象。当集的日子，新街上人声鼎沸，老街却还是悄然无声。 从镇上的回龙桥向前走，大青石铺成的街道两旁，多为明清风格的民房，一间靠一间，大小不一。徜徉在这些小街窄巷中，会发现除了稀稀拉拉的行人，偶有纳凉的老人在树阴下闭目养神，也有零星几个妇女坐在门前，飞针引线，间或还有三两小孩或爬在低矮的木凳上做作业，或安静地戏耍，不闻集镇常有的嘈杂与叫卖声，好不清闲自在。 福华街上，有一家挂着“福泉酒厂”牌匾的老酒坊，除了几口发酵用的大缸、呛人的气味，几乎很难见有人看店。据说这家店主酿一次酒可以卖几个月，不紧不慢的节奏从未改变过。 一定要逛：回龙街 回龙街街长450米，宽1.5米-8米，是古镇保存最为完整的老街，也是古镇最繁华的一条街。走到最高处的火神庙俯视老街，随山势起伏的吊脚木楼高低错落、鳞次栉比、千姿百态。 一定要玩：摆渡 福华街尽头有一个建于清乾隆年间的渡口，碧水、古树、竹林、扁舟这些电影里缺一不可的“道具”一样不少。站在小小的石阶码头，可见当地人不急不忙地踱到摆渡船上，然后悠悠地点燃一根香烟，以这种古来已久的方式渡过不到十几米宽的河面。一定要吃：黑豆花 竹笋、野菜、福宝豆腐干、福宝老腊肉、红烧鲫鱼、酸菜鳝鱼都是福宝的特色美食，当地的黑豆花也很有名。豆花在四川到处都有，但黑豆花却不多见。福宝镇上的黑豆花用黑豆、芝麻等研磨制成，有特别浓郁的豆香。 川东肖溪镇被遗忘的角落 始建于明末清初的肖溪古镇，已有400多年的历史，从广安市向东北方向出发，仅60余里的路程中却有协兴、彭家、悦来、兴平、花桥、龙台等十来个同样具有历史看点的小城镇，古街、古道、古匾、古庙就是这里的主调调。 背靠摩岩山，面向渠江水的肖溪古镇上，留守的人群以老人和小孩居多。全长450米、南北走向的老街是保留最完好的街道，古街小巷路面都由青石板铺成，两边全是清一色的瓦房，由圆木大柱支撑而立。几乎与街道一样宽的街檐下，摆满了各式各样的小摊，有配钥匙的、开饭店的、卖鞋子的……热闹非凡。 一定要逛：新街 跨过维新桥这座清代古桥，就到了与老街相对的新街。建于解放初年的这条街道上，40余间街房多为民国时期肖溪富家人所建，均为砖木结构，或一楼一底，或二楼一底，悬山式的屋顶安装着俗称“亮瓦”的琉璃瓦用作采光。这种建筑深含欧式建筑与中国传统建筑之精髓。 一定要看：中国最早的石刻导游图刻 肖溪古镇的冲相寺，有一幅中国最早的石刻导游图刻，图刻宽1.5米、高1米，刻工细腻，再现了当年这座背靠定光岩壁、面向浩荡渠江的古刹晨钟暮鼓、香火蒸腾的景象。其刻记时间为“唐咸通十四年”(即公元873年)，距今已1136年。 一定要吃：粉蒸鲢鱼 肖溪古镇旁的渠江盛产鲢鱼、鲤鱼和鲫鱼，这里的粉蒸鲢鱼堪称一绝，肉质鲜嫩，口感细腻，粉香浓郁，令人回味无穷，宋代史书中，此鱼称作“鱼蒸”。 川西恩阳镇青红交接的历史 恩阳小镇自梁武帝置郡县至今，历经了1500年的岁月变迁，1933年红军入川，红色革命又为古镇增添了一抹凝重的色彩。徜徉古镇中，除了满眼青砖灰瓦外，红军遗址、革命标语随处可见，就像一个露天革命博物馆。 古镇上的院落小巧而精致，甚至找不到一扇玻璃窗，清一色的方格木窗棂，糊着窗纸，简洁剔透。如果是大清早上街，总能在晨光中看到家家户户门前都有手执扫帚的人影。走累了，随便转进一扇门，主人都会搁下手中的活，忙不迭地招呼客人。 如果想了解古镇的历史，一定要到街头巷尾的茶馆里坐坐，上了年纪的老人一定会一边磕着旱烟袋，一边向你讲述古镇故事。 一定要逛：跑马街 从正街东行不足百米，就是有名的跑马街。去过的人说，一定要到这里踩一踩，因为这里代表着古时川巴人的“爱情”。与其他街道不同，不足3米宽的街道上，两侧民居清一色地在二楼设置了绣楼。古时每到盛大节日，绣楼上就站满了情窦初开的少女，她们手拿绣球，等待心仪的男子从街面走过,各地未婚男子都纷纷涌向这里，等待绣球砸中自己。 一定要看：大栈房 恩阳古镇曾有“川北小上海”之称，位于下正街出口处的大栈房就是当年贸易往来的见证。这间200平方米的栈房，最多容纳过300人住宿。栈房内的大床全用木板搭成，住的都是背盐背粮的背夫。一定要吃：提糖麻饼 古镇有一特产，叫“提糖麻饼”，远近闻名。麻饼在恩阳有500多年的历史了，其做法有72道工序，道道精细。刚出炉的提糖麻饼形如满月，色泽金黄，上面还有密密麻麻的白芝麻，黄而不焦，皮酥心脆。 川北阆中镇重返古意时光 东靠巴山、西倚剑门的阆中古城，三面环水，一面连山，尽得中国传统风水要旨，古镇内横平竖直呈“田”字排列的街道就是最好的证明。这座在古代享有“巴蜀要冲”美誉、蜀汉猛将张飞镇守7年并魂归于此的小城，有着唐、宋、元、明、清等各个历史时期的民居、街道、寺院、阁楼，每一座建筑、每一条街道都代表着一段历史。 随意走在青石板路上，会发现老房内的人们过的是当下最新鲜的生活，有时装店、理发店、餐馆，还有杂货铺、早点铺，连专供小孩的文具店和礼品店等一应俱全。只要沿街走上两趟，便能和晒太阳的老人、往来做生意的小贩混个脸熟，碰上喜欢的宅院，可以大方进去转一圈，热情好客的主人常常等你拍照赏玩之后，招呼你喝杯热茶，如亲戚一般。 一定要逛：张飞庙 街头巷尾随处可见的古董店，在古城里很平常，却叫外乡人乐不思蜀。不过，游阆中不去张飞庙，就如同到北京不逛故宫一样。 张飞庙的正式名称为“汉恒侯祠”，位于阆中保宁镇西街，原祠历经火灾已不复存在，现存 的是明清重建的一组四合庭院式建筑。祠 内有一张飞雕塑，上刻唐宋八大家之一的 曾巩撰著的《恒侯庙记》碑。 一定要看：皮影戏 在阆中临江的长长茶肆里，打牌、聊天、喝酒、品茶，是当地人习以为常的生活方式，阆中有名的皮影戏更是他们的至爱。 临江平坝上的“王皮影小吃吧”由民间艺术大师、王皮影创始人王文坤的后代经营，据说王皮影的人物脸谱可以像川剧一样“变脸”,此绝活已传至第八代。一定要吃：张飞牛肉 阆中有四怪，“牛肉黑着吃，醋当饮料喝，馒头盖章卖、凉面热着吃”。当地牛肉外形因黑里透红、好似张飞的脸，又被称作张飞牛肉，剖其横格，轻撕切面，如银丝松针相联，细细咀嚼，其味无穷。 “5·12”四川景区免费开放 “5·12”，四川省内几乎所有的旅游景区，包括九寨沟、峨眉山、小巫峡、龙门洞等都将免费向游客开放。5月期间，数百景区将实行门票半价优惠。 成都市：即日起至12月31日，都江堰等11景区对四川省外持熊猫金卡的游客实行免门票优惠政策。 彭州市：即日起至5月12日，开展“关爱彭州·丹景山景区感恩社会免费游”活动，游客可免费进丹景山景区赴牡丹花会。 广元市：对去年参与过抗震救灾及灾后援建的人士发送“抗震救灾爱心感恩卡”，持卡者终身免费游览广元市所有旅游景区。 泸州市：凤凰湖、天仙硐景区6月30日前对所有游客免费开放。 资阳市：5月内安岳景区半价优惠。 眉山市：5月，三苏祠、彭祖山、瓦屋山、黑龙滩等主要景区半价优惠。 攀枝花市：5月内二滩风景区、米易龙潭溶洞风景区、格萨拉风景区等实施半价优惠政策。 宜宾市：5月，李庄古镇、夕佳山古民居门票5折优惠。 凉山州：5月内，所有景区景点门票5折。 绵阳市：5月内，梓潼七曲山风景区、平武报恩寺实施半价优惠政策，江油窦团山门票优惠至50元(原价75元)。 德阳市：德阳文庙即日起至6月30日门票半价。 内江市：5月云顶寨景区门票半价。 南充市：5月内，阆中古城半价优惠。 自贡市：2009年全年自贡市恐龙馆、盐史馆、?海井实行联票制，联票票价50元/张。

F. 谈游桃坪羌寨的心得

在四川省阿坝藏族羌族自治州，有一处当今世界上唯一保存完好的羌族古寨，这就是被专家学者称之为神秘的“东方古堡”的桃坪羌寨。该寨是羌族建筑群落的典型代表，寨内一片黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒，其间碉堡林立，被称为最神秘的“东方古堡”。桃坪羌寨以古堡为中心筑成了放射状的8个出口，出口连着甬道构成路网，本寨人进退自如，外人如入迷宫。 当今世界上唯一保存完好的羌族古寨。黄褐色的石屋顺陡峭的山势依坡逐坡上垒，碉堡林立，被称之为神秘的“东方古堡”。5月--10月是游玩桃坪羌寨的最佳时机。 5月是桃坪羌寨樱桃成熟的季节，在国道317线以及寨子里，到处都能感受到樱桃的氛围。尽管5月是樱桃成熟的季节，太早樱桃或许成熟较少，太迟，则采摘后所剩无几。通常而言，5月中旬是核心的旅游季。 7、8两月，草原进入一年中最美的季节，格桑花盛开，如美丽的地毯铺在蓝天白云下，无边无际，行走在这样的风景中，总有河流、牛羊相伴，以及牧区富有独色的藏乡美食。 7月，同样是羌寨苹果成熟的季节，采摘期将一直持续至10月。羌寨水果中，除樱桃之外，苹果是另一主要品种。在杂谷脑河两侧，成片的苹果林为游客提供了充满鲜汁味的采摘乐园。 10月：毕棚沟红叶旅游节 毕棚沟的红叶在10月进入最美的秋景，在周末时，国道317线上穿梭着无数从城市自驾前来的游客。推荐住莎朗风情酒店，客栈帮成员。距离成都130公里，沿成灌高速经都汶高速至汶川，沿国道317往理县方向至桃坪羌寨景区大门口前行100米达到酒店，距离毕棚沟60公里，九鼎山30公里，汶川15公里，紧邻中国最大红叶风景区--米亚罗红叶风景区

G. 有没有人去过四川绵阳附近的羌寨，具体位于哪里好玩么风景如何

绵阳附近？

你应该说的是四川省理县的桃坪羌寨吧，在阿坝州～

那里可以体验羌族风情，还可以，风景纯朴自然～

桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都163公里，距县城41公里。它始建于公元前111年，距今已有两千多年的历史。桃坪羌寨为典型的羌族建筑群落，皆以石块垒砌，顺应陡峭山势依坡而建，或高或低错落有致，道路结构交错复杂，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族“建筑文化艺术活化石”。这个原始羌族村寨现有98户人家，至今仍然保持着古朴的风情，其特色羌寨完整地保存了羌族古老民族的特点，背山面水，坐北朝南，布局严谨工整。
走进桃坪，映入眼帘地便是那些有着上千年历史的参差交错、古朴神秘的羌族古民居建筑。这些建筑全由石头垒成，高高低低、起起落落，仿佛走进一个深深浅浅、迂回曲折的迷魂阵。桃坪最高大的建筑是羌碉，它是桃坪地标志性建筑，主要用于防御敌人。座座古碉如宝剑直插云霄，有一种很强的视觉冲击力。在羌族聚集区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼，连接起数百里的村村寨寨，一旦发现敌情，马上施放烟雾，很快把战争的信息传到百里之外。这些碉楼现已成为了桃坪羌寨独特的文化景观。而这里的房屋叫做庄房，羌语叫窝遮。这些房屋全是用片石和粘土砌成的，高四五层，有比较科学的功能分布。下面一层用来养猪、羊等牲畜，中部的几层作灶房及起居室，最高一层堆放粮食和杂物，房顶用来碾打和晾晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用、冬暖夏凉，并且寿命都很长，一般可使用四五百年。庄房的砌制是羌族人从游牧民族转为农耕民族的重要标志，而且这种工艺是羌族工匠的专长，在整个阿坝州颇有影响。

羌族居所多“依山而居，累石为室”，桃坪羌寨就是最典型的羌族建筑。片石、泥土和木头，在勤劳的羌民族手中，奇迹般地建筑起高十余丈的羌寨，他们世代生存在这块土地上，生息繁衍，披星戴月，播种理想，收获希望。走入桃坪羌寨，就走进了这个民族之中，去领略浓郁的羌族风情，感受羌民族古老的历史，体味羌民族神秘的文化，品尝独有的风味食物，不能不为这个民族自强不息的精神所感动，也不能不为这个民族走向辉煌的理念所折服。
这些坚韧古朴的建筑是在不绘图、不吊线、不搭架，用泥土和片石信手砌成的，尤其令人叹为观止的是，这里的石碉墙面不再平光，而是别具匠心的砌出了一个波纹，使墙面正中出现一个从顶到底的棱角，这一棱角两侧被一分为二的墙，柔和地内弯，使墙面开成鼻状，它的奥妙在于使楼房所受压力通过这一曲线波纹分流扩散，同时又使单调的墙面顿生峥嵘，历经千百年风霜雨雪的洗礼和地震等自然灾害，至今仍然完好无损。

在世界上，从来没有一个古堡象桃坪羌寨这样，一反传统城堡设东、西、南、北城门或出口的建筑模式，而筑成了以古堡为中心的放射状的8个出口，8个出口又以角道织成路网，本寨人进退自如，外来人却如入迷宫。
堡内完整的地下供水系统是世界古堡建筑中独一无二的奇观，它从5000多米高的大包山上引出一股泉水，经暗沟流至每家每户，战争处代可以避免被对方断水，还可以作为逃离危险的暗道，和平年代又是经济有效的消防设施。这种“自来水”还可调节室内温度，成为“绿色空调”。
桃坪羌寨民俗浓郁，羌民风味餐饮、羌族刺绣、羌山歌舞等将带你走进古老的羌族历史民俗文化之中。夜幕降临，篝火熊熊，羌家人围着咂酒，载歌载舞，往往是"一夜羌歌舞婆娑，不知红日已瞳瞳"。

旅游路线：

成都（茶店子客运站）－都江堰－映秀－汶川－理县－桃坪羌寨

如果感兴趣，可以再到理县的米亚罗玩玩，那里的红叶非常有名，风景非常好，而10月正是彩林绚丽、层林尽染的时候～

H. 急，急，急！成都到桃坪羌寨自驾游的问题！

现在成都到都江堰的高速修到了汶川，以前没修好高速路的时候，我们去桃坪羌寨都可以一天往返的，春节后我去了水磨古镇，走高速只用了一个半小时到汶川，建议你可以顺路去看下5.12地震遗址，就是汶川中学那里，然后直接开到羌寨，在羌寨住宿，羌寨有很多有特色的农家店，如果住理县，理县有很多酒店的，因为米亚罗的旅游线路理县是必住之地，理县的酒店业发展的比较成熟了，这个季节不是旺季，应该到了很好找到地方住的，实际你大可以回程的时候去都江堰，下午到了都江堰玩一圈，在都江堰的河边吃些特色爬爬虾，夜啤酒，晚上返回成都，也不匆忙。

I. 桃坪羌寨的文化特色

是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你会觉得非常遗憾。羌族人民能歌善舞已有两千多年历史。在漫长的历史长河中，他们以歌声伴随自己的劳动，用舞蹈表现自己的生活，逐渐形成了热情奔放的艺术风格。羌族歌舞中，有表现劳动生活的；有表现爱情的；还有表现祭祀活动或驱除鬼神的。羌族歌舞形式多样，有独唱的、有对唱的、还有集体对歌的，比如改盘歌、花儿纳吉等等。羌族沙朗舞（即类似藏族锅庄，而比其更灵动美观的羌族舞蹈）是最为活跃、奔放的艺术形式，男女老幼均可参与。几十个人、上百个人高歌劲舞，气氛非常热烈。皮鼓舞原来是羌族巫师祭神才跳的，后来也逐渐演化为风格粗犷的羌族舞蹈，成为羌族舞蹈中的一支绚丽的奇芭。每逢过年过节或者村里有人举行婚礼，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝着醇香的咂酒，唱山歌，跳锅庄，有时闹到通宵达旦。在桃坪羌寨旅游，你可尽兴地观赏羌家歌舞，也可以参加篝火晚会，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的辉映下，跟着羌家姑娘小伙翩翩起舞，从中领略古羌文化的精深内涵。

J. 桃坪羌寨的主要景点

桃坪羌寨似乎浓缩了羌族千年历史，在桃坪羌寨内，多少年来羌民们都保留着传统的生活习惯，从田间采摘苹果的孩童到门前穿著整齐民族服饰的老者，从正在织羌绣的妇女到喝着青稞酒的彪汉，都呈现出一种田园牧歌式的生活境界。
羌族最隆重的民族节日为“祭山会”(又称转山会）和“羌年会”（又称羌历年），分别于春秋季举行。实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远古神秘文化的光辉。 寨内的巨大碉楼，雄浑挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中，高高低低，从数米到数十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木为料，有的仅用土木。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群，片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍完好无损。墙体和墙体之间的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了无数暗道，走入其中就像步入了历史的迷宫。
施工时不绘图，不测算，不吊线，信手砌成，结构匀称，棱角突兀，雄伟坚固，精巧别致，是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观，令人叹为观止，吸引了络绎不绝的海内外游客前来观光、考察
桃坪羌寨一反传统古城设东、西、南、北四门的建筑形式，筑成了以高碉为中心的放射状8个出入口。而8个出入口又以13个甬道织成四通八达的路网。寨内人进出自如，而外来人却如入八阵迷宫，非本寨人指引，不可通行。寨内的地底下，挖掘了众多的引水暗渠，上盖石板和土，一定距离间，留有活动石板，揭开即可取水。这些水渠方便、保密，在寨内编织成流经每栋碉楼的水网，为战时提供了巨大的生存空间。桃坪神奇的路网、水网、房顶，组成了羌寨内地上、地下、空中三种立体交叉的道路网络和防御系统，这也是桃坪羌寨建筑的奇特之处。
将高大的石碉与民居合二为一的建筑群。这个寨子里最古老的建筑是两千年前用黄泥、片石作材料建成的，集数学、几何、力学为一体，显示了羌族这个古老的民族在历史上曾经的辉煌。
碉楼是整个寨子的标志性建筑，仅存两座，一座是陈仕明家的住宅，另一座雄踞在寨子对面的河岸上。碉楼分为9层，高30米左右，各层四方开有射击窗口，顶楼的钟孔是作为传递消息用的。
羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙，颇具民族特色。
桃坪羌寨因典型的羌族建筑、交错复杂的道路结构被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”。 羌笛是中国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏族自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔，）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13 ～19 厘米，管口直径2 厘米左右，笛管上端装有4 厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端约3 厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。它主要用于独奏,有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。 羌笛为竖着吹奏，两管发出同样的音高，音色清脆高亢，并带有悲凉之感，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关是其表现力的最佳写照，故最适于独奏，也可为歌舞伴奏。
羌笛与笛有很大的区别，是两个不同的概念。东汉马融《长笛赋》近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似……故本四孔加以一由此可以知道：羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。羌笛在唐时，是边塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中值得一提的是，羌笛并没有出现在唐代的十部乐中，可见，羌笛在唐时只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队，只是少数民族或是军队中的兵士所用的一种自娱自乐的乐器。
唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。现在在四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，仍旧可以看到这种具有唐宋遗风的乐器，它们是用两支同样长短的油竹制作，管体被削成方柱形，绑扎在一起，每只管的上端，置有一个带竹簧片的吹管，竖吹，规格有17厘米及19厘米两种，音色高亢而略有悲凉感，是人们在喜庆丰收，过年过节劳动之余常用的主要乐器。亦是小伙子向姑娘表达爱情的一种方式。
赤布苏、沙坝地区的羌笛是秦汉战乱年间由南迁的羌族人从西部地区带来的。据史料记载，西汉前，羌笛面上有四孔，公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔，成为五孔。东汉马融在《长笛赋》中曾有近世双笛从羌起的记述。发展到近代，羌笛已成六孔。由此推断，羌笛的存在至少已有两千多年的历史了。
现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）
演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。 羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。
国家非常重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，羌笛演奏及制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。