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① 北魏孝文帝改革属于组织变革四条路径中的哪一种

革命。组织变革的四条路径为演化，适应，改造，革命。北魏孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。是四条路径中的革命改革。其主要内容是汉化运动，包括：推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。

② gl8改装电动座椅如何接线

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③ 北魏孝文帝改革与大化改新的共同点

北魏王朝，可以算是第一个真正统治中国北方的少数民族王朝（其他十六国时期统一北方的王朝时间都很短，大多昙花一现。），这个来自北方的鲜卑拓拔部与南方汉人王朝对抗了百年之久，而更为人所熟知的便是北魏孝文帝改革了，还有他的祖母冯太后！

孝文帝迁都洛阳

有一个奇怪的现象，在孝文帝改革之前，鲜卑贵族与汉民族的矛盾是难以调和，但是国家依然正常运转，且不断的强大，当然不排除鲜卑朝廷对汉人的镇压和对汉人地主、士族等精英阶层的拉拢。可是，孝文帝改革后，特别是迁都洛阳后，随着文帝的逝去，强大的北魏便也走向了尽头，数十年后就亡了。

孝文帝拓跋宏（元宏）

有人说文帝的汉化改革虽然对鲜卑的文明发展起到了决定性的作用，也使得大量的汉人精英倒向认同汉文化并发展汉文化的朝廷，但就因为这一点使得鲜卑人不再保留当年的英勇而加速了北魏的灭亡。众所周知，我们的汉文化可以同化任何异族，却没有任何异族文化可以同化我们，不得不说汉文明是非常具有先进性和传承性的。
也许，北魏的加速灭亡不是和孝文帝的汉化改革有关，而是和他迁都有关。北魏之前建都平城，也就是现在的山西大同，从地图上看，这是个重要的战略之地，进可攻，退可守，是中原的屏障，也是北进的基地。当年的北宋就是丧失了燕云十六州，导致与辽国对峙时处于劣势，失去了天然屏障，只能靠军士的血肉之躯抵御游牧民族的进攻。

孝文帝行军

北魏开国与平城，依托优越的地理条件，征服了很多小部落，并不断的向中原渗透。处于农牧交接地带的平城，既可获得北方草原的优良战马，又可获得汉地的粮食，同时还能与西域通商获取利益，可谓是一举三得，而正是这种便利的条件使得北魏脱颖而出，直至入主中原，统一中国北方。
同时，平城远离内陆，避免了鲜卑人被汉人同化，使鲜卑人保持勇武善战的本色，保持本民族的个性。远离中原那个四战之地，又可使自己不会过早的成为四方打击的众矢之的。另一方面，北魏朝廷建在平城，对于北方六镇的控制很强，不用担心兵权的旁落。平城不一定是最好的地方，但对于当时的北魏来说却是最好的选择。

北魏与刘宋的对峙

孝文帝为了尽快的融入到汉人中去，为了得到汉人精英的支持，不顾鲜卑贵族的反对，迁都洛阳，结果可想而知。洛邑居于天下之中，既是汉文明的根，也是繁华的都城，同时又是四战之地，周围无险可守。鲜卑人来到这里，不久就被汉化了，在人数远多于己的民族面前是迟早的事。
文帝死后，他的继承人远不如他，不能有效的处理问题，洛阳离长城很远，北方六镇的反叛不可避免，而此时的鲜卑贵族早已习惯于洛阳的繁华生活，怎么可能上的了马拿得动刀呢？后来大权旁落，北魏分裂为东魏和西魏，被权臣控制，之后又分别被北齐和北周取代，北魏真的是亡了，鲜卑人也融入到了汉人之中。

《北魏冯太后》剧照

北魏起于贫寒，却在繁华中褪去颜色，不得不让人唏嘘，虽然迁都不妥，但是孝文帝的改革是有积极意义的，促进了民族融合和中华文明的发展。改革和迁都也许造成了北魏的灭亡，但不改革不迁都，北魏可能结局会更惨！

④ 汉朝制定修改“国际法”：西域归汉朝管辖，匈奴无权插手

其实，早在汉朝，就有了国际法的雏形（虽然不是近现代意义上的国际法）。因为汉朝与西域很多国家及匈奴都要交往，有时会发生摩擦和纠纷，必须进行解决， 此时靠实力说话的国际法就应运而生。

自从张骞出使西域之后，汉朝与西域很多国家都进行了交往，互派使节；汉朝设立酒泉郡，直到玉门关都设立了边防哨所，便于通往西域各国，也隔离了匈奴与羌族之间的交通道路；在西域设立都护府、都护，进行管理、保护；在西域车师国附近进行屯田驻军，增强了汉朝在西域的军事力量；汉朝大举出击匈奴，征讨大宛等，都大大增强了汉朝在西域的威信。

元封三年冬，汉武帝派赵破奴攻打车师国。赵破奴率七百多骑兵活捉楼兰王，大破车师国，并乘机围困乌孙、大宛等国。此后， 从酒泉到玉门等边防要塞，都设置了汉朝的人马。

汉武帝听说大宛的贰师城有好马，就非常想得到，派使者带着千金和金马去大宛，请求大宛王赠送贰师城的好马。大宛不给，大宛和汉使发生冲突；汉使离开大宛后，大宛让东边的郁成王截杀汉使，杀害汉使而抢劫财物。 汉武帝大怒，派李广利率军讨伐大宛。 太初二年冬， 李广利第一次征伐大宛失败。 汉武帝大怒，认为既然已经出兵，如果连这样一个小国都打不赢，就会受到西域大夏等国的轻视，汉朝使团在域外就得不到保护，汉朝就会受到外国的耻笑。

太初三年，李广利增兵、增加粮草供给，第二次讨伐大宛。 由于汉军声势浩大，西域小国都来迎接，提供粮草供给。轮台拒不投降，汉军攻城后进行了屠杀。此后汉军顺利推进，有三万人到达大宛城下。两军交战，汉军击败大宛军，包围并攻击了大宛城四十多天。大宛王被部下杀死，大宛王母的人头被送给汉军，大宛求和。李广利扶持对汉朝友好的大宛贵族做了新的大宛王，与大宛订立盟约，挑选几十匹大宛好马，班师。

李广利大军西进时，兵分南北两路，其中王申生带一千多人被郁成王消灭，只有几个人逃脱。李广利得知后，命上官桀领兵攻打郁成，郁成王逃往康居，汉军追到康居。康居王听说汉军打败了大宛，便把郁成王交给上官桀。上官桀命四名骑士捆绑郁成王，送给李广利。一名骑士怕郁成王在半路上逃跑，就砍下郁成王的头，然后追上李广利大军。李广利大军回长安的途中，西域小国都派子弟跟随汉军到长安朝拜汉武帝、纳贡、留在长安做人质。 从此，汉朝威震西域，汉朝到西域的道路畅通无阻，无人敢拦截汉使。

捕捉楼兰王，押入长安。 驻守玉门关的军正任文正抓到一个匈奴俘虏，得知：匈奴派骑兵到了楼兰国，等候袭击在李广利汉军后面的汉朝使臣，想断其通道。任文正将这一情况上报汉武帝。 汉武帝命令任文正率兵捕捉楼兰王，将其押到长安审问。 楼兰王被押到长安，争辩：“我国是小国，夹在匈奴与汉朝之间，谁都不敢得罪，我愿率百姓迁入汉朝境内。”汉武帝认为他说得有理，放他回国，并协助打探匈奴的动静。

攻打乌桓，震慑匈奴。 汉朝设置护乌桓校尉，负责对乌桓人的监督和管辖。后乌桓逐渐强大，袭击汉朝。匈奴也侵犯汉朝边塞。汉朝得到一个匈奴俘虏，得知乌桓挖掘了已故单于的坟墓，匈奴怨恨乌桓，单于正带领二万骑兵攻打乌桓。经过商议，汉朝任命范明友为度辽将军，率领二万骑兵，从辽东出击。匈奴听说汉军来了，就撤退了。范明友趁乌桓刚刚被匈奴挫伤之机，紧接着打乌桓， 结果杀死乌桓三位王爷，杀死乌桓士兵六千多人。 范明友凯旋而归，被汉朝封为平陵侯。 匈奴大为惊恐，不敢向汉朝出兵。

谴责楼兰、龟兹两国。 杅国太子赖丹被派往龟兹国做人质，李广利讨伐大宛时，把他顺便带回了长安。霍光采纳桑弘羊的建议，让赖丹担任校尉，带兵前往轮台屯田。龟兹王杀死赖丹，然后向汉朝上书谢罪。楼兰王逝世，匈奴扶持安归当了新的楼兰王。汉朝派使臣传达皇帝诏令，让安归到长安朝见皇帝，安归托病不来。楼兰受到匈奴的唆使，多次拦截、杀害汉使。楼兰王的弟弟尉屠耆归降了汉朝，向汉朝报告了这个情况。汉使傅介子出使大宛，汉昭帝命他顺路去谴责楼兰、龟兹两国。 傅介子来到楼兰和龟兹，谴责两国国王为何反叛汉朝，两国国王都道歉服罪。

杀匈奴使臣。 傅介子从大宛出使返回长安的路上，正好在龟兹遇到了从乌孙国返回的匈奴使臣。傅介子率随从官兵杀了这个匈奴使臣，回来向皇帝报告，受到封赏。

刺杀楼兰王。 傅介子对霍光说：“楼兰、龟兹两国反复无常，如不诛杀，后患无穷。我想去刺杀龟兹王，以显示汉朝在西域的威严。”霍光认为龟兹太远，让他到楼兰先尝试一下。经霍光建议，汉昭帝派傅介子去刺杀楼兰王。傅介子带着卫士和金银珠宝，来到楼兰国，对外声称赏赐外国。楼兰王不愿接近，傅介子假装离去，到达楼兰国西部边界时，让翻译对楼兰王说：“汉使带着金银财宝一路赏赐西域各国，楼兰王如不来领，我就到西边别国去了。”随即拿出金银财宝给翻译看。翻译回去报告楼兰王，楼兰王贪财，便前来接见汉使。傅介子与楼兰王对坐共饮，故意将财宝展示给楼兰王看。双方喝酒喝得大罪，傅介子对楼兰王说：“天子有密事让我告诉楼兰王。”于是，楼兰王跟随傅介子进入后帐，屏退侍从，与傅介子密谈。突然，两名武士出来刺杀了楼兰王，楼兰王当即身亡。楼兰国的贵族大臣、侍从等四散逃亡。 傅介子随即宣告楼兰王的背叛汉朝之罪，割下其人头，送到长安，悬挂在未央宫北门之外。汉朝随后改立了新的楼兰王，改其国名为鄯善。

匈奴索要汉朝公主并打乌孙国，公主求救，汉朝五路大军征讨。 匈奴单于派使者到乌孙国传话：单于想要嫁到乌孙国的汉朝公主。接着，匈奴发兵攻打乌孙国，攻取了车延等地。汉朝公主向汉朝上书求救。不久，汉昭帝去世，汉宣帝即位。此时，乌孙国首领昆弥向汉朝上书：“匈奴接连打我国，我愿意把全国一半的精兵五万人全都拿出来，反击匈奴。希望汉朝天子派兵，救救公主！”本始二年，汉朝选派精兵强将，远征匈奴。 田广明率四万多骑兵，从西河出发；范明友率三万多骑兵，从张掖出发；韩增率三万多骑兵，从云中出发；赵充国率三万多骑兵，从酒泉出发；田顺率三万多骑兵，从五原出发。共计五路大军，十多万骑兵，前往援救汉朝公主。同时，出使乌孙国护卫汉朝公主的校尉常惠从西域发兵，乌孙国昆弥亲率五万多骑兵从西边攻打匈奴。因此，打击匈奴的军队共计有二十多万。 本次大战，匈奴因战死、受伤而减去的人数，以及因长途迁徙而死亡的牲畜，不可胜数。匈奴由此衰败损耗，十分怨恨乌孙国。详情参见：公主在西域求救，汉朝大军出征，匈奴落泪：为了一个女人真不值得

征集西域各国军队，攻打莎车国，莎车王自杀。 汉使冯奉世护送大宛等国客人到达伊循城。此时碰到莎车王的弟弟呼屠征联合邻国势力，杀死莎车王和汉使奚充国，自立为莎车王。当时，匈奴攻打车师城，未克。莎车王派使者扬言：“西域北路各国归属匈奴。”于是派兵攻打南路各国，与各国结盟，背叛汉朝，使西域自鄯善国以西全部同汉朝断绝往来。此时都护郑吉、校尉司马熹等都在西域北路各国。冯奉世与副使严昌商议，应立即攻打莎车国，否则后患无穷。于是， 他们持汉朝皇帝符节，晓谕各国，征集南北两路各国军队共一万五千人，攻打莎车国。结果，莎车国被攻破，莎车王自杀。冯奉世将莎车王的首级派人送到长安，改立新的莎车王，平定西域各国，然后罢兵，奏报朝廷，汉宣帝大喜。冯奉世到达大宛，大宛王送一匹像龙的马给汉宣帝，冯奉世带回长安。

责问乌孙王。 车师王乌贵逃到乌孙国，乌孙国收留了他。汉朝派使臣责问乌孙王，乌孙国将乌贵送往长安。

骑都尉郑吉攻破车师国，又招降匈奴日逐王，威震西域，于是兼管车师国以西的西域北路，号称“都护”。汉朝从郑吉开始设置都护的职务。汉宣帝封郑吉为安远侯。郑吉在西域中部设立幕府，修建乌垒城，距离阳关二千七百多里。 西域都护负责督察乌孙、康居等三十六国的动静，如遇紧急事变，及时奏报朝廷，能安抚则安抚，不能安抚则征讨。汉朝在西域颁行法令，西域各国以汉朝为首。

乌孙狂王又娶汉朝公主刘解忧为妻，二人关系不好。解忧公主与汉使魏和意、任昌密谋，定计设置酒宴刺杀狂王。不料武士没有刺中要害，狂王受伤而逃。 狂王的儿子带兵将解忧公主、魏和意、任昌三人包围在赤谷城中。都护郑吉征调西域各国军队来救援，才得以解围。

前面的文章里也提到过，汉朝派使臣谷吉护送郅支单于的儿子到匈奴，郅支单于大怒，杀了汉使谷吉等人。郅支单于后来受康居王邀请，去了康居国，因不受康居王礼敬，杀了康居王的女儿、贵族、百姓等几百人，有的还被肢解，扔到水里。他强迫康居人为他修城，又派使节到阖苏、大宛国，强迫他们每年进贡。汉朝派出三批使节到康居，查找汉使谷吉等人的遗体下落。郅支单于对汉使态度傲慢、侮辱。 当时西域都护是甘延寿、副校尉是陈汤。陈汤提议 ，可征发屯田部队及乌孙王国的军队攻打郅支单于。甘延寿认为有理，准备奏请朝廷批准。 陈汤认为，如果上奏，皇帝一定会让大臣商议，耽误时间，而且这种有远见的事情，一般平庸之人是无法理解的。

甘延寿迟疑，有些不肯。恰好当时甘延寿有病卧床， 陈汤就单独行动，假传圣旨， 征调各国军队及汉朝屯田部队。甘延寿听说此事，大吃一惊，想阻止； 陈汤大怒，手按剑柄，大声叱责甘延寿： “大军已经集结，你小子打算阻止大军吗？”甘延寿无奈，只得顺从。他俩于是集结了四万多人的军队，同时上书自我弹劾假传圣旨之罪，解释如此行动的理由。经过一番计谋和鏖战，陈汤等汉军联军获胜，搜到了汉使的符节及谷吉的书信。 郅支单于身受重伤而死，汉军斩杀阏氏、太子、名王及以下共计一千五百一十八人，生擒一百四十五人，俘获一千多人。郅支单于的头颅被送往长安，被示众十天后掩埋 （丞相认为此时是春季，正是掩埋尸骨的时候，不宜悬挂人头，故没有悬挂）。甘延寿、陈汤上奏：“……应悬挂郅支单于的人头在长安蛮夷馆舍之间，昭示万里， 明犯强汉者，虽远必诛！ ”至此， 陈汤就把汉朝之前的国际做法用文字的形式总结表述了出来（虽然不是很全面，但已经很不错了，而且这句话很有名，成为汉朝强大、威严的象征和代表）。

前面提到，呼韩邪单于投降了汉朝，对汉朝俯首称臣。汉使韩昌、张猛护送呼韩邪单于的儿子到达匈奴，顺便打听谷吉的下落，并宣布赦免匈奴的罪过，以免他们担心汉朝会讨伐他们。【当时汉朝并不知道汉使谷吉被郅支单于杀死】韩昌、张猛看到呼韩邪单于的力量已经很强大，不再害怕郅支单于；塞下的禽兽被猎尽，又听说有人劝呼韩邪单于北迁。 他二人怕匈奴北归后不好管辖，就与单于订立盟约： “今后，汉匈一家，世代不许相互欺骗、攻击。如有强盗，双方应互相通报、打击、赔偿损失；敌人进犯时，互相救助。任何一方先违约的，遭受上天的惩罚。”于是，他们登上匈奴的诺水东山，杀白马，歃血为盟，对天发誓。韩昌、张猛回来后，向汉朝报告此事，有大臣认为这是他们擅自行事，有损国威，汉朝应解除这个盟约，对他二人应论罪处罚。结果，皇帝减轻他二人的罪过，可赎罪论处； 不解除他二人与匈奴的盟约。 后呼韩邪单于回到北边的匈奴王庭。

汉哀帝建平二年，乌孙国的庶子卑援疐的部众入侵匈奴西部边界，抢夺牛羊牲畜，杀了不少匈奴人。单于听说此事后，派左大当户率五千骑兵攻击乌孙国，杀了几百人，掳掠一千多人，把牛羊赶回匈奴。卑援疐害怕，派儿子趋逮到匈奴做人质。单于接受，并将此事报告汉朝。 汉朝派使节到匈奴，责备单于，告诉他要把人质放回乌孙国。单于接受汉朝诏令，放回了人质。

汉平帝时，西域的车师后王句姑、去胡来王唐兜怨恨都护校尉，率领妻儿部众逃跑，归降匈奴。单于予以接受和安置，报告汉朝：我已经接受。 汉朝派使臣告知单于：“西域归属汉朝管辖，单于不应当接受投降的人，应当放回（交给汉朝）。” 单于说：“汉宣帝、汉元帝哀怜我们， 与我们约定，长城以南归汉天子所有，长城以北归单于所有。 如果有侵扰边塞的，应互相通报；有来投降的，不得接受。我父亲呼韩邪单于蒙受汉朝大恩，临终前对我说： 如果有从中国来投降匈奴的人，不允许接受 ，要把他送回汉朝，以报答汉天子的厚恩。 而此次来投降的是长城以外的国家的人，我可以接受。 ”汉使说：“当初你们匈奴之间互相攻伐，几乎灭绝，单于应当报答汉朝的厚恩。” 单于听后，对汉使磕头谢罪，把那两个车师国的王爷交给汉使。 汉朝派军队到边界迎接，单于派使者护送到汉朝，并请求皇帝饶恕那两个王爷的罪过。使者报告朝廷， 汉朝下诏，对那两个王爷不予饶恕，会集西域各国国王，将句姑、唐兜斩首示众，昭示其罪。

通过这次执法实践，发现了此前汉宣帝与匈奴单于之间的约定有漏洞。 于是， 汉朝重新制定了四条规约，派使臣向匈奴单于颁布： 中国人逃入匈奴的，乌孙国逃亡归降匈奴的，佩戴中国印绶、由汉朝任命的西域国家的官员投降匈奴的，乌桓国投降匈奴的，匈奴都不得接受。 汉使还收回了此前汉宣帝与单于之间的旧规约。

四条规约颁布后，都护乌桓的使者告诉乌桓的百姓，不要再向匈奴缴纳皮布税。匈奴按照旧例派使者去乌桓征税，一些想做买卖的匈奴贩子及妇女跟着去了。 乌桓人拒绝：“我们听从汉天子的诏令，不许我们向匈奴纳税。” 匈奴使者大怒，派人把乌桓首领抓捕并吊了起来。首领的弟弟生气，杀了匈奴使者及随从官员，把跟随来的匈奴妇女及牛马牲畜予以扣留没收。单于听说，大怒，派左贤王率兵攻入乌桓，指责他们杀了匈奴使者，并攻打他们。乌桓部众被打散，有人跑上山，有人到东边的堡垒坚守自卫。匈奴杀了不少人，把近千妇女、老人、小孩赶走，安置在左地。匈奴派人告诉乌桓：“拿马匹畜皮和布匹来赎人。”乌桓被扣留的人的亲属两千多人带着财物、牛羊牲畜去赎人， 结果匈奴接受了财物，把人也扣留了。此时汉朝被王莽篡夺了，所以，也就没有像以前那样出来充当国际纠纷的仲裁者，此事也就不了了之了。

综上， 汉朝时期形成了一些国际法的惯例、规约，并开展了执法实践 ，尽管内容很简单：出兵征讨、派使节谴责等。此时是依靠实力说话，军队可以越过国界去攻打他国（不需要经过当事国的同意，也没有所谓侵犯主权的说法）；国王没有豁免权，可以将其抓捕、押回长安审问、斩首示众、将其首级送回长安悬挂示众等。汉朝在西域很有威信，凭借汉朝天子符节，可以征集军队征讨他国。 当然，这一切，都是以汉朝的强大实力作为后盾的。 王莽篡汉后，汉朝在西域的威信、汉匈关系等都受到很大影响，匈奴又侵犯边塞，西域也发生一些叛乱。

参考资料

《汉书·匈奴传》

《资治通鉴》

⑤ 滴滴打车已经上车怎么改路线

以华为p20手机为例，操作方法如下：

1、当司机已经接单并且行程已经开始进行的时候，也是可以进行目的地的变更的。

4、点击修改目的地之后，系统会提示选择新的目的地，同时会重新开始计价。

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⑥ 北魏孝文帝改革的背景,主要内容,历史作用

北魏孝文帝改革使北魏政治、经济有了较大的发展，创造了和平的环境，各族人民交往频繁，使民族融合步伐加快、为北方经济的恢复发展作出了贡献，也使少数民族生活方式封建化。

背景
鲜卑族是我国历史上一个古老的民族，拓跋部是鲜卑族活动在大兴安岭北端东麓一带的一个分支。拓跋部不断南迁，在西晋时，部落首脑拓跋猗卢因为帮助当时统治者抗击刘渊、石勒有功，被封为代王，建立了代国。但不久，代国被兴起的前秦所灭，拓跋部的历史也暂时的中断了。淝水之战后，前秦统治遭到了瓦解，拓跋部的拓跋跬趁机复国，召开部落大会，即位代王，并改国号为魏，称皇帝，史称北魏。此后几代北魏统治者都致力于统一、兼并战争，先后灭掉了北方的大夏、北燕和北凉，于439年统一了北方。
五胡乱华以後，终由鲜卑族的拓跋氏统一华北，建立北魏，其时北魏历代君主都已重视汉文化之学习。到北魏孝文帝一代，已有冯太后与朝臣李冲的改革，建立均田制，重新建立以农业为主体的大帝国。由於孝文帝由属汉族的冯太后抚养，受汉文化影响较深，即位後才有日後的汉化政策。
在民族征服的过程中，北魏统治者对各族人民实行了民族歧视和残酷的民族压迫政策，在征服战争中也常常出现疯狂的民族杀戮，民族矛盾不断激化（改革的必要性）。到了北魏中期，民族矛盾虽已日趋缓和，但由于统治阶级过度的剥削和压迫，阶级矛盾也日益尖锐起来，农民起义年年爆发，特别是公元445年在陕西杏城的卢水胡人盖吴领导的起义，发动了十余万群众参加起义，北魏政府派出6万骑兵前来镇压，统治者拓跋焘亲临指挥，最终盖吴被叛徒杀害，盖吴起义失败了，却使北魏统治者受到了极大的震动。473 年，拓跋宏即位，是为孝文帝。此后，农民起义依旧有增无减，而朝廷残酷的镇压非但没有平息人民的起义，反而激发了更多矛盾和斗争。为了缓和社会矛盾和民族矛盾，冯太后孝文帝先后进行了一系列的改革，统称为孝文帝改革。

孝文帝( 公元467年— 499年),本姓“拓跋”,名宏。是拓跋弘的长子,471年—499年在位, 为北魏第六位皇帝，谥号孝文皇帝。484年孝文帝下令实行俸禄制，使吏治贪污腐败现象有所好转，485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。

改革措施
孝文帝改革涉及政治、经济、文化等各个领域，范围极其广泛，内容也极为丰富。总体概括起来有以下四点：
第一，推行均田制。在均田制的同时又颁布了与之相联系的三长制和租调制。均田制使农民分得了一定数量的土地，将农民牢牢束缚在土地上，成为国家的编户，保证了地主们的基本利益及土地私有制。而租调制则相对减轻了农民的租调负担，改善了农民的生产生活条件，从另一方面促进了生产力的发展。
第二，实行官吏俸禄制，严惩贪污。吏治的败坏不仅激化了社会矛盾，同时也使统治阶级内部产生了矛盾。在这项改革措施中，以“治绩”的好坏为标准。整肃了官僚机构，巩固了封建统治。
第三，迁都洛阳。为了接受汉族先进文化，加强对黄河流域的控制，孝文帝决定迁都洛阳。495 年正式迁都洛阳。
第四，革除鲜卑旧俗，接受汉族先进文化。主要内容有改官制、禁胡服、断北语、改复姓、定族姓、迁都洛阳等，这是孝文帝改革中最重要的措施。
第一阶段：创建新制度(主要由冯太后主持）
政治方面采取俸禄制和三长制（设邻长、里长和党长），经济方面实行均田制和租调制 。 地方上设立三长制。为配合均田制的推行，强化中央对地方的控制，朝廷采用了大臣李冲的建议，规定：五家立一邻长，五邻立一里长，五里设一党长。 推行新的租调制，规定：一对夫妇每年向政府缴纳一定数量的租调，使农民负担大大减轻，国家收入增加。
第二阶段：汉化
1.迁都洛阳（494年）
2.改变风俗习惯：易汉服、讲汉话、改汉姓、通汉婚、定门第、改籍贯
3.学习汉族典章制度：尊儒崇经，兴办学校。
恢复汉族礼乐制度。
采纳汉族封建统治制度。
迁都以前：进行政治经济的改革，迁都洛阳：为接受汉族先进的文化，加强对中原地区的控制，迁都以后：改用汉语；穿戴汉服 改汉族姓氏（如：拓跋—元） 鼓励鲜卑贵族与汉族联姻 采用汉族的官制律令 学习汉族的礼法 尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老养老。
政治及经济方面
班禄制北魏初年，官俸制度沿用「掠夺制」，官员俸禄乃从战争中掠夺他人财物，後来国家渐渐安定，官员间贫富差距渐大，贪污成风。故此孝文帝仿效汉人的班禄制，官员每季定时发薪。
三长制北魏初年，户籍制度沿用「宗主督护制」，平民百姓大多因为生计依附世家大族（宗主），成为宗主的私产，中央政府不但难以收税，平民百姓更多受宗主威迫。孝文帝制定「三长制」，以五家一邻，五邻一里，五里一党，各设一长，即「邻长」、「里长」和「党长」。有助重新整理户口，方便收税。
均田制均田制」配合「三长制」而行，计口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居乐业。同时，推行「均田制」，亦可视为北魏政权由游牧业跃进为农业的过程。
习惯与文化
以下这些措施，是为了改变胡人习惯以作的：
改服装首先改变衣著，命令人民改穿汉服，不得再穿胡服。《魏书‧高祖纪下》云：「太和十八年……革衣服之制。」
改籍贯迁居洛阳的鲜卑人，籍贯不得再称「代人」，须改称「河南洛阳人」，且死葬洛阳，不得回到北方落地归根，又「太和十九年……诏迁都之民，死葬河南，不得还北。於是代人南迁者，悉为河南洛阳人。」这样一来便可绝代人故土之恋；反之，若不如此，鲜卑终无法成为中原士族。
禁胡语孝文帝实施汉化中最重要的政策，即将语言改变，规定不再说鲜卑复合语，而须改说单音节的汉语，《魏书‧咸阳王禧传》记载孝文帝言：「今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧；若有故为，当加降黜。」
改汉姓孝文帝下令把鲜卑族人的姓氏(通常是复姓)，改为单姓。以下是一些例子：
拓拔(皇族)→元姓 、独孤→刘姓尊孔子孝文帝迁都洛邑後，立即下令加紧修建孔庙祭孔。又给予孔子後裔土地与银钱，让他们可以继续祭祀这位伟大的祖先。
推行均田制
推行均田制：即按一定的标准，将国家控制的士地分配给农民耕种，土地不得买卖。均田制推动了北方经济的恢复和发展。
设立三长制：这是北魏基层的行政组织，它的职责是检查户口，征收租赋，征发徨役和兵役，推行均田制。三长制的推行健全了地方基层政权，取代了宗主督护制，保证了国家对人民有效的控制。
推行“均田制”，把国家控制的土地（露田）分配给农民，成年男子每人四十亩，妇女每人二十亩，让他们种植谷物，另外还分给桑地。农民必须向官府交租、服役。农民死了，除桑田外，都要归还官府。这样一来，开垦的田地多了，农民的生产和生活比较稳定，北魏政权的收入也增加了。
推行新的租调制：规定一对夫妇每年向政府缴纳一定数量的租调。改革了原来赋税征收上的混乱现象。使农民的负担大为减轻。
实行官吏俸禄制，严惩贪污
北魏孝文帝制定官吏俸禄制，整顿吏治。俸禄由国家统一筹集，不许官吏自筹。惩治贪污。这些措施使吏治有所好转；
迁都洛阳
魏孝文帝是一个政治上有作为的人，他认为要巩固魏朝的统治，一定要吸收中原的文化，改革一些落后的风俗。同时，北魏自定都平城以来到孝文帝已近百年。平城气候恶劣，生产粮食逐渐不能满足京城的需要。平城地处偏僻，使北魏政府很难有效地控制中原地区，北方的少数民族柔然也逐渐强大起来，对北魏构成威胁。
为了学习中原先进的文化，加强对黄河流域的控制，巩固北魏政权。他决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。
他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。
孝文帝发火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。”
孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？”
拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。
公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵30多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”
大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”
一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。
孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。
平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：
“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。”
孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？”
贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。
孝文帝把国都迁到洛阳以后，决定进一步改革旧的风俗习惯。
革除鲜卑旧俗，接受汉族先进文化
主要内容有改官制、禁胡服、断北语、改复姓、定族姓、迁都洛阳等，这是孝文帝改革中最重要的措施。

实行汉制与移风易俗
1.易服装：鲜卑贵族一律改穿汉装。
2.讲汉语：孝文帝宣布以汉语为“正音”, 称鲜卑语为“北语”，要求朝臣“断诸北语，一从正音”。
3.改汉姓：定门第等级。孝文帝下诏，将鲜卑人原有的姓氏改为汉姓。他还参照汉族门阀制度的做法，来确定鲜卑贵族的门第高下，并按照门第高低来选拔人才，任命官吏。
4.通婚姻：孝文帝提倡鲜卑人与汉人通婚，通过这种政治联姻把两族统治者的利益和命运紧密联在一起，以巩固统治。
5.改籍贯：凡已迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为原籍。目的：进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式，促进鲜卑族贵族积极接受汉族文化。作用：促进了鲜卑人对汉族文化的认同，争取到汉族地主的支持，有力地推动了政权向汉族王朝统治模式转化。

历史作用
有利于北方经济的恢复和发展，促进了各族社会的进步，加快了北方民族大融合的进程，巩固了北魏的统治。
孝文帝的改革是北魏政治、经济发展以及鲜卑族进一步封建化的必然结果。但从另一方面，孝文帝的改革也促进了北魏政治、经济的发展，体现了民族融合的巨大作用。鲜卑族用武力征服了汉族及其他少数民族，但却不得不被汉族较高的文化所征服, 并从中吸收了汉族文化精华，更加促进了自身的发展、巩固了封建统治。同时汉民族也从中吸收了鲜卑族文化中优秀的部分，使自己的发展更为完善。
孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用。整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的，中华民族是一个大家庭，我们应该具有高度的民族凝聚力与民族情感，懂得民族间的尊重与友爱。然而孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的强烈反对，在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政策的推行，巩固了改革的成果，由此也可见孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改革眼光。
但是，在历史上，一度因改革而强盛的北魏王朝，在孝文帝死后仅30余年便迅速地分崩离析，走向灭亡了，这事实本身就很自然会引起历史学者对孝文帝改革（尤其是他的汉化措施）的作用与意义进行深层次的思考，并形成不同的看法。因此，对孝文帝改革持否定态度者也不乏其人（尽管仅占少数）。早在古代，批评孝文帝汉化政策的言论就多见于有关典籍，马端临、叶适、王夫之、赵翼等人均在自己的著作中斥责孝文帝迁都洛阳、推行汉化，是“好名慕古而不实见国家大计”（《习学记言序目》卷三十四），强调“国势之衰，实始于此。一传而宣武，再传而孝明，而鼎祚移矣”（《廿二史剳记》卷十四）。指出孝文帝是典型的虚伪之徒，“拓跋宏之伪也，儒者之耻也。夫宏之伪欺人而遂以自欺久矣”（《读通鉴论》卷九）。
近些年来，对孝文帝汉化改革持否定意见的论著明显增多。陈汉玉《也谈北魏孝文帝的改革》（《中国史研究》1982年第4期）、郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡──北魏孝文帝改革的经验与教训》（《陕西师范大学学报》2003年第1期）、赵向群等《孝文帝的汉化政策与拓跋民族精神的丧失》（《许昌学院学报》2003年第6期）等论著，就是其中的代表者。其主要观点是：一是孝文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要是汉文化的糟粕，汉人的繁缛腐朽。二是孝文帝的改革不但没有振兴北魏，反而加速了北魏国家和拓跋民族的衰亡。认为孝文帝汉化改革，丢掉的是拓跋的长处──勇武质朴，削弱了北魏的军事力量，这是孝文帝终不能强大魏国的重要原因。三是孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严重消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。总之，孝文帝的汉化改革不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。

历史意义
有利于我国的民族大融合，有利于我国少数民族的经济发展，有利于我国少数民族从奴隶制向封建制的过渡，有利于北方经济的恢复和发展，也促进了鲜卑族的发展，使鲜卑族最终汇入我国中华民族的大家庭，有利于我国民族的团结。
北魏孝文帝改革是一次政治、经济、文化、风俗的全面改革，意义重大、影响深远。它促进了北魏社会经济的恢复和发展，北方出现了魏晋以来空前的繁荣景象。它缓和了阶级矛盾，巩固了北魏政权，加快了少数民族的封建化进程，加快了各民族融合的进程，为中国多民族共同发展做出了贡献，为国家结束分裂、走向统一、促进社会繁荣奠定了基础。

谢谢

望采纳！

⑦ 2008年北京的小升初模拟试卷！！！

小学升学考试卷
班级( )学号( )姓名( ) 成绩( )
一、看拼音写词语
1、xuàn rǎn 2．yāo xié 3。bō tāo pēng pài 4。wú kě nài hé
( ) ( ) ( ) ( )
二、判断题(对的打“√”，错的打“X”)
1．“E”的小写字母是“e”，按汉语拼音的顺序排列，它排在“r’的前面。( )
2．“勘测”的“勘”用部首查字法应查“力”部，共有11画。( )
3．“东张西望”和“张灯结彩’’中两个“张”的意思相同。( )
4．“虚伪、习气、武断”这三个词的感情色彩相同，都是贬义词。( )
5. 《卖火柴的小女孩》的作者是丹麦著名童话作家安徒生。( )
6．《我的伯父鲁迅先生》一文运用了通过几件具体事例反映人物优秀品质的写作方法。( )
7．“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”里的“千尺”是“实指”，“不及尸是“比不上”的意思。( ，)
三、选择题(5分)
1．下列各组词语，完全没有错的是（c )
A．盛气凌人 异口同声 随遇而安 如饥似喝，
B．调兵遣将 赞叹不已 完壁归赵 川流不息
C．万古长青 兴国安邦 张冠李戴 坐井观天
2．“—天晚上，我文听到酒瓶滚动的声音——酒瓶是我放在旁边做信号用的。”这里破折号的作用是( b )
A.意思的转折 B．解释、说明 C．意思的递进
3．“船慢慢地向前驶着，沿途停着好几只灰色的白色的军舰。不，那不是悬挂着我们的国旗韵，那是帝国主义的军舰。”这几句话在朗读时应该( a )
A．语速由慢到快，语气由平静到激昂。
B．语速由慢到快，语调平缓自然。
C．语速由快到慢；语调由高到低。
4．下面的句子，关联词语用得不正确的是( b )
A．李老师不但生活俭朴，而且工作认真。
B. 即使上面的石块有多重，小草也要从下面钻出来。
C．你如果在荣誉面前骄傲了，就不会取得更大进步。
四、按课文或课文内容填空(8分)
1．(别了，我爱的中国)这篇课文，写出作者暂时离开中国为的是求得 ，求得 ，回国以后，誓把 。
2．“两股红流分头向东城和西城的街道流去，光明充满了整个北京城。”这句话中的“光明”：既指 ，也指 。
3．“她抬起头，强压住内心的悲愤，朝那木笼望了最后一眼，就默默地踏着泥泞的道路走开了。”这几句话表达了江姐 。
4．《示儿》是诗人陆游 前写给儿子的诗，表达了他 国之情。五、改正句子中用错的标点符号
1．他是一位和蔼的、慈祥的，博学的老爷爷。
2．要写好作文就应做到：第一，认真观察事物，善于思考，第二：多写多练。多读书。第三，勤于动笔。
六、按要求改写句子
1．鲁迅先生说：“我的信如果要发表，且有发表的地方，我可以同意”。
把直接叙述改为间接叙述：
2．这山虽然很高，但挖一点就会少一点。会挖平的。
把陈述句改为反问句：
七、修改病句，改在原句上(6分)
1．春天的杭州是美丽的季节。
2．村上的更夫有一次看见扬科经常到旅店的墙角下去听演奏。
八、选择下列表达方法，填入相应的括号内
A．夸张 B．排比 C．比喻 D．拟人 E．反问 F、设问
1．我的心像刀纹一样，泪水模糊了我的眼睛。( )
2．卖火柴的小女为什么会落得这样悲惨的遭遇呢?这是孩腐朽的社会制度造成的。( )
3．蜜蜂嗡嗡地边歌边舞，在花丛间穿来穿去，点缀着这个宁静的小站。( )九、阅读语段，短文，完成作业
（一)
詹天佑不帕困难，也不怕嘲笑，救然接受了任务；开始勘测线路。哪里要开山，哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小；都要经过勘测，进行周密计算；詹天佑经常勉励工作人员说：“我们工作首先要精密，不能有一点儿马虎。‘大概’、‘差不多’，这类说法不应该出自工程人员乏口。”他亲自带着学生和工人，背着标杆、经纬仪，在峭壁上定点构图。塞外常常是狂风怒号，黄沙满夭，一不小心就有坠入深谷的危险。詹天佑不管条件怎样恶劣，始终坚持在野外工作。白天，他攀山越岭，勘测线路；晚上就在油灯下绘图、计算。为了寻找一条合适的线路，他还常常请教当地的农民。遇到困难他总是想：这是中国人民自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好。否则，（ ）那些外国人要讥笑我们，（ ）会使中国工程师失掉信心。
1．在括号里填上合适的关联词语。
2．文中有6个加点的词语，其中贬义词是 ， ，褒义词是 ， ， 。
3．这段话是围绕哪一句话写的，用“ ”把它划出来，然后按詹天佑“说、做、想”把这段话分为三层，用“//”在文中标出。其中第二层的层意是
4．文中的第2句运用了 的修辞方法。
5．“(1)坚定信心。(2)以身作则。(3)认真细致。(4)接受任务。(5)工作劳苦。(6)严格要求”。这6个词语概括了这段话的意思。但顺序是错乱的。如果按这段话内容的顺序排列，应该是 (用序号表示)。
6．文中加线的句子的含义是什么；请选择—种答案打“√”。
(1)表现了詹天佑怕丢面子的思想感情和要争荣誉的决心。( )
(2)表现了詹天佑热爱祖国的思想感情和为祖国争光的坚强决心。( )
(3)表现了詹天佑胸有成竹的心情和修好铁路的决心。( )
(二)
我不是有腿病吗？
不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花单受我的照顾，感谢我不感谢，我可得感谢它们。我工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬擞那盆，然后回到屋里再写一会儿，然后再出去。如此循环，让脑力劳动和体力劳动得到适当的调节，有益身心，胜于吃药。要是赶上狂风暴雨或者天气突变，就得全家动员，抢救花草，十分紧张。几百盆花，都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼，热汗直流。第二天，天气好转，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，热汗直流。可是，逞多么有意思呀i不劳动i连棵花也养不活，这难道不是真理吗？
1．文中的脑力劳动具体指——————，体力劳动具体指———————。
2．用“——”在文中划出说明“如此循环”意思的一句话。(1分)
3．“我不是有腿病吗，不但不利于行，也不利于久坐”这句话的意思是“选择一种正确答案打“√”)
(1)我没有腿病，不但便于行，也便于久坐，( )
(2)我有腿病，不便行走，但便于久坐。( )
(3)我有腿病，不便行走，也不便久坐。( )
4．“这难道不是真理吗?”这句话中的“这”指的是———————————。
5．写出这段话的段意。
(三)玲玲长高了
玲玲戴上红领巾了。妈妈很高兴，就在星期日的一个下午，带她去看电影《小铃铛》。
玲玲跟着妈妈上了电车，正好碰到她们识的售票员张阿姨。张阿姨见了她俩问 玲玲 今天你跟妈妈上哪儿去呀 玲玲亲亲热热地回答 张阿姨 我跟妈妈去看电影 说完，就朝一个空座位坐下。
这时，一个老奶奶上车了，玲玲赶忙起身让了座。车子开了，玲玲帮着张阿姨为乘客服务，侍钱、递车票，忙得可欢哩。
妈妈从口袋里掏出钱，给玲玲买票。张阿姨说：“玲玲还小，不是不用买票吗?”
玲玲两只大眼睛一忽闪，心想，那是一年前，我个子不高，乘车用不着买票。现在是不是长高啦?她瞧见那刻有标尺的拉手杆，窜过去一站，还用小手按着头，对准标杆上妁尺码，嘿，刚好超出一点儿。于是她亮开嗓门嚷道；“张阿姨，你瞧，我长高了!”说着，玲玲接过妈妈手中的钱，递给了售票员张阿姨。
妈妈笑了，张阿姨笑了，车厢里的乘客都笑了：“玲玲是长高了！”
1．填空。(4分)
本文主要写了玲玲在车上的三件事：
(1)让座； (2) ； (3) 。
2．按“心想”、“量高”、“买票”的顺序，将第五自然段分为三层，在文中用“//”表示。
3．选择一个最正确的答案，在括号内打“√”。
(1)“亮开嗓门”的“亮”的意思是：
A．发光( ) B．显露、显示( ) C。使声音响亮( 、)
(2)售票员张阿姨说：“玲玲还小，不是不用买票吗?”意思是说：
A．玲玲不用买票。( ) B．玲玲应当买票。( ) C．玲玲的票可买可不买。( )
(3)妈妈、张阿姨和乘客们都笑着说“玲玲是长高了”的意思是：
A．玲玲长大了。( ) B．玲玲个子比过去高了。( ) C．玲玲懂事了，成长了。( )
(4)本文最恰当的中心思想是：
A．赞插了少先队员玲玲勤快、机灵的好品质。( )
B．赞扬了少先队员玲玲乐于助人，实事求是，不占国家便宜的好品质。（ )
C．赞扬了少先队员玲玲全心全意为人民服务的好品质。( )
(5)第二自然段，应填的标点符号按顺序是：( )
A．：”，。”：，。” B•，“，?”：“，。” C．：“，?”：“，。”十、作文
1．根据下面的材料写一则通知。
(1)时间；6月5日下午2时正 (2)地点：学校礼堂
(3)内容：召开赈灾捐款动员会 (4)参加人员：全体少先队员
(5)发通知的单位和日期：少先队大队部，6月4日

一、慧眼识英雄
1、有错别字的一组是( )
A:平易近人 盛气林人 身临其境 翠色欲流
B:无微不致 各抒已见 一碧千里 排山倒海
C:应接不瑕 一丝不苟 不径而走 人才济济
D:斩钉截铁 兴国安邦 完璧归赵 举世闻名
2、下列各组词语，完全没有错的是（ )
A．盛气凌人 异口同声 随遇而安 如饥似喝，
B．调兵遣将 赞叹不已 完壁归赵 川流不息
C．万古长青 兴国安邦 张冠李戴 坐井观天
3、下面人物与故事不搭配的一项是（）
A、刘备---白帝城托孤 B、林黛玉---荷锄葬花 C、林冲---误入白虎堂 D、李逵---七擒孟获
二、网络万花筒
1、成语百宝箱
A、反映品质优秀的： _________ _________
B、来自寓言故事的: ________ ________
C、出自历史故事的: ________ ________
2、 名句我知道
A、___________，____________。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。选自《 》,作者_______，是_____朝人。
B、春风又绿江南岸，_____________________。选自《 》，作者________,是______朝人。
C、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”是______朝_________的诗句。我还知道他的千古名言__________________________。
D、请写一条关于做人的名言_______________________________，关于珍惜时间的名言________.，自己喜欢的对联_____________________________________。
E、每一食，便_________________；每一衣，________________便_________。
改成比喻句：
F、吾盾之坚，______________。其中“陷”的意思是( )，句子的意思是( )。
G、《示儿》________________，_________________。________________，_________。是诗人陆游 前写给儿子的诗，表达了他 之情。
H、“草堂留后世，诗圣著千秋。”指人物（ ）、草堂是指（ ）。“千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。” 人物（ ）、朝代（）。
3、我是设计师
A．我为迎接奥运设计的标语是：
B．我为西湖湖畔草坪设计的标语是：
三．能工巧匠
A、我们将要进入中学读书，感到新鲜和兴奋。
改成反问句：__________________________________
B、爸爸说：“我希望你能成为一个诚实的好孩子。”
改成第三人称转述句：__________________________
C、春天的杭州是美丽的季节。
改病句：———————————————————
D．我们不要乱吃零食的习惯。
改病句：______________________________________
E．只要不断深化改革，浙江才会富起来。
改病句：______________________________________
四。火眼金睛（(对的打“√”，错的打“X”）
1、《卖火柴的小女孩》的作者是丹麦著名童话作家安徒生。( )
2、草船借箭和舌战群儒都是诸葛亮的经典故事。（ ）
3“E”的小写字母是“e”，按汉语拼音的顺序排列，它排在“r’的前面。( )
4、《凡卡》《小音乐家杨科》都是俄国作家契诃夫的作品。（ ）
5、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”里的“千尺”是“实指”，“不及“是“比不上”的意思。( )
—————。这首诗是——代诗人——写的。
2．《看不见的大力士》在文中指的是——，课文介绍了它—— ——、——、——几方面的用途。
3．进了公园门，步步登高，看花的人——，多极了，向高处看去，隔着密密层层的绿荫，只见——，这时候，——啊，——啊，——啊，——啊，都挽不住游人。
4．到处都是鸟声，到处都是——，——的，——的，——的，——的；有的——， 有的——，有的—————。
5．《凡卡》一文的写法与其它课文的写法有所不同，作者把——和 —————————及凡卡对乡村生活的回忆三者穿插起来写。如凡卡在给爷爷写信的过程中，穿插回忆了——和——一这两件事，这些回忆对凡卡的悲惨生活起了——-和——的作用。
五、阅读短文，完成作业
两岸是黄土和青草，再过去是地平线上几座小岛。海水满盈盈的，照在夕阳之下，浪涛像顽皮的小孩似的跳跃不定，水面上一片金光。
1．这段话选自课文《 》，作者是 。
2．这段话中作者描写了 、 、 、 、 、 等景物，表达了作者 的思想感情。在全篇课文中最能抒发这种思想感情的语句是 ，共出现了 次，起了 的作用。
六、作文
1．写一篇表扬稿。
6月3日，晚学后，徐波、俞峰两同学，看到军属王大爷正在把刚运来的煤饼搬到屋里去。眼看暴雨将要来临，他们二话没说，主动帮助王大爷把煤饼搬进屋于，使王大爷免受损失。
请你代少先队大队部写一篇表扬稿。

2．用下面提供的文章开头部分，结合生活实际，展开合理的想象，把文章写完整。
火热的心
城关一小附近住着一位双目失明的特级残废军人金伯伯。他与年迈的父亲及5岁的养女小芳相依为命，但接踵而来的困难使他们一家祖孙三人失去了欢乐。六(1)班同学知道后，决心以雷锋权叔为榜样，去帮助金伯伯一家。

还有这个：http://www.ahldyxx.com/forum/Show.asp?BoardID=30&ID=1417&TB=1

⑧ 新款艾瑞泽5的前脸能改成老款的样式吗

更换车标的车是非法的、无法正常通过年检的。根据现行的《机动车登记规定》相关条款，改变已领牌照机动车的车身颜色、车型、性能、用途和结构，更换车架、车身或发动机，车主都必须向车管所申请变更登记。改车标、加装尾翼、做大包围、改装排气管等行为，原则上都不被允许。

不过根据最新的坊间信息，仪表盘可能与早期的艾瑞泽GX路试车相同，也就是中间的行车电脑显示屏尺寸很小，两侧的圆盘仪表盘是普通式样；当然不排除低配版如此，高配还是向GX的大尺寸液晶屏看齐的可能。

动力方面目前也已明确，新款的艾瑞泽EX仅有1.5DVVT版本，1.5T让位给艾瑞泽GX，两者虽然平台接近，但从配置层面已经开始各走各路，各自针对不同的消费群体量身订做，不光是动力层面，整备质量等全部都区别较大，艾瑞泽EX的1.5DVVT版本MT型是1.278吨的重量，而艾瑞泽GX 1.5T手动版整备质量就达到了1.33吨，因此仅从油耗值本身来推测是非常接近的，取舍就在于你对外观造型、动力与配置等层面的取舍。

⑨ 商鞅变法、北魏孝文帝改革的内容分别是什麽他们的影响如何他们的改革对当今社会有何现实意义

商鞅变法
1.改革土地制度
2.重农抑商
3.奖励军功
4.迁都咸阳，推行县制
5.严明法令
影响：1.秦国旧制度废除，新制度建立，发生了根本性变化。
2.秦军的战斗力大大提高，社会经济得到发展。
3.战国后期，秦国修建了都将烟和郑国渠。
北魏孝文帝改革
1.加强对经济和官吏的管理，改革制度
2.从平城迁都洛阳
3.大力推行学习汉族文化风俗，如穿汉服，改汉姓，吃汉食，通婚等等
影响：加速了黄河流域的民族大融合。

⑩ 如何看待孝文帝汉化改革与北魏灭亡关系

4世纪后期，我国东北地区鲜卑族的一直强大起来，建立北魏。北魏依靠骁勇善战的骑兵部队，长驱直入中原，迅速吞并北方地区的几个割据政权，439年，统一黄河流域。北方经过淝水之战后又一次统一起来。
那时候，黄河流域的各族人民长期生活在一起，经过长时间的接触和交流，在生产技术和生活习俗上相互影响，民族融合成为趋势。
但是这和我们今天讲的孝文帝改革有什么关系，其实是大有关系的。
那么我就想从主人公孝文帝讲起。讲孝文帝，我们不能不讲另外一个人，她就是文明太后——冯太后。说起冯太后，他的出身可不得了（当然赶不上前面说的三位女主）。她是公主出身，货真价实的金枝玉叶。她的伯祖父冯跋是北燕的建立者，北燕也是十六国中四个汉人政权中的一个。冯跋死后，他的弟弟冯宏继位，冯宏有一子一女，其子冯郎在北魏官至刺史，最后因事被杀。其女便是冯太后。在北魏的进攻下，北燕灭亡，冯宏逃到高丽被杀。冯太后入宫成为北魏太武帝的贵妃（左昭仪）。她入宫后受姑母抚养，最后成为北魏文成帝的皇后。公元465年文成帝死后，年仅12岁的献文帝即位。献文帝这三个字好，第二年，冯太后发动宫廷政变，开始执掌政权，献文帝基本上成为傀儡，你说他是不是把皇位献给了她。孝文帝即位时，就更小了，才4岁，你说连字都认不全的小屁孩能干什么？当然这权柄又一次落到冯太后的肩上，他继续临朝称制，总揽大权。冯太后执掌北魏大权二十多年，她知书达理，聪明果断，在这期间，她参照汉族的文化制度，颁布了许多改革措施。
她的主要政绩有三：1、建立“班禄”制度，也就是给当官的发薪水，同时严惩官吏的贪污行为。2、实行均田制，规定15岁以上的男夫分给露田40亩，桑田20亩或麻田10亩，妇人分给露田20亩。3、建立户籍制度，规定受田农户中的男丁要负担兵役和杂役。这些措施吸取借鉴了汉族的政治制度，促进了北魏王朝的繁荣富庶，为以后的孝文帝改革打下基础。其实北魏孝文帝的改革很多都借鉴了冯太后的改革措施。有些甚至是一样，只不过加强了一些罢了。不过在这里，我有一点没弄懂，北魏对于冯太后而言，有杀父杀兄之仇，为什么她就一点也没有想报复北魏的意思呢？这个我在结尾讲，在此留个悬念。
小皇帝孝文帝在他这位汉族太后的熏陶下，渐渐成长为汉文化忠实的推行者。不想成也不行，因为从小接触的就是这些。你看他的称号中有一个“孝”字，“孝”是汉族提倡的，是汉族的文化基石。他现在把自己的称号都和“孝”挂上了钩，你说他不施行汉化改革还能怎么办？这里只是为了提起读者的兴趣，当然改革和称号是有关系的。
到北魏孝文帝时，当时北魏吏治混乱、财政困难（有点怪，不知道冯太后的改革起到作用没？），北部受到游牧民族的武力威胁。同时北方各族长期的交往和互相影响，北方出现了民族大融合的趋势。在这样的情况下，北魏孝文帝进行了改革：
第一，改革吏治，制定俸禄制度，杜绝官吏贪张枉法。北魏前期官吏没有俸禄，官吏所需全凭到任后收刮老百姓。这样易导致官员贪污，导致阶级矛盾紧张。当然这个措施官吏不太高兴，因为他没有噱头再收刮老百姓，只能靠这些死工资过日子，当然贪污也不会完全杜绝。
第二，颁布均田令，这和冯太后改革的第二个措施是一样的。这是按人口分配土地，但仅分配国家掌握的土地，不触动地主的原有土地。虽然分田分的不彻底，但还是有利于农业生产的恢复和发展，保证赋税收入和徭役征发。均田制一直到武则天时期才无继续实行下去。
第三，为了加强对中原的控制，迁都洛阳。北魏建立后，定都在平城，也就是现在的山西大同。那里气候干燥，出产的粮食不能满足城里众多人口的需要。平城位于北方，不利于对中原的控制，也不利于鲜卑政权学习和接受汉族的先进文化。孝文帝便有了迁都的想法，但是一些保守的鲜卑贵族不愿意离开平城。孝文帝决定忽悠一下大家。孝文帝以南征为名，率领朝廷官员和20万大军南下。到达洛阳后，因为阴雨连绵，道路泥泞，群臣不愿意继续前进。孝文帝就借坡下驴，让大家留在洛阳，以达到迁都的目的。这是北魏的群臣才意识到他们被皇帝给忽悠了，可是又能怎么办？算了，就在这定都吧！可是有些人却不乐意在这呆着，孝文帝的皇太子不喜欢洛阳，想逃回平城，不料被孝文帝发现了，三下五除二就废掉了他的太子之位。可见孝文帝为了改革，心也够狠的，连自己的接班人都给废了。公元929年，将都城从平城迁到洛阳。
第四，学习汉族文化。迁都洛阳后，魏孝文帝按照汉朝的典章制度和生活方式，提倡鲜卑人说汉语，以消除民族间交往的语言障碍（鲜卑是历史上这么厉害的民族，最后混的连土话都说不到了，也有点悲剧），就跟现在实行普通话一样，但是我告诉大家，普通话是胡音，正统的古汉语是南方话。改鲜卑复姓为汉字单姓，孝文帝拓跋宏改成元宏，步陆狐氏改成陆氏，勿扭于氏改成于氏，尉迟氏改成尉氏。包括穆桂英都是鲜卑人，从丘目陵氏改的穆氏。就这样鲜卑八大姓都改成了汉姓。禁穿胡服，仿南朝服装制定官吏、妇女的冠服，官员和家属必须穿戴汉族服饰。鼓励鲜卑族和汉族通婚联姻。学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。
经过孝文帝的改革后，传统的汉文化受到更大的发展。南朝官员陈庆之出使北方。目睹洛阳的风貌，感慨万千的说：“我们一直以为长江以北全是粗野落后的夷狄。到这里一看才发现，北方礼仪周全，人才济济。衣冠士族，尽在中原。”这增加了南北朝之间的交流，也为后来隋朝统一南北奠定了文化基础和民族认同感。
北魏孝文帝改革顺应了历史发展的潮流，锐意改革，采取了一系列的促进民族融合的措施，促进了鲜卑族的封建化，为各民族的融合创造了条件。
现在我再说说，为什么冯太后就一点也没有想报复北魏的意思吗？其实冯太后并没有不想报复的意思，他只不过是用的是软刀子罢了。她是想在根源上给鲜卑文化以巨大的冲击，你看经过冯太后和孝文帝的改革后，北方的北魏政权的文化根基已经被完全动摇。不仅仅是文化上。连种族上也被汉化了，鲜卑的皇族血统被汉族给“消灭”了。鲜卑族融入了汉族，最后就再也没有见到过鲜卑族的身影了。冯太后改革对鲜卑族和鲜卑族政权的影响是巨大。她间接导致了北魏政权统治者血统的汉化和鲜卑民族的文明灭亡。你说冯太后到底对北魏政权是否实行了报复行动，从这里应该可以看出一些端倪。
孝文帝改革的启示：1、胡虏无百年之运。少数民族入主中原，你的寿命不会超过100年。因为你如果不学汉学，你这么落后你肯定不超过100年就灭亡，比如元朝，那么野蛮落后，撑到90年就回草原放羊去了。而你要学我你就变成我了，快马弯刀我认栽，子曰、诗云我可是老祖宗，清朝就是一个典型的例子。这两个少数民族王朝正好是两个对立的例子，不学的90年灭亡，学了的旗人都不会说满语。现在的满人基本上不会说满语了（年老的满人还有一部分人会），如果大家有兴趣，想听听满语，我向大家推荐一部韩国电影《弓》，这部剧中有满语。北魏其实提供了这么一个例子，彻底汉化，终至消失。2、欲灭亡一个民族，要从他的娃娃抓起3、只有文化（主要体现在教育方面）和种族混血两辆马车同时开动才能完全融合一个民族。