江西钧天改装商务车

㈠ 张钧富这个名字多少分

文化印象95 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理96 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

钧：钧字本是古代一种计量单位的名称，一般称30斤为1钧，每3钧为l石。另外，古人也把制造陶器的转轮称为钧，或者调节乐音的标准。后来，钧字又引申指国政、天工，或者作为书札或口语中对尊者的敬词使用。（此字在人名库中共出现约：108,070次）
《说文解字》释云：三十斤也。从金匀声。

富：富字的本义是指财物丰饶，与贫穷相对，后又引申为充裕、丰足等义。如《论语》中有“贫而无论，富而无骄”，《苟子·王制》中有“王者富民，霸者富土”，两例中的前者均指财富而言，后者则有使国土增加之义。作人名用时，既有富财，又有使人生充实之义。（此字在人名库中共出现约：317,390次）
《说文解字》释云：备也。一曰厚也。从宀畐声。

总评：

钧此字能较好的与您的姓氏搭配。
富富系男子名常用字。能较好的与起名用字钧搭配。
字义钧表示纯一、乐调、钧谐；富表示富裕、富有、富贵，意义优美。
音律张、钧、富的读音是zhāng、jūn、fù，声调为阴平、阴平、去声，音律优美，朗朗上口。
字型张为左右结构，姓名学笔画11画；钧为左右结构，姓名学笔画12画；富为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为11-12-12，五格大吉。
意蕴成语钧天广乐 学富才高扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
钧天广乐 学富才高雷霆万钧 学富五车(解释)
力敌千钧 富贵荣华钧天广乐 富贵显荣(解释)

趣味解释：

钧谐 · 富饶
陶钧 · 巨富
钧谐 · 富强
大钧 · 财富

名言名句：

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
－毛泽东《七律·和郭沫若同志》
富贵如浮云。
－江淹《效阮公诗》

人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。
－(法国思想家 伏尔泰)
幽人空山，过雨采苹，薄言情悟，悠悠天钧。
－司空图《二十四诗品》

名言名句

名人用字：

沈钧儒：中央人民政府最高法院院长（民盟领导人）。

李烈钧：（1882年－1946年）字协和，号侠黄，江西武宁武宁罗溪人。中国近代著名将领。此外，他还能文善诗，尤擅书法。

余永富：选矿工程专家。河南省南召县人。1995年当选为中国工程院院士。

蒲富恪：物理学家。四川成都人。1991年当选为中国科学院院士（学部委员）。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相分析：

温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！

五行属相

>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 13
(阳火) 1张 11钧 12富 12天格 12
(阴木)人格 23
(阳火)地格 24
(阴火)总格 35 (阳土)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格12解析意志薄弱，难酬志向，百忍尚可得和平。
地格24解析家门余庆的金钱丰盈数。
人格23解析旭日东升的质实刚坚数。
外格13解析智略超群的博学多才数。
总格35解析温和平静的优雅发展数。
三才解析
(天人地)顺利成功发展，但若能不断增加耐久力并降低对外界依赖，则成功会更持久。
基础运解析
(人地)可得吉运，但需注意夯实基础并增强耐久力。但天格为1或2时为吉利。
成功运解析
(人天)受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。
人际关系
(人外)好礼而多情，思想敏锐，气短易怒，爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

㈡ 询问太平天国运动中一位姓康的将军

如果楼主说的是不小说《曾国藩》里提到的楚王康禄，则是彻头彻尾的虚构人物，在历史上连原形都没有，如果楼主问的是太平天国康王，那么太平天国高级将领中有两位曾经封为康王，第一位是忠王李秀成的部将汪安钧，也是在苏州杀守将谭绍光，献城投降的首脑人物之一，汪安钧叛变后，康王一爵转封汪海洋，以下是这两个人的传记：

作者：陶短房

汪安钧湖北人，早岁以幼童在本乡入营，后归李秀成麾下。
安钧初亦不甚知名，至封王前官爵，皆不可考。忠王虚攻浙省以救京围，破江南大营，下常、苏，西征江西、湖北，安钧皆在军中。
辛酉十一年下，从忠王自江西再入浙，围杭州，攻围二月余而下之，安钧奋身先登，功绩最著，清将已革总兵米兴朝，兵败被擒，忠王释之，将别，指所乘马以赠安钧，盖钦服其勇耳。
杭城既克，天王诏以为天浙省，后改浙江天省，使安钧与钱桂仁、童容海、邓光明、刘裕鸠等守之。未几，又调安钧守苏州，壬戌、癸开岁，赐爵康王。
癸开岁春，清淮军合洋枪队犯苏福省，时忠王大军方受诏进北攻南，隔在江北，不能回顾，常熟、太仓，次第陷没，苏州屏藩渐失，势渐蹙。清人倚洋炸炮、火轮船为利器，湖汊石垣，荡决如卷席，太平军炮火寡弱，战守皆不可恃，故累战多不利，忠王自江北还，累调郡县兵来救，亦弗胜。
时守苏州者五王，以慕王谭绍光为最尊，康王及纳王郜永宽、比王伍贵文、宁王周文嘉等亚之，而拥众数倍慕王，苏省八门，六门管钥在四人掌握。绍光骁勇，以忠义自矢，累破淮军及洋枪队，苏城当绝境而久为不破，其功最著也。然性执，以三江两湖人为不可恃，言语之际，每侵凌之，康王等皆湖北、湖南、江西人，浸不平，复睹天国之势衰，嗟有离心。清总兵程学启、副将郑国魁知而来说，十月十六日，纳王等四王、四天将推安钧为使，会学启、国魁于阳澄湖。
学启、国魁等甘言百计，诱以二品武职，且引洋将戈登为保，誓不相害，命图忠王、慕王，献苏州城降清。康王以忠王恩重，止许以图慕王。同日，忠王将洋枪队四百入苏州，诸人事颇泄，忠王召而责之，诸人惶恐，皆不以实对。忠王以城中将卒，多诸人部属，复昧于旧情，终不忍杀，劝慕王弃城同走，慕王不肯，乃自乘轮船出城。
康王等益无所惮，慕王调诸人战守皆不之应，廿二日，慕王召康、纳、比、宁四王及四天将会议府中，面责诸人以不能尽心力，语未竟，康王及天将汪有为跳而起，执白刃刺杀慕王，以其首并苏郡献于程学启。
学启嫉八人之功，謲于鸿章，鸿章亦患其众盛难制，乃设诈悉除之。天王闻安钧叛，以康王号转封汪海洋。

汪海洋诨名二虎，安徽全椒人，世业农，幼好技击，尝从僧人习武，能举石磴运转如飞，三五人不能敌。及长，家业渐荡，亡命江湖，或曰，尝因睚眦戮一富绅，与其弟海林，友人胡永祥、刘天祥等落草定远山。癸好三年，太平军至和州，海洋偕同伴投之，隶国宗石镇吉麾下。

海洋骁勇敢战，每临阵，奋不顾身，尝格杀清游击一员，夺其佩剑，以功封旅帅。丁巳七年冬，从翼王远征，隶武卫军宰辅蔡次贤节度，官至武卫军左旗总领。

庚申十年，从翼王在广西，翼殿将士从翼王远征者，多怀功名之望，而翼王以忠义自矢，虽勉从物情，加诸将官爵有差，而自署衔“真天命太平天国圣神电通军主将翼王”不改，诸将既失从龙之望，复睹粤西荒残，强敌环伺，多不自安，相率出走，初夏，蔡次贤亦谋东归，事泄，为元宰张遂谋所杀，所部正统戎张志公、统戎鲁子宏等率余部东走，而海洋从焉。七月，右一旗大军略扩天燕彭大顺、观天燕童容海、精忠大柱国孝天豫朱衣点亦辞翼王东归，与志功等合。旋分三路，海洋从志公等西上永宁。

卅一日，头目卫辉应先降于清广西巡抚刘长佑，八月初一日，张志公、鲁子宏及内五旗大军略睹天豫郑忠林等万余人次第降，海洋独不肯降，十三日，督所部出龙虎关，道永明，至道州、江华境，与先已东归者傅忠信、谭体元合，清湖南巡抚骆秉章遣副将周达武、李金旸、王永章邀之，战方酣，头目陈安升挟四千人临阵降，众大溃，东走入赣。

十月，自铅山河口分走广信、广丰、贵溪、安仁，廿八日，克德兴，卅日，道广丰、玉山东入浙。十一月初四日，攻玉山、常山，适忠王李秀成大军西征返，遂投隶麾下。

辛酉十一年十一月十九日，从忠王克杭州，奉令与陈炳文、童容海留守，封浙江省天军大佐将。

海洋新进，官爵卑，而御军严整，凛然若不可犯，是故清人浸畏之，目为劲敌，每语及之，辄曰“胜不遽追，败不遽走”八字，积功，升主将、朝将，移屯富阳县，受听王陈炳文节制。

壬戌十二年春，清左宗棠楚军犯浙，宁波、金花诸郡县次第沦陷，癸开十三年二月初五日，桐庐陷，杭城上游，要害俱失。未几，刘典入富阳境，蒋益澧陷临浦义桥，富阳、杭州告急。

海洋舍城外散垒，厚集兵力于县城及诸险要，时出奇兵以挠敌，蒋益澧亲督所部，自春至秋，更番攻围新城、富阳诸垒，海洋誓众死守，岿然不动，益澧麾下骁将总兵熊建益当先扑垒，为守军洋枪洞穿小腹，登时毙命，一军为之气夺。

宗棠以富阳杭州门户，而旷日持久，终不能下，八月，调法兰西总兵洋将德克碑常捷军千五百人助战，德克碑以洋炮轰塌富阳城垣，海洋等不能堵御，初八日，退余杭，与杭州听王陈炳文、归王邓光明为倚角固守，宗棠等累攻不能下，乃变计蚕食周遭诸县，至甲子十四年春，平湖、乍浦、海盐、海宁、桐乡、嘉兴诸郡县次第陷，杭州、余杭四境皆敌，势益孤，蒋益澧、高连升等围杭州，康国器、罗大春等攻余杭，海洋等舍死不退，屡挫敌锋，宗棠久攻不下，乃仍师富阳故伎，令常捷军以洋炮轰之。二月十八日夜，海洋弃余杭溃围出，合听王东北走德清、武康，沿途清将朱明亮、张声恒，总兵罗大春等叠邀击于瓶窑等处，海洋、听王等死伤枕藉。

去岁十月，康王汪安钧叛降于苏州，未几，天王以康王爵转封海洋，时王爵虽滥觞，而大员典兵在外而膺此者无几，海洋以皖人开府，一军荣之。

廿八日，康王与侍、辅、听等诸王弃德清西走，三月初二日，康王、听王道昌化，进皖南，初六日，康王、听王及宁王张学明、奖王陶金会、花旗平东王翟天凤大破清总兵唐义训、道员毛有铭，围徽州。

时天京被围急，天王累诏诸王勤王，而侍王等咸惮京郊久被兵焚，赤地千里，无粮可因，乃与忠王约，部分四路入赣就江西之粮，期于秋粮登场际返旆。十三日，康王、听王、奖王、宁王、平东王等为第二路，自婺源进德兴海口，廿三日，攻乐平，为清总兵孙昌国、知县孙鉴所却，廿八日，克弋阳，围贵溪。五月初六日，进屯金溪、东乡间。

四月十九日，天王崩。听王、宁王、奖王等皆有降志，康王、平东王不肯降，听王等惮其众盛，乃不敢发。廿六日，康王与祥王黄隆芸进抚州，破清道员王沐于许湾，斩参将刘志友，都司方桂兰，守备尹秀南、刘长胜。

六月初六日，天京陷，幼天王走广德、湖州。天国兵将在各省者闻之皆茫然不知所之，叛降相继，各无战心。廿三日，康王、祥王及花旗利王朱兴隆、平东王翟天凤大为清提督鲍超所破，失垒七十二座，天凤及逾天侯程花先、桔天燕钱承桔被擒，康王等走，听王、宁王奖王无复所忌，七月初一日，以六万人降于鲍超，康王新败不能止，怨侍王等笃旧谊纵其降，自是渐生嫌隙。

七月初四日，康王、祥王、利王及花旗天将丁太阳克江西新城，次日，清鲍超、唐仁廉来犯，康王等逆战败，弃新城，西南走南丰、石城、瑞全，与侍王等合。天将黄玉林被擒。南丰旋陷，康王、侍王分途走赣南。

十六、十七日，干王、堵王奉幼天王弃湖州、广德州走宁国，檄侍王、康王等，谋合取江西，以图恢复，侍、康诸王素恨洪氏之乱政，口虽不言，心实大不之然，竟自南趋粤北，不从命。

八月廿六日，康王、祥王还赣北，道瑞金，围宁都州，时幼天王、干王残军已至广昌，相距止六、七十里，知康王在瑞金，倍道来会，羽檄交纷，而康王徘徊不进，干王又以追师远，将卒疲敝，廿七日，夜憩于石岭杨家牌，幼天王苦劝不从。三更，清江西臬司席保田袭破之，干王及昭王黄文英、恤王洪仁政等悉受擒，幼天王孑身走荒谷十六日，亦为清吏搜获，余众花旗列王黄宗保、统领南方主帅奉王黄十四、偕王谭体元、总统天将胡永祥等多投归康王，康王兵势自此盛，侍王虽为主帅，视之比肩而已。卅日，康王与鲍超战于宁都城外，败绩，朝将王金瑞、主将萧国有等被擒，康王南克瑞金，旋闻侍王入闽，已克漳州府，九月初三日，弃瑞金，入福建汀州境，屯于濯田。

十一月初五日，康王、偕王、奉王大破清帮办军务刘典于长汀、上杭、连城间之南阳，新泉，马洋洞，斩副将卢华胜，参将刘敬廷，游击郭立本，知县夏世楷，州判姜景焜，生擒同知李光莹，进据杨家坊、南阳乡，未几，李光莹诱天将罗章仙遁连城。

康王以皖人膺王爵，当方面，位高而望轻，常患诸宿将不服，佑王黄金爱，忠王爱婿，幼主所封副主帅也，兵败来投，康王诬以“卖主求荣，谋害忠王”，戮诸南阳，自是诸宿将皆畏之，号令不敢违。

侍王等多两粤人，自天京陷后，常谋还岭南割据，而康王麾下多三江两湖将士，雅不欲蹈蛮瘴，康王乃唱言恢复三江以励众，侍王虽不欲，惮其众，不能强，康王亦以侍王位尊望重，得将士心，不敢显言立异，由是两军皆徘徊闽中不发。

廿八日，刘典及福建臬司王德榜犯南阳，康王逆诸马洋洞，清师先败，退新泉，康王亲将麾下精锐二万号黄白号衣者乘势逐之，典、德榜分兵抄袭，康王大败，凫水走西岸，德榜追至下车，康王下马痛哭，几为清人所得，部将拥之越山遁免。黄白号衣者，康王所养死士，平昔抚之厚，临战当先，号曰无敌，此役损折殆半，是故康王恸之也。

侍王以清师大举入闽，漳州告急，部分诸将御之，命康王守龙岩，旋借其将卒二千入漳州助守，康王推诿不赴龙岩而允借将卒，未几复遣使索还，侍王怒不与，由是二王嫌隙益甚。

十二月，刘典、王德榜等复分四路大举来犯，康王等再战不利，精锐丧亡甚众，王宗汪海林战殁，天将孙学保、张鸿顺被擒，廿日，弃南阳，东南走上杭，永定，清道员康国器自龙岩邀之，不果。廿二日，战清广东副将方耀于上杭石碣，复败，颉天福吕朝兴战死。次日，刘典、王德榜逐及之，战于白沙，康王又败，退据龙岩、南靖、永定间之奎洋、苦竹、梅林、场校。

三月，漳州殆，侍王连告急于康王，使出师援应，同退永定、漳平，康王亲往漳州，面许之，及归，竟推诿不至，将本部兵南进广东大浦，四月初一日，漳州陷，而康王方自大浦折归闽南，围永定，初二日，破清总兵王开琳于猎射凹，斩总兵丁长胜、游击陈观光，擒参将熊长富，声势方张，而置漳州诸郡县于度外，由是漳浦、平和、云霄诸县厅皆不守，十二日，侍王军覆于永定之塔下，侍王孑身走，众皆以为阵亡，余众老王宗李元茂等皆走投康王。康王合余众走武平，廿九日，进破清广东副将郑绍忠于广东镇平，五月初一日，克镇平，破清将邓安邦，清卒降者千六百人，康王恨其力战，尽坑之。

先，三月，湘军鲍超所部霆军十八营参将欧阳辉，游击罗三光，都司李守泽、李受春，千总梅里光等以欠饷哗变于湖北金口，辗转南趋，五月十六日，至于广东兴宁东北十三都，投于康王，康王声势益振。

康王喜于得众，而颇患众心之不附，廿一日，诛李元茂等多人，皆侍王亲信也，罪以坐视侍王升天不救，诸将皆愤其很戾专擅，畏其强，皆不敢有异。康王挟众连出分水坳，扑嘉应州，清提督高连升、黄少春等御之，不克。

侍王自永定塔下之败，剪发潜行山林，昼伏夜行，七月初五日，至镇平，康王列队郊迎，并马入城，而潜令人侦伺之。

侍王旧部闻侍王至，皆来谒，泣诉康王之非，侍王颇不悦，康王闻之，不自安，初九日，伺侍王熟睡，遣人刺杀之，并杀王宗、天将、朝将五人，传首各营，曰“李王已降清矣，此来欲为内应，取尔等死命耳，我故杀之”，诸王列将咸知其冤而不敢言，皆嗟怨有离心，自是叛降相继。

十九日，康王、奉王及忠诚天将何明亮、胡永祥叠扑嘉应州、镇平间之程官埠、高思，康国器御却之，王宗汪大力、神将朱三元等战死，神将祝云等被擒，将士损折六千余。八月十三日，弃镇平，分三路西北走平远。十五日，清黄少春等追袭，与江西臬司席保田夹击之，小王宗王林，天将胡春福、郭安和，朝将范绣魁战死，朝将王满瑞、王陈英、严饶、陈治降。

廿日，康王设伏兴宁罗冈、罗浮司，大破清广东提督黄少春，斩参将王得胜、都司关振邦，是役也，黄陂墟民人诱杀参将邹朝瑞，尽夺清师辎重军火，复诱清追师入稾，康王乃有此奇捷。

康王既战胜，乃与诸将及霆营降者议，谋道赣中渡江，合遵王大队，先遣使交聘，使者返，约会于江、鄂之交，乃悉众自粤北入赣，攻定南厅，窥长宁境， 欲道吉安、袁州、临江、瑞州过江北，卅日，至信丰定南界小江墟，为清席保田等所败，南走，攻龙南，又不克，不得已，再入粤北，九月初七日，克平和，扑连平州，不能下。乃越山走平和、兴宁，过城邑，辄绕道疾趋，旬日间走数百里，十月廿三日，克广东嘉应州，斩清游击英秀。清高连升等还救，皆不及，粤北大震。然康王苦粮秣不充，令麾下遍掠四乡，麾下多百战老卒，军纪素严整，多不欲扰民，皆不忿；又，敲扑士卒，令昼夜搬粮劳作，士卒疲敝，啧有烦言，由是淹留城中，久不能发，故清人虽落计后，犹能从容集大兵合围之。

康王悉留本部精锐胡永祥等于州城内，分偕王、奉王及花旗、霆营诸将环城立垒，守御周备，一垒有警，城中及筑垒皆救应之，清人累攻不利，十一月十七日，总兵方耀为所败；廿五日；粤军复败于白官市，统将容朝章为康王所斩；廿八日，康王、偕王复大破清将高连升、刘清亮等于凤寨，斩知县汪遇元，县丞晏际时，游击朱体盛、钟敏遂，都司钱贵仁、王连升、赵玉林、何文禄，守备萧焕武、钟洪霖等，贵仁，即降清之比王钱桂仁也。

清闽浙总督左宗棠大惧，飞檄道员朱明亮驰赴三河坝，以扼潮州当道，十二月初二日，亲将亲兵八百赴大浦督师，旋令王德榜屯塔子坳，黄少春屯曹塘，高连升屯黄竹洋，康国器屯乌泥坪，刘典屯葵岭，环嘉应州东南；令鲍超屯平成铺，当嘉应州西面；粤军李福泰屯蓝口，曾敏行、郑绍忠屯长沙圩，方耀屯益口洋，当西北；惟留阙城南，盖围三阙一，以诱康王之出奔也。

康王睹州城合围，无惧色，设伏城东佛子高、分水乡、黄竹洋以待之。十五日，悉精锐出佛子高、黄竹洋，分兵自曹塘抄横径、深坑，攻王德榜、黄少春营，别遣一队，袭刘典于葵岭，旌旗枪矛，漫山遍野，清军初战不利，副将阳命伸、赵辉光等皆战死，德榜、少春等惧而走，康王长驱逐之，或谓黄少春云：“兵发趣利者蹶，此成禽也。贼不西走赣桂，而欺侮闽广诸军，必汪海洋之谋，宜选火枪视其龙旗击之，但殛海洋，余皆不足破也。”少春等从之，悉集洋枪炮环击康王前队及王旗，康王中弹坠马，弹自头左偏穿出两眉间，部众舆归州城，十九日，伤发卒。余部推偕王为首，胡永祥总统诸军，而军心已涣，不可复振，未几，弃城走黄沙嶂，全军尽没于丰顺县北溪村。

康王之卒也，偕王密不发丧，越数日，乃散白布各馆，葬诸城南梅江畔，葬处缄密，人多不之知，迨城破，清人遍掘不能得，丙寅七月，知州周士俊闻土人萧国香云，康王葬州衙大堂下，殉葬多金宝珠玉，贪其利，竟雇倩民夫，毁堂拆柱，掘地道纵广各丈余，竟无所得。县民大哂，于四门遍贴飞语以嘲之，士俊大惭。复有言康王葬东门外放生池，士俊、国香集众往掘之，凡三掘，不能得乃已。由是有言康王葬时，四门皆出空棺以疑众者，亦有言康王葬城墙内者，民国廿四年，嘉应州已为梅县，有司尽毁城墙，辟为通途，而康王尸骸，仍无所见，自是谣言乃息云。

㈢ 中国合法的汽车改装公司和工厂有哪些

现在我国还没有合法的改装公司

㈣ 张道陵纪念馆的天师故里

天师张道陵是一位家喻户晓、享誉海内外的著名人物，每当说起我国的正宗本土宗教——道教，就自然联想到道教始祖张道陵，关于他的故事，每个人都能说上许多，各类史书也多有记载，如常见者有《辞海》（P1087）：“张道陵（34-156年），原名张陵，东汉沛国丰（今江苏丰县）人。”《辞源》（P0569）：“张道陵，原名陵，东汉沛国丰人，天师道的创始者，曾为江州令，顺帝时客居蜀，学道鹤鸣山中，作道书二十四篇，并以符水咒法治病。”《中国人名大辞典》（P963）：“张道陵，后汉沛国人，良裔。永平时拜江州令，弃官隐洛阳北邙山。章（帝）、和（帝）间累召不就，杖策游龙虎山。修炼道成，入蜀以符水禁咒之法愚民。从学者出米五斗，时称五斗米道，其徒称道陵为天师。后世所称张天师，即其后裔。”《太平御览》：“张道陵，字辅汉，沛国丰人也。”《汉天师家传》：“真人讳道陵，字辅汉，姓张氏，丰邑人。”明·隆庆《丰县志·宦业》：“张鲁，字公祺，祖父（张道陵）客蜀学道，鲁继之，自号师君。”清·光绪《丰县志·仙释》：“张道陵，字辅汉，子房（张良）八世孙……”，此外尚有《历代神仙通鉴》、《神仙世界》、《列仙传》、《神仙传》、《历世真仙体道通鉴》等。如此诸类，仅已表明张道陵为东汉沛国丰人，但更进一步的家乡居住、生活趣闻等则鲜为人知，亦无人能够记述清楚，多是人云亦云，为浙江天目山生人、江西贵溪人或四川汉中人等。事实上，张道陵乃江苏省丰县宋楼镇费楼村人，现有诸多物事足以表证。在此分别释论如下： 张氏家族在我国分布极广，人口众多，按中国社会科学院研究人员一九九四年之统计，张氏人众排在大姓中之第三位。张道陵一族按其《古滕张氏族谱》及清·光绪《丰县志·张道陵传》记载：“张道陵，字辅汉，子房（张良）八世孙。”由此可见，张道陵一族出自姬姓。据《张良传》介绍：张良原为姬公子，其祖父、父亲相继为韩昭侯、宣惠王等五世之相。秦灭韩之后，张良尚年少未仕，便倾其家财结交刺客，图谋为韩国报仇复辟。当秦始皇东巡时，他雇用大力士在博浪沙刺杀秦始皇，因误掷中副车而未果，遂逃匿于下邳，改姓名为张良，隐居避祸。秦末农民起义后，归随刘邦平楚灭秦。西汉问鼎之后，朝政日趋稳固，外患摒除，内部的矛盾日益激化，诸多王臣被诛杀，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的势态日益彰显，能够洞察玄机的张良便退出朝政，远走他乡，隐居于微山湖畔修身养性，死后葬于微山湖中的微山岛上，现有留侯墓可证，其后世子孙便在滕州、兖州一带繁衍生息，安居乐业。
西汉末年，王莽篡朝后，各地农民起义，纷纷而立。山东琅琊（今山东诸城）人樊崇于新莽天凤五年（公元18年）在莒县率领起义，攻城掠地，大破莽军，发展成十几万人的“赤眉军”，再次掀起天下大乱。张氏族众为逃避战乱，便有部分宗支举家迁徙，移居他乡。据宋楼镇《张氏族谱》记载，张道陵之祖父张刚就是在此时迁居丰城西南阿房村（今宋楼镇费楼村）落户的。张刚卒后，其坟地就选在村东五百米处，现为村民张新楼耕种。其坟虽没，但坟基犹存，地面高出周围许多，潮润经年，虽大旱之季湿润不减，百姓称之为“神地”。当地至今仍留传着“张老汉巧占天门穴”的故事。 张道陵生于何处，历来说法有二：一说出生于浙江天目山；一说出生于丰县本土。《神仙世界》中仓阳卿（非丰县籍人）撰文：“相传道陵是汉初留侯张良之九世孙（或谓八世孙）。其父张翳，字大顺，曾携妻林氏旅居于天目山。有一天，林氏梦见一位神仙从北斗魁星飞降面前，给了她一束蘅薇香草，并告诉她：“我原先住在方山，现在遵奉上帝之命降到你家”。林氏因此怀了孕，后来回到沛（国），生下了张道陵。道陵呱呱坠地时，黄云笼室，紫气盈庭，光如日月，香草幽芬，几日不散。”此种说法虽牵强，但却说明是回到丰县祖居所生道陵。
事实上，张道陵是在丰县本土出生，为汉留侯张良之八世孙。张道陵一家由祖父张刚从滕州携妻、子张翳迁来丰县，定居于丰县城西南廿余里邀帝城帝的阿房村（今丰县宋楼镇费楼村）。当时，此处是一个十分繁华的所在。邀帝城是汉高祖十二年（公元前195年）冬十月，刘邦亲率大军平叛淮南王英布后，荣归故里省亲。在沛城“歌大风”之后，西去咸阳，临出丰境时，丰县父老再次邀请刘邦驻驾休息，“张帷帐，献牛酒，畅饮三日。”刘邦对父老说：“丰，吾所生长，极不忘耳！”去后，父老为荣其事，在歇驾处兴建“邀帝城”，城中建有“邀帝寺”，每逢农历正月十五日为庙会，平时为集市，生意兴隆，街市繁华，是当时丰、砀两县之间之政治、经济中心。阿房村紧傍邀帝城，是一个历史名村。其原名为“盘冢村”，是商朝贤王盘庚之墓地，人们认为这是块风水宝地，后世人便依墓而居，起名为“盘冢村”。至汉，人们认为此村紧傍邀帝城，犹如秦阿房宫紧傍汉都咸阳一样，故又更名为“阿房村”。
张刚父子在此定居后，勤耕为本，间市于邀帝城中，经十余年之苦心经营，家道已颇为殷实。东汉建武十年（公元34年）正月十五日，张翳生下一子，全家欣喜，乐不可支，为此子取名陵，字辅汉，以缅怀先祖张良辅汉之心。张陵实是来丰后的第一代张氏之裔。张刚父子对此子爱护有加，悉心教养。张陵生性聪敏，悟性极佳，七岁便能通悟老子之《道德经》，对老子的哲学思想印象极深。同时，对天文地理、经书谶纬皆窥其奥，一点即通，举一反三。建武中元（公元56年）四月，光武帝东巡回京，大赦天下，举贤良方正，张陵被荐入太学学习，明帝永平年间任江州令。他在职期间，尽力于朝政，拯民于水火。然此时朝纲不振，恶人专权，他受奸人所陷被免职调京。残酷现实使他深刻地认识到，寄身于官场拯救不了劳苦大众，只有学成道术，治病救命，才能实实在在的为百姓做些好事。于是，他不顾家人的劝阻和朝廷的征用，毅然另寻出路，弃官修道。
他起初来往于吴越之间，知道江南多名山秀水，是修行参悟之好去所，曾随真人魏伯阳（东汉著名的丹术家，自号云牙子，浙江上虞人）入阳羡山中修炼长生之道，今江苏宜兴（古称阳羡）张公洞之来历即出于此。后又到浙江天目山中设坛讲道，周围数十里声名远播。出浙江沿淮河、黄河、洛水四处游历，在洛阳北邙山修炼三年，功效大进，已能心意合一，洞察五腹。汉永元元年（公元89年），和帝刘启欲任命其为太傅，三次征召均不接受，收江州人王长为徒，先后在桐柏太平山、贵溪云锦山修炼九天神丹。范阳赵升千里寻师，在云锦山拜师学艺。在王长、赵升之协助下，终将九天神丹炼成。自神丹炼成后，云锦山上时有龙虎之形出现，故人们将云锦山改称为“龙虎山”。现该山位于江西省贵溪县境西南，成为当地名胜。该山东南八里许有一山村，名为“上清镇”，便是张道陵后裔的世居之所。
此时，年届花甲的张道陵神气倍增，身体益壮，登山越水如履平地，四处云游，施艺救民。后在河南嵩山石室之中寻得《三皇内经》、《黄帝九鼎经》、《太清丹经》等秘籍符录，道业大进，已出神入化。闻知巴蜀之地沴气为灾，随带二徒急急赶去，解民困苦。至汉顺帝永和六年（公元141年），张陵著成《道书》二十四篇，自称“太清玄元”。汉安元年（公元142年），在鹤鸣山（今四州省崇庆县境内）中正式倡立道教，奉老子为道教之祖，称为“太上老君”；张陵自任教祖，授徒以《老子五千字文》、《正一经》、《太平洞极经》等经典著作，兼习修身养性之术，凡入教者须交五斗米为本，故人称“五斗米教”，对当时及后世都产生极其深远的影响。在他的影响下，其子张衡、孙张鲁都继续发展道教事业，并在汉末的政治活动中产生过重要作用。汉桓帝永寿二年（公元156年）正月初七日，张陵携妻雍氏（后妻，对张陵得道帮助颇大。原配为孙氏）及二徒白日升天，时年123岁。
因此，清·光绪《丰县志·仙释》载：季春煦（明代丰县人，著有《丰邑古今考》）曰：《列仙传》诸书皆云道陵丰人，但未详其出处之实。及考元和刺史李正卿著《天师圣德碑》云：张天师以东汉汉安三年（即建康元年，公元144年）自沛丰游蜀，则天师为丰人也。又载：“或谓道陵生于天目山者，非也，盖天目山乃修炼处”。由此可见，张道陵是出生在丰县宋楼镇之费楼村。 张道陵仙去已一千八百多年了，但他的轶闻传说和点点遗迹，仍被家乡父老广为传颂和妥为看管。
（一）“药盒子”的形成表明了张道陵的生地所在
“药盒子”是地名而非物名。其位于丰县宋楼镇费楼村的庄前，是一个典型的毫无规则的大土坑，土坑的形成有个典故：天师张道陵祖居于费楼村，自幼在此读书学习，修身参道。外出游历后，在四川鹤鸣山中得道成仙，成为世人供奉的神仙，因而与他相关的一草一木、一砖一瓦都成了带有仙气的圣物。张道陵成仙之后，家乡人凡患病有疾者，便到他的旧居前撮把土，带回去煎水服用，以为能治百病。在张道陵生活的那个时代，乃至以后相当长的历史时期内，对于封建迷信的人们是非常笃信的。加之当时医疗水准落后，百姓缺医少药，有病乱投医，无力投医者则取把神土或求把香灰之类冲剂当药，笃信“神水”能治病。张道陵也正是靠着“仙丹”、“圣水”、“神符”之类施法传道，扩大其影响。由于阿房村紧靠邀帝城、牛王庙，每年的庙会和集市使这一消息越传越远，方圆百里的人都到这里来“讨药方”、取“神土”，人们把这里说成是“药盒子”。久而久之，便被挖成了大坑，古黄河虽将这里几度淹没，但屡淹屡挖，至今这里仍是一个凹坑。事实表明，历代口碑相传这里是张道陵之故里是确有根据的。
从地名学的科学角度论断，“药盒子”一名的形成也有它的科学依据。地名学认为：就具体的地名来说，每一个地名都是人们对地理环境中具有特定位置、范围及形态性的地方给予的共同约定的语言代号。并不是所有的地方都有地名，只有那些对人们有一定影响，且本身又具有一定的可辨形态、方位特征的地方，才有可能被授予名称。地名除具有语言性、地理性、民族性、相对稳定性等特性外，更重要的还具有社会性。地名是社会的共同创造，虽然地名形成的初期往往是由少数人提出的，但当它为社会所公认，即约定俗时，它就具有了交流性和惯用性。从语言学和民俗学的角度分析，人们为了给地理实体起个更为通俗、明确而又形象的名称，往往是不谋而合地采用一些能够突出说明地理实体形状、色彩、寓意以及其它特征的字眼，极易记忆和传送。“药盒子”之名正是在这种历史背景下形成并流传下来的。反之，亦印证了张道陵故居之所在。
（二）从“张老汉巧占天门穴”的传说，看张道陵家乡故居
丰县城西南二十里的苗城集，有位姓苗的风水先生。一日，他对三个儿子说：“我看了一辈子风水，唯独发现香油湖畔柳荫下的低洼处是一块风水宝地， 那是一个天门穴，若能占住，其后代必出高人。现今我年老多病，且病入膏肓，将不久于人世矣！我死后，尔等于夜间无人时，将尸体推到那里，念“天门开，地门开，苗老先生走进来”的口诀，定会出现一所茅舍，你们把我放进去即可。”
是日八月十五，苗老先生死去，三个儿子商议认为，香油湖离此较远，抬着尸体去那里也不容易，万一不准，还不是白跑一趟？不如先去看看再定。于是老大和老二两人来到香油湖前，借着月光在柳荫下找到低洼处，按诀念道：“天门开，地门开，苗老先生走进来。”果真现出一所茅舍，两人大喜，急忙返家去推老人的尸体。
当时，香油湖南岸的阿房村（今费楼村）有位张老汉，因事去了苗城集，天色很晚才返回。当经过香油湖时，突然觉得口渴难忍，欲饮湖中之水解渴。走到湖前时，突然发现柳荫下有所茅舍，内有灯光。他想：既然屋内有灯光，必定有人家，不如进去找些茶水。于是走到茅舍前，见房门大开，却不见有人，室内放着桌椅、茶壶、茶杯等物。于是入内，倒了茶水喝将起来。此时，茅舍突然坍塌，随之沉入地下，隆起一座大坟。
苗家兄弟匆忙将父亲尸体抬到后，却不见了原来的茅舍，眼前是一座新起的大坟，非常愕然。再念诀语，茅舍亦不出现。无奈，只好在柳荫下另择一地，掘一墓穴将其父尸掩埋。
那位巧占“天门穴”的张老汉就是张道陵之祖父张刚。他巧占了天门穴，成就张陵、张衡、张鲁等后世子孙，创立了道教，成为历代之“天师”。苗家掘墓时因偏离了主穴，直到宋代才出了一个叫苗广羲的军师。
这段神奇的故事，无需追究其可信度多少，但能够在这一带形成并流传千余年，就足以表明张道陵祖孙世居于此，这里就是他的故里。
（三）从“镇妖符”的回丰，看张道陵与丰县的渊源
“镇妖符”是民间传说张天师降妖捉怪的法宝之一，画道神符赐予百姓，就可以驱妖避邪，祛病救灾，甚至历代史书对此类行为曾广为记载。清·《丰县志》中转载了一段关于张道陵祖孙的神话，（张）陵孙（张）鲁云：陵以诸品秘录、斩邪二剑、玉册、玉印授予（张）衡，衡复授鲁，为汉中太守。曹操攻之，鲁以手板画地，即成巨河，怒涛汹涌，兵不能济。其将复统水军至，鲁又以手板画河中，则出一峰，高千余丈，兵不能进。又云：蜀先祖（刘备）攻鲁，鲁脱化归真，隐形仙去。是否可信，再作另考。这里叙说一个真实的事情：
丰县宋楼镇费楼村（原阿房村）人杜茂钧，一九四四年在江西上饶任国民党驻军军需库中尉库长，与当地的一些知名人士接触较多。得知后世“张天师”（第六十三代天师张恩溥）即张道陵之后裔，天师之传人常在驻地附近的东岳庙留住，便萌发了想见见天师的渴望，于是托友人以其同村人为由相约，天师欣然答应。
是日，杜茂钧约请了几位好友，备齐酒菜专候天师驾到。未几，天师赴约而至。只见他中等身材，形容清瘦，六十岁左右年纪，飘着长长的花白胡须，二目炯炯有神，头顶绾个发髻，身着道袍，步履稳健，一派仙风道骨。大家见到天师驾至，忙出门迎接，让至上首落座，寒暄数语。正当上菜时，座位上突然不见了天师，在座者面面相觑，惊奇万分，不知天师怎样离去的。
杜茂钧是第一次相请，见天师竟不辞而别，心中有一种说不出的滋味，但对他的悄然而去甚为敬慕。仍托友人相约，天师再次应约而至。上次参加之诸君仍不失时机的前来参加，开宴时天师又突然不见了，大家都非常失望。但这来无影去无踪的现象却令人咋舌，更增添了天师之神奇色彩，谁也揣猜不透他不辞而别之原由。因此，杜茂钧想见天师的愿望已无法实现，决定不再相约。
第二天，杜茂钧一人在家独坐，天师竟自外走来，一进门就说：“今天就你自己在家？”杜忙起身相迎曰：“是的，今天就我一人在家。”“好！好！你与祖师爷是同乡同村的邻居，不必客气，前两次我不辞而别有些失礼了！”“那里那里，你这不是又来了吗？”杜高兴地笑了。
“当时我突然想起一件事，我们既是同乡，就应该送你一件礼物作纪念，所以就不辞而别地赶了回去，当我返来时你们已经散场。第二次来时，见在场的人太多，有些事情不便交谈，故而再次回避，今天你一人在家再好不过了。”
杜茂钧让天师坐下，说：“你先喝茶，我出去就来。”十分钟后，杜提着酒菜回来，见室内又是空无一人。杜百思不得其解：既是主动上门，为何又不辞而别？他在室内外寻找一遍，踪迹皆无。突然发现桌上的茶杯下压着一物，拿起打开，见是一幅长约1米、宽约0.35米的黄绫，上面书了一些弯弯曲曲的线字符，并印有张天师之印。心想：这可能就是他留给我的纪念物吧！他非常珍惜地叠好收藏起来。后经名人指点，才知道黄绫上弯弯曲曲的字符，乃是张天师的“镇妖符”，可以驱病祛邪，是一件极其珍贵的宝物。
一九四八年，费楼村的杜茂芝因患病，去上海求哥哥帮助。杜茂钧安排他在上海住下，拿出“镇妖符”让他看看，向他诉说了“镇妖符”的来历。并说：“你在上海住几天，先治治病，你走时可把符带回家去。”杜茂芝回丰时，杜茂钧将“镇妖符”交给他带回家去，为村中亲友治病（现在世的目睹者均可作证），后因外借失迷，亦有人说是不愿外露而下落不明。但“镇妖符”由杜茂钧在江西而得，传回丰县之费楼村为人治病确是事实。此符的效力多大暂且不论，因丰县是张道陵之祖籍这段渊源而获得此符，就足以说明历代张天师对丰县及费楼村的感情之深。至今，海内外之张道陵后裔及道家之徒众亦知丰县是祖师爷的祖籍。
综上所述，种种事实表明，道教始祖张道陵之祖籍故居，在今江苏省丰县宋楼镇费楼村。如何开发利用这一历史胜迹，宏扬道家之思想文化则是我们的当务之急，故为文以记之。
道家延薪越千年， 教乘宗意广为传；师成一派鼎足势， 祖述莫逾张陵前。
籍甚宏达名四海， 在三之义正人寰；丰享礼祀众仙仰， 邑人荣光议故园。

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小学古诗分类积累

诗中春

1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)

2．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

3．红豆生南国，春来发几枝? (王维《相思》)

4．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)

5．野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》)

6．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)

7．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

8．落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)

10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)

诗中秋

1．解落三秋叶，能开二月花。(李峤《风》)

3．春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)

4．常恐秋节至，煜黄华叶衰。(《汉乐府•长歌行》)

5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫(绝句))

6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锅《望洞庭》

8. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧《秋夕》)

诗中山

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)

2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

3.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》

4.国破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)

5．空山不见人，但闻人语响。(王维《鹿柴》)

7．相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）

9．青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》)

10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)

诗中水

3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王《咏鹅》)

4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白《望天门山》)

6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)

9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，(杨万里《小池》)

10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

诗中日

2．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

3．迟日江山丽，春风花草香。(杜甫《绝句》)

4．日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》)

5．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)

7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)

8．千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)

9．接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》

10．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《李白《望天门山》)

诗中月

1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)

2.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)

3.明月松间照，。清泉石上流。(王维《山居秋瞑》)

4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）

6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)

7.深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)

8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》)

9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头•明月几时有》)

10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)

诗中风

1.夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)

3.林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲》)

4.野火烧不尽，春风吹又生。(自居易《赋得古原草送别》)

5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

6.随风潜入夜，滑物细无声。《杜甫《春夜喜雨》》

7.城阙辅三秦，风烟望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

8.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇；高处不胜寒。(苏轼《水调歌头•明月几时有》)

10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

诗中花

1．待到重阳日，还来就菊花。(孟浩然《过故人庄》)

3．夜来风雨声，花落知多少。(孟浩然《春晓》)

4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

5．晓看红湿处，花重锦官城。(杜甫(春夜喜雨))

7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。(杜甫《江畔独步寻花》)

9．西塞山前白鹭飞；桃花流水鳜鱼肥。(张志和《渔歌子》)

10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧《清明》)

诗中雨

1．夜来风雨声，花落知多少。《孟浩然《春晓》》

2．空山新雨后，天气晚来秋。(王维《山居秋螟》)

3．好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)

5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和《渔歌子》)

7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。(杜牧《清明》)

8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

9．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)

10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(苏轼《饮湖上初晴后雨》)

诗中雪

3．遥知不是雪，为有暗香来。(王安石《梅花》)

4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)

5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)

8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)

9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫《绝句》)

10．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

诗中草

1. 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》)

2．离离原上草，一岁一枯荣。(白居易《赋得古原草送别》)

3．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

4．谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

5．林暗草惊风，将军夜引弓。(卢纶《塞下曲》)

8．独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。(韦应物《滁州西涧》)

10．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)

诗中柳

3.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南《绝句》)

4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)

5.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(杜甫《绝句》)

6.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)

9.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(韩愈《早春呈水部张十八员外二首》)

诗中树

2.绿树村边合，青山郭外斜。(孟浩然《过故人庄》)

3.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)

4.碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。(贺知章《咏柳》)

5.忽如一夜春风来，干树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

6.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。(崔灏《黄鹤楼》)

8.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里《小池》)

诗中鸟

2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元《江雪》)

3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)

4.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。(孟浩然《春晓》)

5.荡胸生层云，决眦入归鸟。(杜甫《望岳》)

8.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

9.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛《题李凝幽居》)

诗中河

2．国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

4．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

7．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(李白《望庐山瀑布》)

8．蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山；(王之涣《凉州词》)

10．三万里河东人海，五千仞岳上摩天。(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)

诗中江

1．至今思项羽，不肯过江东。(李清照《夏日绝句》)

2．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(柳宗元《江雪》)

3．野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)

4．江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南?(白居易《忆江南》)

5．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》)

6．朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。(李白《早发白帝城》)

7．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

8．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》）

9．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

10．正是江南好风景，落花时节又逢君。(杜甫《江南逢李龟年》)

诗中云

1.明月出天山，苍茫云海间。(李白《关山月》)

2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

3.只在此山中，云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)

4.野径云俱黑，江船火独明。(杜甫《春夜喜雨》)

6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适《别董大》)

6.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。(李白《早发白帝城》)

8．远上寒山石径斜，白云深处有人家。(杜牧《山行》)

9．黄河远上白云间，一片孤城万仞山。(王之涣〈凉州词〉)

10．瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

诗中别

1．与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)

3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)

4．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)

5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)

7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)

8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)

9．山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

诗中亲情

1.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步诗》)

4.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)

7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)

诗中乡情

2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》》

6.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》