天子驾二是什么豪车

㈠ 天子仪仗规格是什么样，由什么组成呢

自古以来，皇帝出巡，必然有所谓“仪卫”，以彰显皇家的威仪。“仪卫”本是两件事，文谓之“仪”，武称之“卫”，各朝制度，虽有因袭，却也不尽相同。天水之朝，皇帝殿庭之仪，便有黄麾大仗、黄麾半仗、黄麾角仗、黄麾细仗四种。

按史书的记载，每年的正旦、冬至，以及五月一日，宋朝的皇帝们，便会在正殿举行盛大的朝会仪式，在这个时候，就会用到所谓的“黄麾大仗”。这种仪卫，大约是以大庆殿为中心，在左列依次有人举着青龙旗、五面五岳旗、二十五面五方龙旗、十四面红门神旗、朱雀旗、六杆皂纛；而在右列则有白虎旗、五面五星旗、二十五面五凤旗，十四面红门神旗、真武旗、六杆皂纛飘扬——这样庞大壮观的阵容，还仅仅只是构成我们通常所听说的“金吾”。

在“金吾”以下，便是称为“兵部”的仪卫：左面最前面有天一旗、摄提旗、五辰旗中的木星旗、火星旗、北斗旗、二十八宿旗中的角宿旗到壁宿旗共十四面，这些旗帜之后，是依然属于“兵部”的风伯旗、白泽旗、驯象旗、仙鹿旗、玉兔旗、驯犀旗、金鹦鹉旗、瑞麦旗、孔雀旗、野马旗、犛牛旗、日月合璧旗、雷公旗、三面军公旗、黄鹿旗、飞麟旗、兕旗、驺牙旗、白狼旗、苍乌旗、辟邪旗、网子旗、貔旗，其次是十一面信幡、六面传教幡、六面告止幡、一杆黄麾；而右边，则有太一旗、摄提旗、五辰旗中的金、水、土三星旗、二十八宿中的奎宿至轸宿旗，紧接着的是雨师旗、白泽旗、驯象旗、仙鹿旗、玉兔旗、驯犀旗、金鹦鹉旗、瑞麦旗、孔雀旗、野马旗、犛牛旗、五星连珠旗、电母旗、三面军公旗、黄鹿旗、飞麟旗、兕旗、驺牙旗、白狼旗、苍乌旗、辟邪旗、网子旗、貔旗，其次与左面相同，是十一面信幡、六面传教幡、六面告止幡、一杆黄麾。左右的旗帜，有着严格的对应关系。

“兵部”之后，是所谓的“龙墀”队。龙墀队有日、月旗分列左右，接下来左右对应的，是君王万岁旗与天下太平旗，又左右各有狮子旗各一面，金鸾、金凤旗各一面分列左右。龙墀队的最后面，是五方龙旗，青龙、赤龙在左，黄、白、黑三龙居右。这是少有的不对称的旗仗。

整个黄麾大仗队列的最后，是“六军”队。六军队的旗帜依然左右对应，龙君、虎君旗各五面，赤豹、黄罴旗各五面，小黄龙旗、天马旗各一面，吏兵、力士旗各五面，都分列左右；天王旗四面，左右各两面，太岁旗十二面，左右各六面，又有天马旗六面，左右各三面，排栏旗左右各三十面，左右幡氅各五行，每行七十五杆；在队伍的最后面，是大黄龙旗二面，大神旗六面，都分左右排列着。

宋朝的人们对于黄麾大仗非常的看重，也许他们相信盛大的仪卫，不仅仅是展现皇帝的威权，更是一种对文治的炫耀。因此皇帝与臣子们认真的讨论着黄麾大仗的仪式，做过许多次认真的修改，到了宋徽宗的时候，整个黄麾大仗，被最终确定需要动用五千七百五十七人。负责仪卫的官员们，每逢一年三次的大朝会之时，他们必须在前一天就进行紧张的布置，以求第二天的盛大朝会，不会出现一丁点儿的差错。而在平时，国家也会有专门的机构来制造、保管这些仪仗都需要的道具。为此，每年国库都需要花掉一笔不小的开销。

黄麾大仗做为皇家一种极为盛大的仪礼，它最为壮观的时代，正好是北宋要走向灭亡的时代。国家机构的掌握者们，过份的把目光聚集于这种虚饰浮夸的礼仪，却忘记了国家的根本是什么。很快的，黄麾大仗便随着北宋的灭亡而消失了数个世纪。宋人在女真部落的追赶下仓皇建立南宋后，一直到它的灭亡，仅仅使用过一次黄麾大仗，而且那一次，出于一种愧对祖先的惶恐，他们也只用了北宋时三分之二的仪仗。无怪乎宋室南渡的遗老们，要常常怀念着北宋灭亡前的虚华，他们会在睡梦中回到汴京的正旦、冬至，看见近六千人穿着锃亮的礼服，各持崭新的器具，在数百面象征着天地万物的旗帜下演绎一个时代的繁盛——可惜的是，他们不能睁开眼睛，一旦醒来，他们便只能把这种怀念寄托在一本本小书中，或者是大树下的闲谈回忆中。

㈡ 洛阳“天子驾六”是什么意思，该怎样理解

洛阳的"天子驾六"现如今是著名的旅游景点，它同很多墓穴一样，有很多的陪葬物，不过这个又与其他的墓穴有不同的是它陪葬的东西不是金贵的古董财物，而是车马坑。同它的名字"驾六"一个意思，里面各种繁复的车子类型，是当时天子所坐的车骑，尊贵雍容，且这个车马坑巨大无比，奢华无比。

洛阳"天子驾六"给关于东周方面的考古事业带来了极大的帮助，让人们对朦胧的东周有了一些大概的实地概念，让我们又收获了历史的一个缺块，重塑历史，就靠我们不断的发现和探究。所有的考古学家都认为应当尊重历史，以文字与古物相结合，从而探讨出历史的真相。

㈢ 洛阳的天子驾六是什么意思

洛阳市考古发现的“天子驾六”是大型车马陪葬坑
“天子驾六”大型车马陪葬坑，车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“驾六”遗存，东周瑰宝，举世无双！
天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。天子所御驾六，其余副车皆驾四。

㈣ 什么是天子驾六

东周，又轮单辕，舆前部有跽坐御者，驾六马，顶上有椭圆形车盖，据史书记载，只有天子方可驾六马，天子驾六是我国迄今首次发掘的夏商周的重要遗址，其保存之完好，规模之庞大，堪于秦始皇兵马俑媲美，本品的复制再现了此物的恢宏气魄。天子驾六象征着王者的风范，极高的统御才能，具有极高的观赏和收藏价值。2003年洛阳东周王城广场出土，现藏于东周博物馆

㈤ 大学期间开豪车是什么感觉

在北京某高校。学校有国际学院，全是北京富二代，隔段时间就把家里的硬货开到学校，开个车展啥的，然后一堆男男女女就去拍照合影。也不知道他们什么感受，反正他们也不跟我们玩……可能天天在三里屯或者夜总会吧，过节基本上都不在中国，也不可能去泰国越南这种国家，一般都是欧美马尔代夫迪拜那种。可是！每当新学期开学的时候，总有一些真正的二代，被军牌的车、V字开头的车、红字的车、000XX的车送进学校的时候，我们才发现这些才是大佬啊！富二代们黯然失色了………

㈥ 天子六驾，王几驾，大夫几驾

楼主说的是周礼，这里的天子就是王了（周王），天子以下应该是诸侯。

按照周礼，天子六驾，诸侯五驾，卿四驾，大夫三驾，士二驾，庶人一驾。

天子之冕十二旒，诸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。

天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。

补充：其实卿这个阶层，就是比较上等的大夫。在旒的问题上，“上大夫”指的就是卿，所以是：卿七旒，一般的大夫五旒。

关于鼎，卿和大夫一个等级，都是五鼎，上面已经提到了。

㈦ 天子驾二跑车广告词是什么

对车手来说，是速度

对小孩来说，是红色

对父亲来说，是血液

对车迷来说，是情人

对个人来说，是挑战

对一群人来说，是传奇

对我们来说，是一切

㈧ 天子驾六由来，有什么说法吗

逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。意思是帝级别的六匹马拉，诸侯的五匹马拉，大臣的四匹马拉，大夫的三匹马拉，士两匹马拉，普通人一匹马拉。

天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。天子所御驾六，其余副车皆驾四。

一般认为，周礼包括了周代的一系列政治制度和社会行为规范，如井田制、分封制、宗法制、畿服制度、爵谥制度和礼乐制度等等。由于有关记载夏礼和殷礼具体内容的“书篇散失，夏商之礼绝灭”，所以周礼就成为我国现存于世的奴隶制国家法典。

(8)天子驾二是什么豪车扩展阅读：

2002年10月，在河南洛阳市中心的东周王城遗址上施工建设的“河洛文化广场”（现更名为“东周王城广场”）的考古钻探中，在拟建的四万多平方米的近三万平方米的范围内就发现710座东周墓葬（其中有墓道的大型墓葬4座），马坑、车马坑36座（其中大型车马坑2座）。

在经发掘的17座马坑、车马坑中，保存完整的车马坑5座，其中4座（编号为四、八、九、十号车马坑）出土四马驾驭的车各一辆，二马驾驭的车各一辆或各两辆。另一座为大型车马坑（编号为五号车马坑），南北长42米，东西宽7.2米，深1.8米，坑内埋车26辆，马68匹。

车子呈南北纵向双列摆放，车头、马头均向南，车辆中驭六匹马者1辆（单辕），驭四匹马者8辆，驭两匹马者17辆。驭六匹马的车摆放在西列从北南数第二辆的的位置上。该车车舆方形，车厢、车轴、车轮、车辕痕迹清晰。在车舆之前、车辕的两侧放置六具完整的马骨驾。

车辕之东三具，头南尾北，侧卧向东；车辕之西三具，头南尾北，侧卧向西。排列整齐有序，清晰无疑地表示了这六匹马和这辆车组成了六马驾一车的关系。

㈨ 天子驾天是什么意思

“天子驾天”整体预意就是天子死了，驾崩了。

1、“天子”是“天的儿子”的意思，古代的皇帝自称“天子”，是标榜自己是上天的儿子，是理所当然的统治者。

2、驾天又称驾鹤云天，故有驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙等对于死的婉转说法。

3、“天子驾天”是指古时候的皇帝去世，古时候人们信奉鬼神，称呼皇帝为天子，皇帝去世后，人们认为皇帝去往天堂，因此也叫作“天子驾天”。

4、天子，是古时臣民对于帝王的称呼。历代帝王一直 鼓吹“君权神授”，故称帝王为天子。

(9)天子驾二是什么豪车扩展阅读

"死"的同义词很多,常见的有去世,过世,逝世,故去等.在古代,"死"的别称不但众多,而且从中能够窥见等级观念,心理活动以及情感色彩.天子之死叫"崩","驾崩",意思是皇帝的车驾崩坏了。

诸侯或相当于诸侯的封国国君,封爵王侯,以及贵妃,公卿大臣之死称"薨".大夫之死叫"卒",这从西周一直到唐宋以前都是如此.唐宋以后,普通百姓死,才敢称"卒"。

㈩ “天子驾天”是什么意思

“天子”是“天的儿子”的意思，古代的皇帝自称“天子”，是标榜自己是上天的儿子，是理所当然的统治者。
驾天又称驾鹤云天，故有驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙等对于死的婉转说法。

所以“天子驾天”整体预意就是天子死了，驾崩了。

“天子驾六”

天子驾六是我们古代的礼制的一种行为。皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。天子所御驾六，其余副车皆驾四。《尚书。夏书。五子之歌》曰：“懔乎若朽索之驭六马”。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。

”洛阳市考古发现的“天子驾六”大型车马陪葬坑，是21世纪重大考古发现，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“驾六”遗存，东周瑰宝，举世无双！

春秋之世，礼崩乐坏，由于周室衰微，诸侯间僭越的事时有发生。湖北枣阳九连墩战国墓地的主人应为楚国的诸侯或为卿大夫，属于僭越周礼使用了驾六马的待遇，陕西秦国陵园也属于同样的僭越行为。只有2002年发现的洛阳周王城广场天子驾六车马坑，才是周礼的真正体现，它不仅印证了古之天子驾六马的乘舆制度，也成为东周王城陵区的坐标。