改装车狂人日记

A. 狂人日记第七章主要内容

一片树林、一片大地、一个蓝天，这是一个多么美好的世界。当人类生存在这个世界的时候，这个世界形成了一个巨大的变化：一座小屋、一个村庄、一个城镇……一个步伐、一辆自行车、一辆轿车……不知道这个世界是在进步还是在退化？人手所创造的不知道得否满足于他们的心意？人心所追求的到底是什么？当你贫乏的时候，追求的是财富；当你动荡的时候，追求的是安定。而如今这个时代，繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆匆的人们在忙碌中建设着社会的发展。这景象本应符合人类的追求，但经历过农村生活的城镇人们却开始向往农村的环境。这似乎有点矛盾，从落后的农村到发展的城镇，从发展的城镇又到落后的农村。

B. 狂人日记心理描写

果戈理的《狂人日记》（1835）描写九等文官波普里希金妄想追求司长的女儿，得了精神病，被关进疯人院的故事。兹概述其日记内容如下。十月三日：狂人自述害怕看科长臭脸色，不愿去上班，但为了预支月薪，只好硬着头皮到司里去。路上看见司长的女儿，便想入非非，竟幻听到小姐的狗和两位过路太太的狗对话，便尾随两位太太，想探明她们的地址。十月四日：狂人一早就到司里，司长的女儿进来找爸爸，手帕掉在地上，他趋前捡起，小姐对他一笑，他又想入非非。傍晚，他守在小姐门前，但她没有出来。十一月六日：科长骂狂人竟敢追求司长的女儿，狂人心想自己才四十二岁，正是方兴未艾，说不定能当上上校，那时，科长给他拿皮包还不配。十一月八日：狂人在戏院看戏，由女演员联想到司长的女儿，但立刻又提醒自己勿暴露心事。十一月九日：狂人上午上班，不理睬科长。下午回家，经过司长宅邸，不见一人。十一月十日：狂人给司长削了23支鹅毛笔，由司长联想到小姐，从小姐联想到她腿上的长袜。他要抓住小姐的狗问问小姐的情况，但小狗跑了。他决定次日去访问两位太太的狗。十一月十二日：狂人潜入两位太太家里，在狗窠里翻出一束小姐的狗的信札，喜出望外，带回家中。十一月十三日：狂人看小狗的信。小狗在信中写道司长想把女儿嫁给将军，又说有个侍从官追求小姐，最后说狂人象一只装在口袋里的乌龟，小姐看到他便忍俊不禁。狂人十分生气，幻想自己当上将军，冷眼看司长和女儿向他献殷勤。十二月三日：狂人哀叹自己为什么不是伯爵或将军，只是个九等文官抄写员。十二月五日：狂人一个早晨都在研究报上一则新闻：西班牙旧王被废黜，还没有新国王。他想：国王肯定是有的，一定是躲起来了。十二月八日：狂人不上班了，在床上躺着不起来，老在思索西班牙国王哪儿去了。二千年四月四十三日：狂人自述今天是大庆的日子，西班牙国王终于找到了，原来就是他自己。狂人说他再也不去上班了，让抄写员见鬼去吧！三十月八十六日，昼与夜之间：司里来人命狂人去上班，他姑且去了。司长进来，他不起立。别人拿公文来要他在抄写员一格下签字，他大笔一挥，写上西班牙国王的御名：“裴迪南八世”，众人吓得目瞠口呆，他摆摆手说：“众卿免礼！”径自走入司长女儿的闺房，对大吃一惊的小姐含意深长地说，做梦也想不到的幸福正等待着她，便扬长而去。无日期，这一天是没有日期的：狂人在涅瓦大街漫步，不让路人知道他是西班牙国王。他准备进宫拜会他的王兄——俄国皇帝，但没有王服。日子记不得了，月分也没有，鬼知道这是什么：狂人把制服改成王服，穿在身上。一月：狂人自觉事态蹊跷：俄国皇帝为何迟迟不派人请他入宫相见？马德里，二月三十日：狂人自述他已经到了西班牙——其实是被关入疯人院，他说他被宰相——其实是被看守揍了。三百四十九，二月年三十四日：狂人自述他再也受不了疯人院的折磨。他幻想有一辆飞快的三驾马车，带他离开西班牙，返回俄罗斯故乡。他仿佛看见他家的那幢蓝色的房子，妈妈正坐在窗前。他喊出了“妈妈呀，救救你可怜的孩子吧！” 果戈理的《狂人日记》是一篇以精神病学为参照的“小人物”短篇小说。果戈理没有学过医（与鲁迅不同），但他显然有精神病学的知识，方能写出九等文官抄写员波普里希金发病的过程及其“妄想狂”的逼真的心理特征。果戈理的小说的思想深度：狂人是沙皇时代受压迫的最底层小官吏的形象，他咬牙切齿地喊出了一切小官吏的愤恨不平：“世上一切好东西全让将军们占去了。”这是对统治集团的抗议。作者同情他们悲惨的命运。另外，作者也揭露了这些小官吏向上爬的欲望，统治集团的压迫和狂人渴望高攀的冲突以及冲突的无法解决，乃是狂人发狂的原因。果戈理的小说也有鲜明的艺术特色，第一，从行动和心理两方面写狂人，这里要强调的，是狂人行动是自由的，故充满了动作性（鲁迅笔下的狂人是被关起来的）。狂人一方面是个真实的狂人，另一方面又是作者的传声筒。狂人骂“政治家”是狗：“狗能用政治的观点看一切事物。”“狗是聪明的东西，它们懂得一切政治关系。”狂人对英法企图武装干涉1833年西班牙的宫廷政变表示不满，他骂法国“是一个居心叵测的国家”，骂法官波力涅克（1780——1847）。还骂英国政客：“英国人是大政治家，他们到处玩弄手段。”狂人还非议达官贵人，挖苦他们：“我很想就近观察这些先生的生活，这一切矫揉造作的举止和装模作样的人，他们在自己圈子里干些什么——这就是我想要知道的！”狂人还评论俄国文坛，发表自己的见解，说格利戈理耶夫的剧本写得好，并批评一些时下之作，说文学应该写人，不应该写乱七八糟的东西：“给我看点写人的东西吧！我要看关于人的东西，我需要的是能够滋养和慰藉我心灵的养料；可是代之而来的，却尽是些荒诞不经的无稽之谈……”所有这些话，虽出自狂人之口，但显然是作者很有针对性的政治见解与文学观点的自白。因此，果戈理的《狂人日记》在俄国“小人物”小说中有其独特的地位：它不仅仅是文学小说，还含有政论、文学批评的成份，它所装载的内容，显然比有些“小人物”小说要多，也就是像鲁迅所说的果戈理的“忧愤”是“深广”的。

C. 著有与鲁迅的《狂人日记》同名作品的俄国作家是

俄国作家果戈理也有一篇小说名为《狂人日记》。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，作者首次署笔名“鲁迅”。作品通过一位“迫害狂”患者的日记，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。作者为我们塑造了一位叛逆封建礼教，受到迫害而发狂的狂人形象。通过狂人的自述，向人们指出封建社会“吃人”的历史。同时也暗示了狂人最终战斗和反抗的失败，进一步强调了启蒙的意义。
《狂人日记》具有划时代的意义。小说借鉴了俄国作家果戈理同名小说的日记体结构和病态心理描写的表现方法，冲破了传统的思想和手法，用现实主义来表现写实成分，构成了小说的骨架和血肉，而用象征主义来表现潜藏的寓意，构成了小说的灵魂。《狂人日记》奠定了现代小说的基础，成为中国新文学的奠基之作。

D. 狂人日记最著名的一篇是什么

我在国外打工做经理，我20年没有回到家乡了所以我决定要回我的家乡—中国曲阜。我乘着飞往中国济南的飞机再到车回到曲阜。我在飞机上想啊想啊，想起了那些小时候在一起玩的哥哥姐姐和弟弟妹妹们呢。不知道他们怎么样了。
我又想起了那家乡清澈的小溪，古老的房屋，于那是对青山……飞机飞到了济南，我不想停歇，马上去乘车到曲阜。我在车上睡了一觉，睁开眼一看到了村口妹妹在那里等着我呢！我下了车一看以前那没人的小路已经成了繁华的大街，那是人山人海呢。以前的老土房已经变成高楼大厦和豪华气派的别墅。那以前清澈的小溪现在比以前还要清澈但是它已经成了绿色环保溪，没有一点垃当然了，我还能不认识吗？那是我住圾，里面养着小鱼小虾。妹妹说“哥哥你还认识我们的家吗？”我说“当然了，我还能不认识吗？那是我住了十几年的家啊我能不认吗？”我走着走着那一栋栋高楼大厦和别墅真让我飞不清了啊。我按照妹妹的指引我到了家门口。真巧啊，我看到了我的表弟，他是来走亲戚的啊。我走时他还6岁，现在已经是一个强壮有力的小伙了。来的话就不要在家门口站着了进吧。我等这妹妹拿出钥匙谁知道她把自己的手放到门铃下边的小方块里，门就打开了。哦，现在的门已经成了机械化了。我的家乡有了翻天覆地的变化。

E. 狂人日记五十字

我眼中的鲁迅我眼中的鲁迅是一个杰出的文学家.在1918年5月,首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,对人吃人的制度进行猛烈,地揭露和抨击,奠定了新文学运动的基石.五四运动前后,参加《新青年》杂志的工作,站在反帝反封的新文化运动的最前列,成为五四新文化运动的伟大旗手.1918—1926年间,陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等专集,表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色.其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上杰出的作品之一.我眼中的鲁迅还是一个为他人想得多,为自己想得少的人.鲁迅先生他生前帮过许多与他素不相识的人.有一次,在一个北风怒号的黄昏,他把一个因为赤脚而被碎玻璃片刺伤的黄包车车夫小心翼翼地扶上了车,然后再半跪着为车夫包扎.只见他先小心地从车夫的脚上夹出碎玻璃片,再用硼酸水洗干净,最后小心地用绷带包扎好脚 ,还给了他一点钱,让他好好养伤.鲁迅先生就是一个思想深刻、为他人着想的人,所以他死的时候有这么多的人来追悼他,向他致敬

F. 阅读下面的材料，按要求作文鲁迅《狂人日记：从来如此，便对吗某博客：大家都这样，就对吗

要敢于挑战成规 林 雅
鲁迅在《狂人日记》这篇小说中借狂人之口向封建社会吃人的制度发出了“从来如此，便对么”的掷地有声的质询，彰显了“五·四”时代思想启蒙的光芒；无独有偶，某博客率性直言，“大家都这样，就对吗”，它体现了一种拒绝从众随俗，不甘循规蹈矩的可贵的怀疑精神。“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，古往今来，正是由于有无数敢于质疑定见、挑战成规的人，才推动了改革的车轮滚滚向前，才有“江山代各有才人出，各领风骚数百年”的富有蓬勃活力的新局面。
挑战成规，需要有义无反顾、勇往直前的毅然决然的勇气。成规往往是新知的藩篱，是创新的锁链，它对一切新生事物本然地具有令人窒息的排斥力。它处处设下罗网、关卡、高压线，对一切与之格格不入的新发现新发明新创造实施围堵、封锁、打压、铲除等种种手段。面临这样的桎梏与压迫，如若没有“虽千万人吾往矣”的铁骨铮铮的斗志，就只能屈服于陈规陋矩的淫威。正是因为布鲁诺面对宗教裁判所的火刑无所畏惧，坚持真理，才最终使“日心说”得以传遍欧洲。正是因为谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的凛然大义，才让世人真正看到变法革新之于拯救一个国势衰颓的老大腐朽帝国的迫切性。为了守护真理的明灯，为了冲决旧制度的城堡，而敢于挑战、不畏阻挠、不惧失败、不怕牺牲的勇气，是一切创新家和改革家不可或缺的精神。
挑战成规，需要有慎思明辨、勤学笃行的严谨专注的态度。胡适有言：“大胆怀疑，小心求证。”这就是说，挑战成规，仅仅有大胆怀疑的勇气，是远远不够的；它还需要严谨的智慧、科学的理性。指出旧制度的弊端，阐明旧思想的危害，靠的是认真深入的研究、去伪存真的批判；而不是不明就里、浅尝辄止地下结论。实践出真知，只有扎实深入仔细谨慎地探索、研究、发现，才能真正发现真理，才能革故鼎新。李四光不迷信传统的地质理论，他根据自己多年来的地质实践和前人的经验教训，深入思考反复研究，最终提出了自己的一套全新的找油理论——新华夏构造体系的理论，根据这一理论我国先后发现了大庆油田、大港油田、胜利油田、河南油田、江汉油田等大型油田，终于摘掉了“贫油国”的帽子。袁隆平不盲从传统的经典遗传学观点，勇于挑战美国著名遗传学家辛格特和邓恩等人的定论——“稻麦等白花授粉作物自交不退化，杂交无优秀”，他从发现一株“鹤立鸡群”的天然杂交稻开始，经过长期艰苦的实验，孜孜不倦的探索，终于诞生了一整套培育人工杂交水稻的方案，改写了某些遗传学权威的结论。“行成于思毁于随，业精于勤荒于嬉”，严肃的态度，勤勉的作风，知行合一的理念，是推翻定论、突破成规的不可或缺的基石。
“青山遮不住，毕竟东流去。”腐朽落后的成规是新生事物的大敌，尽管它具有强大的约束力，但就像乌云，它是永远无法长久地遮蔽太阳的光辉的。年轻人有初生牛犊不怕虎的锐气，有敢教日月换新天的壮志，就不能匍匐于权威脚下而不思进取，拘囚于成规的牢笼而不能自拔，而应敢为天下先，凭借自己的聪明才智和辛勤汗水，脚踏实地地努力耕耘，才能推陈出新。

G. 《狂人日记》中的“吃人”指什么

1、真的吃人

真的吃人意思就是真的吃人肉，历史上确实有过很多"吃人"事件，比如狂人所说"易牙蒸子"，在两千多年前的春秋时代，齐国有一个管理齐桓公烹饪的厨师易牙，桓公久居宫中，什么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说："我就是蒸婴儿的肉没有吃过。"易牙为了满足桓公的欲望，“将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃。

2、礼教"吃人"

封建礼教吃人恐怕是如今最为大众所认可而广为流传的说法了，其实封建礼教"吃人"的含义来源于周作人，周作人曾经解释说: 鲁迅是通过阅读中国古书，获知吃人史实，并归结为"礼教吃人"。

而这个含义一方面确实是文中所蕴含之意，另一方面，它之所以流传如此之广，还有背后深层次的政治关系：即当时的新文化运动。通过对于封建礼教"吃人"本质的阐释，来达到对于旧道德的批判，对新道德的提倡的目的。

(7)改装车狂人日记扩展阅读

《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。

狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”的呼喊。

在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

参考资料来源：网络-狂人日记

H. 狂人日记的主人公叫什么啊

当然是"狂人"了,既小说中的"我",按照鲁迅先生在《狂人日记》的开头介绍的,是某君昆仲,也就是一个人的兄弟的意思,当然是一个虚构的形象