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① 苏州古代文人
苏州古代状元
陆润庠:陆润庠聪明好学，10岁便读完了儒家的《九经》；对家传医学，他也用心学习，颇懂医术。他凭籍儒学根底考中乡试，成为一名举人。
洪钧:洪钧，字陶土，号文卿，吴县（今江苏苏州）人，生于道光十九年（1839）。
翁曾源:翁曾源，字仲渊，常熟（今属江苏）人。
翁同龢:咸丰六年（1856），正值第二次鸦片战争爆发、太平天国农民革命运动风起云涌之时，翁同龢参加廷试，一举考中一甲一名。
吴钟骏:吴钟骏，字崧甫，又字吹声，号晴舫，一作狂访，江苏吴县（今苏州）人。
陆增祥:陆增祥，字星农，太仓（今属江苏）人。少力学，读书不辍。
文震孟:天启二年（16 22 ）．二月初九、十二、十五日，文震孟第十次参加礼部会试。三场考场下来，文震孟榜上有名。十进礼部贡院考场，历时27年，文震益终于成了一名贡士。
汪绎:汪绎，字玉轮，号东山，常熟（今属江苏）人。少好学，以诗文著称。
陆肯堂:陆肯堂是清代第十八位状元，字邃升，一字澹成，江苏长洲（今江苏苏州）人，顺治七年（1650）生于封建地主知识分子家庭。
归允肃:归允肃是清代第十六位状元，字孝仪，号惺崖，江苏常熟人，明朝崇祯十五年（1642）生于封建官宦之家。
彭启丰:彭启丰，字翰文，16岁入官学读书，好学上进，誓效祖父，也做个状元。雍正五年（1727）会试第一，也夺得会元桂冠；殿试时，担任评卷的"读卷大臣"把他列为第一甲第三名，世宗爱新觉罗胤滇亲拔为第一。
钱棨:钱棨，字振威，一字湘龄，苏州府长洲县（今江苏苏州）人。
毕沅:毕沅，字秋帆，又字梁蘅，自号"灵岩山人"，爱新觉罗·胤祈求滇帝的第八年，即雍正八年（173），毕沅出生于镇洋（今江苏太仓）。
韩菼:长洲（今江苏苏州）是清代出状元最多的县。有清一代，开科112次，状元114人，有7人出自长洲。韩菼是长洲7状元中的一员。
徐元文:徐元文，宇公肃，号立斋，生于明崇祯七年（1634）九月二十八日，死于康熙三十年（1691）闰七月二七日，享年88岁。徐元文与他的哥哥徐乾学、弟弟徐秉义都是进士，在当时很有名望，号称"昆山三徐"。
朱希周:弘治九年（1496）三月十五日，朱希周参加股试，一举夺魁。据《明史·朱希周传》讲，朱希周之所以能中状元，乃是因为明孝宗喜欢他的姓名，才擢为第一甲第一名的。是否真的如此，今也难以断言了。
顾鼎臣:
申时行:嘉靖四十一年（1562）三月十五殿试，会试中式的299人参加考试。第2天，担任评卷的"读卷大臣"评阅试卷。第三天发榜，高居榜首的是申时行。
吴宽:宪宗成化八年（1433）二月，吴宽终于考中会试，并且夺得第一名。按科举成式，会试后的殿试于三月初举行，而成化八年的殿试延至三月十五日举行。吴宽以一道出众的时务策，一举夺得第一甲第一名的桂冠。
毛澄:毛澄字宪清，出身于一普通的地主家庭，自幼深受封建伦理思想的薰陶，他刻学习，终于考取了殷试第一名。
吴廷琛:嘉庆七年（ 1802）二月，吴廷琛在"壬成科"会试中一举夺魁，成为会元。
潘世恩:乾隆五十八年（1793）潘世恩夺得第一甲第一名的桂冠。他是乾隆朝第二十六位状元。在有清一代114位状元中，他排在第六十二位上。
彭定求:彭定求成了清开国以来的第十五位状元。这年，彭定求年三十有二。
孙承恩:常熟（今属江苏）是清代经济、文化最繁盛的地区之一，名士辈出，登科者多，光是状元就出了五个。孙承恩是五状元中的一个。
徐陶璋:徐陶璋，字端揆，长洲（今江苏苏州）人。
沈坤:沈坤，宇伯载，号十洲，直隶大河卫（今江苏淮安）人，祖籍昆山（今属江苏），后徙居此。
缪彤:缪彤是清代第十二位状元，字歌起，号念斋，明朝天启七年（1627）生于江苏吴县（今江苏苏州）。在乡里以循规蹈矩闻名，被乡人荐为遵循封建道德规范的楷模。他热衷科举考试，渴望中式夺魁先后5次公车北上应试。
吴信中:吴信中，字阅甫，吴县（今江苏苏州）人、父吴云，曾任御史，刚直不阿，直声震朝野。吴信中少力学，珍惜字纸，曾刻《文帝惜字文》以规劝世人。
石韫玉:石韫玉，字执如，号琢堂，成为清朝开国以来第六十一位状元。
陈初哲:陈初哲成为清代开国以来第五十一名状元，也是元和分县以来的第一名状元。这年，陈初哲年33岁。
张书勋:张书勋，字在常，号酉峰，吴县（今江苏苏州）人。乾隆三十一年（1766）考中状元。
王世琛:王世琛，字宝传，号艮甫，江南长洲（今江苏苏州）人。
陆逊 本名议，字伯言。三国吴吴郡吴人。孙策婿。初仕孙权幕衬，累迁偏将军、右部督。与吕蒙计克公安，南郡，擒杀关羽。孙权黄武初，任大都督，领兵拒列备。固守不战，待蜀军疲惫，方以火攻，大破之，领荆州牧。后任丞相。因仅时孙权废太子，受责，愤恚卒。谥昭候。《三国志》有传。
陆绩 字公纪。三国吴吴人。康子。年6岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，归以遗母，佳传今古。既长，博学多识，星历算数无不备览。与虞翻、庞统友善。孙权辟为曹掾。以直见恶出为郁林太守，加偏将军。为官清廉，郁林任满归，舟轻不能越海，载石为重，以助航行，巨石亦随之归第。吴人称为"廉石"。今犹立苏州碑刻博物馆（即文庙）内著述甚丰。有《周易》、《扬子太玄经》、《浑天图》等。《三国志》有传。
陆柬之 唐吴人。元方伯父。虞世南甥。官至朝散大夫，守太子司议郎。以书专家，少学舅氏，而世南学于永禅师，皆有礼法。柬之与欧、渚齐名，隶行入妙，草入能。隶行于今殆绝遗迹，尝观其草书意古笔老，信乎名不虚得也。尝书头陀寺碑、急就章、陆机文赋、龙华寺额、武丘东山碑，最闻于时。传见《唐书·陆元方传》。
范仲淹 宋苏州吴县人，字希文。真宗大中祥符八年进士。历秘阁校理、右司谏、权知开封府。仁宗景佑三年，上《百官图》论用人是非，忤吕夷简，出知饶、润、越三州。康定元年，任陕西经略安抚副使、兼知延州，改环庆路经略安抚、缘边招讨使，守边数年，负防御西夏重任。庆历三年，入为枢密副使，进参知政事。上十事疏，推行新政，为夏竦等中伤，罢政，出知汾州兼陕西四路安抚使。官终户部侍郎、知青州。卒谥文正。工诗文及词，晚年所作《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，为世所传诵。有《范文正公集》。其于景佑元年（1034）任苏州知州。曾兴修太湖水利。景佑二年。创设府学，越八年，入朝任参知政事。仁宗庆历四年（1044），接受范仲淹等人提出的"天章阁之议"改革方案。惠泽乡民。《宋史》有传。
韩世忠 字良臣，晚号清凉居士。宋延安人，为抗金名将。建炎三年，官浙西制置使，守镇江。以八千众阻十万金兵渡江，与兀术相持黄天荡达四十八月。后官京东淮东路宣抚处置使，置司楚州。在楚十余年，屡挫伪齐及金兵，金人不敢犯。十一年，与岳飞、张俊同被召入朝，任枢密使，解除兵权。世忠诋排和议，疏桧误国。后罢为醴泉观使，自此杜门谢客，绝口不言兵事，时跨驴携酒，纵游西湖。世忠曾在建炎初，提兵至吴中，以沧浪亭为宅第。其卒后，被追封为蕲王，葬于苏州灵岩山麓，《宋史》有传。
范成大 字致能,号石湖居士，宋吴县人。云子。绍兴二十四年（1154）进士，官礼部员外郎，兼崇政殿说书，假资政殿大学士充国使使金，除中书舍人，累擢参知政事，络资政殿大学士、通议大夫。57岁时归隐筑石湖草堂，孝宗为题"石湖"二字，遂自号石湖居士。卒谥文穆。素有文名，尤工于诗，为南宋四大家之一。著有《吴船录》、《石湖纪行》、《吴郡志》等。所著《范村梅谱》一书，详解十二种梅名称、形状及其生长规模及观赏价值。是我国最早介绍梅花专著，对研究我国古代生物发展具有极其重要的参考价值。《宋史》有传。
沈周 字启南，号石田，白石翁。明长洲相城人。澄孙，恒吉子。博览群书，文学左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，尤工画。为吴门画派的创始人，名士唐寅、文璧咸出其门，以水墨山水为艺林绝品，与唐寅、文征明、仇英并称明四大家。为人耿介独立，风神萧散，绝意仕途。著有《沈氏客谭》、《石田翁客座新闻》、《石田稿》等。《明史》有传。王鏊为撰墓志铭。
王鏊 字济之。明吴县洞庭东山人。琬子。年16随父读书国子监，侍郎叶盛提学御史陈选奇之，成化十年（1474）乡试、十一年会试俱第一，迁试第三，授编修。弘治初，选为侍讲学士、充讲官，寻转少詹事，擢吏部右侍郎。正德元年（1506）起左侍郎，入内阁，渝月进户部尚书文渊阁大学士，二年加少傅兼太子太傅。时刘瑾专权，欲杀大臣韩文、刘大夏等，鏊力救得免。以志不得行，四年归里。卒赠太傅，谥文恪。博学有识鉴，文章尔雅，论文明畅。著有《震泽长语》、《震泽编》、《震泽先生集》等。《明史》有传。
祝允明 字希哲，号枝山，又号枝指生。明长洲人。颢孙。弘治五年（192）举人。正德十年（1515）任兴宁知县，治民酷辣，迁应天通判。十四年，谢病归，博览群集，诗取材颇富，造语颇妍，文章有奇气。尤工书法。小楷学钟繇、王羲之，狂草学怀素，黄庭坚，笔势劲健，又能出入变化，自成面目。名动海内。好酒色六博，善新声。求文及书者踵至。恶礼法，玩世自放，不问生产。交游广泛。与文征明、唐寅、徐祯卿并称"吴中四才子"。著有《苏材小纂》、《野记》、《语怪》等。《明史》有传。
唐寅 字伯虎，一字子畏，号六如居士，桃花庵主，逃禅仙史等。明吴县人。弘治十一年（1498）举乡试第一。因科场案逮下锦衣卫狱三月，谪为吏役，耻不就。宁王宸濠以厚币聘之，寅察其异志，佯狂而放还。筑室桃花坞，日与客醉饮其中，自署"江南第一风流才子"。善书，画入神品，诗文初尚才情，晚年颓然自放。为有明一代书画宗匠。为"明四家"、"吴中四才子"之一。祝允明撰墓志铭。著有《古今画谱》、《唐伯虎集》、《六如居士全集》等。《明史》有传。
文征明 初名璧，以字行，更字征仲，别号衡山。明长洲人。林子。幼不慧，稍长颖异挺发。学文于吴宽，学书于李应桢，清丽古雅。小楷行草，深得智永笔法，大书仿黄庭坚，如风舞琼花，泉鸣竹涧。学画于沈周。与祝允明、徐祯卿、唐寅辈相切磋，名日益著。为人和而介。宁王宸濠慕其名，贻书币聘之，辞病不赴。正德末，巡抚李充嗣荐之，以岁贡生谒吏部试，授翰林院待诏。世宗立，预修《武宗实录》、侍经筵。致仕归。卒，私谥贞献先生。为有明一代书画宗匠。诗文书画皆工，而画尤胜，世称兼赵孟（兆页）、倪瓒、黄公望之长。著有《汉隶韵要》、《停云馆法帖》、《甫田集》等。《明史》有传。
徐祯卿 字昌谷，一作昌国。明常熟人，徙吴县。天资颖特，家不蓄一书，而无所不通。为诸生时已工诗。与祝允明，唐寅、文征明善而齐名，号"吴中四才子"。其诗熔炼精警，喜白居易、刘禹锡，为吴中诗人之冠。弘治十八年（1505）进士，官大理寺左寺副，坐失囚贬国子监博士。在京与李梦阳、何景明游，名亦相亚，史称前七子。著有《剪胜野闻》、《新傅籍》、《异林》等。《明史》有传。
雷允上 名大升，以字行，号南山，清吴县人。父嗣源，拔贡生，官内阁中书。允上初业儒，好钻研医术药物。雍正十二年（1734）在城区阊门创设诵芬堂药铺。乾隆元年（1736）举鸿学博士不就，隐于医，治疾无不效，遇贫者施之药。尤精于修合丸散膏丹，灵验如神，所研制"六神丸"驰誉中外。著有《金匮辨证》、《要症论略》、《经病方论》等。又善琴工诗，有《琴韵楼诗存》等。墓在吴县西跨塘万字圩。
沈寿 女，初名云芝，字雪君，后名寿，晚署雪宦。吴县人。生于苏州一个古董商家里。7岁随姐沈立学刺绣。十六七岁在当地已负盛名。光绪十六年（1890），即在苏州创办同立绣校。十九年与余觉结婚。余能诗善画．夫妻画绣相辅。沈寿开始研究刺绣针法，创造出近10种新的针法。二十九年，沈寿吸收绘画中明暗原理，注重物象的逼真，表现物象的立体感，创造出仿真绣法，成为欣赏性绣品最基本、最主要的表现形式。光绪三十年，慈禧太后70寿辰，沈寿绣成 "八仙上寿图"、"无量寿佛"两幅寿屏，通过在农工商部供职的苏州人单束笙进献。慈禧见寿屏，赞为绝世神品，书"福""寿"两字，分赠余觉、沈寿夫妇俩。农工商部颁发双龙宝星等勋章，并由尚书载振奏准设立女子绣工科，任命余觉为总理，沈寿为总教习，专门培养刺绣人才。是年11月，沈先期去日本考察美术学校教学，翌年1月回国，即在北京建校，内设国文、图画、刺绣三课程。8月，在苏州设福寿绣厂，翌年停办。沈寿吸收日本刺绣和西洋画的长处，以新意运旧法，使绣品更生动逼真，有立体感。所绣英女王维多利亚半身像，获世界万国博览会最优等奖。宣统二年间（1910）初，南京举办南洋劝业会，沈寿奉命专责审查绣品。辛亥革命后，绣工科停办。余、沈去天津创办自立女工传习所，办学3年。民国3年（1914），应张春之聘，沈寿担任南通女工传习所所长，继续传授刺绣技艺。所绣意大利皇帝、皇后像在意宫廷引起轰动，在太平洋万国巴拿马博览会上又获金质大奖。6年，沈寿多病，张謇恐其艺法不传，请沈寿详讲绣法，张作笔记，每天一二条，或二三天一条，数月后成《雪宦绣谱》一书，总结18种刺绣的基本计法。9年10月，南通绣织局落成，沈寿任局长。10年6月8日沈寿病逝，终年48岁。葬南通黄泥山之东南麓。苏州博物馆藏有其《济公像》等绣品。沈寿姐沈立，又名鹤一，刺绣技艺堪与沈寿媲美，妹妹长期合作。沈寿出嫁前即已合绷共绣，以后仍与沈寿一起去北京、天津、南通等地。沈寿逝世后，沈立接任南通刺绣局长。她的自绣作品有《马》、《神女》、《虎》等。
朱燮 隋末农民起义军首领。吴郡（今苏州）人。通经史、懂兵法，曾出家为道士，后还俗。隋末，任昆山县博士。大业九年（613年）七月，余杭人刘元送乘杨玄感举兵反隋之机，率众起兵，发展至数万人。八月，朱燮在昆山亦率数十学生起义，"民苦役者赴之如归"（光绪昆山县志语）。袭破隋将赵六儿营，众至10万人，从东阳（今金华）至京口（今镇江），几千里均为义军所辖。与晋陵（今常州）起义军领袖管崇，共推刘元进为主，进据吴郡，任尚书仆射。隋炀帝命将军吐万绪率兵镇压，两军相持百余日后，义军退据黄山（在今苏州），百姓从者如归市，声势愈发浩盛。隋炀帝复遣王世允发兵，合力镇压。朱战败牺牲。
范成大 南宋诗人。字至能，一作致能，又宇幼元，号此山居士，晚号石湖居士。其先本居苏州，父范零始徙昆，遂为昆山人。他早年丧父，赖父好友王葆留家塾，于城之荐严寺（今县血防站址）读书，十年不出。绍兴二十四年（1154年）中进士。历任处州知府、知静江府兼广南西道安抚使、四川制置使、参知政事等职。曾出使金，坚强不屈，几被杀。晚年寓居苏州石湖。他擅长写诗，其诗题材广泛，在出使金途中所作的绝句一卷，写渡淮后的见闻，表现其渴望恢复国家统一的心情。他以善写田园著名，组诗《四时田园杂兴》60首，描写农村风光和民生疾苦，较为突出，为南宋四大家之一。著有《石湖居士诗集》、《石湖词》、骖鸾录》、《吴郡志》、《桂海虞衡志》、《范村菊谱》、《范村梅谱》等。
沈万三 名富，字仲荣，世称万三，昆山周庄人。元朝末年随父沈佑由湖州南浔镇徙居周庄东（土宅），以躬耕起家。后又迁至周庄银子滨，到吴江分湖陆道源家理财，并得其巨资。回周庄后凭借北蚬江（古东江）西接京杭大运河，东北经浏河出海的有利条件，开始他"竟以求富为务"（光绪《周在镇志》）的对外贸易活动，迅速成为"资巨万万、田产逾吴下"（董够《碧里杂存》）的江南第一豪富。发迹后，他曾先后流寓南京、苏州、吴江等地，富名遍天下。明初，助筑南京城1／3，继而又犒劳明太祖军队，军百万，一军一两银，如数输之，竟毫无困苦的样子，明太祖深恐"民富敌国"（《明史·高皇后马氏传》），怒欲杀之，后被发配云南充军。死后水葬.
② 苏州的风景,风俗,特色食品
一，苏州风俗：每年农历六月初六，苏州有晒书习俗。这一天将图画书籍晒于庭中，防虫蛀腐蚀，收效尤大。
各寺院庙宇将所藏经书搬出来晒一晒，僧人趁机召集乡村老妇开“翻经会”，由她们在烈日下翻经曝晒，宣称“翻经十遍，再世可转男身”。又有民谚云：“六月六，狗腐浴。”（苏州方言将洗澡叫做腐浴）是日将狗、猫牵到河中沐浴，可避虱蚤。
二，苏州景点：
1，拙政园
拙政园，位于江苏省苏州市，始建于明正德初年（16世纪初），是江南古典园林的代表作品。四百多年来，拙政园几度分合，或为“私人”宅园，或做“金屋”藏娇，或是“王府”治所，留下了许多诱人探寻的遗迹和典故。
2，金鸡湖
金鸡湖，位于江苏省苏州市老城区东北部、苏州工业园区中部，南邻独墅湖，中心位置处于北纬31°18′，东经120°42′，水域面积7.4平方公里。
三，苏州特色食品：
1，雪花蟹斗
雪花蟹斗是一道江苏省著名的传统小吃，属苏菜系，是在芙蓉蟹的基础上创制的一款名菜。此菜以蟹壳作为容器，洁白如雪的蛋泡，稍作点缀，色、香、味、形并俱。
2，樱桃肉
樱桃肉是一道江苏省苏州市的传统名菜之一，属于苏菜系。始创于江苏，清乾隆年间传入宫中，山药酒樱桃肉被记录进清《御茶膳房档》，特点色泽樱红，光亮悦目，酥烂肥美。
3，响油鳝糊
响油鳝糊是一道江南地区的特色传统名菜，属于苏帮菜。因鳝糊上桌后盘中油还在辟叭作响而得名。以新鲜鳝鱼作为原料，把当天宰杀的鳝鱼切成段儿后，放入佐料，爆炒。颜色偏深红，油润而不腻，新鲜可口。
4，蜜汁火方
蜜汁火方是一道传统名菜。浙江菜、江苏菜中都有该菜品。制作材料有金华火腿、通心白莲等，其色泽火红，卤汁透明，令人回味。
5，酱汁肉
酱汁肉，是江苏省苏州市的传统名菜，卤酱菜谱之一。其特色是上口酥润，香味浓郁，皮糯肉烂, 入口即化，肥而不腻，而色泽鲜艳。
③ 苏州这边都有哪些汽车4s店
几乎国内市场上有售的汽车品牌在苏州基本上都有4S店。
苏州汇凯丰田汽车销售服务有限公司
主营业务：一汽丰田系列
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服务：
苏州利星汽车服务有限公司
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主营业务：一汽马自达,一汽奔腾
商家地址：苏州市工业园区东兴路23号
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江苏富骏汽车贸易服务有限公司
主营业务：福特 江铃 陆风
商家地址：苏州市东环南路11号
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苏州正旺汽车销售服务有限公司
主营业务：北京现代
商家地址：苏州市东环南路258号
高级会员 服务：0512-65962228
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主营业务：东风风行、众泰2008
商家地址：苏州市吴东路1190号
苏州欧亚伟业实业有限公司奇瑞4S旗舰店
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商家地址：相城区华元路99号欧亚伟业汽车城
高级会员 服务：0512-6575999113205183568
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苏州银狮汽车销售服务有限公司
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苏州恒通汽车销售服务有限公司
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苏州海昌汽车贸易有限公司
主营业务：江淮瑞风
商家地址：苏州市东环南路1111号
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苏州本旺汽车销售服务有限公司
主营业务：广州本田
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苏州市汽车工业贸易总公司
主营业务：吉利系列
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苏州万事得汽车销售有限公司
主营业务：海马汽车
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苏州海昌意菲汽车销售服务有限公司
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苏州苏诺汽车销售服务有限公司
主营业务：雷诺系列
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苏州中澳汽车服务有限公司美人豹4S店
主营业务：吉利美人豹
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苏州国腾汽车销售服务有限责任公司
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苏州市才富汽车服务有限公司
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苏州华成丰田汽车销售服务有限公司
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苏州康福丰田汽车销售服务有限公司
主营业务：丰田系列
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苏州乘龙汽车销售有限公司(风行汽车4S旗舰店)
主营业务：东风风行
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苏州开元汽车贸易有限公司
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苏州中南汽车销售服务有限公司
主营业务：天津一汽、哈飞系列、长安CM8专卖
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苏州裕达丰田汽车销售服务有限公司
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苏州风顺汽车销售服务有限公司
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苏州东昌相诚汽车销售服务有限公司
主营业务：北京现代系列
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苏州东昌汽车销售服务有限公司
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苏州新世纪汽车贸易有限公司
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苏州苏丰汽车销售服务有限公司奇瑞4S旗舰店
主营业务：奇瑞系列瑞虎、QQ3
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销售：
常熟德臣汽车销售服务有限公司
主营业务：常熟德臣汽车销售服务有限公司
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苏州天驰新宇物资贸易有限公司
主营业务：三菱帕杰罗、北京吉普、克莱斯勒、欧蓝德、格蓝迪
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销售：0512-68217078
苏州常华汽车销售服务有限公司
主营业务：广州丰田旗下凯美瑞的销售、维修，以及丰田其他品牌的售后服务。
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苏州天驰新泰汽车销售有限公司
主营业务：北京现代系列
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苏州明安汽车销售服务有限公司
主营业务：日本富士重工斯巴鲁系列
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苏州都灵汽车销售服务有限公司
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苏州由由丰田汽车销售服务有限公司
主营业务：一汽丰田系列
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苏州天驰新田汽车销售服务有限公司
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苏州华田汽车销售有限公司
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苏州华丰汽车销售服务有限公司
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苏州苏新汽车销售服务有限公司
主营业务：广州本田系列
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苏州昌铃汽车销售服务有限公司
主营业务：昌铃汽车
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苏州东神汽车销售服务有限公司
主营业务：东风
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苏州建国汽车销售服务有限公司
主营业务：上海大众系列
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苏州市千里马汽车销售服务有限公司
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苏州国亚达汽车服务有限公司
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苏州创元汽车销售有限公司
主营业务：德国欧宝
商家地址：苏州新区玉山路98号
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销售：0512-68057658
服务：
苏州市上海大众汽车金阊销售服务有限公司（4S）
主营业务：上海大众
商家地址：苏州市马运路208号（4S）
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销售：0512-66627001
苏州新区新裕汽车服务有限公司
主营业务：东风雪铁龙系列进口雪铁龙系列
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服务：
昆山市永达汽车销售服务有限公司奇瑞4S店
主营业务：奇瑞系列
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苏州华顺世界名车服务中心有限公司
主营业务：双环、华泰现代
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苏州鸿通汽车实业有限公司
主营业务：一汽大众
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苏州东南汽车销售有限公司4S旗舰展厅
主营业务：东南汽车系列
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苏州华禧汽车销售服务有限公司
主营业务：中华
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服务：
苏州天驰新佳汽车销售服务有限公司
主营业务：长安福特汽车
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苏州华达汽车销售服务有限公司
主营业务：东风日产系列
商家地址：苏州市高新国际汽车城广达路5号（高新国际汽车城内）
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服务：
吴江和诚汽车销售服务有限公司
主营业务：上海通用别克系列
商家地址：吴江市松陵苏杭公路云龙大桥南1000米
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销售：0512-63369199
吴江和诚汽车销售服务有限公司
主营业务：上海通用别克系列
商家地址：吴江市松陵苏杭公路云龙大桥南1000米
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销售：0512-63369199
苏州汇安汽车销售服务有限公司
主营业务：雷诺
商家地址：苏州市南园南路34号
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销售：0512-65187773
苏州汇凯汽车贸易有限公司
主营业务：一汽大众
商家地址：苏州市南环西路220号
高级会员 服务：0512-68157000
销售：0512-68157000
苏州伟海汽车销售服务有限公司
主营业务：东风日产
商家地址：苏州市凯马广场木渎镇中山东路136号
高级会员 服务：0512-66365388
销售：0512-66365799
苏州新望汽车服务有限公司
主营业务：东风雪铁龙系列
商家地址：苏州市凯马广场木渎汽车城中山东路170号
高级会员 服务：0512-66878888
销售：0512-66878999
服务：
苏州华贵汽车销售服务有限公司
主营业务：荣威750系列
商家地址：苏州市中山东路156号凯马汽车广场
高级会员 服务：0512-66578666
销售：0512-66578910
上海汽车工业苏州销售有限责任公司
主营业务：上海大众系列
商家地址：苏州新区玉山路98号
高级会员 服务：0512-68075006
销售：0512-68075007
苏州华成汽车销售有限公司
主营业务：通用别克
商家地址：苏州市东兴路38号
高级会员 服务：0512-67161388
销售：0512-66365899
苏州赛风汽车销售服务有限公司4S店
主营业务：郑州日产系列
商家地址：苏州市吴中经济开发区河东工业园吴东路
高级会员 服务：0512-65966668
销售：0512-65966785
苏州天驰新元汽车销售服务有限公司
主营业务：悦达起亚系列
商家地址：苏州新区塔园路399号 高新国际汽车城北
高级会员 服务：0512-66650005
销售：0512－66625830
服务：
苏州华正汽车销售服务有限公司
主营业务：通用别克系列
商家地址：木渎镇中山东路138号苏福路与长江路交汇处向西800米
高级会员 服务：0512-66366188
销售：0512-66365899
苏州华意汽车销售服务有限公司
主营业务：五菱、SPARK
商家地址：苏州市新区塔园路369号15-16（苏州新区国际汽车城内）
高级会员 服务：0512-66656558
销售：0512-66656128
服务：
苏州欧亚伟业实业有限公司
主营业务：一汽大众系列
商家地址：相城区华元路99号(欧亚伟业汽车城)
高级会员 服务：0512-65766661
销售：0512-65766662
苏州江帆汽车销售有限公司
主营业务：力帆汽车
商家地址：苏州吴中区木渎汽车城中山东路111号
高级会员 服务：0512-66500668
销售：6650068366500671
苏州苏源汽车贸易有限公司郑州日产3S店
主营业务：郑州日产系列
商家地址：苏州新区滨河路(金狮大厦北侧)
高级会员 服务：0512-68098482
销售：0512-68098482
苏州九和汽车服务有限公司
主营业务：广州丰田凯美瑞
商家地址：苏州市工业园区苏虹中路233号
高级会员 服务：0512-88189966
销售：0512-88189966-8856
昆山前进汽车销售有限公司
主营业务：广州丰田凯美瑞
商家地址：昆山市松花江路（原环城东路）118号
高级会员 服务：0512-57037555
销售：0512-57037555
苏州建孚汽车销售服务有限公司
主营业务：荣威750系列
商家地址：高新区马运路238号-B（别克建通旁）
高级会员 服务：0512-66907750
销售：0512-66908850
上海众铃汽车贸易有限公司苏州分公司
主营业务：ISUZU庆铃汽车系列
商家地址：苏州高新区马运路汇通路18号高新国际汽车城内
高级会员 服务：0512-66679800
销售：0512-66679600
苏州仁恒庆铃汽车贸易有限公司
主营业务：五十铃系列轻卡（含厢式车、栏板车）、皮卡、多功能车、重型车及各种改装车型。
商家地址：苏州市中山东路157号
高级会员 服务：0512-66566628
销售：0512-66566878
服务：
苏州鹏远汽车服务有限公司
主营业务：解放卡车、一汽佳宝面包车
商家地址：苏州工业园区跨塘工业区镇北路232号(312国道北侧86公里处)
高级会员 服务：0512—62746123
销售：0512—62746119
④ 苏州市木渎镇介绍，
建议你不要去木渎,没什么看的,就两个巷子,啥都没有.去木渎还不如去观前&山塘街,去园林,爬山都比去木渎有意思,要是拍古装照,可以去木渎,5块一张,便宜,随便挑.
⑤ 苏州文化的特征
水文化是苏州的特征和个性
优美的城市都是一个城市的精与气、灵与肉、形与神的有机统一。
良好的城市精神作为城市人文环境的首要构件，是该城市自古至今不断地追求真善美的凝聚和结晶，是包含该城市的历史文化精神以及正在凝结和发展着的城市的内在气质、价值观念、市民心理、思想意识、道德观念、行为准则等的抽象和总结，城市精神又是体现城市独特个性特征的符号系统。城市精神作为城市长期实践的精神积淀，成了城市市民认同的精神纽带、心理依存、行为导向和实践哲学，成了城市的本质形成和展开的思想基础以及推动城市发展的精神动力。
用时间和空间的眼光和意识考察苏州的城市精神，一方面，要充分地认识苏州的传统文化和传统精神的基本内涵、本质特征和现代价值；另一方面，又要充分地认识苏州的城市精神是在苏州这一特定的一方水土上孕育形成的。苏州是古老而常新的吴文化的发祥地，苏州灿若群星的文物古迹，巧夺天工的私家园林，技艺精巧的工艺美术，享誉艺苑的吴门画派，具有浓郁特色的地方戏曲以及字正腔圆而荡人肺腑的吴侬软语等，都是吴文化的载体和结晶。“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“园林之城”、“文物之邦”等美誉都凝结着苏州人的智慧和创造，洋溢着苏州传统城市精神的亮丽风采。从地理环境来说，苏州沿江临海，傍湖枕河，是著名的水城，“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，小桥水巷多。”水既是苏州的生命之源，也是苏州文化的发生和发展之流。从某种意义上说，苏州文化就是水文化。水文化是苏州文化的鲜明特征和个性标志。
用水文化来诠释和考察苏州的传统精神、时代精神和现代城市精神，笔者认为苏州的城市精神所包含的主要内容可以简要地概括为下述话语：“刚柔相济，兼容并包；奔腾不息，百折不挠；纯洁透明，创造美好。”
笔者以为这一城市精神包含着极其丰富而深刻的文化意蕴。一方面，将苏州城市精神与吴文化的主线贯串了起来。吴文化的鲜明个性是水文化。苏州濒临长江和太湖，浩瀚的长江和太湖水，碧波万顷，浩浩荡荡，水是柔和的，但能克刚。一切源于水，一切又复归于水，可见水的强大力量。水具有伟大的心胸，海纳百川，兼收并蓄，以广阔的胸襟容纳包括各个方面和各种事物。水每天都在流动，“千折百回东流去”，“奔腾到海不复回”。水是世界上最纯洁透明的物质之一，既洁身自好，又恩泽于民。在水的滋润下，万物欣欣向荣，充满了旺盛的生机。现代科学证明，某些生命现象即使在没有空气和阳光的条件下仍能存在，但是，在没有水的情况下则会死亡，可见水对于生命和人类的价值。另一方面，将苏州城市精神与中国传统民族精神串联了起来。中国传统民族精神包含了上述城市精神的基本内容。《易经》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。要求人们应具有博大的胸怀，刚柔相济，自强不息。《史记》云：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”兼容并包的精神要求人们应摒弃小生产者的狭隘心胸，采取广阔的胸襟、气度容纳各个方面和各种事物。
这一城市精神突出概括和说明了苏州人的坚韧性、开放性、和谐性、进取性、民主性、法治性和创造性的精神内涵。“刚柔相济”的柔，包含了对他人和对事业的满腔柔情，揭示出苏州市民是善良和富有情感的市民，具有爱心和韧性，既能“独善其身”，又能“兼善天下”。刚，则包含了苏州市民生活工作中的旺盛的阳刚之气和坚持正义、嫉恶如仇的勇气和胆气。“兼容并包”说明了苏州人的开放性和追求人际关系的和谐性。“奔腾不息，百折不挠”突出了苏州人自强不息的意志品质，能够朝着既定的目标努力，不达目的，誓不罢休。“纯洁透明”，寓意苏州的政治民主、法治公正、办事公道、诚实守信等多方面的优秀品格。“创造美好”作为城市精神的结束语，阐明崇尚美、向往美、追求美和创造美是当今时代的主旋律，是人类参与社会实践活动的强烈精神需求，美好的生活和幸福的未来在于创造。“创造美好”的语言虽然非常质朴实在，但是却包含了十分丰富的内容。如创造美好的科学技术、创造美好的社会制度、创造美好的人际关系、创造美好的物质文明和精神文明、创造美好的生态环境等等。这一精神昭示和鼓励人们，只要悉心创造，我们的城市和我们的生活一定会更加美好。
⑥ 苏州的传统
传统艺术：
苏州的民间艺术，历史悠久，源远流长，在中国民间艺术史上占有一定的地位。八十年代初期，在全省率先成立了市民间艺术研究会（现为市民间文艺家协会民间艺术分会），团结了广大民间艺人，他们经常相聚在一起，探讨弘扬吴地文化，开展技艺交流，不断创新和提高艺术水平，使苏州的民间艺术走上了一个新的台阶。
苏州的民间艺术，门类多，品种也多。有缂丝、刺绣、玉雕、木雕、牙雕、核雕、瓷刻、竹刻、剪纸、泥塑、草编、灯彩、九连环、民俗挂件等上千个品种，真是琳琅满目，精彩纷呈。这里，既有仿古的传统艺术品，也有与时俱进的创新工艺品。“九连环”是一种古老的民间艺术，早在二千多年前的春秋战国时期就已产生，在清代更为盛行。现在制作的九连环，花样翻新，形式多样，既有塔环、钟环、房环，更有符合国外游客要求的“A、B、C环”和数十个品种做成的套环。藏书镇出产澄泥石，制作的澄泥砚久负盛名，是我国的名砚之一。改革开放以后，那里的石雕艺人解放思想，敢于创新，将澄泥石创制成石壶，经过精雕细刻，一把把造型美观、玲珑剔透的石壶呈现在眼前，惹人喜爱。现在澄泥石壶已成为民间艺术中的珍品，受到大众的欢迎和收藏家的青睐。
近几年来，苏州的民间艺术，在弘扬优秀吴地文化及市场经济的推动下，民间艺人走向市场，走出苏州，走向世界，他们不仅在市内、省内展示，也到外省、外市去展览表现。有不少民间艺术家，还走出国门，他们带着刺绣、石壶、剪纸、民俗挂件等艺术品到澳大利亚、泰国、新加坡去展示，有的还应邀参加在美国举办的中国文化节，在现场表现艺术，受到当地群众的欢迎。
苏州的民间艺术品，具有吴地文化的内涵，其特点是精致、细腻、美观，在民间艺术品中独树一帜。到哪里去展览、演示，就受到哪里群众的欢迎和专家的赞扬。在北京举办的多届中国国际民间艺术博览会，市文联、市民间文艺家协会组织部分艺人参加展示，在展品前总是人头济济，争相观看；经过专家评选，许多作品都得了奖。如姚建萍的刺绣、蔡云弟的石壶、阮和平的智慧巧环、袁中平的澄泥蟋蟀盆等，均获得国家级的中国文联最高奖“山花奖”――民间艺术金奖、银奖和优秀奖。在苏州的民间艺术史上，增添了光辉的篇章。苏州的民间艺术，充分显示了苏州民间艺人的聪明才智，显示了吴地文化的风采。
传统节目：
苏州弹词
苏州弹词是以说唱相间的方式用苏州方言表演的“小书”类曲艺说书形式，发源并流行于以苏州为中心的江苏东南部、浙江北部和上海等吴语方言区，大约形成于明末清初。由于和苏州评话同属说书行业，曾经拥有共同的行会组织，民间即习惯性地将其与苏州评话合称之为“苏州评弹”。
苏州弹词的表演通常以说为主，说中夹唱。唱时多用三弦或琵琶伴奏，说时也有采用醒木作为道具击节拢神的情形。演唱采用的音乐曲调为板腔体的说书调，即所谓“书调”。因流传中形成了诸多的音乐流派，故“书调”又被称之为“基本调”。早期演出多为一个男艺人弹拨三弦“单档”说唱，后来出现了两个人搭档的“双档”和三人搭档的“三个档”表演。
苏州弹词的艺术传统非常深厚，技艺十分发达。讲究“说噱弹唱”。“说”指叙说；“噱”指“放噱”即逗人发笑；“弹”指使用三弦或琵琶进行伴奏，既可自弹自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“说”的手段非常丰富，有叙述，有代言，也有说明与议论。艺人在长期的说唱表演中形成了诸如官白、私白、咕白、表白、衬白、托白等等功能各不相同的说表手法与技巧，既可表现人物的思想活动、内心独白和相互间的对话，又可以说书人的口吻进行叙述、解释和评议。艺人还借鉴昆曲和京剧等的科白手法，运用嗓音变化和形体动作及面部表情等来“说法中现身”，表情达意并塑造人物。在审美追求上，苏州弹词讲求“理、味、趣、细、技”。“理者，贯通也。味者，耐思也。趣者，解颐也。细者，典雅也。技者，工夫也”。
苏州弹词的节目以长篇为主，传统的代表性节目有《三笑》、《倭袍传》、《描金凤》、《白蛇传》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等几十部。早期的著名艺人有清代的王周士、陈遇乾、毛菖佩、俞秀山、陆瑞廷、姚豫章、马如飞、赵湘舟和王石泉等。清末民初出现了大批女演员。20世纪30年代以来，随着广播电台的兴起，苏州弹词进入鼎盛期，节目丰富，流派纷呈，以演唱的音乐风格区分，就有“沈（俭安）调”、“薛(筱卿)调”、“魏（钰卿）调”、“夏（荷生）调”、“周（玉泉）调”、“徐(云志)调”、“蒋(月泉)调”等十多种。
中华人民共和国成立后，苏州弹词艺术经过艺人们自觉的整旧创新，艺术上有了很大的飞跃。新节目不断涌现，长篇有《白毛女》、《新儿女英雄传》、《李闯王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《红岩》、《野火春风斗古城》、《红色的种子》、《江南红》、《夺印》、《李双双》等，中篇和常独立演出的“选回”有《老地保》、《厅堂夺子》、《玄都求雨》、《花厅评理》、《怒碰粮船》、《庵堂认母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《芦苇青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大脚皇后》等。
然20世纪末期以来，苏州弹词听众锐减，书场萎缩，艺人大量流失，生存发展面临危机，亟待抢救和扶持。
民间工艺：
苏州作为历史文化名城和风景旅游城市，有着极其深厚的文化底蕴，也有着极为丰富的民间工艺资源，苏绣、制扇、玉雕、缂丝、木刻年画、红木小件、剧装戏具、民族乐器等等，都在中国传统文化中独树一帜，在全国占有一定的地位，在现今故宫博物院展出的工艺品中，有不少都标明产自苏州。据统计，现存24大类全国民间工艺中，苏州就保存有22类，门类之多、品种之齐全，都是在全国罕见的。苏州人民为此而自豪，这座城市也因此更显出独特的艺术魅力和特有的文化品位。可以说，加强苏州民间工艺的保护与研究，既是对民族民间文化的传承与发扬，也是实现文化强市、打造“文化苏州”的重要举措。从经济发展的角度来看，振兴民间工艺美术，培育具有浓郁地方特色的服务业，具有很大的发展潜力。以传统文化为基础，努力发掘民间资源，大力发展民间工艺，改善旅游环境，增强文化氛围，推动旅游产业开发与地方经济的同步发展，具有重大的现实意义，这也是时代赋予我们的历史责任。
文化特色：
一、山水文化
“山水文化”堪称苏州文化之宗。山岭、湖泊、农田、沼泽、河流与四季分明的气候，构成了苏州“山温水软”的自然体系，也形成了苏州人与之相和谐的生活模式和价值观念。苏州不但有市民、农民、还有渔民、船民、山民，而且都曾经是土生土长的苏州人的主流群体。苏州之所以能有范成大这样的“田园诗人”，之所以能出为中国山水画别开生面的“明四家”和影响至今的“清四王”，之所以有骨子里的风雅和浸淫于衣食住行的精致主义，追根溯源，其实无一不折射出这“一方水土”的特定背景和渊源。所以在有关苏州的历代方志史籍及古人浩如烟海的诗文游记中，“山水之胜”从来都是最为主导的。
二、园林文化
“苏州园林甲天下”，其造园的思想及艺术已经成为人类文化不可或缺的重要内容。“虽由人作，宛自天开”，苏州园林突出和强调的“模山范水”，与近在咫尺的独特的自然山水其实是息息相关的。苏州园林浓厚的文人气息的体现，也恰恰就在于文人(尤其是画家) 对造园过程的参与和设计。所以苏州园林的设计理念与中国画的原理和技法从来是一脉相承的。苏州园林开创并形成了“真山真水”与“假山假水”之间高度的融通与和谐，丰富了人们认识自然、亲和自然、尊重自然的情趣和意境。陈从周说：“假山如真方妙，其山似假便奇”，既道尽苏州山水和苏州园林之妙，也为苏州园林文化之真谛。
三、建筑文化
苏州的建筑思想与建筑艺术至少有三个方面的突出成就：一是建筑规划，所谓“小桥流水人家”其实就是古代建筑的布局规划，也括周庄、同里、木渎等水乡小镇的形成和自成体系，同样是苏州古代建筑规划思想的具体体现；二是建筑设计，以明代北京的天安门、紫禁城和苏州的开元寺藏经楼为代表，也包括以“粉墙黛瓦”、“庭院深深”为主要特点的民居建筑风格的形成，造就了蒯祥和“香山匠人”的不朽声誉；三是风格独特和工艺精湛的建筑构件，也括木雕、砖雕、石雕和闻名遐迩的“金砖”等。从而留下了“苏州”在中国乃至世界建筑文化体系中重墨浓彩的篇章。
四、工艺文化
苏州的工艺美术门类齐全，品种繁多，并以巧夺天工而蜚声中外。其中，苏绣、缂丝、苏裱、玉雕、扇子、桃花坞木刻年画、灯彩、泥塑、竹草编织、红木雕刻、古玩仿制、剧装戏装、民族乐器等，更以“苏作”的特色和品牌而著称。尤其在明清时朝，苏州成为当时最大的工艺品制作和交易中心，官方和民间的工艺作坊遍及全城。一部中国工艺文化史，断然离不开苏州之源、苏州之盛。
五、民俗文化
民俗既有民族性，也有地域性。苏州的民俗最具特色的是其鲜明而独特的区域特征。尤其在时令、节气、观光、禁忌、祭祀、服饰、曲艺、方言、民谣、器具等方面，更表现出浓郁的地方风情。有“韦苏州”之称的唐代诗人太守韦应物就盛赞苏州地方的“俗繁节又喧”；一部《清嘉录》则是“记苏州一地之习俗礼尚游观胜境”的“风土岁时地志之翘楚”；而昆曲之被列作为世界文化遗产，更说明了苏州民俗不同凡响的文化根基和社会价值。
六、美食文化
“美食文化”在目前而言实际已经衍化成了一个很宽泛的概念。但无论如何衍化，其核心还应该是“美食”。从这个意义上说，苏州的“美食文化”或许真的是最经典的。“苏邦菜”是全国八大菜系之一，特点就是时鲜、清淡，讲究原汁原味；陆文夫先生的《美食家》之所以广受欢迎，就在于读者对苏州人在“吃”的方面的精致与过程所表现出的惊奇和浓厚兴趣；而日常生活中的苏州人讲究时令菜蔬及食品的那份原则和苛刻，在全国恐怕也是绝无仅有。苏州人实际上是天然的“绿色食品主义者”，所以也应该是最科学的“美食文化者”。
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七、家居文化
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“家居”似乎是个时尚概念，但在苏州却绝对是一个源远流长的文化传统。古典家具概念中，“苏式家具”至今都是闻名中外的“明式家具”的代名词。京式、广式、晋式及其在此基础上的清代家具，其实都是“苏式家具”的继承和发展。而“家具”则无疑是“家居文化”的极为重要的内容。在苏州传统的家居理念中，目前正大行其道的所谓“绿色家居”和“生态家居”，其实在苏州都曾经是普及并占有主导性的。至于家居所必须涉及的文玩、摆设、盆景、花卉等，更称得上是内容丰富，体系完备，即使在今天，一般也难出其右。
名胜古迹：
北寺塔 在苏州市人民路香花桥北。寺传为三国吴赤乌时 (238-251) 始建，塔为梁代建造。现存建筑是南宋绍兴年间 (1131-1162) 遗物。塔高76米，八面九层，砖木结构楼阁式。全塔造型宏伟壮丽，为苏州诸塔之冠，有“江南第一家”之誉。
拙政园* 在苏州市娄门内。是苏州四大名园之一，也是全国四大名园之一。初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元时为大宏寺。明正德年间 (1506-1521) 御史王献臣辞职回乡，买下寺产，改建成宅园，并借用晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬······此亦拙者之为政也”的语意，取“拙政”二字为园名。
1860-1863年曾为太平天国忠王府的一部分。初建时规模很大，除正宅外，园内有31景，包括现在的东花园 (明末的“归田园”)、西花园 (清末的“补园”)，以及北墙外大片土地。现园面积60多亩。此园以水为主，水面约占五分之三，建筑群多临水。全园分中、东、西三部分。布局采取分割空间、利用自然、对比借景的手法，因地造景，景随步移，成为具有江南特色的典型园林。
太平天国忠王府* 在苏州市娄门内东北街。太平天国庚申十年四月二十三日 (1860年6月2日)，太平军攻克苏州后，就拙政园地基改建而成。当时太平天国以苏州为中心，曾就江苏南部的大部地区建置苏福省，忠王府即苏福省省府。太平天国失败后，曾为江苏巡抚李鸿章的衙署。忠王府的规模，以中路最为宏伟，包括二门、正殿、后轩、后殿等建筑。东路和西路系太平天国以前或以后所建。王府的最后部为花园，亦是在旧拙政园的基础上，由很多著名工匠精心设计建造的。忠王府为国内保存至今具有代表性的一处太平天国王府旧址。
狮子林 在苏州市园林路。苏州四大古名园之一。元至正二年 (1342年) 僧天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺，清乾隆十二年 (1747年) 改称画禅寺。狮子林即寺后花园。因园中有怪石像狮子，又因中峰禅师曾结茅天目山狮子岩，并取佛经中“狮子座”之意，故名。明、清以来，屡经兴废，后变为贝氏私园，1918-1926年经重修，始成现状。以假山著名，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵。全园布局，东南多山，西北多水。四周廊壁嵌有《听雨楼帖》等书条石刻60余方，镌有宋代四大名家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的书法；文于祥的《梅花诗》尤引人注目。
万寿宫 在苏州市民治路。清康熙五十六年 (1717年)，巡抚吴存礼主持创建。宫内供奉皇帝生位万岁牌，每当皇帝寿日的万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；平时作为恭迎皇帝诏书的处所；如遇皇帝驾崩，则在此设灵致祭。咸丰十年 (1860年) 被毁，同治九年 (1870年) 巡抚丁日昌重建。辛亥革命后通称旧皇宫，因年久失修而日渐颓败。建国初加以整修，一度改作人民文化宫。是苏州较为完整的一组宫殿式建筑群。
艺圃 在苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟 (文徵明曾孙)，改名药圃。明末清初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中心，池北以建筑为主，池南以假山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代园林的格局。
双塔 在苏州市定慧寺巷内。为郡人文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，两塔结构和大小完全一样。双塔为砖建，外观模仿木结构形式。平面等边八角形，共7层。据考证，双塔兴建于北宋太平兴国七年 (982年) 而落成于雍熙的间 (984-987)。
罗汉院遗址 在苏州市定慧寺巷。始建于唐咸通二年 (861年)。北宋太平兴国七年 (982年) 增建砖塔一对。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，仅余双塔和正殿遗址。正殿遗址在双塔北，现存石柱、石础、石罗汉残像、碑刻等数十件遗物。其中北宋石柱、石础最为珍贵，通体浮雕缠枝牡丹童子、缠枝莲花童子等图案，雕工精致。明代石柱、石础也很精美。
全晋会馆 在苏州市平江路中张家巷。清末山西旅苏商人集资建立。苏州原有明、清时期创建的会馆和公所100余处，全晋会馆是其中保存至今较为典型的一座。布局严整，临街有东西鼓吹亭。第二进为戏楼，由戏台与东西看楼组成。戏台坐南朝北，三面临空。顶部正中为木构盘旋波纹穹窿藻井，俗称鸡罩顶，巧妙精致。是苏州现存古典戏台中最精巧的一座。与戏台相对处原为雄伟的大殿，惜毁于火。东西两翼尚有厅堂、客房等。
况公祠 在苏州市西美巷。是奉祀明代苏州知府况钟的专祠。况钟 (1383-1443)，江西靖安人。在苏州13年，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。正统七年冬 (1443年)，卒于苏州知府任上。苏州绅民为他立衣冠冢，并建专祠于府学内，以示崇敬。
沧浪亭 在苏州市南、三元坊附近。苏州四大古名园之一，是江南现存历史最久的古园林之一。传为吴越中吴军节度使孙承佑别墅。北宋庆历年间 (1041-1048)，诗人苏舜钦买下别墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵。明代复建沧浪亭，并由归有光作记。清康熙年间 (1662-1722) 大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。
可园 在苏州市沧浪亭前苏州医学院近旁。原宋代沧浪亭园址的一部分。建于清乾隆三十二年 (1767年)，晚清梁章钜重修。后改学古堂，又改为存古学堂，最早的省立图书馆设此。园内一泓池水，萦绕著土阜小筑，花木扶疏，曲径回廊。
城隍庙 在苏州市景德路。府城隍庙本在子城 (今体育场、城中公园一带) 西南隅，元末毁于兵燹。明洪武三年 (1370年)，就雍熙寺废基新建苏州府城隍庙，即今城隍庙之创始。城隆庙原规模甚大，现存较完整的惟有主体建筑工字殿；其前后两殿皆单檐歇山造，中以穿堂贯道，平面呈工字形，故名。这是苏州比较完整和有代表性的明代建筑。其后殿外墙嵌有清嘉庆二年 (1797年)《苏郡城河三横四直图》碑，刻有当时苏州城内的河道、桥梁、城垣和主要建筑等，是研究古代城市建设的珍贵资料。
环秀山庄* 在苏州市景德路。原为五代广陵王金谷园故址，宋为景德寺，明为宰相申时行宅，清为汪氏“耕荫义庄”的一部分，题名环秀山庄。乾隆年间 (1736-1795) 叠山名家戈裕良在园内堆叠的假山，保存较为完整，在苏州湖石假山中此处当推第一。此园虽面积不大 (1亩余)，但假山峥嵘峭拔，兀立其间。一池清水，回绕于山峰之下。全山形态逼真，结构严密。假山虽仅占地半亩，却辟有60余米山径，盘旋起伏。
开元寺无梁殿 在苏州市盘门内东大街、瑞光寺塔北。开元寺创建于三国吴赤乌年间 (238-251)。是苏州历史上著名的佛寺之一，清咸丰十年 (1860年) 寺毁殿存。殿建于明万历四十六年 (1618年)，是一座纯用细砖垒砌的无梁建筑。原名藏经楼，系楼阁式，上下2层，面阔7间，重檐歇山琉璃瓦顶。它和附近的盘门、瑞光塔成鼎足之势，为苏州市内西南角三座著名的古建筑。
瑞云峰 在苏州市第十中学校园内。是北宋花石纲遗物，江南园林湖石名峰之一。据记载，朱勉在太湖鼋山采得两块奇石，命名大、小谢姑。大谢姑先运往艮岳，小谢如未及启运，朱勉事败，遂弃置荒野。明时为乌程 (今湖州市) 董氏购得。董氏与苏州阊门下塘徐氏联姻，以此石赠嫁。徐氏置之半边街东园 (今留园) 中，更名瑞云峰。清乾隆四十四年 (1779年) 移到织造府西行宫内，以迄于今。瑞云峰高3丈余，屹立潭心，全石清秀奇特，玲珑剔透，通体多褶皱孔窍，涡洞连接，具有米芾论石中瘦、漏、透等特色，为湖石中一绝。
耦园 在苏州市小新桥巷。因住宅东西各有一园，故名。东园原为清初陆锦所筑，名涉园，后为祝氏别墅，清末归沈秉成；沈聘请画家顾沄主持，大事扩建，始成现状。东园以山池为中心，北有重檐楼厅城曲草堂；南有阁跨水而筑，称山水间；东南角有小楼与古城墙隔内城河相望，名听橹楼。假山以黄石叠成。西园较小，以书斋“织帘老屋”为中心，斋前后庭院中构筑廊轩，杂植花木，间置湖石。
鹤园 在苏州市韩家巷。清光绪三十三年 (1907年) 洪鹭汀始建，以俞樾所书“携鹤草堂”而得名。后归吴江庞氏，又归严氏。全园以水池为中心，周围布置建筑、山石、花木，面积近2亩。
网师园* 在苏州市葑门十全街。原为南宋史正志万卷堂故址，号称“渔隐”，后荒废。清乾隆时 (1736-1795) 由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔父，故称网师园。此园建筑占地不大 (约7.5亩)，但保持著旧时世家一组完整的住宅群。住宅与花园结合贯穿紧密。园林位于住宅西侧。中部以水池为中心，配以花木、山石、建筑，形成主要景区。水池面积，虽仅半亩，但治理得当。此园布局，亭台轩榭与池水相互衬托，园内路径处处贯通。
织造署旧址 在苏州市葑门内带城桥东 (今苏州第十中学内)。元时开始在此设织造局，清顺治三年 (1646年) 设总织局，康熙十三年 (1674年) 改为苏州织造衙门。康熙二十三年又于织造署西部创立行宫，供康熙、乾隆帝南巡时驻跸。织造署管理机户和征收机税，并自设机房织造，规模宏敞。
盘门 在苏州市城西南隅。始建于春秋吴王阖闾元年 (前514年) 伍子胥筑城时。朝向东南。初名蟠门，门上刻有蟠龙，后因水陆萦回曲折，改称盘门。虽经历代改修和重筑，但位置基本未变。现存城门重建于元至正十一年 (1351年)，水陆两门并列。城外大运河绕城而过，吴门桥飞架河上，气势雄伟。盘门是苏州较完整的古城遗址，水陆城门并存在全国也绝无仅有。
盘门水闸
吴门桥 在苏州市区南，横跨京杭运河上。是出入盘门的主要陆路通道。北宋元丰七年 (1084年) 建，后毁损，南宋绍定年间 (1228-1233) 重建，并改称今名；明正统年间 (1436-1449) 苏州知府况钟再修，后又损坏，同治十一年 (1872年) 江苏省水利工程总局重修。吴门桥是一座联锁式单孔石桥，用花岗石筑成。桥全长66.3米、宽4.8米，桥跨16米，拱券高9.85米，是江苏省最高大的单孔石桥。南北两坡各铺设石踏步50级。北端金刚墙左右两翼砌有宽约0.6米牵道，为牵夫登船穿越桥洞的便民设施。此桥高大壮伟，与邻近的瑞光塔、盘门城楼浑然一体，为苏州城南重要文物古迹。
瑞光塔* 在苏州市盘门内。寺原名普济禅院，三国吴赤乌四年 (241年) 孙权为康居国 (在今中亚) 僧人性康建造。赤乌十年建13层宝塔，宋代名天宁万年宝塔，后重修时改为7级，更名瑞光塔。八面，砖木混合结构，仿楼阁式。塔身高约43米，轮廓线条较优美。1978年在塔心内发现五代经卷，北宋真珠舍利宝幢等珍贵文物，证实现存塔身为北宋大中祥符年间 (1008-1016) 所建。
真珠宝幢木函—通高124厘米，瑞光寺。1978年，苏州瑞光寺塔第三层塔心发现北宋大中祥符六年 (公元1013年) 真珠舍利宝幢，高122.6厘米，分别以木胎和夹□胎雕漆描漆制成，在水晶宝珠顶部饰以鎏金银丝串珠编成了九头龙和银狮，与其同出的还有珍贵的北宋刻经卷。
真珠宝幢—通高122.6厘米，瑞光寺。
留园* 在苏州市阊门外。苏州四大古名园之一，也是全国四大名园之一。始建于明嘉靖年间 (1522-1566)，为太仆徐时泰的私园，称东园。清嘉庆三年 (1798年) 在东园旧址上筑寒碧山庄，因园主姓刘，又称刘园。刘与留同音，后叫留园。面积50多亩，分东、西、中、北四部。中部以山水为胜，池居中央，四周环以假山和亭台楼阁，长廊旋曲其中，廊壁上嵌历代书法家石刻300余方，为“留园法帖”。
东部以建筑为主，楼阁廊屋富丽堂皇。有著名的“留园三峰”，其中冠云峰是北宋花石纲遗物，高约9米，为江南最大的湖石。北部是小竹林和桃杏等树。“又一村”建葡萄和紫藤架，颇有田园之意。西部以假山为奇，土石相间，堆砌自然。北面桃园，称“小桃坞”。山前小溪，两旁桃柳。此园不仅建筑结构和装饰别致多采，而且以连绵不断的建筑如把景物分开，又使建筑物本身的窗樘沟通两面，将景物联成一体。
曲园 在苏州市人民路马医科巷内。为清末俞樾故居。清咸丰八年 (1858年) 俞樾到苏州，为久居于此，于同治十三年 (1874年) 在友人的资助下，购买马医科巷潘世恩故居西边废地，营建住宅。光绪元年 (1875年) 四月迁入新居。俞樾 (1821-1907)，清道光三十年 (1850年) 进士，曾任翰林院庶吉士、编修、浙江学政。为清代著名学者。曲园占地约5亩，中间5进，东边建有配房。1954年俞樾曾孙著名学者俞平伯将曲园旧居捐献给国家。
玄妙观* 在苏州市观前街。创于西晋咸宁二年 (276年)。旧观范围很大，几经毁建。现存较大的建筑主要有正山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年 (1179年)，是当时名画家赵伯驹之弟赵伯骕设计。殿重檐九脊顶，下有高台，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。殿平面长方形，长约45米余，宽约25米余；面阔9间，进深6间。虽经后代重修，但西南面还存宋代遗作。殿内梁架分明、暗两种。殿中砖制须弥座，高1.75米，分上中下三部，层次多，雕刻较华丽。座上是3尊三清像，泥塑，像外装金，神采俨然，亦系南宋旧物。
文庙* 在苏州市人民路三元坊。北宋景佑元年 (1034年) 创建，现存建筑除大成殿外，大部分为清同治三年 (1864年)重建。大成殿始建于南宋绍兴十一年 (1141年) ，重建于明宣德八年 (1433年)，面阔7间，长30米，进深13间，高20.5米。内部系木构梁架，檐下有斗拱，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。
西园 在苏州市阊门外留园路，与留园东西相望。明嘉靖年间 (1522-1566) 西园与留园的前身东园同为太仆徐时泰的宅园。后其子工部郎中徐溶舍园为寺，取名复古归原寺 (归元寺始建于元代，明为徐时泰的西园)。明崇祯八年 (1635年)，茂林律师住持该寺，宏扬“律宗”，更名为戒幢律寺。清咸丰十年 (1860年) 寺毁于战火，同治、光绪年间 (1862-1908) 陆续重建。现在西园是戒幢律寺及其西寺园的总称，为一组完整的佛教建筑。
戒幢律寺为江南名刹之一，布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、观音殿、藏经楼等。大雄宝殿重檐歇山顶，七楹南向，端庄雄伟。殿西即罗汉堂，屋宇深广，共48间，呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号对称排列。罗汉神态各异，栩栩如生。疯僧、济公两尊塑像，形象逼真。香樟木雕千手观音，构思奇巧，技艺高超。罗汉堂后是宽广明净的寺园。全园以放生池为中心，环池亭台馆榭，曲槛回廊，掩映于山石花木间。
怡园 在苏州市人民路。本是明朝尚书吴宽旧宅，清光绪初年为顾文彬所得，邀名画家任阜长等参与设计，耗银20万两，费时7年扩建而成。面积仅8亩余，布局精巧。园分东西两部，中隔一道覆廊，廊壁漏窗，图样各异。东部以玉延亭。
⑦ 苏州东山镇有几个村
东山镇有12个行政村，陆巷、三山、杨湾、碧螺、吴巷、潦里、渡桥、三连、尚锦、朱茂、东河、上湾、
自然村就太多了。